Qırxıncı Ayənin Gizli Tarixi - Otuz Bir Nömrə

“Bütpərəstliklə xristianlıq arasındakı bu uzlaşma, peyğəmbərlikdə Allaha qarşı duran və özünü Allahdan uca tutan «günah adamı»nın meydana çıxması ilə nəticələndi. Yalan dinin bu nəhəng sistemi Şeytanın qüdrətinin şah əsəridir — onun yer üzünü öz iradəsinə uyğun idarə etmək üçün taxt üzərində əyləşmək cəhdlərinin bir abidəsidir.” The Great Controversy, 50.

“Sözü anlamaqda çaşqınlığa düşənlər, antiməsihin mənasını görməyənlər, şübhəsiz ki, özlərini antiməsihin tərəfində qoyacaqlar. İndi bizim dünya ilə uzlaşmağımız üçün heç bir vaxt yoxdur.” Kress Collection, 105.

İki nəfər razılaşmamışkən birlikdə yol gedə bilərmi? Amos 3:3.

“Hazırda Amerika Birləşmiş Ştatlarında kilsənin təsisatları və adətləri üçün dövlətin dəstəyini təmin etmək məqsədilə gedən hərəkatlarda protestantlar papistlərin izləri ilə gedirlər. Hətta bundan da artıq, onlar Papalığın Köhnə Dünyada itirdiyi üstünlüyü Protestant Amerikada yenidən əldə etməsi üçün qapını açırlar.” Böyük Mübarizə, 573.

Sən də, ey Ezra, əlində olan Allahının hikmətinə görə, çayın o tayında olan bütün xalqı, Allahının qanunlarını bilənlərin hamısını mühakimə etsinlər deyə hakimlər və qazılar təyin et; bilməyənlərə də siz öyrədin. Kim Allahının qanununa və padşahın qanununa əməl etməzsə, ona hökm cəld icra olunsun: istər ölümə, istər sürgünə, istər mal-mülkün müsadirəsinə, istərsə də həbsə məhkum edilsin. Ezra 7:25, 26.

O, İbrama dedi: Qəti şəkildə bil ki, sənin nəslin özlərinə məxsus olmayan bir ölkədə qərib olacaq, onlara qulluq edəcək; və onlar bunları dörd yüz il zülm altında saxlayacaqlar; Həmçinin qulluq edəcəkləri o milləti Mən mühakimə edəcəyəm; və sonra onlar böyük var-dövlətlə oradan çıxacaqlar. Yaradılış 15:13, 14.

Əgər o, bu illər ərzində satın alınmazsa, yubiley ilində azadlığa çıxacaq — həm özü, həm də onunla birlikdə uşaqları. Çünki İsrail övladları Mənə qullardır; onlar Mənim qullarımdır, o kəslərdir ki, Mən onları Misir torpağından çıxartdım. Mən Rəbbiniz Allaham. Levililər 25:54, 55.

Misir gənc padşahının tərbiyəsi Roma Senatı tərəfindən M. Emilius Lepidusa həvalə edildi; o da həmin sarayın qoca və təcrübəli vəziri Aristomenesi onun qəyyumu təyin etdi. Onun ilk tədbiri, ittifaq bağlamış iki padşahın — Filip və Antioxun — gözlənilən hücumuna qarşı qabaqlayıcı tədbir görmək oldu.

“Bu məqsədlə o, həmin vaxt Misirlilərin xidmətində olan AEtoliyalı məşhur sərkərdə Skopası, ordu üçün əlavə qüvvələr toplamaq məqsədilə öz vətəninə göndərdi. O, bir ordu təchiz etdikdən sonra Fələstinə və Koele-Suriyaya yürüş etdi (Antiox Kiçik Asiyada Attal ilə müharibə ilə məşğul olduğu zaman) və bütün Yəhudeyanı Misirin hakimiyyətinə tabe etdi.

“Beləliklə, vəziyyət qarşımızdakı ayənin yerinə yetməsi üçün hazırlanmış oldu. Çünki Antiox, romalıların diktəsi ilə Attalosla apardığı müharibədən əl çəkərək, Fələstini və Koile-Suriyanı misirlilərin əlindən geri almaq üçün cəld tədbirlər gördü. Skopas ona qarşı çıxmaq üçün göndərildi. İordanın mənbələri yaxınlığında iki ordu qarşılaşdı. [Panium] Skopas məğlub edildi, Sidona qədər təqib olundu və orada sıx mühasirəyə alındı. Misirin ən bacarıqlı üç sərkərdəsi, ən yaxşı qoşunları ilə birlikdə, mühasirəni yarmaq üçün göndərildi, lakin müvəffəq olmadılar. Nəhayət, Skopas, cılız və tutulmaz aclıq kölgəsində qarşı dura bilmədiyi bir düşmənlə üz-üzə gələrək, yalnız canının bağışlanması kimi rüsvayedici şərtlərlə təslim olmağa məcbur oldu; bundan sonra ona və onun on min nəfərinə, soyundurulmuş və çılpaq halda, çıxıb getməyə icazə verildi. Şimal padşahının ən möhkəm qala-şəhərləri ələ keçirməsi məhz burada baş verdi; çünki Sidon həm yerləşdiyi mövqeyinə, həm də müdafiə istehkamlarına görə o dövrlərin ən güclü şəhərlərindən biri idi. Burada həm cənubun silahlı qüvvələrinin müqavimət göstərə bilməməsi, həm də cənub padşahının seçdiyi xalqın, yəni Skopasın və onun Etoliyalı qüvvələrinin uğursuzluğu görünürdü.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

Millətin “danışması” onun qanunverici və məhkəmə hakimiyyətlərinin fəaliyyətidir. Böyük Mübarizə, 442.

“Bazar gününə riayətin məcburi tətbiqi uğrunda bu hərəkatda iştirak edənlərin də arasında, bu addımın ardınca gələcək nəticələrə qarşı kor edilmiş bir çoxları vardır. Onlar görmürlər ki, birbaşa dini azadlığa zərbə vururlar. Müqəddəs Kitabın Şənbəsinin tələblərini və bazar günü təsisatının üzərində dayandığı saxta təməli heç vaxt anlamamış bir çoxları vardır. Dini qanunvericiliyin lehinə yönələn hər bir hərəkat, əslində, əsrlər boyu vicdan azadlığına qarşı aramsız mübarizə aparmış papalığa verilən bir güzəştdir. Bazar gününə riayət, guya xristian təsisatı kimi, öz mövcudluğunu ‘qanunsuzluğun sirri’nə borcludur; və onun məcburi tətbiqi Romanizmin məhz təməl daşı olan prinsiplərin faktiki şəkildə tanınması olacaqdır. Millətimiz öz idarəçiliyinin prinsiplərini bazar günü qanunu qəbul etmək dərəcəsində belə inkar etdiyi zaman, protestantlıq bu əməldə papalıqla əlbir olacaq; bu, uzun müddətdir yenidən fəal despotizm şəklində sıçrayıb ortaya çıxmaq fürsətini hərisliklə gözləyən zülmə həyat verməkdən başqa bir şey olmayacaqdır.” Testimonies, 5-ci cild, 711.

“Bu günün ibadətini məcburi edən fərman bütün dünyaya yayılmalıdır. Məhdud dərəcədə o artıq yayılmışdır. Bir neçə yerdə mülki hakimiyyət əjdahanın səsi ilə danışır, necə ki bütpərəst padşah İbrani əsirlərlə danışmışdı.” Signs of the Times, 6 may 1897.