Ezekiel chapter eight is one of the easiest prophetic chapters in the Scriptures. The chapter has a distinct starting point.
ইজেকিয়েলের অষ্টম অধ্যায় শাস্ত্রে থাকা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অধ্যায়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে সহজগুলোর একটি। অধ্যায়টির একটি স্বতন্ত্র সূচনাবিন্দু রয়েছে।
And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Ezekiel 8:1.
আর ষষ্ঠ বছরে, ষষ্ঠ মাসে, মাসের পঞ্চম দিনে, আমি যখন আমার ঘরে বসেছিলাম, আর যিহূদার প্রবীণেরা আমার সামনে বসেছিলেন, তখন সেখানে প্রভু ঈশ্বরের হাত আমার উপর পড়ল। ইজেকিয়েল ৮:১।
The vision has a distinct ending in chapter eleven.
দর্শনটির একটি সুস্পষ্ট সমাপ্তি একাদশ অধ্যায়ে রয়েছে।
Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the captivity. So the vision that I had seen went up from me. Then I spake unto them of the captivity all the things that the Lord had showed me. Ezekiel 11:24, 25.
এরপর আত্মা আমাকে তুলে নিল, এবং ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা এক দর্শনে আমাকে কালদিয়ায়, বন্দীদশায় থাকা লোকদের কাছে নিয়ে গেল। তখন আমি যে দর্শন দেখেছিলাম, তা আমার কাছ থেকে উঠে গেল। তারপর আমি বন্দীদশায় থাকা লোকদের কাছে প্রভু আমাকে যা দেখিয়েছিলেন, সেই সব কথা বললাম। ইজেকিয়েল ১১:২৪, ২৫।
The vision of chapter eight begins on the fifth day, of the sixth month of the sixth year, just a day before the date aligns with “666,” and sure enough the vision is about the Sunday law, which is the mark of the beast, whose number is the number of the “man of sin,” and also the number of the eighth kingdom that is of the seven. Those that get the victory over the number “666,” receive the seal of God, and in chapter nine, the seal of God is being placed upon God’s faithful people of the last days.
অষ্টম অধ্যায়ের দর্শনটি ষষ্ঠ বছরের ষষ্ঠ মাসের পঞ্চম দিনে শুরু হয়, যে দিনে তারিখটি "৬৬৬"-এর সাথে মিলে যাবে, তার ঠিক এক দিন আগে; এবং যথার্থই সেই দর্শনটি রবিবার-আইন সম্পর্কে, যা পশুর চিহ্ন; আর সেই পশুর সংখ্যা হলো "পাপের মানুষ"-এর সংখ্যা, এবং সাতটির মধ্য থেকে যে অষ্টম রাজ্য, তার সংখ্যাও। যারা "৬৬৬" সংখ্যার ওপর জয় লাভ করে, তারা ঈশ্বরের সিলমোহর গ্রহণ করে; এবং নবম অধ্যায়ে, অন্তিম কালের ঈশ্বরের বিশ্বস্ত লোকদের ওপর ঈশ্বরের সিলমোহর বসানো হচ্ছে।
And I saw another sign in heaven, great and marvellous, seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God. And I saw as it were a sea of glass mingled with fire: and them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God. And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Lord God Almighty; just and true are thy ways, thou King of saints. Revelation 15:1–3.
আর আমি স্বর্গে আরেকটি নিদর্শন দেখলাম—মহান ও বিস্ময়কর—সাতজন স্বর্গদূত, যাদের কাছে ছিল শেষ সাতটি বিপর্যয়; কারণ এগুলিতেই ঈশ্বরের ক্রোধ পরিপূর্ণ হয়েছে। আর আমি দেখলাম, যেন আগুনে মিশ্রিত কাঁচের এক সমুদ্র; আর জন্তু, তার প্রতিমা, তার চিহ্ন, এবং তার নামের সংখ্যার বিরুদ্ধে যারা জয়লাভ করেছে, তারা ঈশ্বরের বীণা হাতে সেই কাঁচের সমুদ্রের উপর দাঁড়িয়ে আছে। আর তারা ঈশ্বরের দাস মোশের গান এবং মেষশাবকের গান গাইছে, বলছে, হে সর্বশক্তিমান প্রভু ঈশ্বর, তোমার কর্মসমূহ মহান ও বিস্ময়কর; তোমার পথসমূহ ন্যায় ও সত্য, হে পবিত্রদের রাজা। প্রকাশিত বাক্য ১৫:১-৩।
Just before the close of probation (for the seven angels with the seven last plagues are going to pour out God’s wrath in the next chapter of Revelation), God’s last day people are identified. They have obtained the victory over four things. The word translated as victory means to conquer. The faithful have conquered the beast, the image of the beast, the mark of the beast and the number of his name. The victory includes the fact that they understand what the four symbols represent. It is only a very small percentage of people that know what those four prophetic symbols actually represent.
অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার ঠিক আগে (কারণ প্রকাশিত বাক্যের পরের অধ্যায়ে সাতটি শেষ মহামারীসহ সাতজন স্বর্গদূত ঈশ্বরের ক্রোধ ঢেলে দেবে), ঈশ্বরের শেষ দিনের লোকেরা চিহ্নিত হন। তারা চারটি বিষয়ের উপর জয়লাভ করেছে। ‘জয়’ হিসেবে যে শব্দটি অনূদিত হয়েছে, তার অর্থ হলো জয় করা। বিশ্বস্তরা পশু, পশুর মূর্তি, পশুর চিহ্ন এবং তার নামের সংখ্যার উপর জয় লাভ করেছে। এই জয়ের মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে তারা বোঝে সেই চারটি প্রতীক কী নির্দেশ করে। বাস্তবে ঐ চারটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতীক কী নির্দেশ করে তা মাত্র অত্যন্ত অল্পসংখ্যক মানুষই জানে।
The world used to know the papacy was the whore of Babylon in chapter seventeen, but as God’s Word identified, the understanding of the whore of Tyre who commits fornication with the kings of the earth is forgotten during the history of the United States. To get victory over the beast means to rightly divide the word of truth in ascertaining that the beast of Bible prophecy is the papacy. In the very next chapter, the dragon, the beast and the false prophet lead the world to Armageddon, and God’s faithful of the last days must know who those three powers are.
