Ezekiel is identified as the “mourning prophet,” for he is a symbol of the one hundred and forty-four thousand, who in chapter nine of his book are mourning (sighing and crying) for the abominations done in the land and in the church. In the passage from Testimonies we cited in the last article, Sister White penned, “The prophet himself was a stranger in a strange land, where boundless ambition and savage cruelty reigned supreme. That which he saw and heard of human tyranny and wrong distressed his soul, and he mourned bitterly day and night.”
Yezekel “yas tutan peyğəmbər” kimi tanınır, çünki o, kitabının doqquzuncu fəslində ölkədə və kilsədə törədilən iyrənc əməllərə görə yas tutan (ah çəkib ağlayan) yüz qırx dörd min nəfərin rəmzidir. Əvvəlki məqalədə Şəhadətlər kitabından gətirdiyimiz sitatda Uayt bacı belə yazmışdı: “Peyğəmbərin özü hüdudsuz şöhrətpərəstliyin və vəhşi qəddarlığın hökm sürdüyü yad bir diyarda qərib idi. İnsanların zülmü və haqsızlığı barədə görüb-eşitdikləri onun ruhuna əzab verirdi və o, gecə-gündüz acı bir hüznlə yas tuturdu.”
The one hundred and forty-four thousand are the “outcasts of Israel,” who were scattered, as represented by Ezekiel being taken into captivity. The sealing process represented in Ezekiel nine is the same as Revelation seven, and both those chapters are represented as taking place in the latter days.
Yüz qırx dörd min nəfər, Yezekelin əsirliyə aparılması ilə təmsil olunduğu kimi, səpələnmiş olan “İsrailin qovulmuşları”dır. Yezekel doqquzda təsvir olunan möhürlənmə prosesi Vəhy yeddidəkinin eynidir və bu fəsillərin hər ikisi axır günlərdə baş verən hadisələr kimi təqdim olunur.
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision.” Testimonies to Ministers, 445.
“Allahın qullarının bu möhürlənməsi Yezekielə görüntüdə göstərilənlə eynidir.” Testimonies to Ministers, 445.
From the throne, God directs the cherubim who in turn manage the wheels. Ezekiel was to understand from the vision that God was in control, even in the period when everything appeared to be in confusion. Sister White says “in like manner” after setting forth the structure of God on the throne, directing the cherubim who managed the affairs of earth, as she describes John in the sanctuary where Christ walked among the seven churches. Ezekiel and John are symbols of those who live in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. As inspiration records, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of.”
Allah taxtdan keruvlara rəhbərlik edir, onlar da öz növbəsində çarxları idarə edirlər. Yezekel bu görüntüdən anlamalı idi ki, hər şeyin qarışıqlıq içində göründüyü dövrdə belə, hər şey Allahın nəzarəti altındadır. Uayt bacı Allahın taxtda əyləşərək yer üzünün işlərini idarə edən keruvlara rəhbərlik etdiyi nizamı təsvir etdikdən sonra, Məsihin yeddi cəmiyyətin arasında gəzdiyi müqəddəs məkandakı Yəhyanı təsvir edərkən “eyni qaydada” ifadəsini işlədir. Yezekel və Yəhya yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi dövründə yaşayanların rəmzləridir. İlahi ilhamın qeydə aldığı kimi, “Dünyamızda baş verəcək səhnələr hələ heç kimin xəyalına belə gəlməyib.”
Certainly when Sister White penned those words, those words were true, but in the sealing time, they find their perfect fulfillment. Twenty years ago or so, would you have thought that what is now transpiring in the world in conjunction with the swarming of the locusts of Islam would actually be happening? Locusts as a symbol of Islam in chapter nine of Revelation include the migration in nature of the locusts of northern Africa. The migration path of those swarming locusts of Africa aligns with the geography that was taken over by Islam. Islam is a descendant of Ishmael, and Ishmael’s mother was Hagar. Hagar means “flight” or “to flee.” In Arabic the name is usually rendered Hajar (هاجر), and it is connected to the same root that gives us Hijra (the migration/flight of Muhammad). The roots of Islam are associated with not only the swarming of locusts, but the roots include the meaning of migration. Did anyone ever dream that illegal immigration was a manifestation of the locust of Islam?
Şübhəsiz ki, Uayt bacı həmin sözləri qələmə alanda o sözlər həqiqət idi, lakin möhürlənmə dövründə onlar tam şəkildə gerçəkləşir. Təxminən iyirmi il əvvəl İslam çəyirtkələrinin sürü halında yayılması ilə yanaşı, hazırda dünyada cərəyan edən hadisələrin həqiqətən də baş verəcəyini düşünərdinizmi? Vəhy kitabının doqquzuncu fəslində İslamı təmsil edən çəyirtkə rəmzi Şimali Afrika çəyirtkələrinin təbiətdəki köçünü də ehtiva edir. Afrikanın həmin çəyirtkə sürülərinin köç yolu İslamın ələ keçirdiyi ərazilərlə üst-üstə düşür. İslam İsmayılın nəslindən gəlir, İsmayılın anası isə Həcər idi. Həcər adı “qaçış” və ya “qaçmaq” mənasını verir. Ərəb dilində bu ad adətən Həcər (هاجر) şəklində verilir və Hicrət (Məhəmmədin köçü/qaçışı) sözünün də törədiyi köklə bağlıdır. İslamın kökləri yalnız çəyirtkələrin sürü halında yayılması ilə əlaqəli deyil, bu köklər köç mənasını da ehtiva edir. Qanunsuz immiqrasiyanın İslam çəyirtkəsinin bir təzahürü olduğunu nə vaxtsa kimsə xəyalına belə gətirmişdimi?
