The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.
Ang tinagong kasaysayan sa Daniel onse bersikulo kwarenta nagkauyon sa kasaysayan nga girepresentahan diha sa mga bersikulo diyes hangtod disi-sais sa maong kapitulo. Sa mga bersikulo diyes hangtod disi-sais, ang linya sa mananap sa yuta sa Pinadayag trese nga apostatang Republikano nga sungay sa Tinipong Bansa girepresentahan ni Donald Trump; ang linya sa apostatang Protestante nga sungay sa Tinipong Bansa girepresentahan sa mga Maccabeo; ang linya sa mananap sa dagat sa pagka-papa girepresentahan ingon nga ang “mga tulisan sa imong katawohan,” ug ang linya sa dragon girepresentahan sa nagkalainlaing mga hari sa habagatan ug ni Phillip sa Macedon. Ang linya sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo girepresentahan ni Pedro.
The Middle
Ang Tunga-tunga
Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.
Sulod nianang tinagong kasaysayan, ang taliwala gipasiugda sa makadaghan. Ang 250 ka tuig nga nagsugod niadtong 457 BC natapos niadtong 207 BC sa taliwala sa mga gubat sa Raphia ug Panium, ang katapusang duha ka proxy wars sa mga bersikulo onse hangtod kinse. Ang 250 ka tuig sa mananap sa yuta nga nagsugod niadtong 1776 matapos sa 2026, ang tuig sa “midterm elections” sa politikal nga entablado sa mananap sa yuta. Si Pedro atua sa Caesarea Philippi (Panium), ang taliwala sa tulo ka higayon nga si Cristo eksklusibong mikuyog lamang ug tulo ka mga tinun-an.
In the history of those parallel lines, Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapters eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.
Sa kasaysayan niadtong managkaabay nga mga linya, si Pedro nagrepresentar niadtong nagtul-id ug nagsubli sa pasidaan bahin sa mga bolang kalayo nga mahulog sa Nashville. Ang ngalan ni Pedro giusab sa tunga gayod sa mga kapitulo napulog usa hangtod sa kaluhaan ug duha sa Mateo, maingon nga ang tunga nga kapitulo ni Abram sa mga kapitulo napulog usa hangtod sa kaluhaan ug duha nagpaila sa pagtuli ingong timaan sa pakigsaad, inubanan sa tunga sa mga kapitulo napulog usa hangtod sa kaluhaan ug duha sa Pinadayag nga nagpaila sa timaan sa pakigsaad sa kamatayon diha sa Pinadayag napulog pito. Ang tungatunga mao ang punto diin ang usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo mausab gikan sa pagka-taga-Laodicea ngadto sa pagka-taga-Filadelfia, ug ang anaa sa tunga sa tulo ka manulonda mao ang ikaduhang manulonda.
The second step, or midpoint, is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.
Ang ikaduhang lakang, o ang tungang punto, mao ang panahon sa ikaduhang pagsulay sa templo nga mosunod sa una ug sukaranang pagsulay. Ang unang pagsulay sa 2024 mao ang panggawas nga panan-awon nga gipahimutang pinaagi sa simbolo sa Roma, ug ang ikaduhang pagsulay mao ang pangsulod nga marah (espeho) nga panan-awon kang Cristo diha sa Labing Balaang Dapit. Sa kasaysayan sa ikaduhang manulonda, moabot ang mensahe sa singgit sa tungang gabii aron hatagan og gahom ang mensahe sa ikaduhang manulonda.
In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woes, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840, and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.
Sa kasaysayan sa mga Millerite niadtong 1840, gitul-id ni Josiah (nga nagkahulogan og patukoranan sa Dios) Litch ang iyang pag-ila sa tagna mahitungod sa Islam sa una ug ikaduhang kaalaotan, ug niadtong 1844, gitul-id ni Samuel Snow ang panagna sa 1843 ingong katumanan sa sambingay sa napulo ka ulay. Sa 2026, si Peter maoy motul-id sa wala matuman nga panagna bahin sa mga bolang kalayo sa Nashville, ingon nga gihulagway daan sa kasagmuyo sa mga Millerite niadtong 1843, ug mopasibo sa mensahe sa Islam ingon nga gihulagway daan sa buluhaton ni Josiah Litch niadtong 1840. Kadtong duha ka panghitabo sa mga Millerite niadtong 1840 ug 1844 nagrepresentar sa paghatag og gahom sa mensahe sa unang manulonda niadtong Agosto 11, 1840, ug sa paghatag og gahom sa mensahe sa ikaduhang manulonda niadtong Agosto 17, 1844. Sa hiniusa, kini nagpaila sa paghatag og gahom sa singgit sa tungang gabii sa dihang mokunsad ang mga bolang kalayo sa Nashville.