বিশ্ব একসময় জানত যে সতেরো নম্বর অধ্যায়ে ‘বাবিলের বেশ্যা’ হলো পোপতন্ত্র, কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য যেমন চিহ্নিত করেছে, পৃথিবীর রাজাদের সঙ্গে ব্যভিচার করে যে টাইরের বেশ্যা, তাকে নিয়ে যে উপলব্ধি ছিল, তা যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস জুড়ে বিস্মৃত হয়েছে। পশুর ওপর বিজয় লাভ করা মানে হলো সত্যের বাক্যকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করে নিরূপণ করা যে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর পশুটি হলো পোপতন্ত্র। একেবারে পরের অধ্যায়ে ড্রাগন, পশু এবং মিথ্যা ভাববাদী বিশ্বকে আর্মাগেডনের দিকে নিয়ে যায়, এবং শেষ দিনের ঈশ্বরের বিশ্বস্তদের ওই তিনটি শক্তি কারা, তা জানতেই হবে।
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:12–16.
আর ষষ্ঠ স্বর্গদূত তার পাত্র মহান নদী ইউফ্রাতিসের উপর ঢেলে দিল; এবং তার জল শুকিয়ে গেল, যাতে পূর্বদেশের রাজাদের পথ প্রস্তুত হয়। আর আমি দেখলাম, ব্যাঙের মতো তিনটি অপবিত্র আত্মা ড্রাগনের মুখ থেকে, পশুর মুখ থেকে, এবং মিথ্যা ভাববাদীর মুখ থেকে বেরিয়ে এল। কারণ তারা দুষ্টাত্মা, অলৌকিক কাজ করে, যারা পৃথিবীর ও সমগ্র বিশ্বের রাজাদের কাছে যায়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সেই মহান দিনের যুদ্ধে তাদের সমবেত করতে। দেখ, আমি চোরের মতো আসছি। ধন্য সেই ব্যক্তি যে জাগ্রত থাকে এবং নিজের বস্ত্র রক্ষা করে, যেন সে নগ্ন হয়ে না হাঁটে, আর তারা তার লজ্জা না দেখে। আর সে তাদেরকে একত্র করল সেই স্থানে, যা ইব্রীয় ভাষায় হারমাগেদ্দোন নামে পরিচিত। প্রকাশিত বাক্য ১৬:১২-১৬।
The victory over the beast is the victory of understanding correctly who the beast is. The passage just cited pronounces a blessing upon those that watch and keep their garments, yet by the sixth plague, probation has fully closed for all men. When Michael stands up, human probation closes and then the seven last plagues are poured out. There is no way to change garments after the close of probation, yet there is a warning associated with the sixth plague. That warning has to do with having the correct understanding of the beast before probation closes, and if you do not have that understanding, you will lose the garment of Christ’s righteousness before the close of probation.
পশুর ওপর বিজয় হলো পশুটি কে, তা সঠিকভাবে বোঝার বিজয়। এমাত্র উদ্ধৃত অংশটি যারা জাগ্রত থাকে এবং নিজেদের বস্ত্র রক্ষা করে তাদের ওপর আশীর্বাদ ঘোষণা করে; তবু ষষ্ঠ মহামারীর সময়ে সকল মানুষের জন্য অনুগ্রহের সময় সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যায়। যখন মাইকেল উঠে দাঁড়ান, তখন মানবজাতির অনুগ্রহের সময় বন্ধ হয়ে যায়, এবং তারপর সাতটি শেষ মহামারী ঢেলে দেওয়া হয়। অনুগ্রহের সময় বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর আর বস্ত্র বদলানোর কোনো উপায় নেই; তবুও ষষ্ঠ মহামারীর সঙ্গে একটি সতর্কবাণী যুক্ত আছে। ওই সতর্কবাণীর বিষয় হলো অনুগ্রহের সময় বন্ধ হওয়ার আগে পশু সম্পর্কে সঠিক বোঝাপড়া থাকা; আর যদি সেই বোঝাপড়া না থাকে, তবে অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার আগেই আপনি খ্রিস্টের ধার্মিকতার বস্ত্র হারাবেন।
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.
“যারা বাক্যের উপলব্ধিতে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে, যারা খ্রিস্টবিরোধীর অর্থ বুঝতে ব্যর্থ হয়, তারা নিশ্চিতভাবেই নিজেদের খ্রিস্টবিরোধীর পক্ষেই স্থাপন করবে। এখন আমাদের জন্য বিশ্বের সঙ্গে আত্মসাৎ হওয়ার কোনো সময় নয়। দানিয়েল তাঁর নির্ধারিত অংশে ও তাঁর স্থানে দাঁড়িয়ে আছেন। দানিয়েল ও যোহনের ভাববাণীগুলি বুঝতে হবে। তারা একে অন্যের ব্যাখ্যা করে। তারা জগৎকে সেই সত্যসমূহ প্রদান করে, যা প্রত্যেকেরই বোঝা উচিত। এই ভাববাণীগুলি জগতে সাক্ষ্যস্বরূপ হওয়ার জন্য। এই অন্তিম দিনে সেগুলির পরিপূর্ণতার মাধ্যমে, সেগুলি নিজেদেরই ব্যাখ্যা করবে।” Kress Collection, 105.
If a person does not understand that the antichrist is the papacy, they will end up on the side of the papacy, or as John wrote, they will walk naked and manifest their shame. To get the victory over the beast is to understand that the beast is the papal power, and all that is revealed of the papal power. Those who get the victory and understand that the papacy is the man of sin, will need to understand that the image of the papacy represents the principle of the combination of church and state, with the church in control of the relationship.
যদি কোনো ব্যক্তি না বোঝে যে খ্রিস্টবিরোধী হল পোপতন্ত্র, তবে সে শেষ পর্যন্ত পোপতন্ত্রের পক্ষেই দাঁড়াবে; অথবা যোহন যেমন লিখেছেন, সে নগ্ন হয়ে চলবে এবং নিজের লজ্জা প্রকাশ করবে। পশুর উপর জয়লাভ করা মানে হলো বোঝা যে পশুই পোপীয় ক্ষমতা, এবং পোপীয় ক্ষমতা সম্পর্কে যা কিছু প্রকাশিত হয়েছে, তার সবকিছু বোঝা। যারা জয়লাভ করে এবং বোঝে যে পোপতন্ত্রই অধর্মের মানুষ, তাদের আরও বুঝতে হবে যে পোপতন্ত্রের প্রতিমূর্তি গির্জা ও রাষ্ট্রের সংমিশ্রণের নীতিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে সম্পর্কটির নিয়ন্ত্রণ গির্জার হাতেই থাকে।
In the book of Daniel, the structure of the beast, which is the combination of church and state, is represented as the transgression of desolation. Transgression is sin, and the sin that forms the papal beast is when kings surrender their power unto the papal authority. In doing this they commit spiritual fornication, which is Daniel’s transgression of desolation, and John’s image to the beast.
