We are dealing with the parallel between the movements of the first and third angels, in order to better understand what the increase of knowledge represents symbolically when it is unsealed at the time of the end. We are attempting to demonstrate that it represents an escalation of truth that ultimately climaxes as the latter rain, which is the message of the Midnight Cry. As a symbol, the “increase of knowledge” is derived from the book of Daniel, and it is there identified as the prophetic knowledge that tests and produces two classes of worshippers.
Biz axır zamanda möhürdən açıldığı zaman biliyin artmasının simvolik olaraq nəyi təmsil etdiyini daha yaxşı anlamaq üçün birinci və üçüncü mələklərin hərəkatları arasındakı paralellə məşğuluq. Biz göstərməyə çalışırıq ki, bu, həqiqətin getdikcə yüksələn bir artımını təmsil edir və nəhayət Gecəyarısı Hayqırtısının xəbəri olan son yağış kimi kulminasiya nöqtəsinə çatır. Bir rəmz kimi, “biliyin artması” Daniel kitabından götürülmüşdür və orada o, iki sinif ibadət edənləri sınaqdan keçirən və meydana çıxaran peyğəmbərlik biliyi kimi müəyyən edilir.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
O dedi: Get yoluna, ey Daniel; çünki bu sözlər axır zamana qədər bağlı və möhürlüdür. Çoxları təmizlənəcək, ağardılacaq və sınanacaq; lakin pislər pislik edəcəklər; pislərdən heç biri anlamayacaq; amma müdriklər anlayacaqlar. Daniel 12:9, 10.
In 1989 an “increase of knowledge” was unsealed that will ultimately demonstrate two classes of worshippers. Those two classes are illustrated in the context of how they relate to the message of the latter rain. The wicked do not recognize or receive the latter rain, and the wise do. The wicked therefore do not see when the latter rain begins to fall, and it began to fall when the nations were angered on September 11, 2001. We have been addressing the leadership of Laodicean Adventism as represented in Ezekiel chapters eight and nine, and also in Isaiah chapter twenty-eight. In Isaiah the “scornful men” “made lies” their “refuge” and “hid” themselves “under falsehood.”
1989-cu ildə sonda iki sinif ibadətçini nümayiş etdirəcək bir “biliyin artması” möhürdən açıldı. Bu iki sinif son yağış xəbərinə necə münasibət göstərdikləri kontekstində təsvir olunur. Pislər son yağışı nə tanıyır, nə də qəbul edir, müdriklər isə tanıyır və qəbul edirlər. Buna görə də pislər son yağışın nə zaman yağmağa başladığını görmürlər; o isə 11 sentyabr 2001-ci ildə millətlər qəzəbləndiyi zaman yağmağa başladı. Biz Hizqiyal kitabının səkkizinci və doqquzuncu fəsillərində, həmçinin Yeşaya kitabının iyirmi səkkizinci fəslində təmsil olunduğu kimi, Laodikiyalı Adventizmin rəhbərliyinə müraciət etmişik. Yeşaya kitabında “rişxəndçi adamlar” “yalanı” özlərinə “sığınacaq” etmiş və “yalanın altında” “gizlənmişdilər.”
Wherefore hear the word of the Lord, ye scornful men, that rule this people which is in Jerusalem. Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves. Isaiah 28:14, 15.
Buna görə də Rəbbin sözünü eşidin, ey Yerusəlimdə olan bu xalqa hökmranlıq edən istehzalı adamlar. Çünki siz demisiniz: “Biz ölümlə əhd bağlamışıq, ölülər diyarı ilə razılığa gəlmişik; daşqın kimi gələn bəla keçib gedəndə bizə çatmayacaq; çünki yalanı özümüzə sığınacaq etmişik, yalanın altında gizlənmişik.” Yeşaya 28:14, 15.
The ancient men of Jerusalem of the last days fail the test of “the rest and refreshing” that is represented by the methodology of “line upon line,” which allows the wise to recognize the latter rain of the last days, through the historical illustration of the latter rain in the Millerite history. The prophetic characteristic of “the scornful men” that Isaiah emphasizes in the passage, is the lies and falsehood that they hid under and made their refuge. Therefore, in connection with the test of the latter rain message (the rest and refreshing that they would not hear), the ancient men of Jerusalem have accepted a lie.
