যোয়েল গ্রন্থ এবং লাওদিকীয় সপ্তম-দিবস অ্যাডভেন্টিস্ট কলিসিয়া - সংখ্যা চল্লিশ

তিনি তাঁদের বললেন, ‘আমি সত্যই তোমাদের বলছি, এখানে দাঁড়িয়ে থাকা লোকদের মধ্যে কতকগুলি আছে, যারা ঈশ্বরের রাজ্যকে শক্তিসহ উপস্থিত হতে দেখা না পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না।’ আর ছয় দিনের পর যীশু পিতর, যাকোব ও যোহনকে সঙ্গে নিলেন, এবং তাঁদের একান্তে পৃথক করে এক উচ্চ পর্বতে নিয়ে গেলেন; এবং তাঁদের সামনে তিনি রূপান্তরিত হলেন। আর তাঁর বস্ত্র দীপ্তিমান হল, তুষারের মতো অতিশয় শুভ্র; এমন যে পৃথিবীতে কোনো ধোপাই সেগুলিকে ঐরূপ শুভ্র করতে পারে না। আর এলিয়াহ মূসার সঙ্গে তাঁদের কাছে আবির্ভূত হলেন; এবং তাঁরা যীশুর সঙ্গে কথা বলছিলেন।

আর পিতর উত্তর দিয়ে যীশুকে বললেন, প্রভু, এখানে আমাদের থাকা কল্যাণকর: আর আমরা তিনটি তাঁবু স্থাপন করি; একটি আপনার জন্য, একটি মূসার জন্য, এবং একটি এলিয়াহর জন্য।

কারণ তিনি কি বলিবেন, তাহা জানিতেন না; কারণ তাহারা অত্যন্ত ভীত ছিল। আর একটি মেঘ তাহাদের উপর ছায়া করিল; এবং মেঘের মধ্য হইতে এক ধ্বনি হইল, ‘এ আমার প্রিয় পুত্র; তোমরা তাঁহার কথা শোন।’ আর হঠাৎ, চারিদিকে চাহিয়া, তাহারা আর কাহাকেও দেখিল না—তাহাদের সহিত কেবল যীশুই ছিলেন। আর পর্বত হইতে নামিবার সময় তিনি তাহাদিগকে আদেশ করিলেন যে, যতক্ষণ না মনুষ্যপুত্র মৃতদের মধ্য হইতে পুনরুত্থিত হন, ততক্ষণ তোমরা যাহা দেখিয়াছ, তাহা কাহাকেও বলিও না। আর তাহারা সেই কথাটি নিজেদের মধ্যেই রাখিল, এবং পরস্পরে আলোচনা করিল যে, ‘মৃতদের মধ্য হইতে পুনরুত্থিত হওয়া’ কথাটির অর্থ কি। মার্ক ৯:১-১০।

মোশি মৃত্যুর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, কিন্তু মিখায়েল অবতীর্ণ হয়ে মোশির দেহ পচনগ্রস্ত হওয়ার পূর্বেই তাঁকে জীবন দান করলেন। শয়তান দেহটিকে নিজের বলে দাবি করে তা আঁকড়ে ধরতে চাইল; কিন্তু মিখায়েল মোশিকে পুনরুত্থিত করলেন এবং তাঁকে স্বর্গে নিয়ে গেলেন। শয়তান ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তীব্র কটূক্তি করল, তাঁর শিকারকে তার হাত থেকে কেড়ে নিতে তিনি অনুমতি দিয়েছিলেন বলে ঈশ্বরকে অন্যায়কারী বলে অভিযুক্ত করল; কিন্তু ঈশ্বরের দাস তার প্রলোভনে পতিত হয়েছিল বটে, তবু খ্রীষ্ট তাঁর প্রতিপক্ষকে ভর্ত্সনা করলেন না। তিনি নম্রভাবে বিষয়টি তাঁর পিতার হাতে সঁপে দিয়ে বললেন, 'প্রভু তোমাকে ভর্ত্সনা করুন'।

"যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে, তাঁর সঙ্গে দাঁড়িয়ে থাকা কিছু লোক আছেন, যারা মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না তাঁরা শক্তি সহকারে ঈশ্বরের রাজ্যের আগমন প্রত্যক্ষ করে। রূপান্তরের সময় এই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হলো। সেখানে যীশুর মুখমণ্ডল পরিবর্তিত হয়ে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হলো। তাঁর বস্ত্র ছিল শুভ্র ও দীপ্তিময়। যীশুর দ্বিতীয় আবির্ভাবে মৃতদের মধ্য থেকে যারা পুনরুত্থিত হবে, তাঁদের প্রতিনিধিত্ব করতে মূসা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আর এলিয়াহ, যিনি মৃত্যু না দেখেই স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিলেন, তিনি প্রতিনিধিত্ব করলেন তাঁদের, যারা খ্রিষ্টের দ্বিতীয় আগমনে অমরত্বে রূপান্তরিত হবে এবং মৃত্যু না দেখেই স্বর্গে তুলে নেওয়া হবে। শিষ্যরা বিস্ময় ও ভয়ে যীশুর উৎকৃষ্ট মহিমা এবং যে মেঘ তাঁদের ওপর ছায়া বিস্তার করেছিল তা দর্শন করল, এবং তাঁরা ভয়ঙ্কর মহিমায় ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনল—'এই আমার প্রিয় পুত্র; তাঁর কথা শোনো।'" Early Writings, 164.

যদি তোমরা আস্বাদন করিয়া থাক যে প্রভু অনুগ্রহশীল। যাঁহার নিকটে তোমরা আগমন করিতেছ—যিনি জীবন্ত পাথর—যদিও মানুষদের দ্বারা অগ্রাহ্য, তথাপি ঈশ্বরের নিকটে মনোনীত ও মহামূল্য; তোমরাও, জীবন্ত পাথরস্বরূপ, আত্মিক গৃহরূপে, পবিত্র যাজকত্বরূপে নির্মাণপ্রাপ্ত হইতেছ, যাহার উদ্দেশ্য যিশু খ্রিষ্টের দ্বারা ঈশ্বরের নিকটে গ্রাহ্য আত্মিক বলিদানসমূহের অর্পণ। অতএব শাস্ত্রে লিখিতও আছে: “দেখ, আমি সিয়োনে এক প্রধান কোণার পাথর স্থাপন করিতেছি—মনোনীত, মহামূল্য; এবং যিনি তাঁহার উপরে বিশ্বাস করে, তিনি লজ্জিত হইবেন না।” ১ পিতর ২:৩–৬।

যে পাথর নির্মাতারা ত্যাগ করিয়াছিল, তাহাই কোণার শিরোপাথর হইয়াছে। এই কার্য প্রভুর; আমাদের চক্ষে ইহা আশ্চর্য। গীতসংহিতা ১১৮:২২, ২৩।

যীশু তাঁদের বলিলেন, তোমরা কি কখনও শাস্ত্রে পড় নি, ‘যে পাথর গৃহনির্মাতারা ত্যজিলেন, সেইটাই কোণের শিরস্তম্ভ হইয়াছে; এ প্রভুর পক্ষ হইতে হইয়াছে, এবং ইহা আমাদের চক্ষে আশ্চর্য’? অতএব আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের হইতে গৃহীত হইবে, এবং তাহার ফল উত্পন্ন করে এমন এক জাতির নিকট প্রদান করা হইবে। এবং যে কেহ এই পাথরের উপর পড়িবে, সে চূর্ণ-বিচূর্ণ হইবে; কিন্তু যাহার উপর ইহা পড়িবে, ইহা তাহাকে গুঁড়ো করিয়া ফেলিবে। আর যখন প্রধান যাজকেরা ও ফারিসিরা তাঁহার উপমাগুলি শুনিল, তাঁহারা উপলব্ধি করিলেন যে, তিনি তাহাদেরই সম্বন্ধে কথা বলিতেছেন। কিন্তু তাঁহাকে ধরিবার চেষ্টা করিলে, তাঁহারা জনতাকে ভয় করিলেন; কারণ জনতা তাঁহাকে ভাববাদী বলিয়া গণ্য করিত। মথি ২১:৪২–৪৬.

বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক সাব্যস্তকরণ কী? এটি ঈশ্বরের সেই কার্য, যাতে তিনি মানব-মহিমাকে ধুলায় মিশিয়ে দেন এবং মানুষের পক্ষে নিজ ক্ষমতায় যা করা অসম্ভব, তা তার জন্য তিনি নিজেই সম্পাদন করেন। যখন মানুষ নিজেদের শূন্যতা দেখতে পায়, তখন তারা খ্রিষ্টের ধার্মিকতার বস্ত্র পরিধানের জন্য প্রস্তুত হয়। যখন তারা সারাদিন ঈশ্বরকে স্তব ও মহিমান্বিত করতে শুরু করে, তখন দর্শনের দ্বারাই তারা সেই একই প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হতে থাকে। পুনর্জন্ম কী? এটি মানুষের কাছে তার নিজস্ব প্রকৃত স্বরূপ উদ্ঘাটন করা—যে, নিজের মধ্যে সে মূল্যহীন। Manuscript Releases, খণ্ড ২০, ১১৭।

কারণ যে ভিত্তি স্থাপিত হয়েছে, সেই ভিত্তি ছাড়া আর কেউ কোনো ভিত্তি স্থাপন করতে পারে না; সেই ভিত্তি হলেন যিশু খ্রীষ্ট। ১ করিন্থীয় ৩:১১.

গম্ভীরভাবে ও সর্বসমক্ষে যিহূদার জনগণ ঈশ্বরের আইন মান্য ও পালন করতে নিজেদের অঙ্গীকারবদ্ধ করেছিল। কিন্তু কিছু কালের জন্য এজরা ও নেহেমিয়ার প্রভাব প্রত্যাহৃত হলে, অনেকে প্রভু থেকে বিচ্যুত হল। নেহেমিয়া পারস্যে ফিরে গিয়েছিলেন। যিরূশালেম থেকে তাঁর অনুপস্থিতির সময়ে, এমন অনিষ্ট অনুপ্রবেশ করল যা জাতিকে বিপথগামী করার হুমকি দিল। কেবল যে মূর্তিপূজকেরা নগরে পা জমিয়েছিল তাই নয়, বরং তাদের উপস্থিতিতে মন্দিরের নিজ পরিসরও অপবিত্র হয়ে পড়ল। আন্তঃবিবাহের মাধ্যমে, ইস্রায়েলের প্রবল শত্রু অম্মোনীয় তোবিয়া ও মহাযাজক এলিয়াশিবের মধ্যে একটি সখ্য স্থাপিত হয়েছিল। এই অপবিত্র জোটের ফলস্বরূপ, ইতোপূর্বে জনগণের দশমাংশ ও নৈবেদ্য সংরক্ষণের ভাণ্ডারকক্ষ হিসেবে ব্যবহৃত, মন্দির-সংলগ্ন একটি কক্ষে তোবিয়াকে বাস করতে এলিয়াশিব অনুমতি দিয়েছিলেন।

আম্মোনীয় ও মোয়াবীয়দের ইস্রায়েলের প্রতি নিষ্ঠুরতা ও বিশ্বাসঘাতকতার কারণে, ঈশ্বর মোশির মাধ্যমে ঘোষণা করেছিলেন যে তাঁদেরকে তাঁর লোকদের সমাবেশ থেকে চিরতরে দূরে রাখা হবে। দেখুন ব্যবস্থা বিবরণ ২৩:৩–৬। এই বাক্যকে অমান্য করে, মহাযাজক ঈশ্বরের গৃহের কক্ষে সঞ্চিত উৎসর্গসমূহ বের করে দিয়েছিলেন, যাতে এই নিষিদ্ধ জাতির প্রতিনিধির জন্য জায়গা করা যায়। ঈশ্বর ও তাঁর সত্যের এই শত্রুকে এমন অনুগ্রহ প্রদান করার চেয়ে ঈশ্বরের প্রতি বড় অবজ্ঞা আর দেখানো যেত না।

পারস্য থেকে ফিরে এসে, নেহেমিয়াহ সেই ধৃষ্ট অপবিত্রতার কথা জানতে পারলেন এবং অনধিকারপ্রবেশকারীকে বহিষ্কার করতে তৎক্ষণাৎ ব্যবস্থা নিলেন। ‘এটি আমাকে ভীষণভাবে বেদনাহত করেছিল,’ তিনি বলেন; ‘অতএব আমি তোবিয়ার সব গৃহস্থালি জিনিসপত্র কক্ষ থেকে বাইরে ফেলে দিলাম। তারপর আমি আদেশ দিলাম, এবং তারা কক্ষসমূহ শুদ্ধ করল; এবং সেখানে আমি আবার ঈশ্বরের গৃহের পাত্রসমূহ, সঙ্গে খাদ্য-বলি ও ধূপ নিয়ে এলাম।’

