Yezekel “yas tutan peyğəmbər” kimi tanınır, çünki o, kitabının doqquzuncu fəslində ölkədə və kilsədə törədilən iyrənc əməllərə görə yas tutan (ah çəkib ağlayan) yüz qırx dörd min nəfərin rəmzidir. Əvvəlki məqalədə Şəhadətlər kitabından gətirdiyimiz sitatda Uayt bacı belə yazmışdı: “Peyğəmbərin özü hüdudsuz şöhrətpərəstliyin və vəhşi qəddarlığın hökm sürdüyü yad bir diyarda qərib idi. İnsanların zülmü və haqsızlığı barədə görüb-eşitdikləri onun ruhuna əzab verirdi və o, gecə-gündüz acı bir hüznlə yas tuturdu.”

Yüz qırx dörd min nəfər, Yezekelin əsirliyə aparılması ilə təmsil olunduğu kimi, səpələnmiş olan “İsrailin qovulmuşları”dır. Yezekel doqquzda təsvir olunan möhürlənmə prosesi Vəhy yeddidəkinin eynidir və bu fəsillərin hər ikisi axır günlərdə baş verən hadisələr kimi təqdim olunur.

“Allahın qullarının bu möhürlənməsi Yezekielə görüntüdə göstərilənlə eynidir.” Testimonies to Ministers, 445.

Allah taxtdan keruvlara rəhbərlik edir, onlar da öz növbəsində çarxları idarə edirlər. Yezekel bu görüntüdən anlamalı idi ki, hər şeyin qarışıqlıq içində göründüyü dövrdə belə, hər şey Allahın nəzarəti altındadır. Uayt bacı Allahın taxtda əyləşərək yer üzünün işlərini idarə edən keruvlara rəhbərlik etdiyi nizamı təsvir etdikdən sonra, Məsihin yeddi cəmiyyətin arasında gəzdiyi müqəddəs məkandakı Yəhyanı təsvir edərkən “eyni qaydada” ifadəsini işlədir. Yezekel və Yəhya yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi dövründə yaşayanların rəmzləridir. İlahi ilhamın qeydə aldığı kimi, “Dünyamızda baş verəcək səhnələr hələ heç kimin xəyalına belə gəlməyib.”

Şübhəsiz ki, Uayt bacı həmin sözləri qələmə alanda o sözlər həqiqət idi, lakin möhürlənmə dövründə onlar tam şəkildə gerçəkləşir. Təxminən iyirmi il əvvəl İslam çəyirtkələrinin sürü halında yayılması ilə yanaşı, hazırda dünyada cərəyan edən hadisələrin həqiqətən də baş verəcəyini düşünərdinizmi? Vəhy kitabının doqquzuncu fəslində İslamı təmsil edən çəyirtkə rəmzi Şimali Afrika çəyirtkələrinin təbiətdəki köçünü də ehtiva edir. Afrikanın həmin çəyirtkə sürülərinin köç yolu İslamın ələ keçirdiyi ərazilərlə üst-üstə düşür. İslam İsmayılın nəslindən gəlir, İsmayılın anası isə Həcər idi. Həcər adı “qaçış” və ya “qaçmaq” mənasını verir. Ərəb dilində bu ad adətən Həcər (هاجر) şəklində verilir və Hicrət (Məhəmmədin köçü/qaçışı) sözünün də törədiyi köklə bağlıdır. İslamın kökləri yalnız çəyirtkələrin sürü halında yayılması ilə əlaqəli deyil, bu köklər köç mənasını da ehtiva edir. Qanunsuz immiqrasiyanın İslam çəyirtkəsinin bir təzahürü olduğunu nə vaxtsa kimsə xəyalına belə gətirmişdimi?

Heç kimin ağlına gələrdimi ki, qlobal kommunistlər İslam güruhları ilə hazırda qırmızı-yaşıl ittifaq adlandırılan bir ittifaq yaradacaqlar? Həm İslam, həm də qlobalistlərin əjdaha qüvvəsi müvafiq olaraq Vəhy 9/11-də dibsiz quyudan yüksəlir və dibsiz quyu şeytani gücün təzahürünü təmsil edir. Həqiqətin Müqəddəs Yazılarına görə, hazırkı müttəfiqlərin hər ikisi Şeytanın alətləridir. Həcər misirli idi, İsmayıl isə İslamın rəmzidir; beləliklə, Həcər və İsmayıl müasir qırmızı-yaşıl ittifaqın rəmzləridir.