দানিয়েল গ্রন্থে, গির্জা ও রাষ্ট্রের সংযুক্তি হিসেবে পশুর ব্যবস্থাকে ‘উজাড়ের অপরাধ’ রূপে চিত্রিত করা হয়েছে। অপরাধই পাপ, আর যে পাপ পোপীয় পশুকে গড়ে তোলে, তা ঘটে যখন রাজারা তাদের ক্ষমতা পোপীয় কর্তৃত্বের কাছে সমর্পণ করে। এতে তারা আত্মিক ব্যভিচার করে, যা দানিয়েলের ‘উজাড়ের অপরাধ’ এবং যোহনের ‘পশুর মূর্তি’।
To get victory over the papal image is to understand through God’s Word that the United States first forms this relationship, and ratifies it at the soon-coming Sunday law, and then forces the entire world to accept the same relationship.
পোপীয় প্রতিমূর্তির ওপর জয়লাভ করা মানে হলো ঈশ্বরের বাক্যের মাধ্যমে বুঝতে পারা যে যুক্তরাষ্ট্র প্রথমে এই সম্পর্ক স্থাপন করে, এবং আসন্ন রবিবার আইনের সময় এটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদন করে, তারপর সমগ্র বিশ্বকে একই সম্পর্ক গ্রহণ করতে বাধ্য করে।
The church and state relationship that will be forced upon the earth by the United States consists of the one-world government (the United Nations), coming into an alliance with the papacy as the controlling power in the arrangements. Getting the victory over the image of the beast, is to understand by God’s prophetic Word that the image of the beast represents these very things.
যুক্তরাষ্ট্র যে গির্জা ও রাষ্ট্রের সম্পর্কটি পৃথিবীর ওপর চাপিয়ে দেবে, তার গঠন হবে এমন যে এক-বিশ্ব সরকার (জাতিসংঘ) পাপাসির সঙ্গে জোট বেঁধে ব্যবস্থার নিয়ন্ত্রণকারী শক্তি হয়ে উঠবে। পশুর মূর্তির ওপর জয়লাভ মানে ঈশ্বরের ভাববাদী বাক্যের মাধ্যমে বোঝা যে পশুর মূর্তি ঠিক এই বিষয়গুলোকেই প্রতিনিধিত্ব করে।
Getting the victory over the beast and the image of the beast includes getting the understanding of the beast’s (the papacy’s) mark of authority.
পশু ও পশুর মূর্তির ওপর জয়লাভ করার মধ্যে পশুর (পোপতন্ত্রের) কর্তৃত্বের চিহ্ন সম্পর্কে বোঝাপড়া অর্জন করাও অন্তর্ভুক্ত।
The mark of the beast is the forced observance of Sunday as God’s Sabbath. To get victory over the mark requires understanding that Sunday worship is the worship of the sun, and that it is nothing less than pagan Baal worship. The victory includes the truth that no one receives the mark of the beast until it is forced upon men.
পশুর ছাপ হলো রবিবারকে ঈশ্বরের বিশ্রামদিন হিসেবে পালন করতে বাধ্য করা। পশুর ছাপের ওপর বিজয় পেতে হলে বুঝতে হবে যে রবিবারের উপাসনা আসলে সূর্যের উপাসনা, এবং এটি পৌত্তলিক বাল-উপাসনা ছাড়া আর কিছুই নয়। এই বিজয়ের মধ্যে এই সত্যও অন্তর্ভুক্ত যে, যতক্ষণ না এটি মানুষের ওপর জোর করে চাপিয়ে দেওয়া হয়, ততক্ষণ কেউই পশুর ছাপ গ্রহণ করে না।
“But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.
কিন্তু অতীত প্রজন্মের খ্রিস্টানরা রবিবার পালন করতেন, এই ধারণায় যে এর মাধ্যমে তারা বাইবেলীয় বিশ্রামদিন পালন করছেন; এবং এখন প্রতিটি গির্জাতেই—রোমান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ও এর ব্যতিক্রম নয়—সত্যিকার খ্রিস্টান রয়েছেন, যারা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন যে রবিবারই ঈশ্বর-নিযুক্ত বিশ্রামদিন। ঈশ্বর তাদের উদ্দেশ্যের আন্তরিকতা এবং তাঁর সামনে তাদের সততা গ্রহণ করেন। কিন্তু যখন রবিবার পালনের বিষয়টি আইন দ্বারা বাধ্যতামূলক করা হবে, এবং সত্যিকারের বিশ্রামদিন পালনের কর্তব্য সম্পর্কে বিশ্ব আলোকিত হবে, তখন যে কেউ রোমের চেয়ে উচ্চতর কোনো কর্তৃত্ব নেই এমন এক বিধান মানার জন্য ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করবে, সে তাতে ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে পোপতন্ত্রকে সম্মান দেবে। সে রোমকে এবং রোম কর্তৃক বিধিবদ্ধ সেই প্রতিষ্ঠানকে বলবৎ করে এমন ক্ষমতাকেও শ্রদ্ধা জানাচ্ছে। সে পশু ও তার প্রতিমাকে উপাসনা করছে। তখন যখন মানুষ সেই প্রতিষ্ঠানটি প্রত্যাখ্যান করে যেটিকে ঈশ্বর তাঁর কর্তৃত্বের চিহ্ন বলে ঘোষণা করেছেন, এবং তার পরিবর্তে রোম যা তার প্রাধান্যের নিদর্শন হিসেবে বেছে নিয়েছে তাকে সম্মান দেয়, তখন তারা রোমের প্রতি আনুগত্যের চিহ্ন—‘পশুর চিহ্ন’—গ্রহণ করবে। এবং যখন বিষয়টি এভাবে স্পষ্টভাবে লোকদের সামনে উপস্থাপিত হবে, এবং তাদের ঈশ্বরের আদেশসমূহ ও মানুষের আদেশসমূহের মধ্যে থেকে বেছে নিতে আনা হবে, তখনই অবাধ্যতায় অব্যাহত যারা থাকবে তারা ‘পশুর চিহ্ন’ গ্রহণ করবে। দ্য গ্রেট কন্ট্রোভার্সি, ৪৪৯।
Those who obtain the victory over the beast, the image of the beast and the mark of the beast must also obtain the victory over the number of his name. In the period of history when the whore of Tyre was not forgotten, the Protestant world knew the papacy was the antichrist. They knew that Paul had identified the papacy as “that wicked,” “the man of sin,” “the mystery of iniquity” and “the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God.” But now the great whore of Tyre has been forgotten.