মন্দির কেবল অপবিত্রই করা হয়নি, অর্পণসমূহও অপব্যবহৃত হয়েছিল। এর ফলে জনগণের দানশীলতা নিরুৎসাহিত হয়েছিল। তাদের ধর্মোৎসাহ ও উদ্দীপনা হারিয়ে গিয়েছিল, এবং তারা দশমাংশ প্রদান করতেও অনিচ্ছুক হয়ে পড়েছিল। প্রভুর গৃহের ভাণ্ডারাগারগুলিতে যোগান অপ্রতুল ছিল; মন্দিরসেবায় নিয়োজিত বহু গায়ক ও অন্যান্যরা পর্যাপ্ত সমর্থন না পেয়ে ঈশ্বরের কাজ ত্যাগ করে অন্যত্র শ্রমে নিযুক্ত হয়েছিল।

এই অপব্যবহারসমূহ সংশোধনের জন্য নেহেমিয়া কাজ আরম্ভ করলেন। তিনি যারা প্রভুর গৃহের সেবাকার্য ত্যাগ করেছিলেন, তাদের একত্র করলেন, ‘এবং তাদের নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করলেন।’ এতে জনগণ আস্থায় অনুপ্রাণিত হল, এবং সমগ্র যিহূদা ‘শস্য, নূতন দ্রাক্ষারস ও তেলের দশমাংশ’ নিয়ে এল। যারা ‘বিশ্বস্ত গণ্য হয়েছিল’ তাদের করা হল ‘ভাণ্ডারসমূহের উপর কোষাধ্যক্ষ,’ ‘এবং তাদের কার্যভার ছিল তাদের ভ্রাতৃগণের মধ্যে বণ্টন করা।’ Prophets and Kings, 669, 670.

সেনাবাহিনীর প্রভু ঈশ্বর এইরূপ বলেন: যাও, এই কোষাধ্যক্ষের নিকট—অর্থাৎ গৃহের উপর যিনি নিয়োজিত, সেই শেবনার নিকট—গিয়ে বল, ‘এখানে তোমার কী আছে? আর এখানে তোমার কে আছে, যে তুমি এখানে নিজের জন্য এক সমাধি কেটে নিয়েছ—যেমন কেউ উচ্চস্থানে নিজের জন্য সমাধি কাটে—এবং শিলায় নিজের জন্য এক আবাস খোদাই করেছ?’ দেখ, প্রভু তোমাকে এক প্রবল বন্দিত্বে বহন করে নিয়ে যাবেন, এবং নিশ্চয়ই তোমাকে আবৃত করবেন। তিনি অবশ্যই প্রচণ্ডভাবে তোমাকে পাক ঘুরিয়ে একটি প্রশস্ত দেশে বলের ন্যায় নিক্ষেপ করবেন; সেখানে তুমি মরবে, এবং সেখানে তোমার গৌরবের রথসমূহ তোমার প্রভুর গৃহের লজ্জা হবে। আর আমি তোমাকে তোমার পদ থেকে বিতাড়িত করব, এবং তোমার পদমর্যাদা থেকে সে তোমাকে টেনে নামাবে।

এবং সেই দিনে এমন ঘটিবে যে, আমি আমার দাস হিল্কিয়ার পুত্র এলিয়াকিমকে ডাকিব; এবং আমি তাহাকে তোমার বস্ত্র পরাইব, এবং তোমার কোমরবন্ধ দ্বারা তাহাকে বলবান করিব, এবং তোমার শাসনভার আমি তাহার হাতে সমর্পণ করিব; আর সে যিরূশালেমের অধিবাসীদের এবং যিহূদার গৃহের পিতা হইবে। এবং দায়ূদের গৃহের চাবি আমি তাহার কাঁধের উপর স্থাপন করিব; তাই সে খুলিবে, কেহ বন্ধ করিবে না; এবং সে বন্ধ করিবে, কেহ খুলিবে না।