Axır günlərin qədim Yerusəlim adamları “sətir-sətir” metodologiyası ilə təmsil olunan “rahatlıq və təravət” sınağından keçə bilmirlər; bu metodologiya müdriklərə Millerçi tarixdəki axır yağışın tarixi təsviri vasitəsilə axır günlərin son yağışını tanımağa imkan verir. Yeşayanın bu parçadakı vurğuladığı “rişxəndçi adamlar”ın peyğəmbərlik xüsusiyyəti, onların altında gizləndikləri və özlərinə sığınacaq etdikləri yalanlar və saxtakarlıqdır. Buna görə də, son yağış ismarıcının sınağı ilə əlaqədar olaraq (“rahatlıq və təravət” ki, ona qulaq asmaq istəmədilər), qədim Yerusəlim adamları bir yalanı qəbul etmişlər.
The latter rain message arrives with a debate, as represented in Habakkuk chapter two, when the watchman there asks God what he should answer in the “debate” of his history, for the word “reproved” in verse one of chapter two means “argued with”.
Son yağış xəbəri mübahisə ilə gəlir; bunu Habakkuk kitabının ikinci fəslində görürük. Orada gözətçi Allahdan soruşur ki, öz tarixinin “mübahisə”sində nə cavab verməlidir; çünki ikinci fəslin birinci ayəsindəki “məzəmmət olundu” sözü “mübahisə edildi” mənasını verir.
I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.
Mən keşik yerimdə dayanacağam, qüllənin üzərinə çıxıb duracağam və O mənə nə deyəcək, mən məzəmmət olunduqda isə nə cavab verəcəyimi görmək üçün gözləyəcəyəm. Habakkuk 2:1.
The wise during the debate of the latter rain, present the truths represented as Miller’s jewels, which are also the foundational truths identified, established and presented by the Millerites. Those truths are represented as Christ, the Rock of Ages.
Son yağışla bağlı mübahisə zamanı müdriklər, Millerin cəvahiratı kimi təmsil olunan həqiqətləri təqdim edirlər; bunlar həmçinin Millerçilər tərəfindən müəyyən edilən, təsbit olunan və təqdim edilən təməl həqiqətlərdir. Bu həqiqətlər Məsih, Əsrlərin Qayası kimi təmsil olunur.
“Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.
“Qoy Sion divarları üzərində Allahın keşikçiləri kimi dayananlar elə adamlar olsunlar ki, təhlükələri xalqın önündə əvvəlcədən görə bilsinlər,—həqiqətlə yanlışı, salehliklə haqsızlığı bir-birindən ayırd edə bilsinlər.
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
“Xəbərdarlıq gəlib çatmışdır: 1842, 1843 və 1844-cü illərdə gələn xəbərlə birlikdə üzərində qurmaqda olduğumuz iman təməlini sarsıdacaq heç bir şeyin daxil olmasına yol verilməməlidir. Mən bu xəbərin içində idim və o vaxtdan bəri Allahın bizə verdiyi nura sadiq qalaraq dünyanın qarşısında dayanmışam. Biz hər gün ciddi dua ilə Rəbbi axtararaq nur dilədiyimiz zaman ayaqlarımızın üzərinə qoyulduğu meydançadan enməyi düşünmürük. Sizcə, Allahın mənə verdiyi nuru mən tərk edə bilərəmmi? O, Əbədi Qaya kimi olmalıdır. Mənə verildiyi vaxtdan bəri mənə yol göstərməkdədir.” Review and Herald, 14 aprel 1903.
The ancient men present a false latter rain message that is represented by Isaiah as a “lie” and a falsehood. In Ezekiel chapter eight, the history that identifies when the ancient men of Jerusalem are bowing to the sun, and are contrasted with those who receive the seal of God in the next chapter. The third abomination (generation), represents a false latter rain message, as represented by the “weeping for Tammuz.” In the third generation of Adventism, which began in 1919, a “lie” was introduced in connection with the false gospel publicly presented by W. W. Prescott at the 1919 Bible Conference. That “lie” is a specific subject of the third generation, and the “lie” is the false foundation of the false latter rain message, represented by the “weeping for Tammuz.”
Qədim kişilər Yeşayanın “yalan” və saxtalıq kimi təsvir etdiyi saxta son yağış xəbərini təqdim edirlər. Hizqiyalın səkkizinci fəslində, Yerusəlimin qədim kişilərinin günəşə səcdə etdikləri vaxtı müəyyən edən tarix verilir və onlar növbəti fəsildə Allahın möhürünü alanlarla qarşılaşdırılırlar. Üçüncü iyrənclik (nəsil), “Tammuz üçün ağlamaq” ilə təmsil olunduğu kimi, saxta son yağış xəbərini təmsil edir. 1919-cu ildə başlayan Adventizmin üçüncü nəslində, W. W. Prescott-un 1919-cu il Müqəddəs Kitab Konfransında açıq şəkildə təqdim etdiyi saxta müjdə ilə əlaqədar olaraq bir “yalan” ortaya atıldı. Həmin “yalan” üçüncü nəslin xüsusi bir mövzusudur və bu “yalan”, “Tammuz üçün ağlamaq” ilə təmsil olunan saxta son yağış xəbərinin saxta təməlidir.
