In the book of Ezekiel, the ‘siege’ of Jerusalem is the ‘sign’ that is the test by which our eternal destiny will be decided, for it marks the formation of the image of the beast.
Yezekiel kitabında Yerusəlimin “mühasirəsi”, əbədi taleyimizin hansı yolla həll olunacağını müəyyən edəcək “əlamət”dir, çünki o, vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını göstərir.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. …
“Rəbb mənə aydın şəkildə göstərmişdir ki, sınaq müddəti başa çatmadan əvvəl vəhşi heyvanın surəti formalaşdırılacaq; çünki bu, Allahın xalqı üçün böyük sınaq olacaq və onların əbədi aqibəti bununla müəyyən ediləcəkdir. …”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“Bu, Allahın xalqının möhürlənməzdən əvvəl keçməli olduğu sınaqdır. Onun Qanununa riayət etməklə və saxta bir şənbəni qəbul etməkdən imtina etməklə Allaha sədaqətlərini sübut edənlərin hamısı Rəbb Allah Yehova bayrağı altında sıralanacaq və diri Allahın möhürünü alacaqlar. Səmavi mənşəli həqiqətdən əl çəkib bazar günü şənbəsini qəbul edənlər isə vəhşinin damğasını alacaqlar.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
The Christians that fled Jerusalem at the ‘sign’ of Cestius, did so because they had been forewarned and recognized the ‘sign’ when it arrived. Recognizing the formation of the image of the beast is to recognize the “events,” “preparations” and “movements” that lead to the Sunday law. The prophetic elements that make up the ‘sign’ must be understood in advance of the sign. When Cestius began the siege it was too late to learn what the sign was.
Cestiusun “əlaməti” zamanı Yerusəlimdən qaçan məsihçilər bunu ona görə etdilər ki, əvvəlcədən xəbərdar edilmişdilər və “əlamət” gəldikdə onu tanıdılar. Vəhşinin surətinin formalaşmasını tanımaq, bazar günü qanununa aparan “hadisələri”, “hazırlıqları” və “hərəkətləri” tanımaq deməkdir. “Əlamət”i təşkil edən peyğəmbərlik ünsürləri əlamətdən əvvəl başa düşülməlidir. Cestius mühasirəyə başladıqda, əlamətin nə olduğunu öyrənmək üçün artıq çox gec idi.
“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.
“Hazırlıqlar artıq irəliləyir və elə hərəkətlər gedir ki, onların nəticəsində vəhşiyə bir surət düzəldiləcək. Yer tarixində elə hadisələr baş verəcək ki, bu son günlər üçün peyğəmbərliyin öncədən dediyi xəbərləri yerinə yetirəcək.” Review and Herald, 23 aprel 1889.
Preparations, Movements and Events
Hazırlıqlar, Hərəkətlər və Hadisələr
The “preparations,” “movements” and “events” must be recognized in advance of the test.
“Sınaq”dan əvvəl “hazırlıqlar”, “hərəkətlər” və “hadisələr” əvvəlcədən tanınmalıdır.
“All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.
“Allahın peyğəmbərlik tarixində keçmişdə yerinə yetiriləcəyini müəyyən etdiyi hər şey yerinə yetmişdir, və hələ gələcək olan hər şey də öz sırası ilə yerinə yetəcəkdir. Allahın peyğəmbəri Daniel öz yerində durur. Yəhya öz yerində durur. Vəhy kitabında Yəhuda qəbiləsinin Aslanı peyğəmbərlik öyrənənlərə Daniel kitabını açmışdır; beləliklə, Daniel öz yerində durur. O, öz şəhadətini verir — Rəbbin ona görüntüdə aşkar etdiyi, yerinə yetməsinin lap astanasında durduğumuz üçün bilməli olduğumuz böyük və təntənəli hadisələrə dair şəhadətini.”
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.
“Tarixdə və peyğəmbərlikdə Allahın Kəlamı həqiqətlə yanlışlıq arasında uzun müddət davam edən mübarizəni təsvir edir. O mübarizə hələ də davam edir. Keçmişdə baş vermiş şeylər yenidən təkrarlanacaqdır.” Selected Messages, book 2, 109.
We “must know” “the great and solemn events as we stand on the very threshold of their fulfillment.” The threshold identifies our need to understand the events in advance of their fulfilment.
Biz “mütləq bilməliyik” “onların yerinə yetməsinin lap astanasında dayandığımız bir vaxtda böyük və təntənəli hadisələri.” Astana, hadisələri onların yerinə yetməsindən əvvəl dərk etməyə ehtiyacımız olduğunu göstərir.