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.
“Anghel nga mahiusa sa pagpahibalo sa mensahe sa ikatulong manulonda magadan-ag sa tibuok kalibotan pinaagi sa iyang himaya. Dinhi gitagna ang usa ka buluhaton nga molangkob sa tibuok kalibotan ug adunay dili kasagarang gahum. Ang kalihokan sa pag-abot ni Cristo sa mga tuig 1840–44 usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahum sa Dios; ang mensahe sa nahaunang manulonda gidala ngadto sa matag estasyon sa misyon sa kalibotan, ug sa pipila ka mga nasod may labing dako nga interes sa relihiyon nga nasaksihan sa bisan unsang yuta sukad sa Repormasyon sa ikanapulo ug unom nga siglo; apan kini pagasapawan sa gamhanang kalihokan ilalom sa ulahing pasidaan sa ikatulong manulonda.” The Great Controversy, 611.
The question is: Why, with all the cities in the United States, would God’s providence select Nashville? At the arrival of the third woe on 9/11, the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC, were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth; the symbol of its economic might is New York; and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.
Ang pangutana mao kini: Ngano man nga, sa tanang siyudad sa Estados Unidos, pilion sa probidensiya sa Dios ang Nashville? Sa pag-abot sa ikatulong alaot niadtong 9/11, ang Twin Towers sa New York ug ang Pentagon sa Washington, DC, maoy mga gipuntirya. Ang ikaupat nga eroplano nahagsa sa yuta. Ang simbolo sa mananap nga gikan sa yuta mao ang yuta; ang simbolo sa gahom niini sa ekonomiya mao ang New York; ug ang simbolo sa gahom niini sa militar mao ang Pentagon. Sa dihang pugson sa Estados Unidos ang kalibotan sa pagdawat sa timaan sa awtoridad sa papa ug sa politikal nga sistema sa simbahan ug estado nga mao ang larawan sa mananap, buhaton niini kana pinaagi sa gahom niini sa militar ug ekonomiya, kay gipakita sa Pinadayag trese ang paggamit sa mananap nga gikan sa yuta sa gahom aron did-an ang mga matinumanon sa pagpalit o pagbaligya, ug gipapatay usab niini ang mga nagbarog dapig sa ikapitong-adlaw nga Igpapahulay sa Dios. Ang simbolismo sa tagna gihulagway ingong "mga karwahe, mga magkakabayo (gahom sa militar) ug mga barko" (gahom sa ekonomiya) sa Daniel onse bersikulo kwarenta.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11; the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is, the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023, and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.
Sa panahon sa pagsilyo sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, wala damhang moatake ang Islam sa mahimayaong yuta sa upat ka higayon. Ang una mao ang 9/11; ang ikaduha ug ikatulo nahitabo sa karaang literal nga mahimayaong yuta ug dayon sa Nashville. Ang ikaupat mao ang linog sa Pinadayag onse, sa ato pa, ang balaod sa Domingo. Sa konteksto ni Balaam ug sa tulo ka manulonda, ang duha ka pag-atake niadtong Oktubre 7, 2023, ug sa Nashville nagrepresentar sa duha ka biblikal nga kaparasan sa katawhan sa pakigsaad sa Dios.
When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks and turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.
Sa dihang mamaayo ang samad nga ikamatay sa kapapahan sa balaod sa Domingo, magsugod ang ikaduhang pagpakita sa Mangitngit nga Kapanahonan. Ang nahaunang ug ang ikatulong kaalaut managsama, kay si Cristo sa kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan; busa ang bituon nga nahulog nga si Mohammed sa nahaunang kaalaut, nga naglingi sa yawi nga nag-abli sa bung-aw nga walay kinutoban, ug sa wala madugay human sa 9/11 ang pagka-ateyista sa bung-aw nga walay kinutoban mipatay sa duha ka mga saksi sa Pinadayag onse. Sa balaod sa Domingo mamaayo ang samad nga ikamatay sa kapapahan, ug ang mananap sa Katolisismo nagtuman sa matagnaong tigmo sa ikawalo (nga nagrepresentar sa pagkabanhaw) nga natuman. Dayon magsugod ang ikaduhang yugto sa Mangitngit nga Kapanahonan, ingon nga ikatulong waymark ni Balaam, sa dihang ang asno mosulti ug molingi sa yawi aron sa makausa pa maablihan ang bung-aw nga walay kinutoban. Human sa 9/11, ang pagka-ateyista, ang dragon, migula gikan sa bung-aw aron makiggubat batok sa labing adunahang presidente nga nagdasig sa tibuok gingharian sa Grecia. Sa balaod sa Domingo ang mananap sa Pinadayag disi-siyete mosaka gikan sa bung-aw nga walay kinutoban, ug ang kangitngit sa makausa pa mopapas sa adlaw.
Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.
Ngano nga Nashville? Ang pangutana nga hangtod karon wala pa masulbad? Ang Nashville nagtimaan sa sinugdanan sa mubo nga yugto sa pagmantala sa mensahe sa pagtuaw sa tungang gabii, ug kini nagsugod pinaagi sa usa ka wala damhang makagun-ob nga pag-atake sa Islam ug matapos sa samang paagi. Ang balaod sa Domingo sa katapusan sa maong yugto naglarawan sa pagpatuman sa marka sa mapintas nga mananap sa Estados Unidos, ug sa sinugdanan sa paglaglag sa mga siyudad. Ang “kalaglagan” maoy usa ka propetikong kinaiya sa Islam.
Destruction
Pagkalaglag
“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.
“Sa miaging gabii sa wala pa ang kagabhion, usa ka hilabihan ka makapadani nga talan-awon ang miagi sa akong atubangan. Nakita ko ang usa ka daku kaayong bola sa kalayo nga nahulog ngadto sa taliwala sa pipila ka matahum nga mga mansyon, nga maoy hinungdan sa ilang dihadiha nga pagkalaglag. Nadungog ko ang uban nga nagaingon, ‘Nasayod kami nga ang mga paghukom sa Dios moabot na ibabaw sa yuta, apan wala kami mahibalo nga moabot kini sa ingon ka dali.’ Ang uban miingon, ‘Nasayod diay kamo! Nganong wala man ninyo kami sultihi? Wala kami mahibalo.’ Sa tanang dapit nadungog ko ang ingon nianang mga pulonga nga gisulti.” Letter 217, 1904.
Nine Eleven
Nwebe Onse
Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.
Ang Pinadayag “Nine Eleven” nagpaila sa kinaiya sa gingharian sa Islam ingon nga kamatayon ug kalaglagan, kay ang usa ka ngalan sa tagna nagrepresentar sa kinaiya.
And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.
Ug sila may hari ibabaw kanila, nga mao ang manulonda sa kahiladman nga walay kinutoban, kansang ngalan sa pinulongang Hebreohanon mao si Abaddon, apan sa pinulongang Gresyanhon ang iyang ngalan mao si Apollyon. Pinadayag 9/11.
Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”
Ang Abaddon nagpasabot ug “pagkalaglag o dapit sa pagkalaglag” ug ang Apollyon nagpasabot ug “ang maglalaglag.”
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
“Ang mga manulonda nagkupot sa upat ka hangin, nga gihulagway ingon sa usa ka masuk-anong kabayo nga naningkamot sa pagbuwag sa pagpugong ug modasmag ibabaw sa nawong sa tibuok yuta, nga nagdala ug kalaglagan ug kamatayon diha sa iyang agianan.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
“Mahigda ba kita sa pinakautlanan gayod sa walay-kataposang kalibotan? Mahimo ba kitang tapolan ug mabugnaw ug ingon sa mga patay? Oh, hinaut nga anaa sa atong mga iglesia ang Espiritu ug gininhawa sa Dios nga ginhuyop ngadto sa Iyang katawhan, aron sila makatindog sa ilang mga tiil ug mabuhi. Kinahanglan atong makita nga ang dalan hiktin, ug ang ganghaan masigpit. Apan sa atong pag-agi sa masigpit nga ganghaan, ang kalapad niini walay utlanan.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.
Ang dalan sa Islam sa ikatulong alaut mao ang dalan ni Balaam ug sa asno. Ang dalan sa masukoong kabayo sa Islam, nga mao ang upat ka hangin sa panagbingkil ni Juan, ang mabangis nga hangin ni Isaias ug ang “hangin” o “ginhawa” ni Ezequiel nga nagagikan sa upat ka hangin, mikuha ug dalan gikan sa 9/11 nga nagapadulong ngadto sa “hiktin” ug “matarung” nga ganghaan. Kana nga hiktin nga ganghaan mao ang ikatulong timailhan sa dalan ni Balaam ug sa asno.
And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.
Ug ang manulonda ni Jehova milakaw pa gayud, ug mitindog sa usa ka hiktin nga dapit, diin walay alagianan sa pagsimang bisan sa too ni sa wala. Ug sa pagkakita sa asna sa manulonda ni Jehova, mihapa siya sa ilalom ni Balaam; ug misilaob ang kasuko ni Balaam, ug iyang gibunalan ang asna pinaagi sa usa ka sungkod. Ug gibuka ni Jehova ang baba sa asna, ug miingon siya kang Balaam, Unsay nahimo ko kanimo, nga gibunalan mo ako niining makatulo? Mga Numeros 22:26–28.