যারা পশুর উপর, পশুর মূর্তির উপর এবং পশুর চিহ্নের উপর জয় লাভ করে, তাদের তার নামের সংখ্যার উপরও জয় লাভ করতে হবে। ইতিহাসের সেই সময়ে, যখন টাইরের পতিতাকে ভুলে ফেলা হয়নি, প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্ব জানত যে পোপতন্ত্রই খ্রীষ্টবিরোধী। তারা জানত যে পৌল পোপতন্ত্রকে "সেই অধর্মী", "পাপের মানুষ", "অধর্মের রহস্য" এবং "নাশের পুত্র; যিনি ঈশ্বর বলে যা কিছু বলা হয়, বা যা পূজিত হয়, সেসব সমস্ত কিছুর বিরোধিতা করেন এবং নিজেকে তাদের সকলের ঊর্ধ্বে উন্নত করেন; যাতে তিনি ঈশ্বররূপে ঈশ্বরের মন্দিরে বসে নিজেকে ঈশ্বর বলে প্রমাণ করেন।" হিসেবে শনাক্ত করেছিলেন। কিন্তু এখন টাইরের সেই মহা-পতিতা ভুলে ফেলা হয়েছে।
In ages past there were various isopsephy, or gematria, applications that demonstrated that the number “666” symbolically represented the papacy. A classic example of this is that on the pope’s miter the words Vicarius Filii Dei are written. Vicarius Filii Dei, which means the “Vicegerent of the Son of God”, and therefore addresses his claim of being seated in God’s temple, claiming to be God. The Latin letters of Vicarius Filii Dei equate to the number six hundred and sixty-six.
প্রাচীনকালে ইসোপসেফি বা গেমাট্রিয়ার নানা প্রয়োগ ছিল, যা দেখাত যে ‘৬৬৬’ সংখ্যা প্রতীকীভাবে পোপতন্ত্রকে নির্দেশ করে। এর একটি ক্লাসিক উদাহরণ হলো, পোপের মাইটারে ‘Vicarius Filii Dei’ শব্দগুলি লেখা আছে। Vicarius Filii Dei-এর অর্থ ‘ঈশ্বরের পুত্রের প্রতিনিধি’, এবং সুতরাং এটি ঈশ্বরের মন্দিরে বসে নিজেকে ঈশ্বর বলে দাবি করার তাঁর দাবির প্রতি ইঙ্গিত করে। Vicarius Filii Dei-এর ল্যাটিন অক্ষরগুলির সংখ্যামূল্য ছয়শো ছেষট্টির সমান।
The beast, which is the papal power, is identified by his number and his number is “666,” but the man of sin received a deadly wound in 1798, and has been forgotten. In the last days the deadly wound is to be healed, and the healing of the deadly wound identifies that the United States first forms an image to the beast in its own nation, and then forces the world to do the same.
পশু, যা পোপীয় ক্ষমতা, তার সংখ্যা দ্বারা চিহ্নিত, এবং তার সংখ্যা হলো “৬৬৬”; কিন্তু অধর্মের মানুষ ১৭৯৮ সালে মরণঘাতী ক্ষত পেয়েছিল এবং তিনি বিস্মৃত হয়ে গেছেন। অন্তিম কালে সেই মরণঘাতী ক্ষত আরোগ্য হবে, আর সেই আরোগ্য হওয়াই নির্দেশ করে যে যুক্তরাষ্ট্র প্রথমে নিজের দেশে পশুর প্রতিমূর্তি গঠন করবে, তারপর বিশ্বকে একই কাজ করতে বাধ্য করবে।
The world image of the beast is both twofold and threefold. It is prophetically twofold for it is made up of a combination of church and state, but it is threefold in that it is made up of the dragon, the beast and the false prophet. When the threefold union of the very powers that will lead the world to Armageddon is established, they will be the beast that is the eighth kingdom that is of the seven, and it will also be the threefold union of the sixth kingdom. The number of the beast’s name in the last days is again “666,” for it represents three kingdoms that are each part of the sixth kingdom.
পশুর বিশ্বব্যাপী মূর্তি একই সঙ্গে দ্বিবিধ ও ত্রিবিধ। ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী এটি দ্বিবিধ, কারণ এটি গির্জা ও রাষ্ট্রের সংমিশ্রণে গঠিত; কিন্তু এটি ত্রিবিধও, কারণ এটি ড্রাগন, পশু এবং মিথ্যা নবী—এই তিনটি নিয়ে গঠিত। যে শক্তিগুলো পৃথিবীকে আর্মাগেডনে নিয়ে যাবে, সেই শক্তিগুলোর ত্রিবিধ ঐক্য যখন প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন তারা হবে সেই পশু—যে সাতটিরই অংশ, তবু অষ্টম রাজ্য; এবং সেটিই হবে ষষ্ঠ রাজ্যের ত্রিবিধ ঐক্য। শেষকালে পশুর নামের সংখ্যা আবারও "666", কারণ এটি তিনটি রাজ্যকে নির্দেশ করে, যেগুলোর প্রত্যেকটি ষষ্ঠ রাজ্যের অংশ।
To get victory over the beast, his image, his mark and the number of his name is to understand the riddle that “the eighth is of the seven”, which is the secret of Daniel two, which Daniel prayed to understand. It is an element of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes, for as John said, the “time is at hand.” For this reason, those who get that victory are represented as being with the angels who pour out the plagues, for they get the victory, or the necessary prophetic understanding, just before probation closes.
পশু, তার প্রতিমূর্তি, তার ছাপ এবং তার নামের সংখ্যার উপর জয়লাভ করা মানে হলো এই ধাঁধাটি বুঝতে পারা যে ‘অষ্টমটি সাতেরই অন্তর্ভুক্ত’; এটি দানিয়েল অধ্যায় দুইয়ের রহস্য, যা বুঝতে দানিয়েল প্রার্থনা করেছিলেন। এটি যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্যের এমন এক অংশ যা অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার ঠিক আগে মোহর খুলে দেওয়া হয়, কারণ যোহন যেমন বলেছেন, ‘সময় নিকটে’। এই কারণে, যারা সেই জয়লাভ করে তাদেরকে বালা ঢেলে দেওয়া সেই স্বর্গদূতদের সঙ্গে হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, কারণ অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার ঠিক আগে তারাই এই জয়—অথবা প্রয়োজনীয় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বোঝাপড়া—অর্জন করে।
Those who understand that the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation, and that the number “666,” is an element of that vision will not miss that the vision of Ezekiel chapter eight begins on the fifth day (which is the day before the sixth day), in the sixth month of the sixth year. By the end of chapter eight twenty-five men are bowing down to the sun, and chapter nine identifies those who receive the seal of God.
