All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.
Всички вие, жители на света и обитатели на земята, вижте, когато Той издигне знаме на планините; и когато засвири с тръба, слушайте. Исая 18:3.
The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.
Вестителят, представен като Илия, който прогласява вестта, представена чрез Мойсей, е убит по улиците от звяр, който възлиза от бездънната бездна. След като бъдат потъпквани за период, представен чрез „проклятието“ на Мойсей, което е „разпръсването“ от Левит двадесет и шеста глава, Светият Дух влиза в техните мъртви тела чрез Божието Слово. Тогава те се изправят на нозете си и след това възлизат на небето. Вест, представена като намираща се на небето, е вечното благовестие на трите ангела.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.
И видях друг ангел да лети посред небето, който имаше вечното благовестие, за да го проповядва на живеещите по земята и на всеки народ, племе, език и люде. Откровение 14:6.
Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.
Преди Илия и Моисей да се възнесат на небето, те първо ще се изправят на нозете си.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
И след три дни и половина дух на живот от Бога влезе в тях, и те се изправиха на нозете си; и голям страх падна върху онези, които ги гледаха. И чуха силен глас от небето, който им казваше: Възлезте тук. И възлязоха на небето в облак; и враговете им ги гледаха. Откровение 11:11, 12.
Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.
Всеки пророк е в съгласие с останалите пророци и всички те се събират в книгата Откровение. Книгата на Езекиил учи, че когато Духът влезе в човеците, те се изправят на нозете си.
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
И Той ми каза: Сине човешки, стани на нозете си, и ще ти говоря. И духът влезе в мен, когато Той ми говореше, и ме изправи на нозете ми, та чух Онзи, Който ми говореше. Езекиил 2:1, 2.
Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.
Езекиил представлява Божия народ в „последните дни“, който е мъртъв, но чува как Бог говори, и приемането на Божието Слово донася присъствието на Светия Дух, и тогава те се изправят на нозете си. Онези в Откровение, които са били убити и оставени на улицата, за да бъдат тъпкани в продължение на хиляда двеста и шестдесет символични дни, също чуват Божието Слово, което предава Светия Дух в сърцата и умовете им, и те се изправят на нозете си. Езекиил ни известява кое е Божието Слово, което те чуват, което на свой ред връща към живот цялото движение, представено от Моисей и Илия, което е било мъртво по улиците, и ги кара да се изправят.
The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.
Ръката Господня беше върху мене и ме изведе чрез Духа Господен, и ме постави всред долината, която беше пълна с кости. И ме преведе покрай тях наоколо; и ето, те бяха твърде много по лицето на долината; и ето, бяха съвсем сухи. И Той ми рече: Сине човешки, могат ли да оживеят тия кости? А аз отговорих: Господи Боже, Ти знаеш. И пак ми рече: Пророкувай над тия кости и кажи им: Сухи кости, слушайте словото Господне. Така казва Господ Бог на тия кости: Ето, Аз ще въведа във вас дихание и ще оживеете. И ще туря върху вас жили, и ще направя да порасте върху вас плът, и ще ви покрия с кожа, и ще вложа във вас дихание, и ще оживеете; и ще познаете, че Аз съм Господ. И тъй, пророкувах, както ми беше заповядано; и когато пророкувах, настана шум, и ето, разтърсване, и костите се събраха, кост при костта си. И като гледах, ето, жилите и плътта пораснаха върху тях, и кожата ги покри отгоре; но в тях нямаше дихание. Тогава Той ми рече: Пророкувай на вятъра, пророкувай, сине човешки, и кажи на вятъра: Така казва Господ Бог: Дойди от четирите ветрища, о, дихание, и духни върху тия убити, за да оживеят. И пророкувах, както ми заповяда, и диханието влезе в тях, и те оживяха, и се изправиха на нозете си — една твърде голяма войска. Тогава Той ми рече: Сине човешки, тия кости са целият Израилев дом; ето, те казват: Костите ни изсъхнаха, и надеждата ни се изгуби; ние сме отсечени. Затова пророкувай и им кажи: Така казва Господ Бог: Ето, люде Мои, Аз ще отворя гробовете ви и ще ви изведа из гробовете ви, и ще ви въведа в Израилевата земя. И ще познаете, че Аз съм Господ, когато отворя гробовете ви, люде Мои, и ви изведа из гробовете ви, и ще вложа Духа Си във вас, и ще оживеете, и ще ви поставя в земята ви; тогава ще познаете, че Аз, Господ, изговорих това и го извърших, казва Господ. Езекиил 37:1–14.
Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.
Даниил и Йоан представляват Божиите сто четиридесет и четири хиляди в „последните дни“, които символично са били убити и възкресени. Йоан — в кипящото масло, Даниил — в рова на лъвовете. Движението, което беше рожба на своята лаодикийска майка, символично е убито и след това възкресено, като така става осмото, което е от седемте. То е възкресението на шестата църква, която беше Филаделфия и става осмата, макар че не е църква, а движение. В края на един период, през който те остават непогребани, за да бъдат тъпкани от онези, които празнуват смъртта им, те се изправят на нозете си като могъща войска. Те се изправят, защото чуват една вест от Божието Слово. Всеки труп, който е бил на улицата повече от три години, е изгнил дотолкова, че всичко, което би останало, биха били кости.
“The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.
„Сухите кости трябва да бъдат обветрени от Светия Дух Божий, за да влязат в действие, като чрез възкресение от мъртвите.“ Bible Training School, December 1, 1903.
We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.
От нас се изисква да участваме в делото по възкресяването на самите себе си. Това правим, като четем, слушаме и пазим онова, което е написано.
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.
„Съживяване на истинското благочестие сред нас е най-великата и най-неотложната от всичките ни нужди. Да търсим това трябва да бъде нашето първо дело.“ Избрани вести, книга 1, 121.
The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.
Пророческото „Слово“, което поражда това възкресение от Лаодикийското преживяване към преживяването на Филаделфия, произлиза от вест, намираща се в книгите на Даниил и Откровение.
“When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.
„Когато книгите на Данаил и Откровение бъдат по-добре разбрани, вярващите ще имат едно изцяло различно религиозно преживяване.“ Свидетелства към служителите, 112–114.
The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.
Опитът на законническата религия на Лаодикия се преобразява чрез животворно послание. Вестта на Откровението на Исус Христос е вестта за Неговата творческа сила, която без съмнение е Божия сила за спасение на всеки, който вярва.
“What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.
„Каква сила трябва да имаме от Бога, за да могат ледените сърца, имащи само законническа религия, да видят по-добрите неща, приготвени за тях — Христос и Неговата правда! Нужно беше животворно послание, за да вдъхне живот на сухите кости.“ Manuscript Releases, volume 12, 205.
The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.
Законническата религия е отстъпническа религия, както е представено чрез отклоняването на адвентизма от основите през 1863 г. и нататък.
“I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.
„Оставям перото си и въздигам душата си в молитва, щото Господ да духне върху Своя отстъпил народ, който е като сухи кости, за да оживее.“ General Conference Bulletin, February 4, 1893.
Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.
Исус е „верният свидетел“ в Откровението.
And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.
И до ангела на лаодикийската църква пиши: Това казва Амин, верният и истинният свидетел, началото на Божието създание. Откровение 3:14.
Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.
Сестра Уайт ни известява, че именно Исус е „верният свидетел“, Който отправя към лаодикийците, мъртви в престъпления и грях, „право свидетелство“, и че, както и при вестта към долината на мъртвите сухи кости, тази вест предизвиква пресяване.
“I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.
„Попитах какво означава разтърсването, което бях видяла, и ми бе показано, че то ще бъде причинено от прямото свидетелство, предизвикано от съвета на Верния Свидетел към лаодикийците. То ще окаже въздействието си върху сърцето на онзи, който го приема, и ще го подтикне да издигне знамето и да излее прямата истина. Някои няма да понесат това прямо свидетелство. Те ще се надигнат против него, и именно това ще причини разтърсване сред Божия народ.“
“I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.
„Видях, че свидетелството на Верния Свидетел не е било послушано дори наполовина. Тържественото свидетелство, от което зависи съдбата на църквата, е било леко ценено, ако не и напълно пренебрегнато. Това свидетелство трябва да произведе дълбоко покаяние; всички, които истински го приемат, ще му се покорят и ще бъдат очистени.
“Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.