“‘Şəhadətlərini tamamladıqları [tamamlamaqda olduqları] zaman.’ İki şahidin çul geyinmiş halda peyğəmbərlik etməli olduqları dövr 1798-ci ildə sona çatdı. Onlar zülmət içindəki işlərinin başa çatmasına yaxınlaşarkən, “dipsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan” kimi təsvir edilən güc tərəfindən onlara qarşı müharibə aparılmalı idi. Avropanın bir çox xalqlarında Kilsədə və Dövlətdə hökmranlıq edən qüvvələr əsrlər boyu papalığın vasitəsilə Şeytan tərəfindən idarə olunmuşdu. Lakin burada Şeytani gücün yeni bir təzahürü nəzərə çatdırılır.” The Great Controversy, 268.

Uayt bacı burada sosializmin Fransa inqilabı dövründə meydana çıxdığını göstərir, eyni zamanda Şeytanın papalıq hakimiyyətinə də nəzarət etdiyini qeyd edir. Papalıq hakimiyyəti də Vəhy kitabının on yeddinci fəslində dibsiz quyudan çıxır, Vəhy kitabının doqquzuncu fəslində isə İslam dibsiz quyudan çıxan tüstüdür. Əsas məsələ isə dəyişmir: ilahi ilham həqiqətən də “Dünyamızda baş verəcək səhnələr hələ heç kimin xəyalına belə gəlməyib?” demək istəyirdimi? İslamın indi bütün Avropaya yayılacağını və indi də Amerika qitələrinin üzərinə gələcəyini kim xəyalına gətirərdi? Siz çəyirtkələrin Birləşmiş Millətlər Təşkilatının, Avropa İttifaqının və Amerika Birləşmiş Ştatlarının Demokratlar Partiyasının qlobalistləri tərəfindən bütün dünyaya yayılacağını xəyalınıza gətirərdinizmi?

Kimin ağlına gələrdi ki, təhsil müəssisələri ödədikləri vergi dollarlarının həmin vergi dollarlarını təmin edən ölkəni məhv etmək üçün istifadə olunmasını heç vaxt nəzərdə tutmayan vətəndaşların vergi dollarları hesabına hazırda maliyyələşdirilən kommunist və İslam ittifaqı tərəfindən ələ keçiriləcək?

Kim təsəvvür edərdi ki, Böyük Britaniya ağdərili qızların İslam tərəfindən qrup halında zorlanmasını, qaçırılmasını, həbsdə saxlanılmasını və qətlə yetirilməsini təşviq edib dəstəkləyəcək? Çoxları bəşər tarixində indiyədək mövcud olmuş hər bir kommunist sisteminin tam iflasa uğradığı faktını vurğulayır, lakin Britaniya sosializminin bəhrəsi də bu sistemin iqtisadi və siyasi fəlsəfələrinin iflası qədər sosializmin əleyhinə ittihamdır.

Yer üzünün tacirlərinə on yeddi milyondan artıq insanın kütləvi qətlini həyata keçirmək üçün zəhərlər təqdim etməyə kimin ağlına gələrdi?

Kim təsəvvür edərdi ki, George Soros, Bill Gates və Anthony Fauci kimi adamlara öz iblisvari şər əməllərini heç bir nəticə ilə üzləşmədən həyata keçirməyə icazə veriləcək?

Bacı Uayt baş verəcək səhnələrin xəyal belə edilməyəcəyini bildirdikdə, bunu yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı kontekstində etmişdi. O, Matta iyirmi dördüncü fəsildə Məsihin xəbərdarlığına dair şərhlərini davam etdirərək belə qeyd etmişdi: “Bu dərslər bizim faydamız üçündür. Biz imanımızı Allahın üzərində möhkəmləndirməliyik, çünki elə bir zaman lap qarşımızdadır ki, insanların canını sınaqdan keçirəcək. Məsih Zeytun dağında Özünün ikinci gəlişindən əvvəl baş verəcək dəhşətli mühakimələri bəyan etmişdi.”

