Ang Tinagong Kasaysayan sa Bersikulo Kwarenta - Numero Diyes Nuwebe

Ang mga basahon sa Daniel ug Pinadayag nagtinabangay sa usag usa; nga nagpasabot nga sa ilang pagkahiusa sila ginahingpit.

Ang mga gingharian sa panagna sa Biblia mao ang angay nga pagatutokan sa estudyante sa panagna, kay didto sa panguna gipasundayag ang panggawas nga kasaysayan sa ulahing mga adlaw.

Diha sa Pulong sa Dios, ang sagradong mga kasaysayan—ang “dagkong mga kalihokan sa repormasyon” man o ang “pagbangon ug pagkapukan sa mga gingharian”—maoy usa ka butang diin ang kinabuhi o kamatayon ang nakataya. Gitala ni Pablo sa 2 Tesalonica kapitulo duha nga kadtong wala maghigugma sa kamatuoran ug sa ulahi makadawat ug kusganong paglimbong makadawat niini tungod kay gipili nilang isalikway ang mensahe nga gitumbok ni Pablo sa maong teksto. Gipaila sa maong teksto ang kalambigitan sa paganong Roma ug sa Roma sa papado, nga mao usab ang kalambigitan sa Pergamos ug sa Thyatira ug mao usab ang kalambigitan sa puthaw ug sa yutang kulonon, ingon man ang kalambigitan sa dragon ug sa mapintas nga mananap. Ang pagbangon sa Roma sa papado, nga girepresentahan sa Thyatira, ug ang pagkapukan sa paganong Roma, nga girepresentahan sa Pergamos, maoy usa ka kamatuoran nga gidumtan niadtong makadawat ug kusganong paglimbong.

Sa kasaysayan sa mga Millerite, ang lantugi tali sa mga Millerite ug sa mga Protestante nga miabut sa tsart sa mga payunir niadtong 1843 maoy mahitungod kung unsang gahum sa kasaysayan ang girepresentahan ingon nga ang “mga tulisan sa imong katawohan” sa bersikulo katorse sa Daniel onse. Ang mga tulisan ba mao ang pagsaka sa paganong Roma sumala sa pagtuo sa mga Millerite, o mao ba kini ang pagkapukan sa mga Seleucid sumala sa giangkon sa mga Protestante?

Ang kasaysayan sa Biblia mao ang panan-awon nga giila ni Solomon nga gikinahanglan gayod sa dihang iyang gipahayag nga kon walay panan-awon, ang katawhan mangalaglag. Giila ug gimantala sa mga Millerite ang usa ka gatos ug kalim-an ka tuig nga gihulagway ingong “lima ka bulan” sa Pinadayag kapitulo siyam, mga bersikulo lima ug napulo, apan wala nila tukia pag-ayo ang kasaysayan nga gihulagway sa kapitulo siyam sa Pinadayag. Husto nilang nailhan ang lima ka bulan sa bersikulo napulo, apan dayag nga naghunahuna sila nga tungod kay ang mga bersikulo lima ug napulo parehong adunay ekspresyong “lima ka bulan,” kini nagpasabot lamang og pagpasiugda sa tagna mahitungod sa pagpaantos nga gihulagway sa duha ka bersikulo. Karon, dali nang mapamatud-an nga sa dihang ang bersikulo lima naghulagway og “lima ka bulan,” kini naghulagway sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig nga nagsugod sa pagkamatay ni Mohammed niadtong 632 ug natapos niadtong 782 sa pagpakaulaw kang Emperatris Irene sa Imperyong Byzantine, o Imperyong Romano sa Sidlakan.

Husto ang mga payunir sa ilang pagpadapat sa bersikulo napulo, pinaagi sa pag-ila sa gubat sa Nicomedia niadtong Hulyo 27, 1299, isip sinugdanan sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig nga natapos sa pagpakaulaw sa kataposang Constantine nga naghari sa Constantinople niadtong Hulyo 27, 1449. Linya ibabaw sa linya, ang usa ka yugto sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig nagpaila sa Islam sa tibuok kalibotan, nga girepresentar sa unang alaot sa Islam sa Arabia ingon man sa ikaduhang alaot sa Islam sa Turkey. Ang Islam nga dungan nga nagpakaulaw sa emperador ug sa emperatris nagpaila sa Islam sa tibuok kalibotan nga nagbuntog sa usa ka gingharian nga gilangkoban sa usa ka babaye, nga girepresentar ni Irene, ug sa usa ka lalaki nga girepresentar sa kataposang Constantine.