„Каза ангелът: „Слушайте!“ Скоро чух глас, подобен на множество музикални инструменти, които всички звучаха в съвършено съзвучие, сладостно и хармонично. Той превъзхождаше всяка музика, която някога бях слушала, и сякаш бе изпълнен с милост, състрадание и възвисяваща, свята радост. Той прониза цялото ми същество. Каза ангелът: „Погледнете!“ Тогава вниманието ми бе насочено към групата, която бях видяла и която бе мощно разтърсена. Бяха ми показани онези, които по-рано бях видяла да плачат и да се молят в душевна агония. Групата от ангели-пазители около тях се бе удвоила и те бяха облечени във всеоръжие от главата до нозете. Те се движеха в съвършен ред, като отряд войници. Лицата им изразяваха тежкия конфликт, който бяха издържали, мъчителната борба, през която бяха преминали. И все пак чертите им, белязани от дълбоко вътрешно страдание, сега сияеха със светлината и славата на небето. Те бяха удържали победата и това извикваше от тях най-дълбока благодарност и свята, свещена радост.
“The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.
„Числото на тази дружина бе намаляло. Някои бяха отсяти и оставени по пътя. Небрежните и равнодушните, които не се присъединиха към онези, които ценяха победата и спасението достатъчно високо, за да молят настойчиво и да се борят в душевна агония за тях, не ги получиха; и те бяха оставени назад в тъмнина, а местата им незабавно бяха заети от други, които приемаха истината и влизаха в редиците. Зли ангели все още се трупаха около тях, но не можеха да имат никаква власт над тях.
“I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.
„Чух онези, които бяха облечени във всеоръжието, да изговарят истината с голяма сила. Това оказа въздействие. Мнозина бяха държани в окови; някои жени — от своите съпрузи, а някои деца — от своите родители. Искрените, на които бе попречено да чуят истината, сега жадно се хванаха за нея. Всеки страх от своите роднини бе изчезнал и само истината бе възвеличена пред тях. Те бяха гладували и жадували за истината; тя им бе по-скъпа и по-ценна от живота. Попитах какво бе причинило тази голяма промяна. Един ангел отговори: „Това е късният дъжд, освежаването от присъствието на Господа, силният вик на третия ангел.““ Ранни писания, 270, 271.
The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.
Прямото свидетелство към Лаодикия, което след силно пресяване издига една войска, е вестта към долината на мъртвите сухи кости; а тези кости представляват вестта на Мойсей и вестителя Илия, които бяха убити на улицата на 18 юли 2020 г. от звяр, излязъл от бездънната пропаст.
“A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’
„Пряко свидетелство трябва да бъде отправено към нашите църкви и институции, за да бъдат пробудени спящите.“
“When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.
„Когато словото на Господа бъде повярвано и изпълнявано, ще се извършва неотклонно напредване. Нека сега видим своята голяма нужда. Господ не може да ни употреби, докато не вдъхне живот в сухите кости. Чух да се изричат думите: „Без дълбокото въздействие на Божия Дух върху сърцето, без Неговото животворно влияние, истината се превръща в мъртва буква.““ Review and Herald, November 18, 1902.
We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.
Показахме, че четирите ориентири, които представят историята на седемте гръма, са представени във всяка реформаторска линия. Свързано с това е и обстоятелството, че във всяка реформаторска линия всеки от четирите ориентири представя една и съща пророческа тема. При Моисей темата при всеки от четирите ориентира, които са образ на седемте гръма, беше заветът с един избран народ. При Давид това беше ковчегът Божий. При Христос — смъртта и възкресението. При милеритите — принципът ден за година.
With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.
Що се отнася до Future for America, това е ислямът. Ислямът на 11 септември 2001 г. Отново това беше ислямът на 18 юли 2020 г. с несбъдналото се предсказание, първото разочарование и началото на време на забавяне. Третият ориентир, който поражда могъща войска, изправяща се на нозете си, е вестта за четирите ветрове, която представлява исляма, „гневния кон“ на библейското пророчество.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
„Ангели държат четирите ветрове, представени като разярен кон, стремящ се да се откъсне и да се втурне по лицето на цялата земя, носейки разорение и смърт по пътя си.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.
„Нима ще спим на самия праг на вечния свят? Нима ще бъдем вяли, хладни и мъртви? О, дано в нашите църкви имаме Духа и диханието на Бога, вдъхнати в Неговия народ, за да застанат на нозете си и да оживеят. Нужно е да видим, че пътят е тесен и портата — тясна. Но когато преминем през тясната порта, нейната широта е без предел.“ Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.
Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.
Незабавно след като Илия и Мойсей се изправят, те биват издигнати на небето като знаме.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.
И чуха силен глас от небето, който им казваше: Възлезте тук. И възлязоха на небето в облак; и враговете им ги гледаха. Откровение 11:12.
We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.
Ще разгледаме знамето, представено от Моисей и Илия, в следващата статия.