দানিয়েলের পুস্তক - নম্বর একশো চুয়াল্লিশ

কারণ দেখ, তোমার শত্রুরা হট্টগোল তুলছে; যারা তোমাকে ঘৃণা করে তারা মাথা তুলেছে। তারা তোমার প্রজাদের বিরুদ্ধে কূটপরামর্শ করেছে, এবং তোমার গোপনজনদের বিরুদ্ধে পরামর্শ করেছে। তারা বলেছে, “এসো, আমরা তাদের জাতি হিসেবে বিলুপ্ত করি, যাতে ইস্রায়েল নামটি আর স্মরণে না থাকে।” গীতসংহিতা ৮৩:২-৪।

"পরে যখন ফারিসিরা তাঁকে বিবাহবিচ্ছেদের বৈধতা সম্পর্কে প্রশ্ন করল, যীশু তাঁর শ্রোতাদের সৃষ্টি কালে বিধিবদ্ধ বিবাহ-ব্যবস্থার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। 'তোমাদের হৃদয়ের কঠোরতার কারণে,' তিনি বললেন, মূসা 'তোমাদেরকে তোমাদের স্ত্রীদের ত্যাগ করতে অনুমতি দিয়েছিলেন; কিন্তু আদিতে এমন ছিল না।' মথি ১৯:৮। তিনি তাদের এদেনের ধন্য দিনগুলোর কথা স্মরণ করালেন, যখন ঈশ্বর সবকিছুকে 'অত্যন্ত ভালো' বলে ঘোষণা করেছিলেন। তখনই বিবাহ ও বিশ্রামদিনের উৎপত্তি হয়েছিল—মানবজাতির কল্যাণে ঈশ্বরের মহিমার জন্য এই যুগল প্রতিষ্ঠান। তারপর, স্রষ্টা যখন সেই পবিত্র যুগলের হাত বিবাহবন্ধনে যুক্ত করলেন এবং বললেন, একজন পুরুষ 'তার পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করবে এবং তার স্ত্রীর সঙ্গে যুক্ত হবে; এবং তারা এক হবে' (উৎপত্তি ২:২৪), তখন তিনি সময়ের সমাপ্তি পর্যন্ত আদমের সব সন্তানদের জন্য বিবাহের বিধান ঘোষণা করলেন। যা শাশ্বত পিতা স্বয়ং ভালো বলে ঘোষণা করেছিলেন, সেটাই মানুষের সর্বোচ্চ আশীর্বাদ ও বিকাশের বিধান ছিল।" আশীর্বাদের পর্বত থেকে ভাবনা, ৬৩।

একবার নিউ ইয়র্ক শহরে থাকাকালে, রাত্রিকালে আমাকে আকাশের দিকে তলা ওপর তলা উঠে চলা ভবনগুলো দেখতে ডাকা হয়েছিল। এই ভবনগুলোকে অগ্নিনিরোধক বলে গ্যারান্টি দেওয়া হয়েছিল, এবং সেগুলো নির্মিত হয়েছিল তাদের মালিক ও নির্মাতাদের গৌরবান্বিত করার জন্য। আরও উঁচু, আরও উঁচু হয়ে এসব ভবন উঠতে লাগল, এবং তাতে ব্যবহৃত হচ্ছিল সর্বাধিক ব্যয়বহুল উপকরণ। যাদের এই ভবনগুলো ছিল, তারা নিজেদেরকে প্রশ্ন করছিলেন না: 'আমরা কীভাবে ঈশ্বরকে সবচেয়ে ভালোভাবে গৌরবান্বিত করতে পারি?' প্রভু তাদের চিন্তায় ছিলেন না।

আমি ভাবলাম: 'আহা, যারা এভাবে তাদের সম্পদ বিনিয়োগ করছে, তারা যদি তাদের কার্যধারাকে ঈশ্বর যেমন দেখেন তেমনি দেখতে পারত! তারা একের পর এক দৃষ্টিনন্দন ভবন গড়ে তুলছে, কিন্তু মহাবিশ্বের অধিপতির দৃষ্টিতে তাদের পরিকল্পনা ও কৌশল কতটাই না মূর্খতা। কীভাবে তারা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করতে পারে—এ বিষয়ে তারা হৃদয় ও মনের সমস্ত শক্তি দিয়ে চিন্তা করছে না। এটি—মানুষের প্রথম কর্তব্য—তাদের দৃষ্টি থেকে সরে গেছে।'