Did anyone dream that the global communists would form an alliance with the Islamic hordes that is now being identified as the red and green alliance? Both Islam and the globalists’ dragon power ascend from the bottomless pit in Revelation 9/11 respectively, and the bottomless pit represents a manifestation of satanic power. Both of the current allies are instruments of Satan according to the Scriptures of truth. Hagar was an Egyptian and Ishmael is a symbol of Islam; thus, Hagar and Ishmael are symbols of the modern red and green alliance.
Heç kimin ağlına gələrdimi ki, qlobal kommunistlər İslam güruhları ilə hazırda qırmızı-yaşıl ittifaq adlandırılan bir ittifaq yaradacaqlar? Həm İslam, həm də qlobalistlərin əjdaha qüvvəsi müvafiq olaraq Vəhy 9/11-də dibsiz quyudan yüksəlir və dibsiz quyu şeytani gücün təzahürünü təmsil edir. Həqiqətin Müqəddəs Yazılarına görə, hazırkı müttəfiqlərin hər ikisi Şeytanın alətləridir. Həcər misirli idi, İsmayıl isə İslamın rəmzidir; beləliklə, Həcər və İsmayıl müasir qırmızı-yaşıl ittifaqın rəmzləridir.
“‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.
“‘Şəhadətlərini tamamladıqları [tamamlamaqda olduqları] zaman.’ İki şahidin çul geyinmiş halda peyğəmbərlik etməli olduqları dövr 1798-ci ildə sona çatdı. Onlar zülmət içindəki işlərinin başa çatmasına yaxınlaşarkən, “dipsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan” kimi təsvir edilən güc tərəfindən onlara qarşı müharibə aparılmalı idi. Avropanın bir çox xalqlarında Kilsədə və Dövlətdə hökmranlıq edən qüvvələr əsrlər boyu papalığın vasitəsilə Şeytan tərəfindən idarə olunmuşdu. Lakin burada Şeytani gücün yeni bir təzahürü nəzərə çatdırılır.” The Great Controversy, 268.
Sister White here identifies the arrival of socialism in the French Revolution period, while also noting that Satan also controls the papal power. The papal power also comes out of the bottomless pit in Revelation seventeen, and in chapter nine of Revelation, Islam is the smoke which came from the bottomless pit. The point still remains: did inspiration truly mean, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of?” Who dreamed that Islam would now be spread across Europe and now descending upon the Americas? Did you dream the locusts would be spread across the globe by the globalists of the United Nations, the European Union and the Democratic Party of the United States?
Uayt bacı burada sosializmin Fransa inqilabı dövründə meydana çıxdığını göstərir, eyni zamanda Şeytanın papalıq hakimiyyətinə də nəzarət etdiyini qeyd edir. Papalıq hakimiyyəti də Vəhy kitabının on yeddinci fəslində dibsiz quyudan çıxır, Vəhy kitabının doqquzuncu fəslində isə İslam dibsiz quyudan çıxan tüstüdür. Əsas məsələ isə dəyişmir: ilahi ilham həqiqətən də “Dünyamızda baş verəcək səhnələr hələ heç kimin xəyalına belə gəlməyib?” demək istəyirdimi? İslamın indi bütün Avropaya yayılacağını və indi də Amerika qitələrinin üzərinə gələcəyini kim xəyalına gətirərdi? Siz çəyirtkələrin Birləşmiş Millətlər Təşkilatının, Avropa İttifaqının və Amerika Birləşmiş Ştatlarının Demokratlar Partiyasının qlobalistləri tərəfindən bütün dünyaya yayılacağını xəyalınıza gətirərdinizmi?
Who dreamed that the educational institutions would be overcome by the communist and Islamic alliance that is now being paid for by tax dollars of citizens that never intended their tax dollars would be employed to destroy the nation supplying the tax dollars?
Kimin ağlına gələrdi ki, təhsil müəssisələri ödədikləri vergi dollarlarının həmin vergi dollarlarını təmin edən ölkəni məhv etmək üçün istifadə olunmasını heç vaxt nəzərdə tutmayan vətəndaşların vergi dollarları hesabına hazırda maliyyələşdirilən kommunist və İslam ittifaqı tərəfindən ələ keçiriləcək?
Who dreamed Great Britain would promote and uphold white girls being gang raped, kidnapped and imprisoned and murdered by Islam? Many point out the fact that every communist system ever located in human history has been a complete failure, but the fruit of the socialism of Britain is as much a condemnation of socialism as the failure of the system’s economic and political philosophies.
Kim təsəvvür edərdi ki, Böyük Britaniya ağdərili qızların İslam tərəfindən qrup halında zorlanmasını, qaçırılmasını, həbsdə saxlanılmasını və qətlə yetirilməsini təşviq edib dəstəkləyəcək? Çoxları bəşər tarixində indiyədək mövcud olmuş hər bir kommunist sisteminin tam iflasa uğradığı faktını vurğulayır, lakin Britaniya sosializminin bəhrəsi də bu sistemin iqtisadi və siyasi fəlsəfələrinin iflası qədər sosializmin əleyhinə ittihamdır.
Who would have dreamed that the merchants of the earth would be allowed to introduce poisons to accomplish mass murder of over seventeen million people?