It is important to spend time pinpointing the “lie” in prophecy, for the “lie” is the major reason Laodicean Adventism cannot see the increase of knowledge in 1989. The “lie” is that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary ministry. Applying “the daily” prophetically as Christ’s sanctuary ministry is a false and incorrect prophetic application, but the “lie” is not simply identifying the false identification of “the daily” as a prophetic symbol, it also represents a “lie” that claims that Sister White agreed with the false application, and then using that falsehood to then establish the incorrect application as established truth.
Peyğəmbərlikdəki “yalan”ı dəqiq müəyyənləşdirməyə vaxt ayırmaq vacibdir, çünki 1989-cu ildə bilik artımını Laodikeyalı Adventizmin görə bilməməsinin başlıca səbəbi “yalan”dır. “Yalan” ondan ibarətdir ki, Daniel kitabındakı “gündəlik” Məsihin müqəddəs məkan xidmətini təmsil edir. “Gündəlik”in peyğəmbərlik baxımından Məsihin müqəddəs məkan xidməti kimi tətbiq edilməsi yalan və səhv bir peyğəmbərlik tətbiqidir; lakin “yalan” sadəcə olaraq “gündəlik”in peyğəmbərlik rəmzi kimi bu saxta eyniləşdirilməsini göstərməklə məhdudlaşmır, həm də Sister White-ın bu saxta tətbiqlə razılaşdığını iddia edən bir “yalan”ı təmsil edir və sonra həmin yalan vasitəsilə bu yanlış tətbiqi artıq təsbit edilmiş həqiqət kimi bərqərar edir.
The correct understanding of the last six verses of Daniel eleven, have been typified by verses thirty to thirty-six, and when Sister White identifies the complete fulfillment of Daniel chapter eleven, she states that “scenes similar to those described” in verses thirty to thirty-six “will be repeated.”
Danielun on birinci fəslinin son altı ayəsinin düzgün anlaşılması, otuzuncu ayədən otuz altıncı ayəyədək olan ayələr vasitəsilə tipik şəkildə göstərilmişdir; və Bacı Uayt Daniel kitabının on birinci fəslinin tam yerinə yetməsini müəyyənləşdirərkən bəyan edir ki, otuzuncu ayədən otuz altıncı ayəyədək olan ayələrdə “təsvir olunanlara bənzər səhnələr” “təkrarlanacaqdır.”
Employing the false definition of “the daily,” produces a false historical structure. The history represented in Daniel chapter eleven, verses thirty to thirty-six, includes the taking away of “the daily.” “The daily” is either the Millerite application, or application of Prescott and Daniells. Depending on which application is chosen, two different historical structures will be produced.
“Gündəlik” ifadəsinin saxta tərifindən istifadə etmək saxta tarixi quruluş doğurur. Daniel kitabının on birinci fəslinin otuzdan otuz altıncı ayələrinədək təsvir olunan tarixə “gündəlik”in aradan qaldırılması daxildir. “Gündəlik” ya Millerçi tətbiqdir, ya da Prescott və Daniellsin tətbiqidir. Hansı tətbiqin seçilməsindən asılı olaraq, iki fərqli tarixi quruluş meydana çıxacaq.
And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.
Onun tərəfindən qoşunlar duracaq, qüvvət məbədgahını murdarlayacaq, daimi qurbanı aradan qaldıracaq və viranəlik gətirən iyrəncliyi yerləşdirəcəklər. Daniel 11:31.
According to inspiration the prophetic history represented in this verse, and including verse thirty, and verses thirty-two through thirty-six is to be repeated in verses forty through forty-five of Daniel eleven.
Vəhyə əsasən, bu ayədə təsvir olunan və otuzuncu ayəni, həmçinin otuz ikinci ayədən otuz altıncı ayəyədək olan ayələri əhatə edən peyğəmbərlik tarixi Daniel on birin qırxıncı ayəsindən qırx beşinci ayəsinədək təkrar olunmalıdır.
“The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]
“Daniel kitabının on birinci fəslindəki peyğəmbərlik demək olar ki, tam yerinə yetmişdir. Bu peyğəmbərliyin yerinə yetməsi ilə baş vermiş tarixin böyük bir hissəsi təkrar olunacaqdır. Otuzuncu ayədə belə bir qüvvədən bəhs olunur ki, o, ‘kədərlənəcək, [Daniel 11:30–36 sitat gətirilmişdir.]’”
“Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.
“Bu sözlərdə təsvir olunanlara bənzər səhnələr baş verəcəkdir.” Manuscript Releases, number 13, 394.
The verse where we find “the daily,” is verse thirty-one.
“Gündəlik” ifadəsinə rast gəldiyimiz ayə otuz birinci ayədir.
And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.
Onun tərəfindən qoşunlar duracaq, onlar qüvvət məbədini murdarlayacaq, gündəlik qurbanı aradan götürəcək və viranəlik gətirən iyrəncliyi qoyacaqlar. Daniel 11:31.
The “arms” in the verse stand up on “his part.” The “arms” are a power, as is the one they “stand up” for. It is the “arms” in the verse that “stand on his part,” and the “arms” that “pollute the sanctuary of strength,” and the “arms” “take away the daily” and it is also the “arms” that “place the abomination that maketh desolate.” In Revelation chapter thirteen, the dragon, which is pagan Rome provides three things for the papacy.
Ayədəki “qollar” “onun tərəfindən” qalxır. “Qollar” bir qüvvədir, necə ki, onların “qalxdığı” şəxs də bir qüvvədir. Ayədə “onun tərəfindən” duran “qollar”dır; “qüdrət məbədini murdarlayan” da “qollar”dır; “gündəlik”i aradan qaldıran da “qollar”dır; “viran qoyan iyrəncliyi” yerləşdirən də yenə “qollar”dır. Vəhy kitabının on üçüncü fəslində əjdaha, yəni bütpərəst Roma, papalığa üç şey verir.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
Mənim gördüyüm vəhşi heyvan bəbirə bənzəyirdi, ayaqları ayının ayaqları kimi, ağzı isə aslanın ağzı kimi idi; və əjdaha ona öz qüdrətini, taxtını və böyük hakimiyyət verdi. Vəhy 13:2.
The leopard-like beast is identified by Sister White as the papacy, and in chapter twelve Sister White identifies that the dragon is both Satan, and also pagan Rome.
Bəbirəbənzər vəhşi heyvan Bacı Uayt tərəfindən papalıq olaraq müəyyən edilir, on ikinci fəsildə isə Bacı Uayt əjdahanın həm Şeytan, həm də bütpərəst Roma olduğunu müəyyən edir.
“Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.
“Beləliklə, əjdaha, ilk növbədə, Şeytanı təmsil etdiyi halda, ikinci dərəcəli mənada bütpərəst Romanın simvoludur.” The Great Controversy, 439.
In verse two, of Revelation chapter thirteen, pagan Rome gave its military power, its “arms”, unto the papacy, beginning with Clovis king of the Franks (France), in the year 496. Pagan Rome gave papal Rome its seat of authority in the year 330, when the emperor Constantine vacated the city of Rome and moved the capitol of imperial Rome to the city of Constantinople. Pagan Rome gave the civil authority to the papacy in the year 533, when Justinian issued a decree identifying the papacy as the head of all the churches, and the corrector of heretics.
Vəhy kitabının on üçüncü fəslinin ikinci ayəsində bütpərəst Roma öz hərbi qüdrətini, öz “silahlarını” 496-cı ildə frankların (Fransa) kralı Klovisdən başlayaraq papalığa verdi. Bütpərəst Roma 330-cu ildə papalıq Romaya öz hakimiyyət kürsüsünü verdi; həmin vaxt imperator Konstantin Roma şəhərini tərk edib imperiya Romanın paytaxtını Konstantinopol şəhərinə köçürdü. Bütpərəst Roma 533-cü ildə mülki hakimiyyəti papalığa verdi; həmin vaxt Yustinian papalığı bütün kilsələrin başçısı və bidətçilərin islah edəni kimi tanıdan bir fərman verdi.
In verse thirty-one the “arms” that stand up, are the military forces of pagan Rome, that stood up for the papacy beginning with Clovis in the year 496. For this act the papacy identifies France as the “first born of the Catholic church,” and sometimes as “the eldest daughter of the Catholic church.” In verse thirty-one, after Constantine passed a Sunday law in the year 321, and then moved the capital from the city of Rome unto the city of Constantinople in the year 330, the formerly invincible empire began to crumble, as the first four Trumpet powers of Revelation chapter eight began an ongoing warfare against the Roman empire. The focus of the attacks carried out by the Barbarians and Genseric were directed against the city of Rome, which before the year 330, had been the “sanctuary of strength” for the Roman empire. From the year 330 and onward invading barbarian warfare was to “pollute the sanctuary of strength,” until the “arms” of pagan Rome were to stand up for the papacy, beginning in the year 496.