আর আমি তাকে এক নিশ্চিত স্থানে পেরেকের ন্যায় গেঁথে দেব; এবং সে তাহার পিতৃগৃহের জন্য এক মহিমাময় সিংহাসন হইবে। এবং তাহার উপরে তাহার পিতৃগৃহের সমুদয় মহিমা—সন্ততি ও শাখাপ্রশাখা—ঝুলাইয়া দেওয়া হইবে, স্বল্প পরিমাণের সকল পাত্র, পেয়ালার পাত্র হইতে আরম্ভ করিয়া সকল কলস অবধি। সেই দিনে, সেনাবাহিনীর প্রভু বলেন, যে পেরেকটি নিশ্চিত স্থানে গেঁথা আছে, তাহা অপসারিত হইবে, কর্তিত হইবে, এবং পতিত হইবে; এবং যে ভার তাহার উপরে ছিল, তাহা কর্তিত হইবে; কারণ প্রভু ইহা উচ্চারণ করিয়াছেন। যিশায়া ২২:১৫-২২।

তখন যারা সদাপ্রভুকে ভয় করত, তারা পরস্পরের সঙ্গে প্রায়ই কথা বলত; আর সদাপ্রভু কর্ণপাত করলেন ও শুনলেন; এবং যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে ও তাঁর নামকে চিন্তন করে, তাদের স্মরণে তাঁর সম্মুখে একটি স্মরণপুস্তক লেখা হল। আর সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু বলেন, সেই দিনে, যখন আমি আমার রত্নরাজি একত্র করব, তারা আমার হবে; এবং আমি তাদের প্রতি করুণা করব, যেমন একজন ব্যক্তি তাকে সেবা করা নিজ পুত্রের প্রতি করুণা করে। তখন তোমরা ফিরে এসে ধার্মিক ও অধার্মিকের মধ্যে, যে ঈশ্বরের সেবা করে এবং যে তাঁকে সেবা করে না, তাদের মধ্যে ভেদবিচার করবে। মালাখি ৩:১৬–১৮।

সদাপ্রভু বলেন, তোমাদের কথাগুলি আমার বিরুদ্ধে কঠোর হয়েছে। তবু তোমরা বল, আমরা তো তোমার বিরুদ্ধে এত কী বলেছি? তোমরা বলেছ, ঈশ্বরের সেবা করা নিরর্থক; এবং আমরা তাঁর বিধান পালন করেছি, এবং সেনাবাহিনীর প্রভুর সম্মুখে শোকার্তভাবে চলেছি—তাতে আমাদের লাভই বা কী? আর এখন আমরা গর্বীদের ধন্য বলি; হ্যাঁ, যারা দুষ্কর্ম করে তারা সমৃদ্ধ হয়; এমনকি যারা ঈশ্বরকে পরীক্ষা করে তারাও রক্ষা পায়। মালাখি ৩:১৩-১৫।

আর তাদের মৃতদেহ সেই মহান নগরের রাস্তায় পড়ে থাকবে, যাকে আধ্যাত্মিকভাবে সদোম ও মিশর বলা হয়, যেখানে আমাদের প্রভুও ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন। আর জনগণ, গোষ্ঠী, ভাষা ও জাতিসমূহ তাদের মৃতদেহ তিন দিন ও আধ দিন ধরে দেখবে, এবং তাদের মৃতদেহ কবরস্থ করতে দেবে না। আর যারা পৃথিবীতে বাস করে তারা তাদের নিয়ে আনন্দ করবে ও উল্লাস করবে, এবং একে অপরকে উপহার পাঠাবে; কারণ এই দুই নবী পৃথিবীতে বাসকারীদের যন্ত্রণা দিয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য ১১:৮-১০।

বিদ্রূপকারীদের সভায় আমি বসিনি, উল্লাসও করিনি; তোমার হাতের কারণে আমি একাকী বসেছিলাম, কারণ তুমি আমাকে ক্ষোভে পরিপূর্ণ করেছ। আমার যন্ত্রণা অবিরাম কেন, আর আমার ক্ষত কেন এমন আরোগ্যহীন যে আরোগ্য লাভ করতে অস্বীকার করে? তুমি কি সম্পূর্ণরূপে আমার নিকট মিথ্যাবাদীর ন্যায় হবে, এবং এমন জলস্রোতের ন্যায়, যা ফুরিয়ে যায়? যিরমিয়াহ ১৫:১৭, ১৮।