Yer üzünün tacirlərinə on yeddi milyondan artıq insanın kütləvi qətlini həyata keçirmək üçün zəhərlər təqdim etməyə kimin ağlına gələrdi?
Who dreamed men such as George Soros, Bill Gates and Anthony Fauci would be allowed to accomplish their demonic deeds of evil with absolutely no consequences?
Kim təsəvvür edərdi ki, George Soros, Bill Gates və Anthony Fauci kimi adamlara öz iblisvari şər əməllərini heç bir nəticə ilə üzləşmədən həyata keçirməyə icazə veriləcək?
When Sister White stated the scenes enacted would not be dreamed about, she did so in the context of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. She was following her comments on Christ's warning in Matthew twenty-four where she recorded, “These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming.”
Bacı Uayt baş verəcək səhnələrin xəyal belə edilməyəcəyini bildirdikdə, bunu yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı kontekstində etmişdi. O, Matta iyirmi dördüncü fəsildə Məsihin xəbərdarlığına dair şərhlərini davam etdirərək belə qeyd etmişdi: “Bu dərslər bizim faydamız üçündür. Biz imanımızı Allahın üzərində möhkəmləndirməliyik, çünki elə bir zaman lap qarşımızdadır ki, insanların canını sınaqdan keçirəcək. Məsih Zeytun dağında Özünün ikinci gəlişindən əvvəl baş verəcək dəhşətli mühakimələri bəyan etmişdi.”
The lessons she had just referred to were the illustrations of both Ezekiel and John in the sanctuary learning to understand that God is in control of all things. In the confusion and rebellion that is now under way, a confusion and rebellion that will only escalate as history moves forward, those who are God’s messengers, as represented by not only Ezekiel and John in the temple but also Isaiah, will only navigate the history in a fashion that glorifies the Lord if they understand that even the things we never dreamed of are still under the control of God.
Onun indicə bəhs etdiyi dərslərdə həm Yezekelin, həm də Yəhyanın müqəddəs məkanda Allahın hər şeyə nəzarət etdiyini dərk etməyi öyrəndikləri təsvir olunurdu. Hazırda baş verən qarışıqlıq və üsyan şəraitində — tarix irəlilədikcə yalnız daha da şiddətlənəcək bu qarışıqlıq və üsyan şəraitində — təkcə məbəddəki Yezekel və Yəhyanın deyil, həm də Yeşayanın təmsil etdiyi Allahın elçiləri yalnız hətta heç vaxt ağlımıza belə gəlməyən şeylərin də hələ də Allahın nəzarəti altında olduğunu dərk etdikləri halda tarixin gedişində Rəbbi izzətləndirən şəkildə irəliləyə biləcəklər.
Those wheels intersecting the other wheels include the events that were never dreamed of, and they are the events that transpire in the sealing time that began on 9/11. The lessons that are to be learned are only learned by those who by faith enter into the Most Holy Place and see Christ and His light shining from the Ark of the Covenant. When that glory is viewed as represented by Daniel in chapter ten, the class that benefits from the light is separated from those who fled from the vision.
Digər çarxlarla kəsişən həmin çarxlar heç kimin ağlına belə gəlməyən hadisələri əhatə edir və bunlar 11 sentyabrda başlayan möhürlənmə dövründə baş verən hadisələrdir. Öyrənilməli olan dərsləri yalnız imanla Ən Müqəddəs Yerə daxil olub Məsihi və Onun Əhd sandığından saçılan nurunu görənlər öyrənirlər. Həmin izzət Danielin onuncu fəsildə təsvir etdiyi şəkildə görüldükdə, nurdan bəhrələnən zümrə görüntüdən qaçanlardan ayrılır.
And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.
Və yalnız mən, Daniel, o görüntünü gördüm; çünki mənimlə olan adamlar görüntünü görmədilər; lakin onların üzərinə böyük bir titrəyiş düşdü və buna görə gizlənmək üçün qaçdılar. Daniel 10:7.
There is much more to be derived from the passage in the previous article, but we will address a wheel as we close this article. We have noted in the last article the symbolism of the number twenty-five and before that we spent time on the number thirty. The light from the book of Ezekiel is not simply symbolic numbers, but it is worthwhile to first familiarize ourselves with some of those numerical symbols before beginning to bring some clarity out of the confusion.
Əvvəlki məqalədəki bu parçadan çıxarılacaq daha çox məna vardır, lakin bu məqaləni yekunlaşdırarkən bir təkərə toxunacağıq. Son məqalədə iyirmi beş sayının simvolizmini qeyd etmişdik, ondan əvvəl isə otuz sayı üzərində dayanmışdıq. Yezekel kitabından gələn nur sadəcə simvolik saylardan ibarət deyildir, lakin qarışıqlıq içindən müəyyən aydınlıq çıxarmağa başlamazdan əvvəl həmin ədədi simvollardan bəziləri ilə öncədən tanış olmaq faydalıdır.
Seventeen
On yeddi
The three two-hundred-and-fifty-year prophecies identify a seventeen-year period that begins at the end of the history of the church of Smyrna. From 313 to 330, seventeen years typify the setting up of the image of the beast.
İki yüz əlli illik üç peyğəmbərlik Smirna kilsəsinin tarixinin sonunda başlayan on yeddi illik bir dövrü müəyyənləşdirir. 313-cü ildən 330-cu ilədək olan on yeddi il vəhşi heyvanın surətinin qurulmasını rəmzi şəkildə təmsil edir.