Otuz birinci ayədə ayağa qalxan “qollar”, 496-cı ildə Klovislə başlayaraq papalıq naminə ayağa qalxmış bütpərəst Romanın hərbi qüvvələridir. Bu hərəkətə görə papalıq Fransanı Katolik kilsəsinin “ilk oğlu”, bəzən də Katolik kilsəsinin “ən böyük qızı” kimi tanıdır. Otuz birinci ayədə, Konstantin 321-ci ildə bazar günü qanunu qəbul etdikdən, sonra isə 330-cu ildə paytaxtı Roma şəhərindən Konstantinopol şəhərinə köçürdükdən sonra, əvvəllər məğlubedilməz olan imperiya dağılmağa başladı; belə ki, Vəhy kitabının səkkizinci fəslinin ilk dörd Sur qüvvəsi Roma imperiyasına qarşı davamlı müharibəyə başlamışdı. Barbarlar və Genserik tərəfindən həyata keçirilən hücumların mərkəzi Roma şəhərinə yönəlmişdi; bu şəhər 330-cu ildən əvvəl Roma imperiyası üçün “qüvvətin müqəddəs məkanı” olmuşdu. 330-cu ildən etibarən işğalçı barbar müharibələri “qüvvətin müqəddəs məkanını murdarlamalı” idi; ta ki, bütpərəst Romanın “qolları” 496-cı ildən başlayaraq papalıq naminə ayağa qalxsın.
Not only did pagan Rome provide three things for the papal power, by giving it the military power, the civil authority and the seat of the city of Rome, but it also removed three horns for papal Rome.
Bütpərəst Roma yalnız hərbi qüdrəti, mülki hakimiyyəti və Roma şəhərinin taxtını papalıq hakimiyyətinə verməklə onun üçün üç şey təmin etmədi, həm də papalıq Romanın naminə üç buynuzu aradan qaldırdı.
I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.
Buynuzlara diqqət yetirirdim və budur, onların arasından başqa bir kiçik buynuz çıxdı; onun önündə əvvəlki buynuzlardan üçü kökündən qoparıldı; və budur, bu buynuzda insan gözlərinə bənzər gözlər və böyük sözlər danışan bir ağız var idi. Daniel 7:8.
The three horns that were to be “plucked up” in Daniel chapter seven, represented three primary powers that were resisting the rise of the papacy to power. The last of those three horns was removed when the Goths were driven from the city of Rome in the year 538. They were driven out of the city by the “arms” of pagan Rome, for those “arms” were to place the papacy (the abomination of desolation), on the throne of the then-known world in the year 538.
Danielın yeddinci fəslində “qoparılıb çıxarılmalı” olan üç buynuz, papalığın hakimiyyətə yüksəlişinə müqavimət göstərən üç əsas qüvvəni təmsil edirdi. Həmin üç buynuzdan sonuncusu, 538-ci ildə qotlar Roma şəhərindən qovulduqda aradan qaldırıldı. Onlar şəhərdən bütpərəst Romanın “qolları” vasitəsilə qovuldular, çünki həmin “qollar” 538-ci ildə papalığı (viranəlik iyrəncliyini) o vaxt məlum olan dünyanın taxtına oturtmalı idi.
Verse thirty-one of Daniel eleven, identifies four things the “arms” (pagan Rome), were going to do. They were to “stand up” for the papacy, as they did in the year 496. They were to pollute the “sanctuary of strength” as represented by the military struggles that were carried out upon the city of Rome for roughly two centuries. They were to “place” the papacy on the throne of the earth in the year 538, and they were also to “take away the daily.”
Daniel on birinci fəslin otuz birinci ayəsi “qolların” (bütpərəst Roma) edəcəyi dörd şeyi müəyyən edir. Onlar 496-cı ildə etdikləri kimi, papalıq üçün “ayağa qalxmalı” idilər. Onlar təxminən iki əsr ərzində Roma şəhəri üzərində aparılmış hərbi mübarizələrlə təmsil olunduğu kimi, “möhkəmliyin müqəddəs məkanını” murdarlamalı idilər. Onlar 538-ci ildə papalığı yer üzünün taxtına “qoymalı” idilər və həmçinin “gündəlik”i də “aradan götürməli” idilər.
The Hebrew word translated as “take away” in the verse (sur), means “to remove”. By the year 508, the resistance from paganism that existed in the Roman empire, that had been working to prevent the rise of the papacy to power, had been fully brought into subjection or eliminated.
