Ang Tinagong Kasaysayan sa Bersikulo Kap-atan — Numero Disisyete

Ang “yawe” nga nag-abli sa walay-kinutban nga bung-aw mao ang gubat sa Nineve, nga natuman niadtong 627, lima ka tuig sa wala pa namatay si Mohammed niadtong 632. Lima ka tuig sa ulahi, niadtong 637, nasakop sa mga puwersang Muslim ang kapital sa Persia, usa sa duha ka dagkong superpower nga nalambigit sa gubat sa Nineve. Kini nga hitabo sa dakong paagi nakausab sa panimbang sa gahum sa Tunga-sidlakang Sidlakan. Ang gubat sa Nineve niadtong 627 nakapaluya sa kusog sa Imperyo sa Persia, ug napulo ka tuig sa ulahi natapos ang Imperyo sa Persia.

Usa ka gatus ug kalim-an ka tuig human sa kamatayon ni Mohammed niadtong 632, sa Kampanyang Abbasid sa 782, ang kasundalohan sa Abbasid (giingong mga 95,000 ka lalaki) mipahigayon ug dakong pagsulong ngadto sa teritoryo sa Byzantine sa Asia Minor (ang karon nga Turkey). Mipadayon sila hangtod sa Chrysopolis, nga anaa mismo sa pikas sa Bosporus Strait gikan sa Constantinople—nga nakaabot sa hilabihang pagkaduol sa kapital sa Byzantine. Ang mga Byzantine, ilalom ni Emperatris Irene, nakaagom ug grabeng kapildihan. Tungod niini, ang mga Byzantine napugos sa pagpirma sa usa ka makauulaw nga tulo ka tuig nga pakigsaad sa paghunong sa gubat, nga miuyon sa pagbayad ug dakong tinuig nga tributo (mga 70,000–90,000 ka bulawang dinar) ug sa pagtugyan ug mga sapot nga seda ug mga bihag. Kining kampanya maoy usa sa kinadak-an ug labing malamposong mga pagsulong sa Abbasid ngadto sa mga yuta sa Byzantine sa panahon sa ika-8 nga siglo. Gipadayag niini ang nagtubo nga gahum sa Abbasid nga Kalipato ug ang nagpadayon nga pagkunhod sa Imperyong Byzantine.

Sa ikasiyam nga kapitulo sa Pinadayag, ang “lima ka bulan” nga katumbas sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig gihisgotan sa makaduha: kausa sa bersikulo lima ug pag-usab sa bersikulo napulo.

Adunay duha ka managlahi nga propetikong mga yugto nga tagsa ka gatos ug kalim-an ka tuig diha sa ikalimang trumpeta sa Pinadayag kapitulo siyam. Ang una nagsugod gikan sa kamatayon ni Mohammed niadtong 632 hangtod sa pagpakaulaw sa Emperatris Irene sa Sidlakang Roma niadtong 782. Ang kapitulo siyam nagaila sa pagtungha sa Islam sa hilabihan ka detalyadong paagi. Gikan sa paghiusa sa mga tribo niadtong 606, ngadto sa gubat sa Nineveh niadtong 627, ngadto sa kamatayon ni Mohammed niadtong 632, ug dayon ngadto sa kapildihan sa Persia niadtong 637, ang pagtungha ug pagkapukan sa Islam matinud-anong gisubay diha sa propetikong Pulong sa Dios. Ang Islam sa Arabia mao ang gahum sa unang usa-ka-gatos-ug-kalim-an-ka-tuig nga propesiya sa pag-antos. Ang paghiusa sa mga tribo pinaagi ni Mohammed niadtong 606; dayon ang “yawe” nga gubat sa Nineveh niadtong 627, gisundan sa panagna ni Mohammed mahitungod sa pagkalaglag sa Persia ug sa Roma sa mga 628, ug dayon ngadto sa iyang kamatayon niadtong 632. Kining mga petsaha nagrepresentar sa usa ka piho nga han-ay sa mga panghitabo sa linya sa Islam.