The two hundred and fifty years that began in 457 BC ended in 207 BC, ten years after the battle of Raphia and seven years before the battle of Panium. From Raphia to Panium was seventeen years, and it represents the hidden history of verse forty as set forth in verses eleven through fifteen of Daniel eleven.
Eramızdan əvvəl 457-ci ildə başlanmış iki yüz əlli il eramızdan əvvəl 207-ci ildə, Rafiya döyüşündən on il sonra və Paniyum döyüşündən yeddi il əvvəl sona çatdı. Rafiyadan Paniyuma qədər on yeddi il var idi və bu, Daniel 11-in on birinci ayələrindən on beşinci ayələrinə qədər bəyan edildiyi kimi, qırxıncı ayənin gizli tarixini təmsil edir.
Ptolemy IV Philopator (also known as Ptolemy IV) was the ruler who won the battle of Raphia in 217 BC. He reigned as king (and pharaoh) of Ptolemaic Egypt from 221 BC to 204 BC; thus he reigned for seventeen years. He began his reign before the battle of Raphia, but died before the battle of Panium.
IV Ptolemey Filopator (IV Ptolemey adı ilə də tanınır) e.ə. 217-ci ildə Rafiya döyüşündə qələbə qazanmış hökmdar idi. O, e.ə. 221-ci ildən e.ə. 204-cü ilədək Ptolemeylər Misirinin padşahı (və fironu) kimi hökmranlıq etmişdir; beləliklə, onun hakimiyyəti on yeddi il davam etmişdir. O, hakimiyyətə Rafiya döyüşündən əvvəl gəlmiş, lakin Panium döyüşündən əvvəl vəfat etmişdir.
The battle of Raphia representing the Ukrainian War began in 2014 when the United States brought about a color revolution in the Ukraine. Ptolemy IV, the king of the south, typifies Vladimir Putin, who began his reign in 2000, the year before the sealing of the one hundred and forty-four thousand in 2001 began. As with Ptolemy, Putin began to reign before the Ukrainian war, typified by the battle of Raphia beginning in 2014. Before Panium, Putin, as typified by Ptolemy, is removed. Putin began to reign in 2000, thus aligning with the beginning of the sealing time that began the next year in 2001. Seventeen symbolic years as represented by Ptolemy identify the period Putin reigns, and he does so during the sealing time.
Ukrayna müharibəsini təmsil edən Rafiya döyüşü 2014-cü ildə, Birləşmiş Ştatların Ukraynada rəngli inqilabın baş verməsinə səbəb olduğu vaxt başladı. Cənub padşahı IV Ptolemey yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsinin başlandığı 2001-ci ildən bir il əvvəl — 2000-ci ildə hakimiyyətə gəlmiş Vladimir Putini rəmzi olaraq təmsil edir. Ptolemey kimi, Putin də 2014-cü ildə başlayan Rafiya döyüşünün rəmzi olaraq təmsil etdiyi Ukrayna müharibəsindən əvvəl hakimiyyətə gəldi. Paniumdan əvvəl Ptolemeyin rəmzi olaraq təmsil etdiyi Putin hakimiyyətdən kənarlaşdırılır. Putinin 2000-ci ildə hakimiyyətə gəlməsi, beləliklə, növbəti il — 2001-ci ildə başlayan möhürlənmə dövrünün başlanğıcı ilə uyğunluq təşkil edir. Ptolemeyin təmsil etdiyi on yeddi rəmzi il Putinin hakimiyyət sürdüyü dövrü müəyyənləşdirir və o, möhürlənmə dövründə hakimiyyət sürür.
Trump, represented by the conclusion of the two hundred and fifty years that began in 457 BC, is located in the same hidden history as Putin, a history that is seventeen years long beginning at the battle of Raphia. The dragon (Putin) and false prophet (Trump) are located within the hidden history. In that history the beast, represented as “the robbers of thy people” symbolizing the papal power, is located at the end of the seventeen years from Raphia to Panium.
E.ə. 457-ci ildə başlayan iki yüz əlli illik dövrün sonu ilə təmsil olunan Tramp Putinlə eyni gizli tarixdə yer alır; bu tarix Rafiya döyüşü ilə başlayan on yeddi illik dövrü əhatə edir. Əjdaha (Putin) və yalançı peyğəmbər (Tramp) bu gizli tarixin daxilində yer alırlar. Həmin tarixdə papalıq hakimiyyətini simvolizə edən “sənin xalqının quldurları” kimi təmsil olunan vəhşi heyvan Rafiyadan Paniuma qədərki on yeddi illik dövrün sonunda yer alır.
The year 321 represents the Sunday law in the United States, and 321 is located within a seventeen-year period from the Edict of Milan in 313 unto the division of the empire in 330.
321-ci il Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanununu təmsil edir və 321, 313-cü ildəki Milan Fərmanından başlayaraq 330-cu ildə imperiyanın bölünməsinədək uzanan on yeddi illik dövr daxilində yerləşir.
The history represented from Josiah’s Great Passover as it is called, begins the seventeenth Jubilee cycle of the Jews. From Josiah’s Passover, which is the greatest revival in the Old Testament unto October 22, represents the Millerite history from August 11, 1840 unto October 22, 1844, but more importantly it represents the history of 9/11 unto the Sunday law. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is represented by the seventeenth Jubilee cycle from Josiah unto October 22. Seventeen is a symbol associated with the major events of the sealing time, and the number seventeen is a point where Ezekiel’s wheels intersect.