যারা বোঝেন যে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্য অনুগ্রহের সময়ের সমাপ্তির ঠিক আগে মোহর খোলা হয়, এবং যে ‘৬৬৬’ সংখ্যাটি সেই দর্শনের একটি উপাদান, তারা খেয়াল করবেন যে এজেকিয়েলের অষ্টম অধ্যায়ের দর্শনটি ষষ্ঠ বছরের ষষ্ঠ মাসের পঞ্চম দিনে (যা ষষ্ঠ দিনের আগের দিন) শুরু হয়। অষ্টম অধ্যায়ের শেষে পঁচিশ জন পুরুষ সূর্যের দিকে নত হয়ে প্রণাম করছে, এবং নবম অধ্যায়ে যারা ঈশ্বরের সীল গ্রহণ করে তাদেরকে চিহ্নিত করা হয়েছে।
The context of the vision is the mark of the beast and the seal of God, and the vision is opened up just before probation closes at the Sunday law, as typified by the number “666.” But the close of probation that is identified as occurring at the Sunday law in the United States, is not the close of human probation, it is the close of probation only for Seventh-day Adventists.
দর্শনের প্রেক্ষাপট হলো পশুর চিহ্ন এবং ঈশ্বরের সীল, এবং দর্শনটি রবিবারের আইনে অনুগ্রহের সময়ের অবসানের ঠিক আগে উন্মোচিত হয়, যা সংখ্যা "666" দ্বারা প্রতীকায়িত। কিন্তু যুক্তরাষ্ট্রে রবিবারের আইন প্রণয়নের সময় যে অনুগ্রহের সময়ের অবসানের কথা চিহ্নিত করা হয়েছে, সেটি মানবজাতির অনুগ্রহের সময়ের অবসান নয়; তা কেবলমাত্র সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য অনুগ্রহের সময়ের অবসান।
The vision is represented as taking place within Jerusalem, which is a symbol of the Seventh-day Adventist church. At the Sunday law in the United States, Seventh-day Adventists are the only class that is, there and then, held accountable to the light of the Sabbath.
দর্শনটি জেরুসালেমের ভেতরে ঘটছে বলে উপস্থাপিত হয়েছে, যা সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের প্রতীক। যুক্তরাষ্ট্রে সানডে ল জারি হলে, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরাই একমাত্র শ্রেণি, যাদের তখনই এবং সেখানেই সাবাথের আলোর কাছে জবাবদিহিতার অধীন করা হবে।
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
"যদি সত্যের আলো আপনার কাছে উপস্থাপিত হয়ে থাকে, যা চতুর্থ আজ্ঞার বিশ্রামদিনকে প্রকাশ করেছে, এবং দেখিয়েছে যে রবিবার পালনের জন্য ঈশ্বরের বাক্যে কোনো ভিত্তি নেই, তবুও আপনি এখনও মিথ্যা বিশ্রামদিনে আঁকড়ে থাকেন, ঈশ্বর যে বিশ্রামদিনকে 'আমার পবিত্র দিন' বলেন, সেটিকে পবিত্রভাবে পালন করতে অস্বীকার করেন, তবে আপনি পশুর চিহ্ন গ্রহণ করেন। এটি কখন ঘটে?-যখন আপনি সেই আদেশ মান্য করেন যা আপনাকে রবিবার শ্রম থেকে বিরত থাকতে এবং ঈশ্বরের উপাসনা করতে নির্দেশ দেয়, অথচ আপনি জানেন যে বাইবেলে এমন একটি কথাও নেই যা রবিবারকে সাধারণ কর্মদিবস ছাড়া অন্য কিছু হিসেবে দেখায়, তখন আপনি পশুর চিহ্ন গ্রহণে সম্মতি দেন, এবং ঈশ্বরের মোহরকে প্রত্যাখ্যান করেন। আমরা যদি এই চিহ্ন আমাদের ললাটে বা হাতে গ্রহণ করি, তবে অবাধ্যদের বিরুদ্ধে ঘোষিত বিচার আমাদের উপরেই নেমে আসবে। কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের মোহর আরোপিত হয় তাদের উপর, যারা বিবেকানুগভাবে প্রভুর বিশ্রামদিন পালন করে।" Review and Herald, ২৭ এপ্রিল, ১৯১১।
The vision of Ezekiel chapter eight through chapter eleven, identifies the history leading up to the close of probation for Jerusalem. It is portrayed as taking place just a day before the number “666” arrives, and chapter eight identifies an escalating rebellion within Jerusalem that culminates with the leading men bowing to the sun, thus receiving the mark of the beast.
ইজেকিয়েল পুস্তকের অষ্টম থেকে একাদশ অধ্যায়ের দর্শনটি যিরূশালেমের অনুগ্রহকালের সমাপ্তির দিকে নিয়ে যাওয়া ইতিহাসকে বর্ণনা করে। এটি এমনভাবে উপস্থাপিত হয়েছে যে সংখ্যা "৬৬৬" আগমনের ঠিক এক দিন আগে বিষয়টি ঘটছে, এবং অষ্টম অধ্যায়ে যিরূশালেমের ভেতরে ক্রমবর্ধমান বিদ্রোহকে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা চূড়ান্ত রূপ পায় নেতৃস্থানীয় পুরুষেরা সূর্যের সামনে নত হয়ে প্রণাম করার মাধ্যমে; ফলে তারা জন্তুর চিহ্ন গ্রহণ করে।
Chapter nine, represents an angel going through Jerusalem (thus identifying a progression), and placing a seal upon one class in advance of the destroying angels who thereafter slay all who do not have the seal. Both chapters represent a progressive history that leads to the Sunday law, where one class bows to the sun, and the other receives the seal of God. The wicked are then removed from Jerusalem, for the Sunday law separates the wicked and the wise.
নবম অধ্যায়, যিরূশালেমের মধ্য দিয়ে যেতে থাকা এক স্বর্গদূতকে উপস্থাপন করে (ফলে একটি অগ্রগতিকে চিহ্নিত করে), এবং সে বিনাশী স্বর্গদূতদের আগেই এক শ্রেণির ওপর সিলমোহর বসায়; পরবর্তীতে যারা সিল পায়নি তাদের সবাইকে সেই বিনাশী স্বর্গদূতরা হত্যা করে। উভয় অধ্যায় একটি ক্রমবিকাশমান ইতিহাস উপস্থাপন করে, যা রবিবারের আইনের দিকে নিয়ে যায়, যেখানে এক শ্রেণি সূর্যের সামনে নত হয়, আর অন্যটি ঈশ্বরের সিল গ্রহণ করে। তখন অধার্মিকেরা যিরূশালেম থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়, কারণ রবিবারের আইন অধার্মিক ও জ্ঞানীদের পৃথক করে।
The sealing that is represented in Ezekiel chapter nine is the same sealing that is represented in Revelation chapter seven.