তখন যারা সদাপ্রভুকে ভয় করত, তারা পরস্পর বারংবার কথা বলত; আর সদাপ্রভু মনোযোগ করলেন ও শুনলেন; এবং তাঁর সম্মুখে একটি স্মৃতির পুস্তক লিপিবদ্ধ হলো—যারা সদাপ্রভুকে ভয় করত এবং তাঁর নাম স্মরণ করত—তাদের জন্য। সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু বলেন, যে দিনে আমি আমার রত্নরাজি একত্র করব, সেই দিনে তারা আমারই হবে; আর আমি তাদের রেহাই দেব, যেমন একজন মানুষ আপন পুত্রকে রেহাই দেয়, যে তাকে সেবা করে।

তখন তোমরা ফিরে এসে ধার্মিক ও দুষ্টের মধ্যে, এবং যে ঈশ্বরের সেবা করে ও যে তাঁর সেবা করে না—তাদের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করবে। মালাখি ৩:১৬-১৮।

আমার কাছে ফিরে এসো, এবং আমি তোমাদের কাছে ফিরে আসব,

কিন্তু তোমরা বলেছ, আমরা কোন বিষয়ে প্রত্যাবর্তন করব?

সমস্ত দশমাংশ ভাণ্ডারাগারে আনো, যাতে আমার গৃহে খাদ্য থাকে; এবং এ দ্বারা এখন আমাকে পরীক্ষা করো, বলেন সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু, আমি কি তোমাদের জন্য স্বর্গের জানালাগুলি খুলে দেব না এবং তোমাদের উপর এমন আশীর্বাদ ঢেলে দেব যে তা ধারণ করার জন্য তোমাদের কাছে যথেষ্ট স্থান থাকবে না।

যেমন তিনি প্রাচীন ইস্রায়েলকে ডেকেছিলেন, তেমনই এই যুগে ঈশ্বর তাঁর গির্জাকে পৃথিবীতে আলোরূপে দাঁড়াতে আহ্বান করেছেন। সত্যের পরাক্রমশালী কুঠার—প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তাবলী—এর দ্বারা তিনি তাদের অন্যান্য গির্জা ও জগৎ থেকে পৃথক করেছেন, যাতে তাদের তিনি নিজের সঙ্গে পবিত্র নৈকট্যে আনতে পারেন। তিনি তাঁদের তাঁর ব্যবস্থার ধারক করেছেন এবং এই সময়ের জন্য ভবিষ্যদ্বাণীর মহান সত্যসমূহ তাঁদের নিকট অর্পণ করেছেন। যেমন প্রাচীন ইস্রায়েলের কাছে পবিত্র বাণীসমূহ অর্পিত হয়েছিল, তেমনই এগুলোও সমগ্র বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য এক পবিত্র আমানত। প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর তিন স্বর্গদূত প্রতিনিধিত্ব করে সেই সকল লোককে, যারা ঈশ্বরের বার্তার আলো গ্রহণ করে এবং তাঁর প্রতিনিধি হয়ে পৃথিবীর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ জুড়ে সতর্কবাণী ধ্বনিত করতে বেরিয়ে পড়ে। খ্রিস্ট তাঁর অনুসারীদের ঘোষণা করেন: 'তোমরাই পৃথিবীর আলো।' যে প্রত্যেক আত্মা যিশুকে গ্রহণ করে, তাদের প্রতি কালভারির ক্রুশ এ কথা বলে: 'মানবাত্মার মূল্য দেখো: "তোমরা সারা পৃথিবীতে গিয়ে সমস্ত সৃষ্টির কাছে সুসমাচার প্রচার করো।"'" এই কাজকে কোনো কিছুই বাধাগ্রস্ত করতে দেওয়া যাবে না। এটি সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ কাজ; এটি অনন্তকালের মতোই সুদূরপ্রসারী হতে হবে। মানুষের আত্মার মুক্তির জন্য যে আত্মত্যাগ তিনি করেছিলেন, তাতে যিশু যে প্রেম প্রকাশ করেছিলেন, সেই প্রেমই তাঁর সকল অনুসারীকে চালিত করবে। টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৫, ৪৫৫।