“Yuşiyanın Böyük Pasxası” adlanan hadisədən etibarən təmsil olunan tarix yəhudilərin on yeddinci Yubiley dövrünü başlayır. Əhdi-Ətiqdəki ən böyük oyanış olan Yuşiyanın Pasxasından 22 oktyabra qədər olan dövr 11 avqust 1840-cı ildən 22 oktyabr 1844-cü ilədək olan Millerçi tarixi təmsil edir, lakin bundan daha mühüm olaraq, o, 11 sentyabr tarixindən Bazar qanununa qədər olan tarixi təmsil edir. Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı Yuşiyadan 22 oktyabra qədər olan on yeddinci Yubiley dövrü ilə təmsil olunur. On yeddi möhürlənmə vaxtının əsas hadisələri ilə əlaqəli bir simvoldur və on yeddi sayı Yezekelin təkərlərinin kəsişdiyi nöqtədir.
In the hidden history of verse forty of Daniel, as represented in verses ten through fifteen of the same chapter the dragon is associated with the number “17” by Ptolemy’s reign. The history of verses eleven’s battle of Raphia unto verse fifteen’s battle of Panium is “17” years. That history places Donald Trump in the middle of the seventeen years represented by those two battles. The image of the beast that is formed and set up by Trump in the United States is represented by “17” years from 313 to 330. In verse one of chapter one Ezekiel is in the thirtieth year of the 17th Jubilee cycle. Did you ever dream that the number seventeen represented one of the wheels Ezekiel saw in the Most Holy Place?
Daniel kitabının qırxıncı ayəsinin həmin fəslin onuncu ayəsindən on beşinci ayəsinədək təsvir olunan gizli tarixində əjdaha Ptolemeyin hakimiyyət dövrü vasitəsilə “17” rəqəmi ilə əlaqələndirilir. On birinci ayədəki Rafiya döyüşündən on beşinci ayədəki Panium döyüşünədək olan tarixi dövr “17” ildir. Bu tarix Donald Trampı həmin iki döyüşün təmsil etdiyi on yeddi ilin ortasına yerləşdirir. Tramp tərəfindən Birləşmiş Ştatlarda formalaşdırılan və qurulan vəhşi heyvanın surəti 313-cü ildən 330-cu ilədək olan “17” illik dövrlə təmsil olunur. Birinci fəslin birinci ayəsində Yezekel 17-ci Yubiley dövrünün otuzuncu ilindədir. On yeddi rəqəminin Yezekelin Ən Müqəddəs yerdə gördüyü çarxlardan birini təmsil etdiyini heç xəyalınıza gətirmisinizmi?
Ezekiel is a symbol of those during the sealing time who have by faith entered into the Most Holy Place. They are Peter’s priests.
Yezekiel möhürlənmə zamanı imanla Ən Müqəddəs Məkana daxil olmuş olanların rəmzidir. Onlar Peterin kahinləridir.
Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.
Siz də canlı daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs kahinlik olaraq qurulursunuz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz. 1 Peter 2:5.
They have been commissioned to present a message to God’s former covenant people who are then being passed by; though they are forewarned, God’s former covenant people will not see or hear.
Onlara həmin vaxt yan keçilən Allahın keçmiş əhd xalqına bir xəbər çatdırmaq tapşırılmışdır; əvvəlcədən xəbərdar edilsə də, Allahın keçmiş əhd xalqı nə görəcək, nə də eşidəcək.
And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:3–9.
Və O mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, qarnını yedir və sənə verdiyim bu tumarı içini dolduracaq qədər ye.” Sonra onu yedim; və o, ağzımda şirinlikcə bal kimi idi. Və O mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, get, İsrail evinin yanına var və Mənim sözlərimlə onlara söylə. Çünki sən yad danışığa və ağır dilə malik bir xalqa deyil, İsrail evinə göndərilmisən; sözlərini anlaya bilməyəcəyin yad danışığa və ağır dilə malik bir çox xalqlara deyil. Şübhəsiz, səni onlara göndərmiş olsaydım, sənə qulaq asardılar. Lakin İsrail evi sənə qulaq asmayacaq; çünki Mənə qulaq asmaq istəmirlər; çünki bütün İsrail evi həyasız və daşürəklidir. Bax, Mən sənin üzünü onların üzlərinə qarşı möhkəm, alınını da onların alınlarına qarşı möhkəm etdim. Alnını çaxmaqdaşından da sərt almaz kimi etdim; onlardan qorxma və baxışlarından dəhşətə gəlmə, hərçənd asi bir evdirlər.” Yezekel 3:3–9.
Ezekiel is directed to proclaim a message to the former covenant people as represented by the Protestants of Millerite history and the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. If he refuses to proclaim the message, the blood of those left unwarned will be upon him.
Yezekelə Millerçi hərəkatın tarixindəki protestantların və axır günlərdəki Laodikeya Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin təmsil etdiyi əvvəlki əhd xalqına bir xəbər bəyan etmək tapşırılır. Əgər o, bu xəbəri bəyan etməkdən imtina edərsə, xəbərdarlıq edilməmiş qalanların qanı onun boynunda olacaq.
Son of man, I have made thee a watchman unto the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them warning from me. When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor speakest to warn the wicked from his wicked way, to save his life; the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand. Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul. Again, When a righteous man doth turn from his righteousness, and commit iniquity, and I lay a stumblingblock before him, he shall die: because thou hast not given him warning, he shall die in his sin, and his righteousness which he hath done shall not be remembered; but his blood will I require at thine hand. Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he shall surely live, because he is warned; also thou hast delivered thy soul. Ezekiel 3:17–21.