Usa ka gatos ug kalim-an ka tuig human namatay si Mohammed niadtong 632, ang sentro sa gahum sa Islam mibalhin gikan sa Arabia ngadto sa Turkey, samtang giduso niini ang Sidlakang Roma paingon balik hangtod sa Constantinople. Ang unang kasubo nagrepresentar sa Islam sa Arabia, ug ang ikaduhang kasubo nagrepresentar sa Islam sa Turkey. Sulod sa unang kasubo, ang duha ka mga tagna sa panahon nga usa ka gatos ug kalim-an ka tuig ang matag usa nagtimaan sa kalainan tali sa Islam sa Arabia ug sa Islam sa Turkey, maingon nga kini gihulagway usab sa kalainan sa maong kamatuoran tali sa unang ug sa ikaduhang kasubo.

Ang unang usa ka gatus ug kalim-an ka tuig nagsugod sa pagkapukan sa Persia ug natapos sa pagkasikop sa Roma sulod sa mga paril sa Constantinople. Ang ikaduhang yugto sa usa ka gatus ug kalim-an ka tuig nagsugod sa kadaugan ni Osman (gitawag usab nga Ottman) sa Nicomedia. Ang kadaugan sa Ottoman sa Nicomedia nagtumong sa Paglikos sa Nicomedia (ang karon nga İzmit, Turkey), nga nahitabo gikan sa 1333 ngadto sa 1337 sa dihang si Sultan Orhan Gazi (anak ni Osman I, ang magtutukod sa Ottoman Beylik), milikós sa mahinungdanong lungsod sa Byzantine nga Nicomedia. Ang lungsod mibarog sulod sa pipila ka tuig, apan sa katapusan mitahan niadtong 1337 tungod sa gutom ug kakulang sa mga suplay. Gitugotan ang garison sa Byzantine sa pagbiya padulong sa Constantinople. Ang Nicomedia usa sa katapusang dagkong kuta sa Byzantine sa Asia Minor (Anatolia). Ang pagkapukan niini sa tinuod nagtimaan sa katapusan sa kontrol sa Byzantine sa dakong bahin sa kasadpang Anatolia. Kini nga kadaugan nagtugot sa mga Ottoman sa pagkonsolida sa ilang gahum sa Bithynia ug sa pagpalapad paingon sa Kipot sa Bosporus. Kini usa ka dakong lakang padulong sa umaabot nga pagsakop sa Ottoman sa Constantinople (nga nahitabo kapin sa usa ka siglo sa ulahi niadtong 1453). Ang paglikos sagad tan-awon ingon nga usa sa unang mahinungdanong mga kadaugan nga nakapausab sa gamayng Ottoman beylik ngadto sa usa ka mitumaw nga gahum sa rehiyon.

Sa dihang natapos ang ikaduhang yugto nga usa ka gatos ug kalim-an ka tuig sulod sa unang trumpeta niadtong Hulyo 27, 1449, ang kataposang Constantine nangayo og pagtugot sa Islamikong sultan aron molingkod sa trono sa Sidlakang Roma, ug sa ingon nakaagom sa samang kaulawan nga naagoman ni Emperatris Irene sa kataposan sa unang usa ka gatos ug kalim-an ka tuig sa duha ka yugto nga “lima ka bulan” sa Pinadayag kapitulo siyam. Ang kaulawan sa ‘Emperatris Irene’ ug usab sa ‘kataposang Constantine’ naglarawan daan sa ulahing kaulawan sa mga Ottoman, sa dihang, sa pagtapos sa tagna sa panahon sa ikaduhang pagkaalaot, nangayo sila og panalipod sa upat ka dagkong gahom sa Uropa batok sa hulga sa Ehipto.

Husto nga nasabtan ug gitudlo sa mga payunir nga ang hugpong sa mga pulong nga “ang dapit sa iyang balaang puloy-anan gilumpag” diha sa Daniel otso ug bersikulo onse natuman pinaagi ni Constantino.

Ang “santuwaryo” nga giila dinhi mao ang templo sa Pantheon sa siyudad sa Roma, ug ang “lugar sa” maong templo mao ang Roma. Ang Roma “gilabay paubos” ni Constantino sa dihang iyang gipili nga ibalhin ang kaulohan sa iyang emperyo ngadto sa Constantinople sa tuig 330. Ang bersikulo onse nagkadugtong sa Pinadayag trese bersikulo dos ug nagaila sa mao gihapong hitabo.