“But the stern tracings of the prophetic pencil reveal a change in this peaceful scene. The beast with lamb-like horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ The spirit of persecution manifested by paganism and the papacy is again to be revealed. Prophecy declares that this power will say ‘to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ [Revelation 13:14.] The image is made to the first or leopard-like beast, which is the one brought to view in the third angel’s message. By this first beast is represented the Roman Church, an ecclesiastical body clothed with civil power, having authority to punish all dissenters. The image to the beast represents another religious body clothed with similar power. The formation of this image is the work of that beast whose peaceful rise and mild professions render it so striking a symbol of the United States. Here is to be found an image of the papacy. When the churches of our land, uniting upon such points of faith as are held by them in common, shall influence the State to enforce their decrees and sustain their institutions, then will Protestant America have formed an image of the Roman hierarchy. Then the true church will be assailed by persecution, as were God’s ancient people. Almost every century furnishes examples of what bigotry and malice can do under a plea of serving God by protecting the rights of Church and State. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. In the seventeenth century thousands of non-conformist ministers suffered under the rule of the Church of England. Persecution always follows religious favoritism on the part of secular governments.” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
“Lakin peyğəmbərlik qələminin sərt cizgiləri bu sakit mənzərədə bir dəyişiklik aşkar edir. Quzuya bənzər buynuzları olan vəhşi heyvan əjdahanın səsi ilə danışır və ‘özündən əvvəlki birinci vəhşi heyvanın bütün hakimiyyətini icra edir.’ Bütpərəstliyin və papalığın təzahür etdirdiyi təqib ruhu yenidən aşkar olunacaq. Peyğəmbərlik bəyan edir ki, bu qüvvə ‘yer üzündə yaşayanlara deyəcək ki, vəhşi heyvana bir surət düzəltsinlər.’ [Vəhy 13:14.] Surət birinci, yaxud bəbirəbənzər vəhşi heyvana düzəldilir; bu da üçüncü mələyin xəbərində nəzərə gətirilən heyvandır. Bu birinci vəhşi heyvanla mülki hakimiyyətə bürünmüş, bütün müxalifləri cəzalandırmaq səlahiyyətinə malik olan dini bir qurum — Roma Kilsəsi təmsil olunur. Vəhşi heyvanın surəti buna bənzər hakimiyyətə bürünmüş başqa bir dini qurumu təmsil edir. Bu surətin yaradılması dinc yüksəlişi və mülayim bəyanatları ilə Birləşmiş Ştatların son dərəcə aydın rəmzi olan həmin vəhşi heyvanın işidir. Burada papalığın bir surəti tapılır. Ölkəmizin kilsələri, ortaq şəkildə qəbul etdikləri iman məqamları əsasında birləşərək, dövlətə öz qərarlarını icra etdirmək və öz təsisatlarını dəstəklətmək üçün təsir göstərəndə, o zaman Protestant Amerika Roma iyerarxiyasının bir surətini yaratmış olacaq. Onda həqiqi kilsə, Allahın qədim xalqı kimi, təqiblə üzləşəcək. Demək olar ki, hər əsr, Kilsə ilə Dövlətin hüquqlarını qorumaq bəhanəsi altında, Allaha xidmət etdiklərini iddia edən fanatizmin və kin-küdurətin nələr edə bildiyinə dair nümunələr təqdim edir. Dünyəvi hakimiyyətlərlə ittifaq qurmaqla Romanın addımları ilə getmiş Protestant kilsələri vicdan azadlığını məhdudlaşdırmaq baxımından oxşar bir arzu nümayiş etdirmişlər. XVII əsrdə minlərlə qeyri-konformist vaiz İngiltərə Kilsəsinin hökmranlığı altında əzab çəkdi. Dünyəvi hökumətlər tərəfindən dinə göstərilən tərəfkeşlik həmişə təqiblə nəticələnir.” Spirit of Prophecy, cild 4, 277.
The formation of the image of the beast is accomplished first in the United States, and thereafter in the world.
Vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılması əvvəlcə Amerika Birləşmiş Ştatlarında, ondan sonra isə dünyada həyata keçirilir.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
“Xarici millətlər Amerika Birləşmiş Ştatlarının nümunəsini izləyəcəklər. O, öndə getsə də, eyni böhran dünyanın bütün yerlərində xalqımızın üzərinə gələcək.” Testimonies, cild 6, 395.
The Edict of Milan in 313 represents the starting of the formation, and also identifies the closed door for Seventh-day Adventists. Constantine of the west and Licinius of the east attached a treaty marriage to the Edict, when Constantine gave his half-sister Constantia to Licinius in the fourth treaty marriage represented in a prophetic line of the six treaty marriages within the prophetic history of Daniel eleven. The first two were associated with wars between the north and south, the next two were civil wars between east and west and the last two are symbolic marriages of the papal church power and state power.
313-cü ildə Milan Fərmanı formalaşmanın başlanğıcını təmsil edir və həmçinin Yeddinci Gün Adventistləri üçün bağlı qapını müəyyən edir. Qərbin Konstantini və şərqin Likinisi, Daniel on birin peyğəmbərlik tarixçəsi daxilindəki altı müqavilə nikahının peyğəmbərlik xəttində təmsil olunan dördüncü müqavilə nikahında, Konstantin öz ata bir, ana ayrı bacısı Konstantiyanı Likiniyə verdiyi zaman, Fərmana bir müqavilə nikahı əlavə etdilər. İlk ikisi şimal ilə cənub arasındakı müharibələrlə əlaqəli idi, sonrakı ikisi şərq ilə qərb arasındakı vətəndaş müharibələri idi və son iki nikah papalıq kilsə hakimiyyəti ilə dövlət hakimiyyətinin simvolik nikahlarıdır.
Antiochus II Theos set aside his wife Laodice I to marry the Ptolemaic princess Berenice (daughter of Ptolemy II) around 252 BC. The treaty marriages of the Seleucid Empire were accomplished between the king of the north and the king of the south, whereas; the treaty marriage of 313 was between the emperor of the east and the emperor of the west.
Antiox II Teos təxminən e.ə. 252-ci ildə Ptolemeylər sülaləsindən olan şahzadə Berenika ilə (II Ptolemeyin qızı) evlənmək üçün həyat yoldaşı Laodika I-ni bir kənara qoydu. Selevkilər imperiyasının müqavilə nikahları şimal padşahı ilə cənub padşahı arasında həyata keçirilirdi; halbuki 313-cü ilin müqavilə nikahı şərq imperatoru ilə qərb imperatoru arasında idi.