Bəşər oğlu, səni İsrail nəslinə gözətçi təyin etdim; buna görə ağzımdan çıxan sözü eşit və Mənim tərəfimdən onlara xəbərdarlıq et. Mən pis adama: “Sən hökmən öləcəksən”, — dediyim zaman, əgər sən onu xəbərdar etməsən və onun canını qurtarmaq üçün pis adamı pis yolundan döndərməyə söz deməsən, o pis adam öz təqsiri içində öləcək; lakin onun qanını sənin əlindən tələb edəcəyəm. Amma əgər sən pis adamı xəbərdar etsən və o öz pisliyindən, yaxud pis yolundan dönməsə, o öz təqsiri içində öləcək; lakin sən öz canını qurtarmış olacaqsan. Yenə, əgər saleh adam öz salehliyindən dönüb təqsir işlədərsə və Mən onun qarşısına büdrəmə daşı qoysam, o öləcək; çünki sən ona xəbərdarlıq etməmisən, o öz günahı içində öləcək və etdiyi salehliklər xatırlanmayacaq; lakin onun qanını sənin əlindən tələb edəcəyəm. Bununla belə, əgər sən saleh adama xəbərdarlıq etsən ki, saleh adam günah etməsin, və o günah etməzsə, o hökmən yaşayacaq, çünki xəbərdar edilmişdir; sən də öz canını qurtarmış olacaqsan. Ezekiel 3:17–21.
In the first ‘eleven’ chapters of Ezekiel, he is shown the destruction of Jerusalem, illustrated by the visions by the river Chebar, the plain and Jerusalem. He is commissioned to proclaim a warning of the impending judgment upon Jerusalem. The warning message of the impending judgment upon Jerusalem is the warning given first to the Laodicean Seventh-day Adventist church. The warning identifies the judgment and rejection of God’s people in Jerusalem who do not possess the seal of God. The warning typified by Ezekiel is the warning of the soon-coming Sunday law.
Yezekelin ilk “on bir” fəslində ona Yerusəlimin məhvi göstərilir; bu, Kebar çayı kənarında, düzənlikdə və Yerusəlimdə verilən görüntülərlə təsvir olunur. Ona Yerusəlim üzərinə gəlməkdə olan mühakimə barədə xəbərdarlıq bəyan etmək tapşırılır. Yerusəlim üzərinə gəlməkdə olan mühakimə barədə xəbərdarlıq xəbəri, əvvəlcə Laodikeyadakı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinə verilən xəbərdarlıqdır. Bu xəbərdarlıq, Allahın möhürünə malik olmayan Yerusəlimdəki Allah xalqının mühakimə olunmasını və rədd edilməsini müəyyənləşdirir. Yezekellə təmsil olunan xəbərdarlıq, tezliklə gələcək Bazar qanunu barədə xəbərdarlıqdır.
In those first eleven chapters where these truths are set forth, Ezekiel is made dumb, and only speaks thereafter when God specifically opens his mouth, and this continues until the destruction of Jerusalem, when he again can speak.
Bu həqiqətlərin bəyan edildiyi həmin ilk on bir fəsildə Yezekel lal edilir və bundan sonra yalnız Allah onun ağzını xüsusi olaraq açdıqda danışır; bu hal Yerusəlimin dağıdılmasına qədər davam edir, o zaman isə o yenidən danışa bilir.
Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within thine house. But thou, O son of man, behold, they shall put bands upon thee, and shall bind thee with them, and thou shalt not go out among them: And I will make thy tongue cleave to the roof of thy mouth, that thou shalt be dumb, and shalt not be to them a reprover: for they are a rebellious house. But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord God; He that heareth, let him hear; and he that forbeareth, let him forbear: for they are a rebellious house. Ezekiel 3:24–27.
Sonra ruh mənə daxil oldu, məni ayaqlarım üstə qaldırdı, mənimlə danışdı və mənə dedi: Get, özünü evinin içində qapat. Amma sən, ey bəşər oğlu, bax, sənin üzərinə bağlar qoyacaqlar və səni onlarla bağlayacaqlar; sən də onların arasına çıxmayacaqsan. Dilini ağzının damına yapışdıracağam ki, lallanasan və onlara məzəmmət edən olmayasan; çünki onlar üsyankar bir evdir. Amma Mən səninlə danışanda ağzını açacağam və onlara deyəcəksən: Xudavənd Rəbb belə deyir; eşidən eşitsin, imtina edən isə imtina etsin; çünki onlar üsyankar bir evdir. Hezekiel 3:24–27.
When Jerusalem fell, Ezekiel could once again speak.
Qüds süqut edəndə, Hizqiyal bir daha danışa bildi.
And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day of the month, that one that had escaped out of Jerusalem came unto me, saying, The city is smitten. Now the hand of the Lord was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had opened my mouth, until he came to me in the morning; and my mouth was opened, and I was no more dumb. Ezekiel 33:21, 22.
Və əsarətimizin on ikinci ilində, onuncu ayda, ayın beşinci günündə belə oldu ki, Yerusəlimdən qaçıb qurtulan biri yanıma gəlib dedi: “Şəhər vuruldu.” İndi axşamçağı, qaçıb qurtulan gəlməzdən əvvəl Rəbbin əli mənim üzərimdə idi; o, səhər mənim yanıma gələnədək ağzımı açmışdı; beləcə ağzım açıldı və artıq lal deyildim. Yezekel 33:21, 22.