ইজেকিয়েল গ্রন্থের নবম অধ্যায়ে যে সিলমোহরকরণের কথা বলা হয়েছে, সেটিই প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের সপ্তম অধ্যায়ে বর্ণিত একই সিলমোহরকরণ।
“If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.
যদি এমন দৃশ্য আসতে চলেছে, যদি দোষী বিশ্বের ওপর এমন ভয়ঙ্কর বিচার নেমে আসে, তবে ঈশ্বরের লোকদের আশ্রয় কোথায় থাকবে? রোষ কেটে যাওয়া পর্যন্ত তাঁরা কীভাবে সুরক্ষিত থাকবেন? যোহন দেখেন যে প্রকৃতির উপাদানসমূহ—ভূমিকম্প, ঝড়ঝঞ্ঝা, এবং রাজনৈতিক সংঘর্ষ—চারজন স্বর্গদূতের দ্বারা ধরে রাখা অবস্থায় দেখানো হয়েছে। ঈশ্বর তাদের ছেড়ে দিতে বাক্য না দেওয়া পর্যন্ত এই বায়ুগুলো নিয়ন্ত্রণে থাকে। সেখানেই ঈশ্বরের মণ্ডলীর নিরাপত্তা। ঈশ্বরের স্বর্গদূতেরা তাঁর আদেশ পালন করেন, পৃথিবীর বায়ুগুলোকে আটকে রাখেন, যেন বায়ু না বইতে পারে পৃথিবীর ওপর, না সমুদ্রের ওপর, না কোনো বৃক্ষের ওপর, যতক্ষণ না ঈশ্বরের দাসদের কপালে মোহর দেওয়া হয়। এক প্রবল স্বর্গদূতকে পূর্ব দিক থেকে (অথবা সূর্যোদয়ের দিক থেকে) উঠে আসতে দেখা যায়। স্বর্গদূতদের মধ্যে এই সর্বাপেক্ষা শক্তিশালীটির হাতে জীবন্ত ঈশ্বরের মোহর আছে—অর্থাৎ তাঁরই, যিনি একমাত্র জীবন দিতে পারেন, যিনি কপালে সেই চিহ্ন বা লিপি উৎকীর্ণ করতে পারেন—যাদেরকে অমরত্ব, অনন্ত জীবন দান করা হবে। এই সর্বোচ্চ স্বর্গদূতেরই কণ্ঠে এমন কর্তৃত্ব ছিল যে তিনি চার স্বর্গদূতকে আদেশ দিলেন এই কাজ সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত চার বায়ুকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে, এবং যতক্ষণ না তিনি তাদের ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন।
“Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’
যারা জগত, মাংস এবং শয়তানকে জয় করে, তারা হবে প্রীতিভাজন, যারা জীবন্ত ঈশ্বরের মোহর গ্রহণ করবে। যাদের হাত শুচি নয়, যাদের হৃদয় বিশুদ্ধ নয়, তাদের উপর জীবন্ত ঈশ্বরের মোহর থাকবে না। যারা পাপের পরিকল্পনা করছে এবং তা কর্মে পরিণত করছে, তাদেরকে বাদ দেওয়া হবে। শুধু তারাই, যারা ঈশ্বরের সামনে এমন মনোভাব নিয়ে দাঁড়িয়েছে যে মহান প্রতিরূপী প্রায়শ্চিত্তের দিনে অনুতাপ করে নিজেদের পাপ স্বীকারকারীদের অবস্থান গ্রহণ করছে, তারাই ঈশ্বরের রক্ষার যোগ্য বলে স্বীকৃত ও চিহ্নিত হবে। যারা দৃঢ়ভাবে তাদের ত্রাণকর্তার আবির্ভাবের জন্য চেয়ে থাকে, অপেক্ষা করে ও প্রহর গোনে—ভোরের অপেক্ষায় যারা থাকে তাদের চেয়েও অধিক আন্তরিকতা ও আকাঙ্ক্ষা নিয়ে—তাদের নাম মোহরপ্রাপ্তদের মধ্যে গণনা করা হবে। যারা, সত্যের সমগ্র আলো তাদের আত্মার উপর ঝলসে পড়ছে সত্ত্বেও, তাদের ঘোষিত বিশ্বাসের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ কাজ করা উচিত ছিল, কিন্তু পাপে প্রলুব্ধ হয়ে, হৃদয়ে মূর্তি স্থাপন করে, ঈশ্বরের সামনে নিজের আত্মাকে কলুষিত করে, এবং যারা তাদের সঙ্গে পাপে যুক্ত হয় তাদেরও অপবিত্র করে, তাদের নাম জীবনের পুস্তক থেকে মুছে ফেলা হবে, এবং তারা মধ্যরাত্রির অন্ধকারে ফেলে রাখা হবে; তাদের প্রদীপের পাত্রে কোনো তেল থাকবে না। 'যারা আমার নামকে ভয় করে, তাদের জন্য ধার্মিকতার সূর্য তাঁর ডানায় আরোগ্য নিয়ে উদয় হবে।'
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.
"ঈশ্বরের দাসদের এই সীলকরণটি সেই একই, যা ইহেজকিয়েলকে দর্শনে দেখানো হয়েছিল। যোহনও এই অত্যন্ত চমকপ্রদ প্রকাশের সাক্ষী ছিলেন। তিনি সমুদ্র ও ঢেউয়ের গর্জন দেখেছিলেন, আর ভয়ে মানুষের হৃদয় দুর্বল হয়ে পড়ছিল। তিনি দেখেছিলেন, পৃথিবী কেঁপে উঠছে, এবং পাহাড়সমূহ সমুদ্রের মাঝখানে নিক্ষিপ্ত হচ্ছে (যা আক্ষরিক অর্থেই ঘটছে); তার জল গর্জন করছে ও উত্তাল, আর জলস্ফীতিতে পাহাড়সমূহ কাঁপছে। তাঁকে দেখানো হয়েছিল যে বালা, মহামারি, দুর্ভিক্ষ ও মৃত্যু তাদের ভয়াবহ কর্তব্য সম্পাদন করছে।" Testimonies to Ministers, 445.
The sealing of the one hundred and forty four thousand in Revelation chapter seven is also represented in chapter nine of Ezekiel, and the sealing angel is the mightiest angel, who ascends from the east. Those who are lost, who have their names blotted out of the book of life, are represented as having “no oil in their vessels with their lamps.” The two classes in the vision of Ezekiel chapter eight through eleven, are the wise and foolish virgins of Matthew twenty-five, and they are therefore Adventists.