The treaty marriage of Antiochus II Theos in 252 BC, represented the beginning of the Seleucid Empire that reached its conclusion as an empire in the history represented in verses ten through sixteen of Daniel eleven. In the final history of the Seleucid empire another treaty marriage was accomplished by Antiochus III the Great, when he gave his daughter Cleopatra I Syra, (the very first Cleopatra of prophetic history) to Ptolemy V in 193 BC. At the time Ptolemy V was about 16 and Cleopatra I Syra about 10 years old. Their marriage was a diplomatic settlement after the fifth Syrian war. The alpha treaty marriage between the king of the north and south in Daniel eleven had marked the end of the second Syrian war.
e.ə. 252-ci ildə bağlanmış və Antiox II Teosun müqavilə nikahı ilə təcəssüm olunan hadisə, Daniel on birin ondan on altıya qədər olan ayələrində təsvir edilən tarixdə bir imperiya kimi sonluğa çatan Selevki imperiyasının başlanğıcını təmsil edirdi. Selevki imperiyasının son tarixində daha bir müqavilə nikahı Antiox III Böyük tərəfindən həyata keçirildi; o, qızı Kleopatra I Siranı (peyğəmbərlik tarixinin ən ilk Kleopatrasını) e.ə. 193-cü ildə V Ptolemeyə verdi. Həmin vaxt V Ptolemey təxminən 16, Kleopatra I Sira isə təxminən 10 yaşında idi. Onların nikahı beşinci Suriya müharibəsindən sonra diplomatik bir razılaşma idi. Daniel on birdə şimal və cənub padşahı arasındakı alfa müqavilə nikahı ikinci Suriya müharibəsinin sonunu qeyd etmişdi.
The last Cleopatra of prophetic history interacted with both Julius Caesar and thereafter with Mark Antony. After the assassination of Julius Caesar in 44 BC the second Triumvirate was formed in 43 BC. Three men made up the triumvirate and after one of those three, Marcus Lepidus was forced out of the threefold union by Octavian, a power struggle between Mark Antony of the east and Octavian of the west ensued. At Brundisium, in 40 BC a treaty between the two eastern and western rivals was made. The treaty included the marriage between Octavian’s sister Octavia and Mark Antony. The treaty and accompanying marriage did not hold, and after Mark Antony became involved with Cleopatra, he divorced Octavia in 32 BC. At the battle of Actium in 31 BC, the empires of east and west were consolidated into one power, and Octavian thereafter became Augustus Caesar, the symbol of the height of Roman glory and power.
Peyğəmbərlik tarixinin son Kleopatrası həm Yuli Sezarla, həm də ondan sonra Mark Antoni ilə əlaqədə olmuşdur. E.ə. 44-cü ildə Yuli Sezarın qətlə yetirilməsindən sonra E.ə. 43-cü ildə ikinci Triumvirat yaradıldı. Triumviratı üç nəfər təşkil edirdi və həmin üç nəfərdən biri olan Mark Lepid Oktavian tərəfindən bu üçlü birlikdən uzaqlaşdırıldıqdan sonra, şərqin Mark Antonisi ilə qərbin Oktavianı arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə baş verdi. E.ə. 40-cı ildə Brundisiumda bu iki şərq və qərb rəqibi arasında bir müqavilə bağlandı. Müqaviləyə Oktavianın bacısı Oktaviya ilə Mark Antoninin evliliyi də daxil idi. Müqavilə və onu müşayiət edən nikah davam gətirmədi və Mark Antoni Kleopatra ilə əlaqəyə girdikdən sonra E.ə. 32-ci ildə Oktaviyadan boşandı. E.ə. 31-ci ildə Aktium döyüşündə şərq və qərb imperiyaları bir hakimiyyət altında birləşdirildi və bundan sonra Oktavian Avqust Sezar oldu; bu, Roma şöhrəti və qüdrətinin zirvəsinin simvolu idi.
Prophetically the first treaty marriage of Daniel eleven was between the kings of the north and south in an attempt to end hostilities between the two combatants who were struggling to re-establish the empire of Alexander the Great. That first treaty marriage between the Seleucids and the Ptolemy’s of Egypt was the alpha treaty marriage of the Seleucid and Ptolemaic kingdoms, which typified the omega treaty marriage between the same two powers. In the last or omega treaty marriage, the very first or alpha Cleopatra of Egyptian history became the prophetic link to the last, or omega Cleopatra; whose relationship with Mark Antony became the point of reference for the divorce of Octavia and Mark Antony. The divorce marked the renewed hostilities between Mark Antony of the east and Octavian of the west which ended at the battle of Actium in 31 BC.
Peyğəmbərlik baxımından, Daniel on birdəki ilk müqavilə nikahı, Makedoniyalı İsgəndərin imperiyasını yenidən bərpa etmək uğrunda mübarizə aparan iki rəqib tərəf arasında düşmənçiliyə son qoymaq cəhdi olaraq, şimal və cənub padşahları arasında bağlanmışdı. Selevkilərlə Misirin Ptolemeyləri arasında bağlanan həmin ilk müqavilə nikahı, eyni iki qüvvə arasında baş verən omeqa müqavilə nikahını təmsil edən Selevki və Ptolemey səltənətlərinin alfa müqavilə nikahı idi. Sonuncu, yaxud omeqa müqavilə nikahında, Misir tarixinin ən ilk, yaxud alfa Kleopatrası, sonuncu, yaxud omeqa Kleopatraya aparan peyğəmbərlik əlaqəsi oldu; Mark Antoni ilə onun münasibəti isə Oktaviya ilə Mark Antoninin boşanması üçün istinad nöqtəsinə çevrildi. Bu boşanma şərqin Mark Antonisi ilə qərbin Oktavianı arasında yenilənmiş düşmənçiliyin əlaməti oldu və bu düşmənçilik e.ə. 31-ci ildə Aktium döyüşündə sona çatdı.