The fall of Jerusalem represents the fall of the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. That fall occurs while those who were sealed in Jerusalem in chapter nine are then lifted up as the church triumphant. The Laodiceans within Jerusalem are taken out, and the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the kingdom of glory is established. That kingdom of glory was typified by the establishment of the kingdom of grace at the cross. The kingdom of grace at the cross aligns with the kingdom of glory at the Sunday law, and those two kingdoms are placed into the sequence of prophetic history located in the book of Ezekiel. The first eleven chapters, when Ezekiel is placed within the context of the sanctuary, are about the purification of God’s church as His people change from the church militant, which is defined as being made up of wheat and tares, into the church triumphant, which is made up of the wheat offering of Pentecost.
Yerusəlimin süqutu son günlərdə Laodikiya Yeddinci Gün Adventistləri kilsəsinin süqutunu təmsil edir. Bu süqut doqquzuncu fəsildə Yerusəlimdə möhürlənmiş olanların zəfər çalmış kilsə kimi ucaldıldığı zaman baş verir. Yerusəlimdəki laodikiyalılar çıxarılır, izzət padşahlığı qurularkən isə yüz qırx dörd min nəfər ucaldılır. Həmin izzət padşahlığı çarmıxda lütf padşahlığının qurulması ilə rəmzi şəkildə təmsil olunmuşdu. Çarmıxdakı lütf padşahlığı bazar günü qanunu zamanındakı izzət padşahlığı ilə uyğunluq təşkil edir və bu iki padşahlıq Yezekel kitabında yer alan peyğəmbərlik tarixinin ardıcıllığına yerləşdirilir. Yezekel kitabı müqəddəs məkan kontekstində nəzərdən keçirildikdə, ilk on bir fəsil Allahın xalqının buğda və dəlicədən ibarət kimi səciyyələndirilən mübarizə aparan kilsədən Əllinci Gün bayramının buğda təqdimindən ibarət olan zəfər çalmış kilsəyə çevrildiyi zaman Onun kilsəsinin paklanmasından bəhs edir.
And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end, Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him. Ezekiel 21:25–27.
Sən də, ey İsrailin müqəddəs olmayan şər hökmdarı, günü çatmış olan, təqsirin son həddə yetişdiyi zamanda, Xudavənd Rəbb belə deyir: Sarığı çıxart və tacı götür; bu əvvəlki kimi qalmayacaq: alçaq olanı ucaldacağam, uca olanı isə alçaldacağam. Mən onu alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm; və haqqı özünə məxsus O gələnədək o daha olmayacaq; və onu Ona verəcəyəm. Ezekiel 21:25–27.
Zedekiah was the final king of Judah, and he is the “wicked prince of Israel, whose day is come” in the verses. Nebuchadnezzar was about to take Jerusalem and Zedekiah’s crown was to be removed by Babylon who would be overturned by the Medes and Persians, who would in turn be overturned by the Greeks, who would be overturned by Rome. The third overturning arrives at Rome, which is the history when the King “whose right it is” will receive the crown of the kingdom of grace at the setting up of that kingdom at the cross.
Sidqiya Yəhudanın son padşahı idi və ayələrdə “günü gəlmiş İsrailin pis əmiri” odur. Navuxodonosor Yerusəlimi ələ keçirmək üzrə idi və Sidqiyanın tacı Babil tərəfindən götürülməli idi; Babil Midiyalılar və Farslar tərəfindən devriləcəkdi, onlar da öz növbəsində Yunanlar tərəfindən devriləcəkdilər, Yunanlar isə Roma tərəfindən devriləcəkdi. Üçüncü devrilmə Romaya çatır; bu isə elə həmin tarixdir ki, “haqqı olan” Padşah, çarmıxda həmin səltənətin qurulması zamanı lütf padşahlığının tacını qəbul edəcək.
“To the ‘profane wicked prince’ had come the day of final reckoning. ‘Remove the diadem,’ the Lord decreed, ‘and take off the crown.’ Not until Christ Himself should set up His kingdom was Judah again to be permitted to have a king. ‘I will overturn, overturn, overturn, it,’ was the divine edict concerning the throne of the house of David; ‘and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.
“‘Murdar və pis şahzadə’nin üzərinə son hesablaşma günü gəlmişdi. ‘Baş sarığını çıxar,’ deyə Rəbb hökm etdi, ‘və tacı götür.’ Məsihin Özü Öz Padşahlığını qurana qədər Yəhudaya yenidən padşaha malik olmağa icazə verilməyəcəkdi. Davud nəslinin taxtı haqqında ilahi fərman belə idi: ‘Mən onu alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm’; ‘və haqqı olan gəlincəyə qədər o artıq olmayacaq; və Mən onu Ona verəcəyəm.’ Yezekel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.
In the time of the latter rain, which began when the judgment of the living began on 9/11, Christ sets up His kingdom of glory.
Dirilərin mühakiməsinin 11 sentyabrda başlanması ilə başlayan son yağış dövründə Məsih Öz izzət padşahlığını qurur.
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom.” Spalding and Magan, 3.
“Dörd mələk buraxdığı zaman, Məsih Öz padşahlığını quracaq.” Spalding and Magan, 3.
A period of preparation begins at 9/11, and at the Sunday law the glorious holy mountain is lifted up above all the hills and mountains.