Ayədə “aradan qaldırmaq” kimi tərcümə edilən ivrit sözü (sur) “uzaqlaşdırmaq” deməkdir. 508-ci ilə qədər Roma imperiyasında mövcud olan və papalığın hakimiyyətə yüksəlişinin qarşısını almağa çalışan bütpərəstliyin müqaviməti tamamilə tabe etdirilmiş və ya aradan qaldırılmışdı.
To identify “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application, but the actual work that was accomplished in Laodicean Adventist history that identified the false application as the truth, was based upon a specific “lie” that was accomplished in the third generation of Adventism. Sister White’s direction that the history of verses thirty to thirty-six will be repeated in the final fulfillment of Daniel eleven, made it impossible for “the scornful men” that rule Jerusalem to place an interpretation upon verse thirty-one without simultaneously rejecting the Spirit of Prophecy.
“Mütəmadi”ni Məsihin məbəddəki xidməti kimi müəyyənləşdirmək yanlış bir tətbiqdir, lakin bu yanlış tətbiqi həqiqət kimi müəyyənləşdirən Laodikeya Adventist tarixində həqiqətdə yerinə yetirilmiş iş, Adventizmin üçüncü nəslində həyata keçirilmiş müəyyən bir “yalan” üzərində qurulmuşdu. Sister White-ın otuzuncu ayədən otuz altıncı ayəyədək olan tarixçənin Daniel on birin son yerinə yetməsində təkrarlanacağına dair yönləndirməsi, Yerusəlimi idarə edən “rişxəndçi adamlar” üçün otuz birinci ayə üzərinə eyni zamanda Peyğəmbərlik Ruhunu rədd etmədən bir yozum yerləşdirməyi qeyri-mümkün etmişdi.
The “scornful men” teach that the papacy took away the true understanding of Christ’s sanctuary ministry, by the introduction of the papal mass, which is a counterfeit of Christ’s work in the heavenly sanctuary. If this were the actual meaning of “the daily,” then the “arms” that stood up in verse thirty-one would be the papacy, for the grammatical structure of the verse demands that the “arms” are the power that takes away “the daily.”
“İstehzaçı adamlar” öyrədirlər ki, papalıq, Məsihin səmavi məbəddəki xidmətinin saxta təqlidi olan papa messasını tətbiq etməklə, Məsihin məbəd xidmətinin həqiqi anlayışını aradan qaldırmışdır. Əgər “gündəlik” ifadəsinin həqiqi mənası bu olsaydı, onda otuz birinci ayədə ayağa qalxan “qollar” papalıq olardı; çünki ayənin qrammatik quruluşu tələb edir ki, “gündəlik”i aradan qaldıran qüvvə məhz “qollar” olsun.
In order to uphold their dish of fables, they argue that the papacy (arms) polluted Christ’s heavenly sanctuary. The Hebrew word translated as “sanctuary (miqdash) of strength” is either a pagan sanctuary or God’s sanctuary. If Daniel wanted to convey that God’s sanctuary was to be polluted by the papacy, he would have employed the Hebrew word “qodesh”, which can only represent God’s sanctuary. So where is it recorded in the Bible or the Spirit of Prophecy that the heavenly sanctuary ever was or ever will be, polluted by the papacy?
Öz uydurmalarından ibarət olan təlimlərini qoruyub saxlamaq üçün onlar iddia edirlər ki, papalıq (qollar) Məsihin səmavi məbədini murdarlamışdır. “Qüvvət məbədi (miqdash)” kimi tərcümə olunan ibrani sözü ya bütpərəst bir məbədi, ya da Allahın məbədini ifadə edir. Əgər Daniel Allahın məbədinin papalıq tərəfindən murdar ediləcəyini bildirmək istəsəydi, o zaman yalnız Allahın məbədini ifadə edə bilən “qodesh” ibrani sözünü işlədərdi. Bəs Müqəddəs Kitabda və ya Peyğəmbərlik Ruhunda səmavi məbədin nə vaxtsa papalıq tərəfindən murdar edildiyi və ya ediləcəyi harada qeyd olunmuşdur?
Certainly, the sins of Christians are registered in the books of the heavenly sanctuary, but that representation does not mean God’s sanctuary was polluted. The cleansing of the sanctuary represented the cleansing of the record books that are located in the sanctuary. Furthermore, the papal power has never been Christian, so it has never been entered into the books of the investigative judgment. The only judgment identified for the papacy is the executive judgment of God’s wrath.