"যখন এই উঁচু অট্টালিকাগুলো দাঁড়িয়ে উঠল, মালিকেরা উচ্চাভিলাষী গর্বে আনন্দিত হলো যে তাদের কাছে এমন অর্থ আছে, যা দিয়ে তারা নিজের ভোগ-বিলাস সাধন করতে এবং প্রতিবেশীদের ঈর্ষা উসকে দিতে পারে। এইভাবে যে অর্থ তারা বিনিয়োগ করেছিল, তার বড়ো অংশ জুলুম করে আদায় করা, গরিবদের পিষ্ট করে নেওয়া ছিল। তারা ভুলে গেল যে স্বর্গে প্রতিটি ব্যবসায়িক লেনদেনের হিসাব রাখা হয়; প্রতিটি অবিচারপূর্ণ চুক্তি, প্রতিটি প্রতারণামূলক কাজ সেখানে নথিভুক্ত থাকে। সময় আসছে যখন নিজের প্রতারণা ও ঔদ্ধত্যে মানুষ এমন এক সীমায় পৌঁছাবে, যেটি প্রভু তাদের অতিক্রম করতে দেবেন না; এবং তারা শিখবে যে যিহোভার সহিষ্ণুতারও একটি সীমা আছে।" টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৯, ১২।

'বৃহৎ নগরী' যার রাস্তায় সাক্ষীরা নিহত হয়, এবং যেখানে তাদের মৃতদেহ পড়ে থাকে, তা 'আধ্যাত্মিকভাবে' মিশর। বাইবেলের ইতিহাসে উল্লিখিত সব জাতির মধ্যে, মিশরই সবচেয়ে দুঃসাহসের সঙ্গে জীবন্ত ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছে এবং তাঁর আদেশের বিরোধিতা করেছে। স্বর্গীয় কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে মিশরের রাজা যে পরিমাণ প্রকাশ্য ও ঔদ্ধত্যপূর্ণ বিদ্রোহ করেছিলেন, ততখানি আর কোনো রাজা করার দুঃসাহস দেখায়নি। যখন প্রভুর নামে মূসা তার কাছে বার্তা নিয়ে এলেন, ফারাও গর্বভরে উত্তর দিলেন: 'যিহোবা কে, যে আমি তাঁর কণ্ঠ মান্য করে ইস্রায়েলকে যেতে দেব? আমি যিহোবাকে চিনি না, উপরন্তু আমি ইস্রায়েলকে যেতে দেব না।' Exodus 5:2, A.R.V. এটাই নাস্তিক্যবাদ; এবং যে জাতিকে মিশর দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়েছে, তারা জীবন্ত ঈশ্বরের দাবির অনুরূপ অস্বীকৃতি উচ্চারণ করবে এবং একইরকম অবিশ্বাস ও অবাধ্যতার মনোভাব প্রকাশ করবে। 'বৃহৎ নগরী'কে 'আধ্যাত্মিকভাবে' সদোমের সঙ্গেও তুলনা করা হয়েছে। ঈশ্বরের বিধি ভঙ্গ করার ক্ষেত্রে সদোমের পাপাচার বিশেষভাবে প্রকাশ পেয়েছিল লাম্পট্যে। আর এই পাপই হবে সেই জাতির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য, যে জাতি এই শাস্ত্রের নির্দেশিত লক্ষণসমূহ পূরণ করবে।

তাহলে, নবীর কথানুসারে, ১৭৯৮ সালের কিছু আগে শয়তানি উৎপত্তি ও চরিত্রের এক শক্তি বাইবেলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে উত্থিত হবে। আর যে দেশে এভাবে ঈশ্বরের দুই সাক্ষীর সাক্ষ্য নীরব করে দেওয়া হবে, সেখানে প্রকাশ পাবে ফেরাউনের নাস্তিকতা এবং সদোমের লাম্পট্য।