The treaty marriage of Brundisium in 40 BC was the alpha treaty marriage of the struggle between east and west, just as the treaty marriage of Laodice and Antiochus II Theo was the alpha of the struggle between north and south. The treaty marriage of 313 was the omega to the alpha treaty marriage of Mark Antony and Octavia, just as the treaty marriage between Ptolemy V and Cleopatra I Syra was the omega treaty marriage of the northern and southern kingdoms. The three treaty marriages that led to the omega treaty marriage of 313 all align, and provide three witnesses to the prophetic characteristics associated with the Edict of Milan. Together the four literal treaty marriages of east, west, north and south align with the two symbolic treaty marriages of the papacy.
e.ə. 40-cı ildə Brundiziumun müqavilə nikahı, şərqlə qərb arasındakı mübarizənin alfa müqavilə nikahı idi; necə ki, Laodikenin və II Teos Antioxun müqavilə nikahı şimalla cənub arasındakı mübarizənin alfası idi. 313-cü ilin müqavilə nikahı Mark Antoni ilə Oktaviyanın alfa müqavilə nikahının omeqası idi; necə ki, V Ptolemey ilə I Sira Kleopatranın müqavilə nikahı şimal və cənub padşahlıqlarının omeqa müqavilə nikahı idi. 313-cü ilin omeqa müqavilə nikahına aparan üç müqavilə nikahı hamısı bir-birinə uyğun gəlir və Milan Fərmanı ilə əlaqələndirilən peyğəmbərlik xüsusiyyətlərinə dair üç şahid təqdim edir. Birlikdə şərqin, qərbin, şimalın və cənubun dörd hərfi müqavilə nikahı papalığın iki simvolik müqavilə nikahı ilə uyğunlaşır.
In 496, Clovis the king of the Franks was married to Clotilda. Clotilda was a Burgundian princess, the daughter of King Chilperic II of Burgundy. After her father and mother were murdered in a family power struggle, she lived under the protection of her uncle before being given in marriage to Clovis I, king of the Franks, in 493. She was a Catholic, that is, she held the Nicene/orthodox faith of the Roman Church. This set her apart from many other Germanic royal families of the time, who were Arian Christians. Her mother Caretena had been Catholic, and Clotilda was raised in that faith. She is remembered for persistently urging Clovis to abandon paganism and accept Catholic baptism, and thereafter his conversion in 496 is one of the most important events in the early history of France and of Western so-called Christianity.
496-cı ildə frankların kralı Klovis Klotilda ilə evli idi. Klotilda Burqundiya şahzadəsi, Burqundiya kralı II Xilperikin qızı idi. Atası və anası ailədaxili hakimiyyət mübarizəsində qətlə yetirildikdən sonra, 493-cü ildə frankların kralı I Klovisə ərə verilməzdən əvvəl o, dayısının himayəsi altında yaşamışdı. O, katolik idi; yəni Roma Kilsəsinin Nikeya/ortodoks etiqadına mənsub idi. Bu hal onu həmin dövrün arian xristian olan bir çox digər german krallıq ailələrindən fərqləndirirdi. Onun anası Karetena katolik olmuşdu və Klotilda da həmin etiqad içində böyüdülmüşdü. O, Klovisi bütpərəstlikdən əl çəkməyə və katolik vəftizini qəbul etməyə israrla çağırması ilə xatırlanır; bundan sonra isə onun 496-cı ildə baş verən iman dəyişməsi Fransanın və Qərb adlanan xristianlığın erkən tarixində ən mühüm hadisələrdən biri sayılır.
Clovis vowed that if he won the battle of Tolbiac he would convert to Clotilda’s Catholic faith and be baptized. The Alemanni king was killed, their army broke, and the Franks won. After the victory Clotilda arranged for Bishop Remigius of Reims to instruct Clovis, and he was baptized (traditionally on Christmas Day 496), along with several thousand of his warriors.
Klovis and içdi ki, əgər Tolbiak döyüşündə qalib gəlsə, Klotildanın katolik imanını qəbul edəcək və vəftiz olunacaq. Alemannilərin padşahı öldürüldü, onların ordusu dağıldı və franklar qalib gəldilər. Qələbədən sonra Klotilda Reyms yepiskopu Remigiusun Klovisi təlimatlandırmasını təşkil etdi və o, özünün bir neçə min döyüşçüsü ilə birlikdə vəftiz olundu (ənənəyə görə, 496-cı ilin Milad günündə).
Clovis was the king of the Franks, which in modern terms is the king of France. He became the first of the kings of Europe who would ultimately surrender their pagan religion and turn to Catholicism. For this reason, Clovis is considered the “eldest son of the Catholic church,” and France is called, “the eldest daughter of the Catholic church.” In 1980, when pope John Paul II visited France he asked, “France, eldest daughter of the Church, are you faithful to your baptism?”
Klovis frankların kralı idi; bu isə müasir ifadə ilə desək, Fransa kralı deməkdir. O, nəhayətdə bütpərəst dinlərini tərk edib katolisizmə yönələcək Avropa kralları arasında birincisi oldu. Bu səbəbdən Klovis Katolik kilsəsinin “ilk oğlu”, Fransa isə “Katolik kilsəsinin ilk qızı” adlandırılır. 1980-ci ildə Papa II İohann Pavel Fransaya səfər edərkən soruşdu: “Kilsənin ilk qızı olan Fransa, sən vəftizinə sadiqsənmi?”