Onun indicə bəhs etdiyi dərslərdə həm Yezekelin, həm də Yəhyanın müqəddəs məkanda Allahın hər şeyə nəzarət etdiyini dərk etməyi öyrəndikləri təsvir olunurdu. Hazırda baş verən qarışıqlıq və üsyan şəraitində — tarix irəlilədikcə yalnız daha da şiddətlənəcək bu qarışıqlıq və üsyan şəraitində — təkcə məbəddəki Yezekel və Yəhyanın deyil, həm də Yeşayanın təmsil etdiyi Allahın elçiləri yalnız hətta heç vaxt ağlımıza belə gəlməyən şeylərin də hələ də Allahın nəzarəti altında olduğunu dərk etdikləri halda tarixin gedişində Rəbbi izzətləndirən şəkildə irəliləyə biləcəklər.

Digər çarxlarla kəsişən həmin çarxlar heç kimin ağlına belə gəlməyən hadisələri əhatə edir və bunlar 11 sentyabrda başlayan möhürlənmə dövründə baş verən hadisələrdir. Öyrənilməli olan dərsləri yalnız imanla Ən Müqəddəs Yerə daxil olub Məsihi və Onun Əhd sandığından saçılan nurunu görənlər öyrənirlər. Həmin izzət Danielin onuncu fəsildə təsvir etdiyi şəkildə görüldükdə, nurdan bəhrələnən zümrə görüntüdən qaçanlardan ayrılır.

Və yalnız mən, Daniel, o görüntünü gördüm; çünki mənimlə olan adamlar görüntünü görmədilər; lakin onların üzərinə böyük bir titrəyiş düşdü və buna görə gizlənmək üçün qaçdılar. Daniel 10:7.

Əvvəlki məqalədəki bu parçadan çıxarılacaq daha çox məna vardır, lakin bu məqaləni yekunlaşdırarkən bir təkərə toxunacağıq. Son məqalədə iyirmi beş sayının simvolizmini qeyd etmişdik, ondan əvvəl isə otuz sayı üzərində dayanmışdıq. Yezekel kitabından gələn nur sadəcə simvolik saylardan ibarət deyildir, lakin qarışıqlıq içindən müəyyən aydınlıq çıxarmağa başlamazdan əvvəl həmin ədədi simvollardan bəziləri ilə öncədən tanış olmaq faydalıdır.

On yeddi

İki yüz əlli illik üç peyğəmbərlik Smirna kilsəsinin tarixinin sonunda başlayan on yeddi illik bir dövrü müəyyənləşdirir. 313-cü ildən 330-cu ilədək olan on yeddi il vəhşi heyvanın surətinin qurulmasını rəmzi şəkildə təmsil edir.

Eramızdan əvvəl 457-ci ildə başlanmış iki yüz əlli il eramızdan əvvəl 207-ci ildə, Rafiya döyüşündən on il sonra və Paniyum döyüşündən yeddi il əvvəl sona çatdı. Rafiyadan Paniyuma qədər on yeddi il var idi və bu, Daniel 11-in on birinci ayələrindən on beşinci ayələrinə qədər bəyan edildiyi kimi, qırxıncı ayənin gizli tarixini təmsil edir.

IV Ptolemey Filopator (IV Ptolemey adı ilə də tanınır) e.ə. 217-ci ildə Rafiya döyüşündə qələbə qazanmış hökmdar idi. O, e.ə. 221-ci ildən e.ə. 204-cü ilədək Ptolemeylər Misirinin padşahı (və fironu) kimi hökmranlıq etmişdir; beləliklə, onun hakimiyyəti on yeddi il davam etmişdir. O, hakimiyyətə Rafiya döyüşündən əvvəl gəlmiş, lakin Panium döyüşündən əvvəl vəfat etmişdir.

Ukrayna müharibəsini təmsil edən Rafiya döyüşü 2014-cü ildə, Birləşmiş Ştatların Ukraynada rəngli inqilabın baş verməsinə səbəb olduğu vaxt başladı. Cənub padşahı IV Ptolemey yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsinin başlandığı 2001-ci ildən bir il əvvəl — 2000-ci ildə hakimiyyətə gəlmiş Vladimir Putini rəmzi olaraq təmsil edir. Ptolemey kimi, Putin də 2014-cü ildə başlayan Rafiya döyüşünün rəmzi olaraq təmsil etdiyi Ukrayna müharibəsindən əvvəl hakimiyyətə gəldi. Paniumdan əvvəl Ptolemeyin rəmzi olaraq təmsil etdiyi Putin hakimiyyətdən kənarlaşdırılır. Putinin 2000-ci ildə hakimiyyətə gəlməsi, beləliklə, növbəti il — 2001-ci ildə başlayan möhürlənmə dövrünün başlanğıcı ilə uyğunluq təşkil edir. Ptolemeyin təmsil etdiyi on yeddi rəmzi il Putinin hakimiyyət sürdüyü dövrü müəyyənləşdirir və o, möhürlənmə dövründə hakimiyyət sürür.