প্রকাশিত বাক্যের সপ্তম অধ্যায়ে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলমোহরকরণ ইযিকিয়েলের নবম অধ্যায়েও প্রতিফলিত হয়েছে, এবং সীলমোহরকারী স্বর্গদূত হলেন সবচেয়ে পরাক্রমশালী স্বর্গদূত, যিনি পূর্ব দিক থেকে উঠেন। যারা নাশপ্রাপ্ত, যাদের নাম জীবনের বই থেকে মুছে ফেলা হয়েছে, তাদেরকে এমনভাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে যে "তাদের প্রদীপের সঙ্গে পাত্রে কোনো তেল নেই।" ইযিকিয়েলের অষ্টম থেকে একাদশ অধ্যায়ের দর্শনে যে দুটি শ্রেণি রয়েছে, তারা হলো মথি পঁচিশ অধ্যায়ের জ্ঞানী ও মূর্খ কুমারীরা, এবং তাই তারা অ্যাডভেন্টিস্ট।
“The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.
“মথি ২৫ অধ্যায়ের দশ কুমারীর উপমাটিও অ্যাডভেন্টিস্ট জনগণের অভিজ্ঞতাকে চিত্রিত করে।” The Great Controversy, 393.
Sister White specifically identifies Jerusalem of Ezekiel’s vision as Adventism:
সিস্টার হোয়াইট ইজেকিয়েলের দর্শনে দেখা যিরূশালেমকে অ্যাডভেন্টবাদ হিসেবে বিশেষভাবে চিহ্নিত করেন:
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.
ঈশ্বরের সত্যিকারের লোকেরা, যাদের হৃদয়ে প্রভুর কাজের আত্মা এবং আত্মার পরিত্রাণের তাগিদ আছে, তারা পাপকে সর্বদা তার প্রকৃত, পাপী চরিত্রেই দেখবে। ঈশ্বরের লোকদের যেসব পাপ সহজেই পেঁচিয়ে ধরে, সেসব পাপের ব্যাপারে তারা সর্বদা সত্যনিষ্ঠ ও অকপটভাবে মোকাবিলার পক্ষেই থাকবে। বিশেষত মণ্ডলীর সমাপনী কাজের সময়ে—যে সিলমোহর দেওয়ার সময়ে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জনকে সিলমোহর করা হবে, যারা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে নির্দোষভাবে দাঁড়াবে—তখন তারা যারা নিজেকে ঈশ্বরের লোক বলে দাবি করে তাদের অন্যায় সবচেয়ে গভীরভাবে অনুভব করবে। এটি ভবিষ্যদ্বক্তার সেই চিত্রণে জোরালোভাবে তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে শেষ কাজকে এমন মানুষদের মাধ্যমে দেখানো হয়েছে, যাদের প্রত্যেকের হাতে বধের অস্ত্র আছে। তাদের মধ্যে একজন সূক্ষ্ম সন্ন বস্ত্র পরিহিত ছিল, তার পাশে লেখকের দোয়াত ছিল। ‘আর প্রভু তাকে বললেন, শহরের মধ্য দিয়ে, যিরূশালেমের মধ্য দিয়ে যাও, এবং যারা তার মধ্যে সংঘটিত সকল জঘন্যতার জন্য হাহাকার করে ও ক্রন্দন করে, তাদের কপালে একটি চিহ্ন আঁকো।’ টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৩, ২৬৬।
The vision of Ezekiel chapters eight through eleven, is directly addressing the history of Adventism leading up to and at the Sunday law. It identifies the two classes of worshippers who are within Jerusalem (Adventism), and is prophetically associated with the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the close of probation, for its first references is setting forth the number “666” in prophetic symbolism. In doing so it identifies one of four things the wise must get victory over in the last days, and those four things are part of the light of the eighth being “of the seven”. Revelation fifteen also identifies that those that get the victory over the four symbolic aspects of the papacy, sing the song of Moses and the Lamb.
ইজেকিয়েলের অষ্টম থেকে একাদশ অধ্যায়ের দর্শনটি রবিবারের আইন পর্যন্ত এবং সেই সময়ে পৌঁছানো অ্যাডভেন্টিজমের ইতিহাসকে সরাসরি সম্বোধন করে। এটি যিরূশালেমের (অ্যাডভেন্টিজম) ভেতরে থাকা উপাসকদের দুইটি শ্রেণিকে চিহ্নিত করে, এবং অনুগ্রহকালের অবসানের ঠিক পূর্বে সিলমোহর খোলা যিশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্য‑এর সঙ্গে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে সম্পর্কিত, কারণ এর প্রারম্ভিক উল্লেখগুলোর একটিতে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতীকতায় "৬৬৬" সংখ্যাটি উপস্থাপিত হয়েছে। এভাবে এটি চারটি বিষয়ের একটি চিহ্নিত করে, যেগুলোর ওপর শেষ দিনে জ্ঞানীদের জয়লাভ করা আবশ্যক, এবং সেই চারটি বিষয় 'সাতের' অন্তর্ভুক্ত অষ্টমটির আলোর অংশ। প্রকাশিত বাক্য পনেরো অধ্যায় আরও দেখায় যে যারা পোপতন্ত্রের চারটি প্রতীকী দিকের ওপর জয়লাভ করে, তারা মোশে ও মেষশাবকের গান গায়।
In that day Isaiah, in chapter twenty-seven says that the righteous of the last days will sing the song of the vineyard, which is a song that the Lamb sang when he walked among men that identifies a chosen people who are being passed by as a new chosen people are being selected. That song is sung by “the wise” of the last days during the sealing of Ezekiel nine and Revelation seven. Ezekiel’s vision of chapters eight through eleven is part of that very song.
ইশাইয়া তাঁর সাতাশতম অধ্যায়ে বলেন যে, সেই দিনে শেষকালের ধার্মিকরা দ্রাক্ষাক্ষেত্রের গান গাইবে; এটি সেই গান, যা মেষশাবক মানুষদের মধ্যে বিচরণ করার সময় গেয়েছিলেন এবং যা নির্দেশ করে যে এক নির্বাচিত জাতিকে পাশ কাটিয়ে যাওয়া হচ্ছে, আর নতুন এক নির্বাচিত জাতিকে বেছে নেওয়া হচ্ছে। ইজেকিয়েল নবম অধ্যায় ও প্রকাশিত বাক্য সপ্তম অধ্যায়ে বর্ণিত সিলমোহর দেওয়ার সময় সেই গানটি শেষকালের "জ্ঞানীরা" গায়। ইজেকিয়েলের অষ্টম থেকে একাদশ অধ্যায়ের দর্শন সেই একই গানেরই অংশ।
We will continue this study in the next article.