ফ্রান্সের ইতিহাসে এই ভবিষ্যদ্বাণীটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ও দৃষ্টিগ্রাহ্যভাবে পরিপূর্ণতা লাভ করেছে। ফরাসি বিপ্লবের সময়, ১৭৯৩ সালে, 'বিশ্ব প্রথমবারের মতো শুনল যে সভ্যতায় জন্মগ্রহণ ও শিক্ষাপ্রাপ্ত, এবং ইউরোপের শ্রেষ্ঠ জাতিগুলোর একটিকে শাসনের অধিকার নিজেদের বলে ধরে নেওয়া মানুষদের একটি সমাবেশ, মানুষের আত্মা যে সর্বাধিক গুরুগম্ভীর সত্য গ্রহণ করে, তা অস্বীকার করতে তাদের ঐক্যবদ্ধ কণ্ঠ উচ্চ করল, এবং সর্বসম্মতভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস ও উপাসনা পরিত্যাগ করল।'— স্যার ওয়াল্টার স্কট, লাইফ অফ নেপোলিয়ন, খণ্ড ১, অধ্যায় ১৭. . ..

"ফ্রান্স এমন বৈশিষ্ট্যও প্রদর্শন করেছিল যা সদোমকে বিশেষভাবে স্বতন্ত্র করেছিল। বিপ্লবের সময় সেখানে নৈতিক অধঃপতন ও দুর্নীতির এমন এক অবস্থা প্রকাশ পেয়েছিল, যা সমতলের নগরগুলোর ওপর ধ্বংস ডেকে এনেছিল সেই অবস্থার অনুরূপ ছিল। এবং ঐতিহাসিক ভবিষ্যদ্বাণীতে যেমন বর্ণিত, তেমনি ফ্রান্সের নাস্তিকতা ও লাম্পট্যকে একত্রে উপস্থাপন করেছেন: ‘ধর্মকে প্রভাবিত করা এই আইনগুলোর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল সেই বিধান, যা বিবাহবন্ধনকে—মানুষ যা করতে পারে এমন সর্বাপেক্ষা পবিত্র অঙ্গীকার, এবং যার স্থায়িত্ব সমাজের সংহতিকে সবচেয়ে শক্তভাবে সুদৃঢ় করে—কেবলমাত্র ক্ষণস্থায়ী চরিত্রের এক নিতান্ত নাগরিক চুক্তির অবস্থায় নামিয়ে আনে, যাতে যে কোনো দুই ব্যক্তি ইচ্ছামতো এতে প্রবেশ করতে পারে এবং ইচ্ছামতো তা ছিন্ন করে ফেলতে পারে.... যদি দানবরাই গৃহজীবনে যা কিছু শ্রদ্ধেয়, মনোহর বা স্থায়ী, তা সবচেয়ে কার্যকরভাবে ধ্বংস করার কোনো উপায় আবিষ্কারের কাজে নিজেদের নিয়োজিত করত, এবং একই সঙ্গে তারা যে অকল্যাণ সৃষ্টি করতে চাইত তা যেন এক প্রজন্ম থেকে আরেক প্রজন্মে স্থায়ীভাবে চলতে থাকে—এ মর্মে নিশ্চয়তাও পেতে চাইত, তবে বিবাহের অবমাননার চেয়ে বেশি কার্যকর কোনো পরিকল্পনা তারা উদ্ভাবন করতে পারত না.... Sophie Arnoult, বুদ্ধিদীপ্ত উক্তির জন্য খ্যাত এক অভিনেত্রী, প্রজাতান্ত্রিক বিবাহকে ‘ব্যভিচারের ধর্মীয় অনুষ্ঠান’ বলে বর্ণনা করেছিলেন।’—স্কট, খণ্ড ১, অধ্যায় ১৭।" দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ২৬৯, ২৭০।