E.ə. 457-ci ildə başlayan iki yüz əlli illik dövrün sonu ilə təmsil olunan Tramp Putinlə eyni gizli tarixdə yer alır; bu tarix Rafiya döyüşü ilə başlayan on yeddi illik dövrü əhatə edir. Əjdaha (Putin) və yalançı peyğəmbər (Tramp) bu gizli tarixin daxilində yer alırlar. Həmin tarixdə papalıq hakimiyyətini simvolizə edən “sənin xalqının quldurları” kimi təmsil olunan vəhşi heyvan Rafiyadan Paniuma qədərki on yeddi illik dövrün sonunda yer alır.

321-ci il Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanununu təmsil edir və 321, 313-cü ildəki Milan Fərmanından başlayaraq 330-cu ildə imperiyanın bölünməsinədək uzanan on yeddi illik dövr daxilində yerləşir.

“Yuşiyanın Böyük Pasxası” adlanan hadisədən etibarən təmsil olunan tarix yəhudilərin on yeddinci Yubiley dövrünü başlayır. Əhdi-Ətiqdəki ən böyük oyanış olan Yuşiyanın Pasxasından 22 oktyabra qədər olan dövr 11 avqust 1840-cı ildən 22 oktyabr 1844-cü ilədək olan Millerçi tarixi təmsil edir, lakin bundan daha mühüm olaraq, o, 11 sentyabr tarixindən Bazar qanununa qədər olan tarixi təmsil edir. Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı Yuşiyadan 22 oktyabra qədər olan on yeddinci Yubiley dövrü ilə təmsil olunur. On yeddi möhürlənmə vaxtının əsas hadisələri ilə əlaqəli bir simvoldur və on yeddi sayı Yezekelin təkərlərinin kəsişdiyi nöqtədir.

Daniel kitabının qırxıncı ayəsinin həmin fəslin onuncu ayəsindən on beşinci ayəsinədək təsvir olunan gizli tarixində əjdaha Ptolemeyin hakimiyyət dövrü vasitəsilə “17” rəqəmi ilə əlaqələndirilir. On birinci ayədəki Rafiya döyüşündən on beşinci ayədəki Panium döyüşünədək olan tarixi dövr “17” ildir. Bu tarix Donald Trampı həmin iki döyüşün təmsil etdiyi on yeddi ilin ortasına yerləşdirir. Tramp tərəfindən Birləşmiş Ştatlarda formalaşdırılan və qurulan vəhşi heyvanın surəti 313-cü ildən 330-cu ilədək olan “17” illik dövrlə təmsil olunur. Birinci fəslin birinci ayəsində Yezekel 17-ci Yubiley dövrünün otuzuncu ilindədir. On yeddi rəqəminin Yezekelin Ən Müqəddəs yerdə gördüyü çarxlardan birini təmsil etdiyini heç xəyalınıza gətirmisinizmi?

Yezekiel möhürlənmə zamanı imanla Ən Müqəddəs Məkana daxil olmuş olanların rəmzidir. Onlar Peterin kahinləridir.

Siz də canlı daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs kahinlik olaraq qurulursunuz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz. 1 Peter 2:5.

Onlara həmin vaxt yan keçilən Allahın keçmiş əhd xalqına bir xəbər çatdırmaq tapşırılmışdır; əvvəlcədən xəbərdar edilsə də, Allahın keçmiş əhd xalqı nə görəcək, nə də eşidəcək.