The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.
Ang dalan sa ikatulong pagkaalaut sa pagkalaglag sa Islam nagsugod niadtong 9/11 sa dihang natuman ang Pinadayag 18:1–3.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“Karon miabot ang pulong ba nga akong gipahayag nga ang New York pagawason pinaagi sa usa ka higanteng balod? Kini wala ko gayod isulti. Ako miingon, sa dihang akong nakita ang dagkung mga tinukod nga nagatindog didto, andana ibabaw sa andana, ‘Pagkamakahadlokang mga talan-awon ang mahitabo sa dihang motindog ang Ginoo aron sa makahahadlok nga pag-uyog sa yuta! Unya matuman ang mga pulong sa Pinadayag 18:1–3.’ Ang tibuok ikanapulog-walo nga kapitulo sa Pinadayag maoy usa ka pasidaan mahitungod sa umaabot sa ibabaw sa yuta. Apan wala akoy piho nga kahayag mahitungod sa moabot sa New York, gawas lamang nga ako nahibalo nga moabot ang usa ka adlaw nga ang dagkung mga tinukod didto pagapukan pinaagi sa pagtuyok ug paglukso sa gahum sa Dios. Gikan sa kahayag nga gihatag kanako, nahibalo ako nga anaa ang kalaglagan sa kalibotan. Usa ka pulong gikan sa Ginoo, usa ka paghikap sa iyang gamhanang gahum, ug kining dagkung mga estruktura mangapukan. Mahitabo ang mga talan-awon nga ang ilang makahahadlok nga kinaiya dili nato masukod sa hunahuna.” Review and Herald, Hulyo 5, 1906.
The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and, according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.
Nagpabilin ang pangutana: Nganong Nashville? Ang mga bolang kalayo sa Nashville naghulagway sa usa ka matagnaong talan-awon diin ang usa ka hut-ong sa Adbentismo maulawan ug, sumala kang Joel, “pagaputlon.” Ang laing hut-ong gihulagway nga dili gayod maulawan ug puno sa kalipay. Ang matagnaong kalipay dili tungod sa paghukom nga gipahamtang sa Nashville ug sa Estados Unidos, kondili tungod sa pagbindikar nga gihulagway tali sa mga tawo sa sambingay nga adunay lana ug sa mga walay lana. Ang lana adunay daghang simbolikong kahulogan nga nalangkit niini, apan usa sa mga pangunang kahulogan sa lana mao ang mensahe sa singgit sa tungang gabii. Gisugdan ang anam-anam nga pagtangtang sa selyo nianang mensahe sa kataposan sa 2023, ug kini naghulagway sa pag-uswag sa kahibalo nga gisalikway o gidawat. Tin-aw ang giingon ni Hosea nga ang mga nagsalikway sa kahibalo gisalikway ingong mga saserdote sa Dios. Si Peter nahimutang sa tunga sa estruktura sa Leviticus kawhaan ug tulo sa dihang masabtan niya ang mga bolang kalayo sa Nashville, ug ang numero nga katloan maoy simbolo sa mga saserdote.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
Ang akong katawhan nangalaglag tungod sa kakulang sa kahibalo; tungod kay gisalikway mo ang kahibalo, isalikway ko usab ikaw, aron dili ka na mahimong pari alang kanako; sanglit hingkalimtan mo ang balaod sa imong Dios, hingalimtan ko usab ang imong mga anak. Hosea 4:6.
The issue of “knowledge,” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge,” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.
Ang usapin bahin sa “kahibalo,” o sa kawalay maong kahibalo, usa sa mga kamatuoran nga nalangkit sa pag-abot sa mga bolang kalayo sa Nashville. Ang matagnaong “kahibalo,” o ang kawalay maong kahibalo, nagtimaan sa sinugdanan sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii, ug kana nga yugto matapos sa usapin sa pagkamasinugtanon sa Pulong sa Dios, ingon sa gihulagway sa usapin sa Adlaw nga Igpapahulay ug Domingo. Kanunayng gihulagway ni Cristo ang kataposan pinaagi sa sinugdanan, ug sa sinugdanan, ang pagkamasinugtanon sa Pulong sa Dios mao ang mensahe sa pagpasidaan nga gihatag kang Adan ug Eva sa tanaman.
The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.