প্রত্যেক আত্মা যে নিজেকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করতে অস্বীকার করে, সে অন্য এক শক্তির নিয়ন্ত্রণে থাকে। সে নিজের নয়। সে স্বাধীনতার কথা বলতে পারে, কিন্তু সে চরম দাসত্বে আবদ্ধ। তার মন শয়তানের নিয়ন্ত্রণে থাকায়, সে সত্যের সৌন্দর্য দেখতে পায় না। সে যখন নিজেকে বোঝায় যে সে নিজের বিচারবুদ্ধির নির্দেশ মেনে চলছে, তখন সে অন্ধকারের রাজপুত্রের ইচ্ছাই মানছে। খ্রিষ্ট এসেছিলেন আত্মার উপর থেকে পাপ-দাসত্বের শৃঙ্খল ভেঙে দিতে। ‘অতএব পুত্র যদি তোমাদের মুক্ত করেন, তবে তোমরা সত্যিই মুক্ত হবে।’ ‘খ্রিষ্ট যীশুতে জীবনদায়ী আত্মার বিধি’ আমাদেরকে ‘পাপ ও মৃত্যুর বিধি থেকে মুক্ত’ করে। রোমীয় ৮:২।

পরিত্রাণের কাজে কোনো জবরদস্তি নেই। কোনো বাহ্যিক শক্তি প্রয়োগ করা হয় না। ঈশ্বরের আত্মার প্রভাবে মানুষকে যাকে সে সেবা করবে তা বেছে নেওয়ার পূর্ণ স্বাধীনতা দেওয়া হয়। আত্মা যখন খ্রিস্টের কাছে আত্মসমর্পণ করে তখন যে পরিবর্তন ঘটে, তাতে সর্বোচ্চ মাত্রার স্বাধীনতার অনুভূতি থাকে। পাপের বিতাড়ন আত্মার নিজস্ব কাজ। সত্য, শয়তানের নিয়ন্ত্রণ থেকে নিজেকে মুক্ত করার ক্ষমতা আমাদের নেই; কিন্তু যখন আমরা পাপ থেকে মুক্ত হতে আকাঙ্ক্ষা করি এবং আমাদের গভীর প্রয়োজনে আমাদের নিজের বাইরে ও ঊর্ধ্বের এক শক্তির জন্য আর্ত আবেদন জানাই, তখন আত্মার শক্তিগুলি পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক শক্তিতে পরিপূর্ণ হয়, এবং তারা ঈশ্বরের ইচ্ছা পূরণে ইচ্ছার নির্দেশ মেনে চলে। The Desire of Ages, 466.

আর যখন তারা তাদের সাক্ষ্য সম্পন্ন করবে, তখন অতল গহ্বর থেকে উঠে আসা সেই পশু তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, এবং তাদের পরাস্ত করে তাদের হত্যা করবে। আর তাদের মৃতদেহ সেই মহা নগরের রাস্তায় পড়ে থাকবে, যা আধ্যাত্মিকভাবে সদোম ও মিশর নামে পরিচিত, যেখানে আমাদের প্রভুকেও ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য ১১:৭, ৮।

নবীর কথামতে, ১৭৯৮ সালের কিছু আগেই শয়তানীয় উৎপত্তি ও চরিত্রের একটি শক্তি বাইবেলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে উঠে দাঁড়াবে। এবং যে দেশে ঈশ্বরের দুই সাক্ষীর সাক্ষ্য এভাবে স্তব্ধ করে দেওয়া হবে, সেখানে প্রকাশ পাবে ফেরাউনের নাস্তিকতা ও সদোমের লম্পটতা। The Great Controversy, 270.