আমার জীবনের গত পঞ্চাশ বছরে, আমি অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করার অমূল্য নানা সুযোগ পেয়েছি। আমি প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তায় অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। স্বর্গদূতদেরকে আকাশমধ্যস্থে উড্ডীয়মান অবস্থায় উপস্থাপিত করা হয়েছে, যারা জগতের প্রতি সতর্কতার বার্তা ঘোষণা করছে, এবং যাদের বার্তার এই পৃথিবীর ইতিহাসের অন্তিম দিনগুলোতে বসবাসকারী মানুষের প্রতি প্রত্যক্ষ প্রাসঙ্গিকতা আছে। কেউ এই স্বর্গদূতদের কণ্ঠস্বর শোনে না, কারণ তারা স্বর্গীয় মহাজগতের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে কার্যরত ঈশ্বরের জনগণের প্রতিনিধিত্বকারী প্রতীকমাত্র। ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা আলোকিত এবং সত্যের দ্বারা পবিত্রকৃত পুরুষ ও নারীরা ক্রমানুসারে এই তিনটি বার্তা ঘোষণা করেন।

এই গম্ভীর কর্মে আমি একটি ভূমিকা পালন করেছি। আমার প্রায় সমগ্র খ্রিস্টীয় অভিজ্ঞতা এর সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। বর্তমানে জীবিত এমন অনেকে আছেন, যাঁদের অভিজ্ঞতা আমার নিজের অভিজ্ঞতার সদৃশ। তাঁরা এই সময়ের জন্য উদ্ঘাটিত হতে থাকা সত্যকে স্বীকার করেছেন; তাঁরা মহান নেতা, প্রভুর সৈন্যবাহিনীর সেনাপতির সঙ্গে সমপদক্ষেপে চলেছেন।

বার্তাসমূহের ঘোষণায় ভবিষ্যদ্বাণীর প্রত্যেকটি নির্দিষ্ট বিবরণ পূর্ণ হয়েছে। যাঁরা এই বার্তাসমূহের ঘোষণায় অংশগ্রহণ করার বিশেষ সৌভাগ্য পেয়েছিলেন, তাঁরা এমন এক অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, যা তাঁদের নিকট সর্বাপেক্ষা মূল্যবান; এবং এখন, যখন আমরা এই অন্তিম দিনগুলির বিপদের মধ্যে আছি, যখন চারিদিক থেকে ‘এখানে খ্রিস্ট’, ‘এখানেই সত্য’—এই কথা শোনা যাবে; যখন অনেকের প্রধান তাগিদ হচ্ছে আমাদের সেই বিশ্বাসের ভিত্তিকে টলিয়ে দেওয়া, যে বিশ্বাস আমাদেরকে গির্জাসমূহ এবং জগত হইতে বাহিরে ডেকে এনে জগতে একটি বৈশিষ্ট্যময় জাতি রূপে দাঁড় করিয়েছে—তখন যোহনের ন্যায় আমাদের সাক্ষ্য প্রদান করা হবে:

'আদিতে যাহা ছিল, যাহা আমরা শুনিয়াছি, যাহা আমরা আমাদের চক্ষে দেখিয়াছি, যাহার প্রতি আমরা দৃষ্টিপাত করিয়াছি, এবং যাহাকে আমরা আমাদের হাতে স্পর্শ করিয়াছি, জীবনের বাক্য সম্বন্ধে;... যাহা আমরা দেখিয়াছি ও শুনিয়াছি, তাহাই আমরা তোমাদিগকে ঘোষণা করি, যেন তোমরাও আমাদের সহভাগিতায় অংশী হও।'

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি— যা আমি দেখেছি, যা আমি শুনেছি, এবং জীবনের বাক্য সম্বন্ধে যা আমার হাত স্পর্শ করেছে। আর এই সাক্ষ্য যে পিতা ও পুত্রের, আমি তা জানি। আমরা দেখেছি এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে সত্যের উপস্থাপনার সঙ্গে পবিত্র আত্মার শক্তি সহগামী হয়েছে, কলম ও কণ্ঠে সতর্ক করেছে, এবং বার্তাসমূহ তাদের ক্রমানুসারে প্রদান করেছে। এই কর্ম অস্বীকার করা মানে পবিত্র আত্মাকে অস্বীকার করা; এবং এতে আমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হব, যারা প্রলোভনদানকারী আত্মাসমূহের প্রতি কর্ণপাত করে বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হয়েছে।