Clovis' conversion to Nicene Catholicism identifies the start of a symbolic marriage procession that would lead to the symbolic treaty marriage of 538. The symbolic treaty marriage between Clovis and the whore who commits fornication with the kings of the earth was typified by the four previous treaty marriages in Daniel eleven. Clovis was the first European king to provide military and economic support for the Roman church and Clovis is therefore represented within the history in Daniel eleven.
Klovisin Nikea Katolikliyinə dönüşü 538-ci ilin simvolik müqavilə nikahına gətirib çıxaracaq simvolik bir nikah yürüşünün başlanğıcını müəyyən edir. Yer üzünün padşahları ilə zina edən fahişə ilə Klovis arasındakı simvolik müqavilə nikahı Daniel on birinci fəsildə bundan əvvəlki dörd müqavilə nikahı ilə öncədən təcəssüm etdirilmişdi. Klovis Roma kilsəsinə hərbi və iqtisadi dəstək göstərən ilk Avropa padşahı idi və buna görə də Klovis Daniel on birinci fəsildəki tarixin daxilində təmsil olunur.
And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.
Onun tərəfindən qoşunlar qalxacaq, qüdrət məbədgahını murdarlayacaq, daimi qurbanı aradan qaldıracaq və viranə qoyan iyrəncliyi orada quracaqlar. Daniel 11:31.
Clovis in 496 marks the beginning of the European political structures to “stand up” to aid the papacy as it rose to power. It marks the beginning of a symbolic marriage procession. The “arms” of the verse would also pollute the “sanctuary of strength,” which for both pagan and papal Rome is the city of Rome.
496-cı ildə Klovisin çıxışı, papalığın hakimiyyətə yüksəlişi zamanı ona yardım etmək üçün Avropa siyasi strukturlarının “ayağa qalxmasının” başlanğıcını göstərir. Bu, simvolik bir nikah yürüşünün başlanğıcını bildirir. Ayədəki “qollar” həm bütpərəst, həm də papalıq Romanı üçün Roma şəhəri olan “qüdrət məbədini” də murdarlayacaqdı.
Two Sanctuary's
İki Müqəddəs Məkanın
There are two different Hebrew words in the book of Daniel that are translated as “sanctuary.” The Hebrew words ‘miqdash’ and ‘qodesh’ are both translated as “sanctuary,” but qodesh can only represent a holy entity, whereas miqdash can represent either a holy or unholy sanctuary—as determined by context.
Daniel kitabında “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunan iki fərqli ibrani sözü vardır. İbrani dilindəki “miqdash” və “qodesh” sözlərinin hər ikisi “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunur, lakin qodesh yalnız müqəddəs bir varlığı ifadə edə bilər, halbuki miqdash isə kontekstin müəyyən etdiyi kimi, həm müqəddəs, həm də qeyri-müqəddəs bir məkanı ifadə edə bilər.
The “sanctuary of strength” in verse thirty-one is ‘miqdash’ and represents the sanctuary of Rome’s strength, which for both pagan and papal Rome was the city of Rome. From the battle of Actium, when Octavian united the empire, pagan Rome was invincible for three hundred and sixty years (a time) in fulfilment of verse twenty-four of Daniel eleven.
Otuz birinci ayədəki “qüdrət məbədi” ‘miqdash’dır və Romanın qüdrətinin məbədini təmsil edir; bu isə həm bütpərəst, həm də papalıq Romanı üçün Roma şəhəri idi. Oktavianın imperiyanı birləşdirdiyi Aktium döyüşündən etibarən, bütpərəst Roma Daniel on birinci fəslin iyirmi dördüncü ayəsinin yerinə yetməsində üç yüz altmış il (bir vaxt) məğlubedilməz oldu.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
O, vilayətin ən münbit yerlərinə belə sülh içində girəcək; və atalarının da, atalarının atalarının da etmədiyini edəcək; qəniməti, talanı və sərvəti onların arasında paylayacaq; bəli, müəyyən bir müddətə qədər öz niyyətlərini istehkamlara qarşı quracaq. Daniel 11:24.
When pagan Rome ruled from the city of Rome it was invincible, but when Constantine moved the capital to Constantinople in 330, the “time” of verse twenty-four was fulfilled. When the last of the three horns (the Goths) of Daniel seven were driven out of the city, papal Rome prophetically took the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The Goths had besieged Rome, but ultimately retreated as Belsarius, general for Justinian secured the city. The Roman church then ruled supremely for twelve hundred and sixty years until Napoleon had the pope removed and put in exile in 1798.
Bütpərəst Roma Roma şəhərindən hökmranlıq etdiyi zaman məğlubedilməz idi, lakin Konstantin 330-cu ildə paytaxtı Konstantinopola köçürdükdə, iyirmi dördüncü ayənin “vaxt”ı yerinə yetdi. Daniel yeddidəki üç buynuzun sonuncusu (Qotlar) şəhərdən qovulduqda, papa Romasi peyğəmbərlik baxımından 538-ci ildə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığı kimi taxta çıxdı. Qotlar Romanı mühasirəyə almışdılar, lakin nəhayət geri çəkildilər, çünki Yustinianın sərkərdəsi Belisarius şəhəri təminat altına aldı. Bundan sonra Roma kilsəsi on iki yüz altmış il ərzində ali hakimiyyət sürdü; nəhayət, 1798-ci ildə Napoleon papanı vəzifədən uzaqlaşdırıb sürgünə göndərdi.
Rome, “the sanctuary of strength” was “polluted,” (polluted, meaning ‘wounded or dissolved’), through the “arms” from the ongoing warfare against the city, represented primarily by the first four trumpets of Revelation chapter eight.