কারণ স্বামী স্ত্রীর মাথা, যেমন খ্রিস্ট মণ্ডলীর মাথা; এবং তিনি দেহের ত্রাণকর্তা। অতএব, যেমন মণ্ডলী খ্রিস্টের অধীন, তেমনি স্ত্রীগণও সকল বিষয়ে নিজ নিজ স্বামীদের অধীন হোক। স্বামীরা, তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের ভালোবাসো, যেমন খ্রিস্টও মণ্ডলীকে ভালোবেসে তার জন্য নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন; যাতে তিনি বাক্য দ্বারা জলের স্নানে তাকে পবিত্র ও শুদ্ধ করেন, যাতে তিনি তাকে নিজের কাছে মহিমাময় মণ্ডলী হিসেবে উপস্থাপন করতে পারেন, যাতে তাতে কোনো দাগ বা ভাঁজ বা এজাতীয় কিছু না থাকে, বরং তা পবিত্র ও নির্দোষ হয়। এইভাবে পুরুষদের উচিত নিজেদের দেহের মতোই স্ত্রীদের ভালোবাসা। যে তার স্ত্রীকে ভালোবাসে, সে নিজেকেই ভালোবাসে। কারণ নিজের দেহকে কখনো কেউ ঘৃণা করে না; বরং তা লালন-পালন করে ও যত্ন করে, যেমন প্রভুও মণ্ডলীকে করেন। কারণ আমরা তাঁর দেহের, তাঁর মাংসের এবং তাঁর অস্থির অঙ্গসদস্য। এই কারণে একজন পুরুষ তার পিতা-মাতাকে ত্যাগ করে তার স্ত্রীর সঙ্গে যুক্ত হবে, এবং তারা দুজন এক দেহ হবে। এটি এক মহান রহস্য; কিন্তু আমি খ্রিস্ট ও মণ্ডলী সম্বন্ধে বলছি। ইফিষীয়দের ৫:২৩-৩২।

"টাওয়ারটি মন্দিরের একটি প্রতীক ছিল।" যুগের আকাঙ্ক্ষা, ৫৯৬।

কারণ সেনাবাহিনীর প্রভুর দিন আসবে প্রত্যেক গর্বিত ও অহংকারী ব্যক্তির উপর, এবং প্রত্যেক উচ্চে উঠেছে এমন ব্যক্তির উপর; আর তাদের নত করা হবে। এবং লেবাননের সকল দেবদারুর উপর, যারা উচ্চ ও সমুন্নত, এবং বাশানের সকল বলুত গাছের উপর; এবং সমস্ত উচ্চ পর্বতের উপর, এবং সমস্ত উঁচু পাহাড়ের উপর; এবং প্রত্যেক উঁচু মিনারের উপর, এবং প্রত্যেক বেষ্টিত প্রাচীরের উপর; এবং তারশীশের সকল জাহাজের উপর, এবং সকল মনোরম চিত্রাবলীর উপর। আর মানুষের ঔদ্ধত্য নত হবে, এবং লোকদের অহঙ্কার নিচু করা হবে; এবং সেই দিনে কেবল প্রভুই সমুন্নত হবেন। আর মূর্তিগুলিকে তিনি সম্পূর্ণরূপে বিলোপ করবেন। আর তারা শিলার গর্তে এবং পৃথিবীর গুহাগুলিতে যাবে, প্রভুর ভয়ে এবং তাঁর মহিমার গৌরবের কারণে, যখন তিনি পৃথিবীকে ভয়ানকভাবে কাঁপাতে উঠবেন। সেই দিনে মানুষ তার রৌপ্যমূর্তি ও স্বর্ণমূর্তি, যা তারা প্রত্যেকে নিজের জন্য উপাসনা করতে বানিয়েছিল, তা ছুঁচো ও বাদুড়ের কাছে নিক্ষেপ করবে; খণ্ডিত রুক্ষ শিলাখণ্ডের ফাটলগুলিতে ঢুকতে, প্রভুর ভয়ে এবং তাঁর মহিমার গৌরবের কারণে, যখন তিনি পৃথিবীকে ভয়ানকভাবে কাঁপাতে উঠবেন। যে মানুষটির শ্বাস তার নাসারন্ধ্রে, তাকে ছেড়ে দাও; কারণ তাকে আদৌ কিসে গণ্য করা হয়? ইশাইয়া ২:১২-২২।

আমার অনুগ্রহ, আর আমার দুর্গ; আমার উঁচু বুরুজ, আর আমার উদ্ধারকারী; আমার ঢাল, এবং যাঁর ওপর আমি ভরসা করি; যিনি আমার লোকদের আমার অধীন করেন। গীতসংহিতা ১৪৪:২।