Ang dragon mao ang pagano nga Roma, ug ang pagano nga Roma mitugyan sa iyang “lingkoranan” sa awtoridad ngadto sa iglesiang Romano niadtong 330, sa dihang gibalhin niini ang kaulohan ngadto sa sidlakan, sa ingon nagbilin ug kahaw-ang sa gahum nga malipayong gipahimuslan sa iglesiang papal. Sa dihang sugdan nato ang linya sa sidlakang Roma gikan sa tuig 330 hangtod sa 1453, atong makita nga sa sinugdanan sa tagna mahitungod sa sidlakang Roma, ang siyudad sa Roma gipaubos pinaagi sa pagsalikway ni Constantino sa Roma. Kana nga pagpaubos gisubli pinaagi kang Emperatris Irene niadtong 782, sa pagtapos sa unang usa ka gatus ug kalim-an ka tuig sa pagsakit. Kadtong duha ka mga pagpaubos gisubli pinaagi kang Constantino nga kataposan.

Ang ikalima ug ikaunom nga mga trompeta sa Pinadayag 9 naghatag sa mga detalye sa pagkapukan sa sidlakang Roma, samtang nagsaysay usab sa pagsaka ug pagkapukan sa Islam. Ang Inspirasyon nagpahibalo kanato sa pagtuon sa “pagsaka ug pagkapukan” sa mga gingharian diha sa mga basahon sa Daniel ug Pinadayag. Kining mga gingharian adunay ilang kaugalingong lahi nga mga kinaiya nga nalangkit sa ilang talagsaong “mga pagsaka ug pagkapukan.” Ang pagkapukan sa Juda gidala pinaagi sa tulo ka mga pag-atake batok sa Jerusalem. Ang mga Hebreohanon gidala ngadto sa Babilonia ug mobalik ubos sa tulo ka mga sugo, nga maoy magpasugod sa 2,300 ka tuig nga nagdala ngadto sa tulo ka mga manulonda nga miabot sa kasaysayan gikan sa 1798 hangtod sa 1844. Ang Babilonia napukan sulod sa usa ka gabii. Ang Roma nagkabungkag, ug sulod sa maong pagkabungkag duha ka mga aspeto sa Roma ang gipakita ubos sa kahimtang sa kasadpang Roma o sidlakang Roma. Ang pagsaka ug pagkapukan sa imperyong Ptolemaic ug sa imperyong Seleucid sa unang ikatulo sa Daniel 11 nagtimaan sa pagsaka ug pagkapukan sa papadong Roma. Kana nga pagpamatuod mao lamang ang konklusyon sa sugilanon ni Alexander ug sa pagkatunaw sa Gresya. Dili sama sa Roma, ang Gresya nabahin ngadto sa upat ka bahin nga sa katapusan nahimong duha. Ang Roma nabahin ngadto sa sidlakan ug kasadpan, ug pagkahuman niini ang kasadpang Roma sa profetikanhong paagi nabahin ngadto sa tulo, nga nagrepresentar sa tulo-ka-pilo nga paggobierno sa Roma. Mahitungod sa sidlakang Roma, gibahin ni Constantine ang iyang gingharian ngadto sa iyang tulo ka mga anak nga lalaki. Klaro nga ang kasadpang ug sidlakang Roma mga magkaparis nga linya nga nagrepresentar sa Romanhong iglesya ug sa Romanhong estado. Uban niining duha-ka-pilo nga pagkabahin anaa pay dugang nga tulo-ka-pilo nga pagkabahin. Ang Gresya gikan sa upat ngadto sa duha, ang Babilonia usa ka gabii, ang Juda tulo ka mga pag-atake. Mahitungod sa Islam, ang ilang “pagsaka” gihulagway ingon nga usa ka “pagbuhian” ug ang ilang “pagkapukan” usa ka “pagpugong.”