শত্রু অতীতের বার্তাসমূহে প্রকাশিত আমাদের বিশ্বাসের স্তম্ভসমূহের প্রতি বিশ্বাসীদের আস্থা উপড়ে ফেলতে সম্ভাব্য সকল উপায় অবলম্বন করবে—সেই বার্তাসমূহই আমাদেরকে শাশ্বত সত্যের উচ্চ মঞ্চে স্থাপন করেছে, এবং এই কার্যকে প্রতিষ্ঠিত করেছে ও তার স্বরূপ নির্ধারণ করেছে। ইস্রায়েলের প্রভু ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের নেতৃত্ব দিয়েছেন এবং তাঁদের কাছে স্বর্গীয় উৎসের সত্য উদ্ঘাটন করেছেন। তাঁর কণ্ঠ শোনা গেছে, এবং এখনও শোনা যায়: শক্তি থেকে শক্তিতে, অনুগ্রহ থেকে অনুগ্রহে, মহিমা থেকে মহিমায় অগ্রসর হও। কার্য ক্রমশ দৃঢ়তর ও বিস্তৃত হচ্ছে, কারণ ইস্রায়েলের প্রভু ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের রক্ষাকবচ।

যারা সত্যকে কেবল তাত্ত্বিকভাবে, যেন আঙুলের ডগা দিয়ে, ধরে রেখেছে, যারা তার নীতিগুলিকে আত্মার অন্তঃপবিত্রস্থানে আনয়ন করেনি, বরং মূখ্য সত্যকে বহিঃপ্রাঙ্গণেই রেখে দিয়েছে, তারা এই জাতির অতীত ইতিহাসে কোনো পবিত্রতা দেখবে না—যে ইতিহাস তাদেরকে আজ যা করেছে এবং তাদেরকে পৃথিবীতে আন্তরিক, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ধর্মপ্রচারক কর্মী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

এই সময়ের জন্য সত্য অত্যন্ত মূল্যবান; কিন্তু যাদের হৃদয় শিলা খ্রিস্ট যীশুর উপর পড়ে ভগ্ন হয়নি, তারা সত্য কী, তা দেখবে না এবং অনুধাবনও করবে না। তারা তাদের নিজস্ব ধারণাকে যা সন্তুষ্ট করে, তাই গ্রহণ করবে এবং যে ভিত্তি স্থাপিত আছে, তার পরিবর্তে আরেকটি ভিত্তি নির্মাণ করতে আরম্ভ করবে। তারা নিজেদের অহমিকা ও আত্মমর্যাদাকে প্রশ্রয় দেবে, এই ভেবে যে তারা আমাদের বিশ্বাসের স্তম্ভসমূহ অপসারণ করতে এবং সেগুলির স্থানে তাদেরই উদ্ভাবিত স্তম্ভ প্রতিস্থাপন করতে সক্ষম।

সময় বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত এটি অব্যাহত থাকবে। বাইবেলের নিবিড় অধ্যয়নকারী যে-কেউ এই পৃথিবীর ইতিহাসের সমাপনী দৃশ্যপটে যাঁরা বাস করছেন, তাঁদের গুরুগম্ভীর অবস্থান দেখবে ও অনুধাবন করবে। তাঁরা নিজেদের অক্ষমতা ও দুর্বলতা অনুভব করবেন, এবং মাত্র ধার্মিকতার বাহ্যিক রূপ নয়, বরং ঈশ্বরের সঙ্গে এক জীবন্ত সংযোগ লাভ করাকেই নিজেদের প্রথম কর্তব্য বলে গ্রহণ করবেন। যতক্ষণ না অন্তরে খ্রিষ্ট—গৌরবের আশা—গঠিত হন, ততক্ষণ তাঁরা বিশ্রাম নেবেন না। নিজ সত্তা মরে যাবে; অহংকার আত্মা থেকে বিতাড়িত হবে, এবং তাঁরা খ্রিষ্টের নম্রতা ও মৃদুতা লাভ করবেন। Notebook Leaflets, 60, 61.