Roma, “qüvvət məbədi” “murdar edildi” (burada murdar edilmək “yaralanmaq və ya dağıdılmaq” mənasındadır); bu isə şəhərə qarşı davam edən müharibədən gələn “qollar” vasitəsilə baş verdi və əsas etibarilə Vəhy kitabının səkkizinci fəslindəki ilk dörd şeypurla təmsil olunur.
The history that ensued from 496 onward would see the city of Rome polluted as it changed from the power and glory of the Roman empire unto the power and glory of the Roman Catholic empire. Those arms would take away the religion of paganism, represented by the word “daily” in the passage, as they accepted the religion of Nicene Catholicism.
496-cı ildən etibarən sonrakı tarix göstərir ki, Roma şəhəri Roma imperiyasının qüdrət və şöhrətindən Roma Katolik imperiyasının qüdrət və şöhrətinə keçdikcə murdarlanacaqdı. Həmin qollar, mətndə “gündəlik” sözü ilə təmsil olunan bütpərəstlik dinini kənarlaşdıracaq, beləliklə Nikeya Katolisizmi dinini qəbul edəcəkdilər.
At the battle of Vouillé, Clovis defeated the Arian Visigoths under Alaric II and took Aquitaine. In the aftermath of the victory, in 508, the Eastern emperor Anastasius I (in Constantinople) honored Clovis for his victory over the Visigoths. Gregory of Tours says that Anastasius sent Clovis' official papers making him consul. At Tours, in Saint Martin’s church, Clovis put on a purple tunic and cloak, set a diadem on his head, rode out, and scattered gold and silver to the crowd. Gregory says that from that day he was hailed as consul and recognized by the Roman emperor that Clovis was a legitimate Christian king in the west. He was rewarded for breaking the Arian Visigoths, whom Constantinople also opposed. 508 is the year the emperor in the East publicly honored the Catholic Frankish king—church, victory, and Roman legitimacy in one scene. 508 is the year the Frankish Catholic kingdom stood as the dominant Catholic power in Gaul after breaking Arian Visigoth’s rule. Clovis is the first major barbarian king to fight for Nicene Catholicism against Arian kingdoms, and thus the prototype of the French role as “eldest daughter of the Church.” Clovis represents the period of 496 unto 508 and is the alpha symbol of the symbolic marriage treaty. The thirty years from 508 unto 538 are represented by Justinian who is the omega symbol of the procession.
Vouillé döyüşündə Klovis Alarik II-nin başçılığı altında olan arian vizigotları məğlub etdi və Akvitaniyanı ələ keçirdi. Qələbədən sonra, 508-ci ildə Şərq imperatoru I Anastasius (Konstantinopolda) Klovisi vizigotlar üzərində qazandığı qələbəyə görə şərəfləndirdi. Turlu Qriqori deyir ki, Anastasius Klovisə onu konsul təyin edən rəsmi sənədlər göndərdi. Turda, Müqəddəs Martin kilsəsində, Klovis bənövşəyi tunika və plaş geyindi, başına diadem qoydu, at belində çölə çıxdı və camaata qızıl-gümüş səpələdi. Qriqori deyir ki, həmin gündən etibarən o, konsul kimi alqışlandı və Roma imperatoru tərəfindən Klovisin qərbdə qanuni xristian padşah olduğu tanındı. O, Konstantinopolun da qarşı çıxdığı arian vizigotları darmadağın etdiyinə görə mükafatlandırıldı. 508-ci il Şərqdəki imperatorun katolik frank padşahını açıq şəkildə şərəfləndirdiyi ildir—kilsə, qələbə və Roma qanuniliyi bir səhnədə. 508-ci il arian vizigot hökmranlığını sındırdıqdan sonra frank katolik səltənətinin Qalliyada hakim katolik güc kimi dayandığı ildir. Klovis Nikeya katolisizmi uğrunda arian səltənətlərinə qarşı vuruşan ilk böyük barbar padşahıdır və beləliklə, Fransanın “Kilsənin ən böyük qızı” rolu üçün prototipdir. Klovis 496-cı ildən 508-ci ilədək olan dövrü təmsil edir və simvolik nikah əhdinin alfa rəmzidir. 508-ci ildən 538-ci ilədək olan otuz il isə yürüşün omeqa rəmzi olan Yustinian tərəfindən təmsil olunur.
In 538, the “arms” placed the papal power on the throne of the earth for 1260 years. It was then that the symbolic treaty marriage was consummated at the conclusion of the marriage procession that had begun in 496. In 1798, the treaty marriage that had begun between the pope of Rome and Clovis of France, was disannulled when Napoleon of France divorced the papal power by having his general take the pope captive.
538-ci ildə “qollar” papalıq hakimiyyətini 1260 il müddətinə yer üzünün taxtına çıxardı. Məhz o zaman, 496-cı ildə başlamış olan nikah yürüşünün sonunda rəmzi müqavilə nikahı tamamlandı. 1798-ci ildə isə Roma papası ilə Fransa kralı Klovis arasında başlamış olan müqavilə nikahı, Fransa imperatoru Napoleonun öz generalına papamı əsir almağı əmr etməsi ilə papalıq hakimiyyətindən boşanması nəticəsində ləğv olundu.
The alpha symbolic papal treaty marriage, which had begun its marriage procession in 496, was consummated at the Sunday law in 538, and it was thereafter disannulled in 1798, just as was every other treaty marriage of Daniel eleven. Revelation adds to the papal marital relationship between the kings of Europe and popes of Catholicism, for the dragon of Revelation twelve is both Satan and pagan Rome’s kings.