Və O mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, qarnını yedir və sənə verdiyim bu tumarı içini dolduracaq qədər ye.” Sonra onu yedim; və o, ağzımda şirinlikcə bal kimi idi. Və O mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, get, İsrail evinin yanına var və Mənim sözlərimlə onlara söylə. Çünki sən yad danışığa və ağır dilə malik bir xalqa deyil, İsrail evinə göndərilmisən; sözlərini anlaya bilməyəcəyin yad danışığa və ağır dilə malik bir çox xalqlara deyil. Şübhəsiz, səni onlara göndərmiş olsaydım, sənə qulaq asardılar. Lakin İsrail evi sənə qulaq asmayacaq; çünki Mənə qulaq asmaq istəmirlər; çünki bütün İsrail evi həyasız və daşürəklidir. Bax, Mən sənin üzünü onların üzlərinə qarşı möhkəm, alınını da onların alınlarına qarşı möhkəm etdim. Alnını çaxmaqdaşından da sərt almaz kimi etdim; onlardan qorxma və baxışlarından dəhşətə gəlmə, hərçənd asi bir evdirlər.” Yezekel 3:3–9.

Yezekelə Millerçi hərəkatın tarixindəki protestantların və axır günlərdəki Laodikeya Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin təmsil etdiyi əvvəlki əhd xalqına bir xəbər bəyan etmək tapşırılır. Əgər o, bu xəbəri bəyan etməkdən imtina edərsə, xəbərdarlıq edilməmiş qalanların qanı onun boynunda olacaq.

Bəşər oğlu, səni İsrail nəslinə gözətçi təyin etdim; buna görə ağzımdan çıxan sözü eşit və Mənim tərəfimdən onlara xəbərdarlıq et. Mən pis adama: “Sən hökmən öləcəksən”, — dediyim zaman, əgər sən onu xəbərdar etməsən və onun canını qurtarmaq üçün pis adamı pis yolundan döndərməyə söz deməsən, o pis adam öz təqsiri içində öləcək; lakin onun qanını sənin əlindən tələb edəcəyəm. Amma əgər sən pis adamı xəbərdar etsən və o öz pisliyindən, yaxud pis yolundan dönməsə, o öz təqsiri içində öləcək; lakin sən öz canını qurtarmış olacaqsan. Yenə, əgər saleh adam öz salehliyindən dönüb təqsir işlədərsə və Mən onun qarşısına büdrəmə daşı qoysam, o öləcək; çünki sən ona xəbərdarlıq etməmisən, o öz günahı içində öləcək və etdiyi salehliklər xatırlanmayacaq; lakin onun qanını sənin əlindən tələb edəcəyəm. Bununla belə, əgər sən saleh adama xəbərdarlıq etsən ki, saleh adam günah etməsin, və o günah etməzsə, o hökmən yaşayacaq, çünki xəbərdar edilmişdir; sən də öz canını qurtarmış olacaqsan. Ezekiel 3:17–21.

Yezekelin ilk “on bir” fəslində ona Yerusəlimin məhvi göstərilir; bu, Kebar çayı kənarında, düzənlikdə və Yerusəlimdə verilən görüntülərlə təsvir olunur. Ona Yerusəlim üzərinə gəlməkdə olan mühakimə barədə xəbərdarlıq bəyan etmək tapşırılır. Yerusəlim üzərinə gəlməkdə olan mühakimə barədə xəbərdarlıq xəbəri, əvvəlcə Laodikeyadakı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinə verilən xəbərdarlıqdır. Bu xəbərdarlıq, Allahın möhürünə malik olmayan Yerusəlimdəki Allah xalqının mühakimə olunmasını və rədd edilməsini müəyyənləşdirir. Yezekellə təmsil olunan xəbərdarlıq, tezliklə gələcək Bazar qanunu barədə xəbərdarlıqdır.

Bu həqiqətlərin bəyan edildiyi həmin ilk on bir fəsildə Yezekel lal edilir və bundan sonra yalnız Allah onun ağzını xüsusi olaraq açdıqda danışır; bu hal Yerusəlimin dağıdılmasına qədər davam edir, o zaman isə o yenidən danışa bilir.

Sonra ruh mənə daxil oldu, məni ayaqlarım üstə qaldırdı, mənimlə danışdı və mənə dedi: Get, özünü evinin içində qapat. Amma sən, ey bəşər oğlu, bax, sənin üzərinə bağlar qoyacaqlar və səni onlarla bağlayacaqlar; sən də onların arasına çıxmayacaqsan. Dilini ağzının damına yapışdıracağam ki, lallanasan və onlara məzəmmət edən olmayasan; çünki onlar üsyankar bir evdir. Amma Mən səninlə danışanda ağzını açacağam və onlara deyəcəksən: Xudavənd Rəbb belə deyir; eşidən eşitsin, imtina edən isə imtina etsin; çünki onlar üsyankar bir evdir. Hezekiel 3:24–27.

