Qırxıncı Ayənin Gizli Tarixi — Otuz Nömrə

Yezekiel kitabında Yerusəlimin “mühasirəsi”, əbədi taleyimizin hansı yolla həll olunacağını müəyyən edəcək “əlamət”dir, çünki o, vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını göstərir.

“Sınaq”dan əvvəl “hazırlıqlar”, “hərəkətlər” və “hadisələr” əvvəlcədən tanınmalıdır.

Biz “mütləq bilməliyik” “onların yerinə yetməsinin lap astanasında dayandığımız bir vaxtda böyük və təntənəli hadisələri.” Astana, hadisələri onların yerinə yetməsindən əvvəl dərk etməyə ehtiyacımız olduğunu göstərir.

Vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılması əvvəlcə Amerika Birləşmiş Ştatlarında, ondan sonra isə dünyada həyata keçirilir.

496-cı ildə frankların kralı Klovis Klotilda ilə evli idi. Klotilda Burqundiya şahzadəsi, Burqundiya kralı II Xilperikin qızı idi. Atası və anası ailədaxili hakimiyyət mübarizəsində qətlə yetirildikdən sonra, 493-cü ildə frankların kralı I Klovisə ərə verilməzdən əvvəl o, dayısının himayəsi altında yaşamışdı. O, katolik idi; yəni Roma Kilsəsinin Nikeya/ortodoks etiqadına mənsub idi. Bu hal onu həmin dövrün arian xristian olan bir çox digər german krallıq ailələrindən fərqləndirirdi. Onun anası Karetena katolik olmuşdu və Klotilda da həmin etiqad içində böyüdülmüşdü. O, Klovisi bütpərəstlikdən əl çəkməyə və katolik vəftizini qəbul etməyə israrla çağırması ilə xatırlanır; bundan sonra isə onun 496-cı ildə baş verən iman dəyişməsi Fransanın və Qərb adlanan xristianlığın erkən tarixində ən mühüm hadisələrdən biri sayılır.

496-cı ildə Klovisin çıxışı, papalığın hakimiyyətə yüksəlişi zamanı ona yardım etmək üçün Avropa siyasi strukturlarının “ayağa qalxmasının” başlanğıcını göstərir. Bu, simvolik bir nikah yürüşünün başlanğıcını bildirir. Ayədəki “qollar” həm bütpərəst, həm də papalıq Romanı üçün Roma şəhəri olan “qüdrət məbədini” də murdarlayacaqdı.

Daniel kitabında “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunan iki fərqli ibrani sözü vardır. İbrani dilindəki “miqdash” və “qodesh” sözlərinin hər ikisi “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunur, lakin qodesh yalnız müqəddəs bir varlığı ifadə edə bilər, halbuki miqdash isə kontekstin müəyyən etdiyi kimi, həm müqəddəs, həm də qeyri-müqəddəs bir məkanı ifadə edə bilər.

Otuz birinci ayədəki “qüdrət məbədi” ‘miqdash’dır və Romanın qüdrətinin məbədini təmsil edir; bu isə həm bütpərəst, həm də papalıq Romanı üçün Roma şəhəri idi. Oktavianın imperiyanı birləşdirdiyi Aktium döyüşündən etibarən, bütpərəst Roma Daniel on birinci fəslin iyirmi dördüncü ayəsinin yerinə yetməsində üç yüz altmış il (bir vaxt) məğlubedilməz oldu.

Roma, “qüvvət məbədi” “murdar edildi” (burada murdar edilmək “yaralanmaq və ya dağıdılmaq” mənasındadır); bu isə şəhərə qarşı davam edən müharibədən gələn “qollar” vasitəsilə baş verdi və əsas etibarilə Vəhy kitabının səkkizinci fəslindəki ilk dörd şeypurla təmsil olunur.

496-cı ildən etibarən sonrakı tarix göstərir ki, Roma şəhəri Roma imperiyasının qüdrət və şöhrətindən Roma Katolik imperiyasının qüdrət və şöhrətinə keçdikcə murdarlanacaqdı. Həmin qollar, mətndə “gündəlik” sözü ilə təmsil olunan bütpərəstlik dinini kənarlaşdıracaq, beləliklə Nikeya Katolisizmi dinini qəbul edəcəkdilər.