496-cı ildə öz nikah yürüşünə başlamış alfa rəmzi papalıq müqavilə nikahı, 538-ci ildə bazar günü qanunu ilə tamamlandı və bundan sonra, Daniel on birdəki hər bir digər müqavilə nikahı kimi, 1798-ci ildə ləğv olundu. Vəhy, Avropa padşahları ilə katolisizmin papaları arasındakı papalıq nikah münasibətinə əlavə edir; çünki Vəhy on ikinin əjdahası həm Şeytandır, həm də bütpərəst Romanın padşahlarıdır.
“Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.
“Beləliklə, əjdaha, birinci növbədə, Şeytanı təmsil etdiyi halda, ikinci dərəcəli mənada bütpərəst Romanın simvoludur.” The Great Controversy, 439.
In Revelation John informs us of three things the kings (the dragon) gave to the sea beast of Catholicism.
Vəhy kitabında Yəhya bizə bildirir ki, padşahlar (əjdaha) katolisizmin dəniz vəhşisinə üç şey verdilər.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
Mənim gördüyüm vəhşi heyvan bəbirə bənzəyirdi; ayaqları ayının ayaqları kimi, ağzı isə aslanın ağzı kimi idi; və əjdaha ona öz qüdrətini, taxtını və böyük səlahiyyət verdi. Vəhy 13:2.
In 496, the kings of Europe began providing the papal beast their “power” as represented by their military might and economic support. They had moved the capital of their empire to Constantinople in 330, leaving the city of Rome as the “seat” of the papal authority. The “arms” thereafter identified the papal church as the head of all churches in 533 with the decree of Justinian. The decree included the use of their military might to persecute those who the papacy identified as heretics, thus placing their civil “authority” into the hands of the popes.
496-cı ildə Avropanın padşahları öz hərbi qüdrətləri və iqtisadi dəstəkləri ilə təmsil olunan “qüvvətlərini” papalıq vəhşisinə verməyə başladılar. Onlar 330-cu ildə imperiyalarının paytaxtını Konstantinopola köçürmüş, beləliklə Roma şəhərini papalıq hakimiyyətinin “taxtı” kimi qoymuşdular. Bundan sonra “qollar” Yustinianın 533-cü ildə verdiyi fərmanla papalıq kilsəsini bütün kilsələrin başı kimi müəyyən etdi. Həmin fərman papalığın bidətçi kimi tanıdığı şəxsləri təqib etmək üçün onların hərbi qüdrətindən istifadəni də əhatə edirdi; beləliklə onların mülki “hakimiyyəti” papaların əlinə verilmiş oldu.
The alpha treaty marriage between the papacy and the kings of Europe began with Clovis in 496. By 508, paganism, the legal religion of the realm was set aside for the religion of Nicene Catholicism. In 533, Justinian identified the papacy as the head of all churches, and surrendered the legal authority of their respective thrones unto the papal power.
Papalıqla Avropanın padşahları arasında olan alfa əhd nikahı 496-cı ildə Klovis ilə başladı. 508-ci ilə qədər bütpərəstlik — səltənətin qanuni dini — Nikeya Katolisizminin dini naminə kənara qoyuldu. 533-cü ildə Yustinian papalığı bütün kilsələrin başı kimi tanıdı və onların müvafiq taxtlarının hüquqi hakimiyyətini papalıq hakimiyyətinə təslim etdi.
The Alpha and Omega Seat
Alfa və Omeqa Taxtı
In 330, the city of Rome was left in the hands of the Roman church where she would be seated until she is destroyed in the lake of fire at Christ’s second coming. In 538, she was officially seated again upon the papal throne, thus identifying the history of 330 unto 538 as a prophetic period that begins with an alpha seat and ends with an omega seat. The period represents the ending of the fourth kingdom of Bible prophecy (Pergamos) as a progressive demise beginning in 330 and ending in 538 with the arrival of Thyatira. Both western and eastern Rome continued the slow dissolution beyond 538, but the period began with giving the seat, representing the city of Rome to the papacy in 330, until the seat became not simply a throne over the city, but over the kingdom represented by the city in 538.
330-cu ildə Roma şəhəri Roma kilsəsinin əlinə verildi; o, Məsihin ikinci gəlişində od gölündə məhv edilənədək orada oturacaqdı. 538-ci ildə isə o, rəsmi olaraq yenidən papalıq taxtında oturduldu; bununla da 330-dan 538-ə qədər olan tarix, alfa kürsüsü ilə başlayıb omeqa kürsüsü ilə başa çatan peyğəmbərlik dövrü kimi müəyyən edilir. Bu dövr Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin dördüncü padşahlığının (Perqamosun) sonunu, 330-cu ildə başlayıb Tiatiranın gəlişi ilə 538-ci ildə tamamlanan tədrici süqut kimi təmsil edir. Həm Qərbi, həm də Şərqi Roma 538-dən sonra da yavaş-yavaş dağılmaqda davam etdi, lakin bu dövr 330-cu ildə Romaya işarə edən kürsünün papalığa verilməsi ilə başladı; 538-ci ildə isə həmin kürsü sadəcə şəhər üzərindəki taxt deyil, şəhərin təmsil etdiyi padşahlıq üzərindəki taxt oldu.
330 to 538 is a specific prophetic period that defines the ‘eight’ waymarks of the papacy’s empowerment. Those eight steps are repeated in the healing of the papacy’s deadly wound at the soon-coming Sunday law.
330-dan 538-ə qədər olan dövr, papalığın gücləndirilməsinin “səkkiz” nişangahını müəyyən edən xüsusi peyğəmbərlik müddətidir. Bu səkkiz mərhələ, tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı papalığın ölümcül yarasının sağaldılmasında təkrarlanır.