আমরা এই অধ্যয়নটি পরবর্তী নিবন্ধে অব্যাহত রাখব।
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’
ঈশ্বরের প্রকৃত লোকেরা, যাদের হৃদয়ে প্রভুর কাজের চেতনা এবং আত্মাদের পরিত্রাণের ভাব রয়েছে, তারা সব সময় পাপকে তার প্রকৃত, পাপময় রূপে দেখবে। ঈশ্বরের লোকদেরকে সহজেই ঘিরে ধরে এমন পাপসমূহের মোকাবিলায় তারা সর্বদা বিশ্বস্ততা ও অকপটতার পক্ষেই থাকবে। বিশেষ করে গির্জার সমাপনী কাজের সময়ে, সেই মোহরকরণের কালে যখন এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে নির্দোষভাবে দাঁড়াবে, তখন তারা ঈশ্বরের নামধারী লোকদের অন্যায়কে সবচেয়ে গভীরভাবে অনুভব করবে। এটি জোরালোভাবে তুলে ধরা হয়েছে নবীর সেই বর্ণনায়, যেখানে শেষ কাজটিকে তিনি এমন লোকদের প্রতীকে চিত্রিত করেছেন যাদের প্রত্যেকের হাতে বধাস্ত্র ছিল। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি সূতিবস্ত্র পরিহিত ছিলেন, এবং তার পাশে একজন লেখকের দোয়াত ছিল। 'আর প্রভু তাকে বললেন, শহরের মাঝখান দিয়ে, যিরূশালেমের মাঝখান দিয়ে চলে যাও, এবং যারা তার মধ্যে সংঘটিত সমস্ত ঘৃণ্যতার জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলে ও ক্রন্দন করে, তাদের কপালে একটি চিহ্ন দাও।'
“Who are standing in the counsel of God at this time? Is it those who virtually excuse wrongs among the professed people of God and who murmur in their hearts, if not openly, against those who would reprove sin? Is it those who take their stand against them and sympathize with those who commit wrong? No, indeed! Unless they repent, and leave the work of Satan in oppressing those who have the burden of the work and in holding up the hands of sinners in Zion, they will never receive the mark of God’s sealing approval. They will fall in the general destruction of the wicked, represented by the work of the five men bearing slaughter weapons. Mark this point with care: Those who receive the pure mark of truth, wrought in them by the power of the Holy Ghost, represented by a mark by the man in linen, are those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done’ in the church. Their love for purity and the honor and glory of God is such, and they have so clear a view of the exceeding sinfulness of sin, that they are represented as being in agony, even sighing and crying. Read the ninth chapter of Ezekiel.
এই সময়ে ঈশ্বরের সভায় কারা দাঁড়িয়ে আছে? তা কি তারা, যারা ঈশ্বরের লোক বলে দাবিকারী লোকদের মধ্যে ঘটে যাওয়া অন্যায়কে কার্যত ক্ষমা করে দেয়, এবং প্রকাশ্যে না হোক অন্তরে অন্তরে, যারা পাপকে ভর্ত্সনা করতে চান তাদের বিরুদ্ধে গুঞ্জন করে? তা কি তারা, যারা তাদের বিরুদ্ধে অবস্থান নেয় এবং যারা অন্যায় করে তাদের প্রতি সমবেদনা দেখায়? না, একেবারেই নয়! যদি তারা অনুতাপ না করে এবং কাজের ভার বহনকারীদের ওপর অত্যাচার করা ও সিয়োনে পাপীদের সমর্থন করা—এই শয়তানের কাজ ত্যাগ না করে, তবে তারা কখনোই ঈশ্বরের সীলযুক্ত অনুমোদনের চিহ্ন পাবে না। তারা দুষ্টদের সামগ্রিক ধ্বংসে পতিত হবে, যা হত্যাস্ত্র বহনকারী পাঁচজন পুরুষের কাজ দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে। এই বিষয়টি ভালো করে লক্ষ্য কর: যারা পবিত্র আত্মার ক্ষমতায় তাদের মধ্যে গঠিত সত্যের বিশুদ্ধ চিহ্ন গ্রহণ করে—যা সুতির পোশাক পরা ব্যক্তির দ্বারা চিহ্ন দানের মাধ্যমে উপস্থাপিত—তারা হলো সেইসব লোক, যারা মণ্ডলীতে সংঘটিত সমস্ত জঘন্যতার জন্য ‘দীর্ঘশ্বাস ফেলে এবং ক্রন্দন করে’। পবিত্রতার প্রতি এবং ঈশ্বরের সম্মান ও মহিমার প্রতি তাদের ভালোবাসা এমন, এবং পাপের চরম পাপত্ব সম্পর্কে তাদের দৃষ্টি এতই স্পষ্ট, যে তাদের যন্ত্রণাকাতর, এমনকি দীর্ঘশ্বাস ফেলে ও ক্রন্দন করতে থাকা হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে। ইজেকিয়েলের নবম অধ্যায় পড়ো।
“But the general slaughter of all those who do not thus see the wide contrast between sin and righteousness, and do not feel as those do who stand in the counsel of God and receive the mark, is described in the order to the five men with slaughter weapons: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.” Testimonies, volume 3, 266, 267.
"কিন্তু যারা এভাবে পাপ ও ধার্মিকতার মধ্যকার প্রকট বৈপরীত্যটি দেখেন না, এবং যারা ঈশ্বরের পরামর্শে দাঁড়িয়ে চিহ্ন গ্রহণ করেন তাদের মতো অনুভবও করেন না, তাদের সকলের ওপর সংঘটিত সাধারণ হত্যাযজ্ঞটি বর্ণিত হয়েছে বধের অস্ত্রসহ পাঁচ ব্যক্তিকে দেওয়া আদেশে: ‘তোমরা নগরের মধ্য দিয়ে তার পরে গিয়ে প্রহার করো; কোনো রকম ছাড় দেবে না, কোনো দয়া দেখাবে না; বৃদ্ধ ও তরুণ, কুমারী, ছোট শিশু এবং নারীদের—সবাইকে সম্পূর্ণরূপে হত্যা করো; কিন্তু যার ওপর চিহ্ন আছে, এমন কোনো ব্যক্তির নিকটে যেয়ো না; এবং আমার পবিত্রস্থান থেকে শুরু করো।’ সাক্ষ্যসমূহ, খণ্ড 3, 266, 267."