Ang ilang pagbangon nagsugod kang Mohammed, ug gipugngan sila niadtong ika-11 sa Agosto, 1840. Gibuhian sila ug gipugngan dayon niadtong 9/11. Bag-o lamang silang gibuhian niadtong ika-7 sa Oktubre, 2023, ug sukad niadto gipugngan sila sa Gaza. Buhian pag-usab ang Islam aron magtimaan sa pagpatindog sa larawan sa mananap nga mapintas. Ang linya sa matagnaong kasaysayan sa Islam nga gihulagway sa mga kapitulo siyam hangtod sa napulog usa sa basahon sa Pinadayag nagpaila sa matagnaong kasaysayan sa Islam sa ikatulong kaalaotan. ‘Ang matagnaong kasaysayan sa Islam sa ikatulong kaalaotan’ gihulagway usab sa ikapitong anghel ug sa ikatulong anghel. Ang ikatulong anghel miabot niadtong ika-22 sa Oktubre, 1844, sa dihang nagsugod sa pagpatingog ang ikapitong anghel. Ang ikatulong anghel ug ang ikatulong kaalaotan miabot sa matagnaong kasaysayan niadtong 9/11. Gikan sa 9/11 hangtod sa balaod sa Domingo, ang matagnaong kasaysayan sa una ug ikaduhang kaalaotan nagbalikbalik na, ug padayon gihapong nagbalikbalik.

Ang “yawe” sa gubat sa Nineveh nagbugkos sa duha ka gahom, ang Roma ug Persia, sa usa ka direkta ug dili mabulag nga kalambigitan sa Islam. Mas tin-aw nga gitumbok sa Nineveh kay sa bisan unsang ubang bahin sa Kasulatan ang anam-anam nga pagkapukan sa Kasadpang Roma ug sa Sidlakang Roma.

Si Herodes usa ka simbolo sa dragon; iyang girepresentahan ang Roma. Ang dragon sa kataposan sa kalibotan mao ang Hiniusang Kanasoran. Sa panahon sa balaod sa Domingo, mapukan ang ikaunom nga gingharian ug magsugod ang ikapito, apan ilang itugyan ang ilang gingharian ngadto sa ikawalong gingharian diha sa ilang kaugalingong salo-salo sa adlawng natawhan. Bag-o pa lamang natawo ang ikapitong gingharian, ug miuyon dayon kini sa pagtugyan sa gingharian niini ngadto sa bigaon sa Babilonya sulod sa usa ka takna, ingon nga gihulagway sa pagsaad ni Herodes kang Salome nga hatagan siya og hangtod sa katunga sa iyang gingharian.

Sa mismong punto diin mapukan ang Estados Unidos, matawo ang Hiniusang Kanasoran ug ipatuman ang tulo-ka-pilo nga panaghiusa. Si Herodes mao ang dragon, ug si Herodias mao ang papado, ug ang Estados Unidos mao si Salome. Si Herodes nalambigit sa usa ka alyansa sa kaminyoon nga supak sa balaod, kay naminyo siya sa asawa sa iyang igsoon, ug sa lebel sa tagna, may insestuwoso siyang relasyon kang Salome, kay tin-aw nga gikaulagan niya kini samtang nagsayaw kini. Ang dragon adunay relasyon sa inahan ingon man sa anak nga babaye. Mahinungdanon nga makita kini sa dihang imong matino nga ang Kasadpang Roma ug Sidlakang Roma nagrepresentar sa sining sa pagdumala sa simbahan ug sa sining sa pagdumala sa estado, sa maong pagkasunod. Ang Roma, ang ikaupat nga gingharian sa tagna sa Biblia, nagpalingkod sa papado sa trono sa matagnaong diwa, ug sa pagbuhat niini nagsilbi kining matagnaong hulagway sa Estados Unidos, nga mopalingkod na usab sa papado sa trono.