9/11-də hazırlıq dövrü başlayır və bazar günü qanunu zamanı əzəmətli müqəddəs dağ bütün təpələrdən və dağlardan daha yüksəyə ucaldılır.
The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:1–3.
Amosun oğlu Yeşayanın Yəhuda və Yerusəlim barəsində gördüyü söz. Və axır günlərdə belə olacaq ki, Rəbbin evinin dağı dağların başı üzərində möhkəmlənəcək və təpələrin üzərində ucaldılacaq; və bütün millətlər ona tərəf axışacaqlar. Və bir çox xalqlar gedib deyəcəklər: Gəlin, Rəbbin dağına, Yaqubun Allahının evinə qalxaq; və O bizə Öz yollarını öyrədəcək, biz də Onun cığırları ilə yeriyəcəyik; çünki qanun Siondan çıxacaq, Rəbbin sözü isə Yerusəlimdən. Yeşaya 2:1–3.
On 9/11, the winds were released and then restrained, thus marking the beginning of the setting up of the kingdom of Daniel two, that is represented as a rock cut out of the mountain that fills the whole earth.
11 sentyabrda küləklər buraxıldı və sonra cilovlandı; bununla Danielin ikinci fəslindəki padşahlığın qurulmasının başlanğıcı qeyd olundu; həmin padşahlıq bütün yer üzünü dolduran dağdan qoparılmış bir daş kimi təsvir edilir.
“This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
“Bu görüntü 1847-ci ildə verildi; o zaman Şənbəyə riayət edən Advent qardaşlarından yalnız çox azı var idi və bunların da ancaq az bir qismi onun qorunmasının Allahın xalqı ilə imansızlar arasında sərhəd çəkmək üçün kifayət qədər əhəmiyyət daşıdığını düşünürdü. İndi isə həmin görüntünün yerinə yetməsi görünməyə başlayır. Burada xatırlanan ‘o məşəqqət vaxtının başlanğıcı’ bəlaların tökülməyə başlayacağı vaxta deyil, onların tökülməsindən az əvvəlki qısa bir dövrə aiddir; həmin vaxt Məsih məbəddədir. O zaman, xilas işi yekunlaşmaqda olarkən, yer üzünə məşəqqət gələcək və millətlər qəzəblənəcəklər, lakin üçüncü mələyin işinə mane olmasınlar deyə cilov altında saxlanılacaqlar. Həmin vaxt ‘axırıncı yağış’, yaxud Rəbbin hüzurundan gələn təravətləndirmə nazil olacaq ki, üçüncü mələyin gur səsinə qüvvət versin və müqəddəsləri son yeddi bəlanın töküləcəyi dövrdə durmağa hazırlasın.” Early Writings, 85.
Christ sets up His everlasting kingdom during the time of the latter rain, and His kingdom includes the kingdom of grace that was established at the cross and also His kingdom of glory at the Sunday law. Zedekiah to Babylon (1st kingdom), to Medo-Persia (2nd kingdom), to Greece (3rd kingdom) and on to pagan Rome (4th kingdom) identifies the history leading to the kingdom of grace. That history identifies a parallel historical sequence from Papal Rome (spiritual Babylon--5th kingdom), unto the United States (spiritual Medo-Persia--6th kingdom), unto the United Nations (spiritual Greece--7th kingdom) and on unto the threefold union of the dragon, the beast and false prophet, that together make up modern Rome (spiritual Rome--8th kingdom that is of the seven).
Məsih Öz əbədi Padşahlığını axır yağış zamanı qurur və Onun Padşahlığı həm çarmıxda bərqərar edilmiş lütf padşahlığını, həm də Bazar qanunu zamanı Onun izzət Padşahlığını əhatə edir. Sidqiya dövründən Babilə (1-ci padşahlıq), Midiya-Farsa (2-ci padşahlıq), Yunanıstana (3-cü padşahlıq) və oradan bütpərəst Romaya (4-cü padşahlıq) qədər uzanan xətt, lütf padşahlığına aparan tarixi müəyyən edir. Həmin tarix Papalıq Romasından (ruhani Babil — 5-ci padşahlıq), Amerika Birləşmiş Ştatlarına (ruhani Midiya-Fars — 6-cı padşahlıq), Birləşmiş Millətlər Təşkilatına (ruhani Yunanıstan — 7-ci padşahlıq) və oradan da birlikdə müasir Romanı təşkil edən əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərin üçqat birliyinə qədər uzanan paralel tarixi ardıcıllığı müəyyən edir (ruhani Roma — yeddidən olub 8-ci padşahlıq).
The triumph of that kingdom in Daniel two is represented by a rock, and God’s faithful are stones in the temple.
Danielun ikinci fəslində həmin səltənətin zəfəri bir qaya ilə təmsil olunur, Allahın sadiqləri isə məbəddə daşlardır.
Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.
Siz də canlı daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz. 1 Peter 2:5.
That everlasting kingdom triumphs over the kingdoms of the world and fills the entire world. In Ezekiel chapter forty to the end of his book, that same kingdom is represented as a temple which fills the world with the water of life.
O əbədi padşahlıq dünya padşahlıqları üzərində qələbə çalır və bütün dünyanı bürüyür. Yezekel kitabının qırxıncı fəslindən kitabının sonuna qədər həmin padşahlıq, dünyanı həyat suyu ilə dolduran bir məbəd kimi təsvir olunur.
We will continue these things in the next article.
Bu mövzuları növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.