Ang isyu sa pagkamasinugtanon sa katapusan dili mahimong ipugong lamang ngadto sa usa ka tanaman kon “ang matag nasod maapil,” sumala sa giingon ni Sister White. Ang isyu sa Igpapahulay ug Dominggo mao ang pagbalikbalik sa sinugdanang pagsulay kang Adan ug Eva sa tanaman, nga pag-usabon sa tibuok kalibotan sa katapusan. Kana nga pagsulay magsugod sa balaod sa Dominggo sa Tinipong Bansa sa Amerika, nga mao usab ang katapusan sa panahon sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii.
The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge, or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.
Ang pagmantala sa mensahe sa pasidaan nga si Cristo moanhi gihimo lamang niadtong midawat sa pagdugang sa kahibalo nga naggikan sa pagtangtang sa selyo sa mensahe sa pinadayag ni Jesu-Cristo, nga nagsugod sa kataposan sa 2023. Ang usa ka pagsulay sa kahibalo, o sa kakulang niini, matapos sa pag-atake sa Nashville. Ang mahukmanong pagsulay sa tulo ka pagsulay nga nagsugod sa pagtangtang sa selyo niadtong 2023 gipasukad sa lana, nga mao ang “kahibalo” nga anaa sulod sa matagnaong mensahe nga gitangtangan sa selyo niadto.
The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church, and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.
Ang “kahibalo” nga gitangtangan sa selyo mosulay ug sa kataposan mapadayag ingong lana nga mao ang ikatulo ug mahukmanong pagsulay. Ang maong pagsulay maoy magsugod sa yugto sa pagmantala sa mensahe sa singgit sa tungang gabii, nga matapos sa pagsulay sa pagkamasinugtanon. Ang maong pagsulay sa pagkamasinugtanon gipahigayon kang Eva, nga nagrepresentar sa iglesia, ug kang Adan, nga nagrepresentar sa estado. Ang paghiusa sa maong duha ka entidad mahingpit sa dihang ipatuman ang timaan sa mananap nga mapintas. Ang pagsulay sa tanaman mao ang pagsulay sa kataposan. Kini usa ka pagsulay alang sa mga lalaki ug mga babaye nga naglakip sa paghiusa sa iglesia ug sa estado, nga mao ang usa ka lalaki ug usa ka babaye. Ang mensahe sa pasidaan nga gitangtangan sa selyo ug nagpaingon ngadto sa kataposang pagsulay sa pagkamasinugtanon girepresentahan sa kahoy sa “kahibalo” sa maayo ug sa daotan.
Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education; it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was that of Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.
Ang Nashville mao ang simbolo sa edukasyong Griyego sa nasod sa mananap nga gikan sa yuta. Ang edukasyong Griyego maoy bakak nga edukasyon; kini daotang kahibalo, ug ang maayong kahibalo maoy tinuod nga edukasyon. Ang bugtong lupon sa mga direktor sa usa ka korporasyon nga sukad giuyonan ni Ellen White nga iyang apilan mao ang sa Madison College, nga nahimutang sa Nashville, nga gitawag og “Athens sa Habagatan.” Ang Nashville mao ang simbolo sa edukasyong Griyego, o bakak nga edukasyon. Ang bakak nga edukasyon maoy bakak nga kahibalo. Ang kahulogan sa Nashville susama sa simbolismo sa New York City ug sa Pentagon.
We will continue these things in the next article.
Padayonon nato kining mga butanga sa sunod nga artikulo.
Manuscript 188, 1905
Manuskrito 188, 1905
“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
“Sa diha nga didto ako sa Nashville, nagsulti ako ngadto sa mga tawo, ug sa panahon sa kagabhion, dihay usa ka daku kaayong bola sa kalayo nga miabut diretso gikan sa langit ug mipahimutang sa Nashville. Adunay mga kalayo nga migula gikan niadtong bolaha sama sa mga pana; ang mga balay giut-ut; ang mga balay nagkakurog ug nangapukan. Ang pipila sa atong mga tawo nagtindog didto. ‘Sama gayud kini sa among gipaabut,’ miingon sila, ‘gipaabut namo kini.’ Ang uban nagkagot sa ilang mga kamot diha sa kasakit ug nagtu-aw ngadto sa Dios alang sa kalooy. ‘Nahibaloan ninyo kini,’ matud nila, ‘nahibaloan ninyo nga kini moabut, ug wala gayud mo mosulti bisan usa ka pulong sa pagpasidaan kanamo!’ Murag hapit na nila sila gisiong piraso-piraso sa paghunahuna nga wala gayud sila makasulti kanila o makahatag kanila ug bisan unsang pasidaan.” Manuscript 188, 1905.