Ang padayon nga pagkapukan sa kasadpang Roma sukad sa 330 hangtod sa 476 nagrepresentar sa padayon nga pagkapukan sa Estados Unidos sukad sa 1798 hangtod sa balaod sa Dominggo. Ang tuig nga “330” ug ang tuig nga “1798” parehong mga profetikong timaan nga gitawag nga “ang gitagal nga panahon” o ang “panahon sa katapusan” diha sa basahon ni Daniel. Ang 330 nagtimaan sa sinugdanan sa kasadpang ug sidlakang Roma. Ang katapusan nilang duha mao ang pagpaubos sa Romanhong pangulo, maingon nga si Constantino nagpaubos sa siyudad sa Roma sa sinugdanan. Ang 476 mao ang katapusan sa usa ka profetikong yugto nga nagtimaan kon giunsa pagkabungkag sa dungganong politikal nga estruktura sa Roma ubos sa tulo ka mga lakang. Ang usa ka yugto nga nagsugod sa pagsalikway sa siyudad niadtong 330 gisundan sa pagpaubos sa ilang tibuok politikal nga estruktura—ang ilang mahimayaong republika, nga mao ang nag-unang ikapasigarbo sa karaang Roma, gibungkag—ug sa katapusan miabot sa 476, sa dihang dili na gayud adunay magmamando ibabaw sa Roma nga gikan sa tinuod nga Romanhong kaliwat. Duha ka mga linya sa Roma nga nagsugod sa tuig nga 330, ug ang pahayag diin gipadayag kining duha ka mga linya, naglakip usab sa duha ka profetikong mga linya sa lima ka bulan. Ang linya sa kasadpang Roma nagsugod ug natapos sa padayon nga pagpaubos. Ang linya sa sidlakang Roma nagsugod ug natapos sa padayon nga pagpaubos niadtong 1449, sa dihang si Constantino nga kataposan nangayo og pagtugot aron maghari.

Usa sa mga yugto nga taglima ka bulan mosangpot sa kataposan sa Islam sa Arabia isip sentro sa tagna ug sa pagsugod sa Islam sa Turkey niadtong 782. Niadtong petsaha gipakaulawan si Emperatris Irene, nga nahiuyon sa pagpakaulaw sa kataposang Constantine sa pagtapos sa ikaduhang tagna nga lima ka bulan. Duha ka tagna nga taglima ka bulan sulod sa usa ka asoy nga gilangkoban sa kinse ka bersikulo. Ang usa naghulagway sa kasaysayan sa Islam sa Arabia; ang lain, sa Islam sa Turkey. Ang duha natapos sa pagpakaulaw sa sidlakang Roma. Ang kataposan sa usa sa mga tagna natuman pinaagi sa pagpakaulaw sa usa ka babaye ug ang kataposan sa lain pinaagi sa pagpakaulaw sa usa ka lalaki. Linya ibabaw sa linya, ilang gitumbok ang usa ka pagpakaulaw sa iglesia ug sa estado sa sidlakang Roma. Ang duha ka pagpakaulaw gipahinabo sa Islam sa unang kaalaotan. Ang pagpakaulaw sa kataposang Constantine niadtong 1449 nagsugod sa usa ka yugto nga upat ka tuig nga natapos niadtong 1453, sa dihang nangahugno ang mga paril sa Constantinople. Ang 1449 nagrepresentar sa usa ka pagpakaulaw, ug niadtong 1453 nangahugno ang mga paril ug natapos ang usa ka gingharian.

Ang usa sa duha ka yugto nga taglima ka bulan nagsugod sa pagkamatay ni Mohammed, kinsa giila nga mao ang hari diha sa pamahayag nga “aduna silay hari nga nagmando kanila” sa bersikulo onse.

Ang hari sa ibabaw nila mao si Mohammed, kay siya giila sa bersikulo uno; busa dili siya laing Islamikong personalidad; siya mao si Mohammed nga hari, ug ang usa ka hari mao ang usa ka gingharian ug ang Islam mao ang gingharian ni Mohammed.

Ang pagsubli sa una ug ikaduhang kaalaotan sulod sa ikatulong kaalaotan susama sa pagsubli sa una ug ikaduhang manulonda sulod sa ikatulong manulonda. Si Mohammed, ang hari, gihatagan sa yawi aron ablihan ang bung-aw nga walay kinahiladman, ug ang 9/11 nagpaila kon kanus-a gihatagan og gahom ang ikatulong manulonda. Si Cristo, ingon nga gamhanang manulonda, mikanaog dayon sa dihang ang unang hampak ni Balaam miabot sa matagnaong kasaysayan. Unya naabli ang bung-aw nga walay kinahiladman ug ang Islam nahimong hilisgutan pag-usab sa kasaysayan sa kalibotan. Unya gigiyahan ni Cristo ang Iyang katawhan balik ngadto sa karaang mga dalan ni Jeremias, ug gisugdan ang pagpalanog sa mensahe sa ikatulong kaalaotan ug sa ikatulong manulonda. Niadtong 2015, gipahibalo ni Trump ang iyang tuyo nga mokandidato pagka-presidente, nga sa ingon nakapukaw sa mga globalistang gahom sa dragon, ug ang bung-aw nga walay kinahiladman mipagawas dayon sa ateyismo nga sa kataposan mipatay kang Trump sa mga kadalanan sa Sodoma ug Ehipto. Sa panahon sa balaod sa Domingo, ang mananap nga mao ang ikawalo ug nga iya sa pito mosaka gikan sa bung-aw nga walay kinahiladman. Ang sinugdanan sa panahon sa pagsilyo sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo ug ang kataposan niini nagpaila sa pagtungha sa usa ka gahom sa bung-aw nga walay kinahiladman.