Qüds süqut edəndə, Hizqiyal bir daha danışa bildi.

Və əsarətimizin on ikinci ilində, onuncu ayda, ayın beşinci günündə belə oldu ki, Yerusəlimdən qaçıb qurtulan biri yanıma gəlib dedi: “Şəhər vuruldu.” İndi axşamçağı, qaçıb qurtulan gəlməzdən əvvəl Rəbbin əli mənim üzərimdə idi; o, səhər mənim yanıma gələnədək ağzımı açmışdı; beləcə ağzım açıldı və artıq lal deyildim. Yezekel 33:21, 22.

Yerusəlimin süqutu son günlərdə Laodikiya Yeddinci Gün Adventistləri kilsəsinin süqutunu təmsil edir. Bu süqut doqquzuncu fəsildə Yerusəlimdə möhürlənmiş olanların zəfər çalmış kilsə kimi ucaldıldığı zaman baş verir. Yerusəlimdəki laodikiyalılar çıxarılır, izzət padşahlığı qurularkən isə yüz qırx dörd min nəfər ucaldılır. Həmin izzət padşahlığı çarmıxda lütf padşahlığının qurulması ilə rəmzi şəkildə təmsil olunmuşdu. Çarmıxdakı lütf padşahlığı bazar günü qanunu zamanındakı izzət padşahlığı ilə uyğunluq təşkil edir və bu iki padşahlıq Yezekel kitabında yer alan peyğəmbərlik tarixinin ardıcıllığına yerləşdirilir. Yezekel kitabı müqəddəs məkan kontekstində nəzərdən keçirildikdə, ilk on bir fəsil Allahın xalqının buğda və dəlicədən ibarət kimi səciyyələndirilən mübarizə aparan kilsədən Əllinci Gün bayramının buğda təqdimindən ibarət olan zəfər çalmış kilsəyə çevrildiyi zaman Onun kilsəsinin paklanmasından bəhs edir.

Sən də, ey İsrailin müqəddəs olmayan şər hökmdarı, günü çatmış olan, təqsirin son həddə yetişdiyi zamanda, Xudavənd Rəbb belə deyir: Sarığı çıxart və tacı götür; bu əvvəlki kimi qalmayacaq: alçaq olanı ucaldacağam, uca olanı isə alçaldacağam. Mən onu alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm; və haqqı özünə məxsus O gələnədək o daha olmayacaq; və onu Ona verəcəyəm. Ezekiel 21:25–27.

Sidqiya Yəhudanın son padşahı idi və ayələrdə “günü gəlmiş İsrailin pis əmiri” odur. Navuxodonosor Yerusəlimi ələ keçirmək üzrə idi və Sidqiyanın tacı Babil tərəfindən götürülməli idi; Babil Midiyalılar və Farslar tərəfindən devriləcəkdi, onlar da öz növbəsində Yunanlar tərəfindən devriləcəkdilər, Yunanlar isə Roma tərəfindən devriləcəkdi. Üçüncü devrilmə Romaya çatır; bu isə elə həmin tarixdir ki, “haqqı olan” Padşah, çarmıxda həmin səltənətin qurulması zamanı lütf padşahlığının tacını qəbul edəcək.

“‘Murdar və pis şahzadə’nin üzərinə son hesablaşma günü gəlmişdi. ‘Baş sarığını çıxar,’ deyə Rəbb hökm etdi, ‘və tacı götür.’ Məsihin Özü Öz Padşahlığını qurana qədər Yəhudaya yenidən padşaha malik olmağa icazə verilməyəcəkdi. Davud nəslinin taxtı haqqında ilahi fərman belə idi: ‘Mən onu alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm’; ‘və haqqı olan gəlincəyə qədər o artıq olmayacaq; və Mən onu Ona verəcəyəm.’ Yezekel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.

Dirilərin mühakiməsinin 11 sentyabrda başlanması ilə başlayan son yağış dövründə Məsih Öz izzət padşahlığını qurur.