Şübhəsiz, məsihçilərin günahları səmavi məbədin kitablarında qeyd olunur, lakin bu təsvir Allahın məbədinin murdarlanmış olduğu mənasına gəlmir. Məbədin təmizlənməsi, məbəddə yerləşən qeyd kitablarının təmizlənməsini təmsil edirdi. Bundan əlavə, papalıq hakimiyyəti heç vaxt məsihi olmamışdır; buna görə də o, təhqiqat mühakiməsinin kitablarına heç vaxt daxil edilməmişdir. Papalıq üçün müəyyən edilmiş yeganə mühakimə Allahın qəzəbinin icraedici mühakiməsidir.
The “arms” also were to “place the abomination that maketh desolate,” which would be what power? What power did the papacy place? And what power is it, in the very opening of verse thirty-one that the papacy stood up for?
“Qollar” həmçinin “viran qoyan iyrəncliyi qoymalı” idi; bu hansı hakimiyyət olacaqdı? Papalıq hansı hakimiyyəti qoydu? Və otuz birinci ayənin lap başlanğıcında papalığın müdafiəsinə qalxdığı hansı hakimiyyətdir?
The unlearned in Laodicean Adventism who have placed their eternal life into the hands of men who have been identified as being unable to read the book that is sealed, may be comfortable having their itching ears soothed with that type of corrupted biblical application, but it is even more absurd to try and take the history they must identify to uphold their error, and align it with the last six verses of Daniel eleven.
Möhürlənmiş kitabı oxuya bilməyənlər kimi tanıdılmış adamların əllərinə öz əbədi həyatlarını təslim etmiş Laodikeya Adventizmindəki savadsızlar, qulaqlarının qaşınmasını bu cür təhrif olunmuş Müqəddəs Kitab tətbiqi ilə sakitləşdirməkdən məmnun ola bilərlər, lakin öz səhvlərini müdafiə etmək üçün müəyyən etməli olduqları tarixi götürüb onu Danielin on birinci fəslinin son altı ayəsi ilə uyğunlaşdırmağa cəhd etmək bundan da absurddur.
In the history leading up to the collapse of the Soviet Union, which can be shown to be represented as the King of the South in verse forty of Daniel eleven, the military strength of the United States stood up for the papacy, as Ronald Reagan formed a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. In so doing, it signaled that any Protestant resistance to the rise of the papacy had been subdued in the United States, as typified by the removal of the resistance of paganism in the year 508. The King of the North (the papacy) in the passage first swept away the Soviet Union in 1989, and did so in partnership with “chariots” and “horseman,” representing the military strength of the United States, and also with the economic strength of the United States as represented by the “ships.”
Sovet İttifaqının süqutuna aparan tarixdə — hansı ki, Daniel 11-in qırxıncı ayəsində Cənub Padşahı kimi təmsil olunduğu göstərilə bilər — Amerika Birləşmiş Ştatlarının hərbi gücü papalığın müdafiəsinə qalxdı; belə ki, Ronald Reyqan Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyindəki Məsihəleyhdarla gizli ittifaq bağladı. Bununla, 508-ci ildə bütpərəstliyin müqavimətinin aradan qaldırılması ilə əvvəlcədən kölgələnmiş şəkildə, Amerika Birləşmiş Ştatlarında papalığın yüksəlişinə qarşı hər hansı protestant müqavimətinin ram edildiyini göstərdi. Şimal Padşahı (papalıq) həmin mətndə əvvəlcə 1989-cu ildə Sovet İttifaqını süpürüb aradan qaldırdı və bunu “cəng arabaları” və “atlılar”la — Amerika Birləşmiş Ştatlarının hərbi gücünü təmsil edən vasitələrlə —, həmçinin “gəmilər”lə təmsil olunan Amerika Birləşmiş Ştatlarının iqtisadi gücü ilə tərəfdaşlıq içində etdi.
The United States was the “arms” that stood up for the papacy. Protestantism was taken away, just as the resistance of paganism was subdued by the year 508. In verse forty-one the United States will be conquered by the papacy, and the Constitution of the United States, which is the “sanctuary of strength” of the United States will be overturned as the United States places the King of the North (the papacy), upon the throne of the earth, as did pagan Rome in 538. If you are reading the articles on this website, then you can download The Time of the End magazine, and read a more thorough presentation of the last six verses of Daniel eleven, but we are now simply identifying that the identification of “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application of the symbol. We are doing this in order to show that the false application was brought upon Laodicean Adventism by a purposeful lie.