Ang Islam mao ang yawi nga miabli sa kahiladman nga walay kinutoban niadtong 9/11 ug nga moabli sa kahiladman nga walay kinutoban sa balaod sa Domingo. Sa taliwala sa panahon sa pagtimri, ang dragon-mananap sa globalismo usab migula gikan sa kahiladman nga walay kinutoban.

Ang yawi nga moabli sa tanang tulo ka timaan sa dalan sa usa ka gahom nga gikan sa bung-aw nga walay kinutoban ang giladmon gihatag kang Mohammed, ang hari sa gingharian sa Islam. Ang panagsangka sa Nineveh niadtong 627 naghulagway sa usa ka panagsangka tali sa duha ka gahom nga mihurot sa kusog sa duha ka naggubat ug nagtugot sa Islam nga daling mosaka sa gahom. Gipatuyok ang yawi niadtong 9/11 ug nagsugod ang pag-angat sa Islam, bisan tuod gipugngan kini wala madugay human niadto. Ang panagsangka sa Nineveh gihulagway sa simbolikong paagi niadtong 9/11, kay didto nagsugod ang pag-angat sa Islam samtang mikunsad ang gamhanang anghel aron sa paglamdag sa yuta pinaagi sa Iyang himaya, ug ang bituon, nga nagkahulogan og mensahero, nahulog usab gikan sa langit. Ang panagsangka sa Nineveh gihulagway usab sa simbolikong paagi sa kataposan, sa dihang moabot ang balaod sa Domingo ug magsugod ang ikaduhang yugto sa Mangitngit nga Kapanahonan samtang ang aso sa relihiyong Islam motabon sa adlaw.

Ang balaod sa Domingo gihulagway nga daan sa dihang miabot ang mensahe sa singgit sa tungang gabii sa panagtigom sa kampo sa Exeter. Unya magsugod ang kataposang mga lakang sa pagpatindog sa larawan sa mapintas nga mananap. Ang pagporma, o ang pagpatindog sa larawan, nagsugod sa 9/11, apan sa kataposan sa maong yugto, ang yugto sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii usa usab ka fraktal sa tibuok yugto sa pagporma sa larawan nga nagsugod sa 9/11. Ang sinugdanan nagrepresentar sa kataposan. Ang unang kaalaotan naghulagway nga daan sa ikatulong kaalaotan, maingon nga ang unang anghel naghulagway nga daan sa ikatulong anghel. Ang gubat sa Nineveh sa kataposan sa panahon sa pagselyo nagpaila sa gubat sa Nineveh sa sinugdanan. Ang gubat sa Nineveh sa panahon sa balaod sa Domingo mao ang kataposan sa panahon sa pagselyo nga nagsugod sa 9/11, apan mao usab kini ang kataposan sa yugto sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii. Busa, ang gubat sa Nineveh gihulagway nga daan sa sinugdanan sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii nga nagpaila sa kataposang mga lakang sa pagporma sa larawan sa mapintas nga mananap sa Estados Unidos, ug sa panahon sa balaod sa Domingo magsugod ang sinugdanang yugto sa pagporma sa larawan sa mapintas nga mananap sa kalibotan. Ang Nineveh mao ang yawe nga nagpatakdo sa nagkalainlaing mga linya nga ang ilang hingpit nga katumanan anaa sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kap-atan.

Padayon kita sa sunod nga artikulo.