“Dörd mələk buraxdığı zaman, Məsih Öz padşahlığını quracaq.” Spalding and Magan, 3.

9/11-də hazırlıq dövrü başlayır və bazar günü qanunu zamanı əzəmətli müqəddəs dağ bütün təpələrdən və dağlardan daha yüksəyə ucaldılır.

Amosun oğlu Yeşayanın Yəhuda və Yerusəlim barəsində gördüyü söz. Və axır günlərdə belə olacaq ki, Rəbbin evinin dağı dağların başı üzərində möhkəmlənəcək və təpələrin üzərində ucaldılacaq; və bütün millətlər ona tərəf axışacaqlar. Və bir çox xalqlar gedib deyəcəklər: Gəlin, Rəbbin dağına, Yaqubun Allahının evinə qalxaq; və O bizə Öz yollarını öyrədəcək, biz də Onun cığırları ilə yeriyəcəyik; çünki qanun Siondan çıxacaq, Rəbbin sözü isə Yerusəlimdən. Yeşaya 2:1–3.

11 sentyabrda küləklər buraxıldı və sonra cilovlandı; bununla Danielin ikinci fəslindəki padşahlığın qurulmasının başlanğıcı qeyd olundu; həmin padşahlıq bütün yer üzünü dolduran dağdan qoparılmış bir daş kimi təsvir edilir.

“Bu görüntü 1847-ci ildə verildi; o zaman Şənbəyə riayət edən Advent qardaşlarından yalnız çox azı var idi və bunların da ancaq az bir qismi onun qorunmasının Allahın xalqı ilə imansızlar arasında sərhəd çəkmək üçün kifayət qədər əhəmiyyət daşıdığını düşünürdü. İndi isə həmin görüntünün yerinə yetməsi görünməyə başlayır. Burada xatırlanan ‘o məşəqqət vaxtının başlanğıcı’ bəlaların tökülməyə başlayacağı vaxta deyil, onların tökülməsindən az əvvəlki qısa bir dövrə aiddir; həmin vaxt Məsih məbəddədir. O zaman, xilas işi yekunlaşmaqda olarkən, yer üzünə məşəqqət gələcək və millətlər qəzəblənəcəklər, lakin üçüncü mələyin işinə mane olmasınlar deyə cilov altında saxlanılacaqlar. Həmin vaxt ‘axırıncı yağış’, yaxud Rəbbin hüzurundan gələn təravətləndirmə nazil olacaq ki, üçüncü mələyin gur səsinə qüvvət versin və müqəddəsləri son yeddi bəlanın töküləcəyi dövrdə durmağa hazırlasın.” Early Writings, 85.

Məsih Öz əbədi Padşahlığını axır yağış zamanı qurur və Onun Padşahlığı həm çarmıxda bərqərar edilmiş lütf padşahlığını, həm də Bazar qanunu zamanı Onun izzət Padşahlığını əhatə edir. Sidqiya dövründən Babilə (1-ci padşahlıq), Midiya-Farsa (2-ci padşahlıq), Yunanıstana (3-cü padşahlıq) və oradan bütpərəst Romaya (4-cü padşahlıq) qədər uzanan xətt, lütf padşahlığına aparan tarixi müəyyən edir. Həmin tarix Papalıq Romasından (ruhani Babil — 5-ci padşahlıq), Amerika Birləşmiş Ştatlarına (ruhani Midiya-Fars — 6-cı padşahlıq), Birləşmiş Millətlər Təşkilatına (ruhani Yunanıstan — 7-ci padşahlıq) və oradan da birlikdə müasir Romanı təşkil edən əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərin üçqat birliyinə qədər uzanan paralel tarixi ardıcıllığı müəyyən edir (ruhani Roma — yeddidən olub 8-ci padşahlıq).

Danielun ikinci fəslində həmin səltənətin zəfəri bir qaya ilə təmsil olunur, Allahın sadiqləri isə məbəddə daşlardır.

Siz də canlı daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz. 1 Peter 2:5.

O əbədi padşahlıq dünya padşahlıqları üzərində qələbə çalır və bütün dünyanı bürüyür. Yezekel kitabının qırxıncı fəslindən kitabının sonuna qədər həmin padşahlıq, dünyanı həyat suyu ilə dolduran bir məbəd kimi təsvir olunur.

Bu mövzuları növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.