Birləşmiş Ştatlar papalığı müdafiə etmək üçün ayağa qalxan “qollar” idi. Protestantizm aradan götürüldü, necə ki, bütpərəstliyin müqaviməti 508-ci ilə qədər ram edilmişdi. Qırx birinci ayədə Birləşmiş Ştatlar papalıq tərəfindən fəth olunacaq və Birləşmiş Ştatların “qüdrət məbədi” olan Birləşmiş Ştatlar Konstitusiyası alt-üst ediləcək; belə ki, bütpərəst Romanın 538-ci ildə etdiyi kimi, Birləşmiş Ştatlar Şimal padşahını (papalığı) yer üzünün taxtına çıxaracaq. Əgər siz bu vebsaytdakı məqalələri oxuyursunuzsa, onda “The Time of the End” jurnalını yükləyə və Daniel on birin son altı ayəsinin daha ətraflı şərhini oxuya bilərsiniz; lakin biz indi sadəcə olaraq göstəririk ki, “gündəlik”in Məsihin səmavi məbəd xidmətinə aid edilməsi bu rəmzin yanlış tətbiqidir. Biz bunu ona görə edirik ki, bu yanlış tətbiqin məqsədli bir yalan vasitəsilə Laodikeyalı Adventizmə qəbul etdirildiyini göstərək.
We will continue to consider the prophetic lie in the next article.
Növbəti məqalədə peyğəmbərlik yalanını nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik.
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.
“İtirməyə vaxtımız yoxdur. Qarşımızda məşəqqətli dövrlər var. Dünya müharibə ruhu ilə çalxalanır. Tezliklə peyğəmbərliklərdə bəhs edilən sıxıntı səhnələri baş verəcək. Daniel kitabının on birinci fəslindəki peyğəmbərlik demək olar ki, tam yerinə yetməsinə çatmışdır. Bu peyğəmbərliyin yerinə yetməsi olaraq baş vermiş tarixin çox hissəsi yenidən təkrarlanacaq.”
“In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.
“Otuzuncu ayədə elə bir qüvvədən bəhs edilir ki, o, ‘kədərlənəcək, qayıdacaq və müqəddəs əhdə qarşı qəzəblənəcək; belə də edəcək; hətta qayıdacaq və müqəddəs əhdi tərk edənlərlə anlaşacaq. Qoşunlar onun tərəfində duracaq, onlar qüdrət məbədini murdarlayacaq, gündəlik qurbanı aradan qaldıracaq və viranəlik gətirən iyrəncliyi qoyacaqlar. Əhdə qarşı pislik edənləri yaltaqlıqla yoldan çıxaracaq; lakin öz Allahını tanıyan xalq möhkəm olacaq və böyük işlər görəcək. Xalq arasından anlayışlı olanlar çoxlarını öyrədəcəklər; yenə də onlar uzun günlər qılıncla, alovla, əsarətlə və talanla yıxılacaqlar. Onlar yıxıldıqları zaman cüzi bir köməklə yardım görəcəklər; lakin çoxları onlara yaltaqlıqla qoşulacaqlar. Anlayışlılardan bəziləri sınaqdan keçirilmələri, təmizlənmələri və ağardılmaları üçün, ta axır zamanına qədər yıxılacaqlar; çünki bu hələ təyin olunmuş vaxta qədərdir. Padşah öz istədiyi kimi edəcək; özünü ucaldacaq və hər bir allahdan üstün tutacaq, allahların Allahına qarşı heyrətamiz sözlər söyləyəcək və qəzəb tamamlanana qədər uğur qazanacaq; çünki qərara alınmış olan yerinə yetiriləcəkdir.’ Daniel 11:30–36.”
“Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:
“Bu sözlərdə təsvir olunanlara bənzər səhnələr baş verəcəkdir. Qarşımızda Allah qorxusu olmayan insan zehinləri üzərində Şeytanın sürətlə hakimiyyət əldə etdiyinə dair dəlillər görürük. Qoy hamı bu kitabın peyğəmbərliklərini oxuyub anlasın, çünki biz indi haqqında danışılmış məşəqqət vaxtına daxil oluruq:
“‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.
“‘Və o zaman sənin xalqının oğulları üçün dayanan böyük başçı Mikayıl ayağa qalxacaq; və elə bir sıxıntı vaxtı olacaq ki, millət var olandan bəri o vaxta qədər onun kimisi olmamışdır; və o zaman xalqın xilas olacaq, kitabda yazılmış tapılan hər kəs. Yer torpağının tozunda yatanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə rüsvayçılığa və əbədi nifrətə. Müdrik olanlar göy qübbəsinin parıltısı kimi parlayacaqlar; və çoxlarını salehliyə döndərənlər əbədi olaraq, sonsuzadək ulduzlar kimi olacaqlar. Amma sən, ey Daniel, sözləri bağla və kitabı möhürlə, son vaxta qədər; çoxları ora-bura gedəcək və bilik artacaq.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, 13-cü buraxılış, 394.