496-cı ildə öz nikah yürüşünə başlamış alfa rəmzi papalıq müqavilə nikahı, 538-ci ildə bazar günü qanunu ilə tamamlandı və bundan sonra, Daniel on birdəki hər bir digər müqavilə nikahı kimi, 1798-ci ildə ləğv olundu. Vəhy, Avropa padşahları ilə katolisizmin papaları arasındakı papalıq nikah münasibətinə əlavə edir; çünki Vəhy on ikinin əjdahası həm Şeytandır, həm də bütpərəst Romanın padşahlarıdır.

Vəhy kitabında Yəhya bizə bildirir ki, padşahlar (əjdaha) katolisizmin dəniz vəhşisinə üç şey verdilər.

330-dan 538-ə qədər olan dövr, papalığın gücləndirilməsinin “səkkiz” nişangahını müəyyən edən xüsusi peyğəmbərlik müddətidir. Bu səkkiz mərhələ, tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı papalığın ölümcül yarasının sağaldılmasında təkrarlanır.

Səkkiz addımın birincisi Roma şəhərinin papalıq hakimiyyətinə verilməsi idi, səkkizinci addım isə şəhərin Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığının taxtı olaraq verilməsi idi. Bu, 538-ci ili kürsü kimi və “səkkizinci addım, yəni əvvəlki yeddi addımdan olan” kimi müəyyən edir. Birinci addım kürsünün verilməsi idi və səkkizinci addım da kürsünün verilməsi idi; buna görə də 330-cu ildəki birinci addım alfadır, 538 isə omeqadır. İki kürsü, üç buynuzun aradan qaldırılması, gündəlik qurbanın götürülməsi, Klovisin dönməsi və Yustinianın fərmanı nikah yürüşünü, və nəhayət nikahın özünü müəyyən edən ümumilikdə səkkiz addıma bərabərdir.

1798-ci ildə, 538-ci ildə papalığı taxta çıxarmış və on Avropa padşahını təmsil etmiş güc olan Fransa, papalığı məhz həmin taxtdan endirdi. 538-dən 1798-ə qədər olan tarixin təmsil etdiyi alfa əhd nikahı, Vəhy on yeddidəki papalıq hakimiyyətinin on padşahla omega əhd nikahını tipoloji olaraq göstərir. 496-dan 538-ə qədər olan nikah yürüşü, Amerika Birləşmiş Ştatlarının son səkkiz prezidenti ilə uyğunlaşan səkkiz addımı tipoloji olaraq göstərir. Xlodviq və Fransa on Avropa padşahının rəmzləridir. Onlar tezliklə gələcək bazar günü qanununda Vəhy on yeddidəki on padşahın başlıca padşahına çevriləcək Amerika Birləşmiş Ştatlarını təmsil edirlər.

Daniel on birin əvvəlki beş müqavilə nikahı axır günlərin altıncı və son müqavilə nikahı ilə uyğunluq təşkil edir. Şimal və cənubun alfa və omeqa müqavilə nikahları gəlini belə müəyyən edir: cənubdan olan gəlin alfanı, omeqa isə şimaldan olan bir gəlini təmsil edir. Bütpərəst Romanın müqavilə nikahlarında şərqdən olan alfa gəlin qərbə verildi, 313-cü ilin omeqası isə qərbdən olan bir gəlin idi. Bu dörd nikah peyğəmbərlik baxımından bir-biri ilə birinci Kleopatra və sonuncu Kleopatra vasitəsilə əlaqələndirilir. Papalıq Romanın simvolik müqavilə nikahı bəyi, gəlinləri ilə birləşən on padşahdan ibarət peyğəmbərlik konfederasiyasının baş padşahı kimi təmsil edirdi — Romanın qırmızı paltarlı qadını. Boşanma 1798-ci ildə on padşahın baş padşahı tərəfindən həyata keçirildi.

Bu mövzuları növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.