The first of the eight steps was the giving of the city of Rome to the papal power, and the eighth step was the giving of the city as the throne of the fifth kingdom of Bible prophecy. This identifies 538 as the seat, and as ‘the eighth step, that is of the previous seven steps.’ The first step was the giving of the seat and the eighth step was the giving of the seat; thus, the first step in 330 is the alpha and 538 is the omega. Two seats, three horns removed, the daily taken away, Clovis’ conversion and Justinian’s decree equal eight total steps that identify the marriage procession, and ultimately the marriage.
Səkkiz addımın birincisi Roma şəhərinin papalıq hakimiyyətinə verilməsi idi, səkkizinci addım isə şəhərin Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığının taxtı olaraq verilməsi idi. Bu, 538-ci ili kürsü kimi və “səkkizinci addım, yəni əvvəlki yeddi addımdan olan” kimi müəyyən edir. Birinci addım kürsünün verilməsi idi və səkkizinci addım da kürsünün verilməsi idi; buna görə də 330-cu ildəki birinci addım alfadır, 538 isə omeqadır. İki kürsü, üç buynuzun aradan qaldırılması, gündəlik qurbanın götürülməsi, Klovisin dönməsi və Yustinianın fərmanı nikah yürüşünü, və nəhayət nikahın özünü müəyyən edən ümumilikdə səkkiz addıma bərabərdir.
In 1798, France, the power who had represented the ten European kings, who placed the papacy on the throne in 538, removed the papacy from that very throne. The alpha treaty marriage represented in the history of 538 unto 1798 typifies the omega treaty marriage of the papal power with the ten kings of Revelation seventeen. The marriage procession from 496 unto 538 typifies eight steps that align with the last eight presidents of the United States. Clovis and France are symbols of the ten European kings. They represent the United States who will become the premier king of Revelation seventeen’s ten kings at the soon-coming Sunday law.
1798-ci ildə, 538-ci ildə papalığı taxta çıxarmış və on Avropa padşahını təmsil etmiş güc olan Fransa, papalığı məhz həmin taxtdan endirdi. 538-dən 1798-ə qədər olan tarixin təmsil etdiyi alfa əhd nikahı, Vəhy on yeddidəki papalıq hakimiyyətinin on padşahla omega əhd nikahını tipoloji olaraq göstərir. 496-dan 538-ə qədər olan nikah yürüşü, Amerika Birləşmiş Ştatlarının son səkkiz prezidenti ilə uyğunlaşan səkkiz addımı tipoloji olaraq göstərir. Xlodviq və Fransa on Avropa padşahının rəmzləridir. Onlar tezliklə gələcək bazar günü qanununda Vəhy on yeddidəki on padşahın başlıca padşahına çevriləcək Amerika Birləşmiş Ştatlarını təmsil edirlər.
The five previous treaty marriages of Daniel eleven align with the sixth and final treaty marriage of the latter days. The alpha and omega treaty marriages of north and south identify the bride from the south as the alpha and the omega is a bride from the north. In the treaty marriages of pagan Rome, the alpha bride from the east was given to the west, and the omega of 313 was a bride from the west. Those four marriages are prophetically linked together by Cleopatra the first and Cleopatra the last. The symbolic treaty marriage of papal Rome represented the groom as the premier king of a prophetic confederacy of ten kings joining with their bride—the scarlet woman of Rome. The divorce was carried out by the premier king of the ten kings in 1798.
Daniel on birin əvvəlki beş müqavilə nikahı axır günlərin altıncı və son müqavilə nikahı ilə uyğunluq təşkil edir. Şimal və cənubun alfa və omeqa müqavilə nikahları gəlini belə müəyyən edir: cənubdan olan gəlin alfanı, omeqa isə şimaldan olan bir gəlini təmsil edir. Bütpərəst Romanın müqavilə nikahlarında şərqdən olan alfa gəlin qərbə verildi, 313-cü ilin omeqası isə qərbdən olan bir gəlin idi. Bu dörd nikah peyğəmbərlik baxımından bir-biri ilə birinci Kleopatra və sonuncu Kleopatra vasitəsilə əlaqələndirilir. Papalıq Romanın simvolik müqavilə nikahı bəyi, gəlinləri ilə birləşən on padşahdan ibarət peyğəmbərlik konfederasiyasının baş padşahı kimi təmsil edirdi — Romanın qırmızı paltarlı qadını. Boşanma 1798-ci ildə on padşahın baş padşahı tərəfindən həyata keçirildi.
The treaty marriage of 313 represents the final treaty marriage of the papal power with the United States—the premier king of Revelation seventeen’s ten kings; a two horned power that is typified by the two horned power of France. The history that began with Clovis in 496 and ultimately led to the decree of Justinian in 533 and the enthronement of the papacy in 538, represents the history of 1989 unto the Sunday law.
313-cü ilin əhd nikahı, papalıq hakimiyyətinin Birləşmiş Ştatlarla bağlayacağı son əhd nikahını təmsil edir—Vəhy on yeddinci fəsildəki on padşahın başlıca padşahını; Fransa’nın iki buynuzlu hakimiyyəti ilə timsallaşdırılan iki buynuzlu bir hakimiyyəti. Klovisdən 496-cı ildə başlayan və nəhayət 533-cü ildə Yustinianın fərmanına və 538-ci ildə papalığın taxta çıxarılmasına gətirib çıxaran tarix, 1989-cu ildən Bazar qanununa qədər olan tarixi təmsil edir.
We will continue these things in the next article.
Bu mövzuları növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.