Sulod sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig nga natapos sa pagpakaulaw kang Irene, ang Islam sa Arabia mikontrol sa dapit o teritoryo sa Imperyong Bisantino, nga nagbutang kang Irene sa hilabihan ka makauulaw nga kahimtang nga tungod niini napugos siya sa pagbayad og tributo sulod sa tulo ka tuig, dugang sa ubang mga gipahamtang nga bayranan. Sa dihang nahitabo ang pagpakaulaw sa kataposang Constantine, kini nagtimaan sa pagsugod sa usa ka upat ka tuig nga yugto nga natapos sa paglikos ug sa pagkapukan sa kaulohan sa sidlakang Roma. Sa duha ka higayon, ang Islam maoy hinungdan niini, ang Islam sa Arabia sa kaso ni Irene ug ang Islam sa mga Turko sa kaso sa kataposang Constantine. Sa kataposang mga adlaw, ang Islam sa tibuok kalibotan, nga girepresentar sa duha ka saksi sa Islam sa Arabia ug sa Islam sa mga Turko nga gipresentar diha sa una ug ikaduhang kaalaotan, moilog una sa teritoryo, ug dayon sa kaulohan. Ang politikanhong entidad sa kataposang mga adlaw nga girepresentar ni Constantine sa sidlakang Roma simbolikong naminyo sa relihiyosong entidad sa kataposang mga adlaw nga girepresentar ni Irene sa sidlakang Roma. Gigamit nako ang termino nga politikanhon ug relihiyosong entidad aron tagdon ang kamatuoran nga ang simbolo sa larawan sa mananap nga mapintas motungha una sa Estados Unidos ug dayon sa kalibotan. Ang larawan sa mananap nga mapintas mao ang simbolikong kaminyoon ni Constantine ug ni Irene, nga silang duha gipakaulawan tungod kay nailog sa Islam ang ilang teritoryo ug kaulohan.

Mailhan ang ilang kaminyoon pinaagi sa pagpatakdo sa duha ka kasaysayan, ug kini gihulagway daan sa kaminyoon tali kang Constantia ug kang Licinius niadtong 313, sa dihang gipatuman ang Edikto sa Milan, ug natapos ang simbolikong iglesia sa Smyrna ug nagsugod ang simbolikong iglesia sa Pergamos. Ang mga giila ni Pablo nga nagadawat ug kusganong limbong dili buot moila sa mensahe sa pagpasidaan ni Pablo nga naglakip sa usa ka pagtalikod sa pagtuo sa dili pa mapadayag ang tawo sa sala. Ang pagtalikod sa pagtuo nahitabo sa kasaysayan sa Pergamos, ug ang tawo sa sala gipadayag niadtong 538, sa dihang nagsugod ang iglesia sa Thyatira.

Ang kasaysayan sa Sidlakang Roma naghatag og duha ka saksi sa kamatuoran sa tagna nga gihulagway usab sa simbolikong relasyon tali sa Sidlakang Roma ug sa Kasadpang Roma. Sa maong relasyon, ang Kasadpang Roma mao ang simbahan ug ang Sidlakang Roma mao ang estado. Ang Roma usa ka paghiusa sa simbahan ug estado, ingon sa gihulagway sa puthaw ug yutang kolonon sa Daniel kapitulo dos.

Usa ka katarongan nga makapakita sa makapakombinsir nga paagi nga sa kataposang mga adlaw ang Islam sa tibuok kalibotan mosulong batok sa usa ka gahom nga gihulagway ingong panaghiusa sa simbahan ug estado, ug ilogon niini ang teritoryo ug kaulohan sa maong gahom, gipalig-on sa duha pa ka saksi gikan sa sagradong kasaysayan sa ikasiyam nga kapitulo sa Pinadayag. Gisakop ni Osman ang teritoryo sa Nicomedia niadtong Hulyo 27, 1299, ug unya gisakop niya ang teritoryo sa Nicaea duha ka tuig sa ulahi, niadtong 1301. Ang iyang anak nga lalaki misakop sa kaulohang siyudad sa Nicaea niadtong 1331, ug ang mao gihapong anak misakop sa kaulohang siyudad sa Nicomedia pinaagi sa upat ka tuig nga paglikos nga natapos niadtong 1337. Gitiman-an sa mga payunir ang Hulyo 27, 1299, kalabot kang Osman, apan wala gayod nila isipa ang misunod nga gubat, ang gubat sa Nicaea, ingong ikaduhang lakang sa kasaysayan sa pagtukod sa Imperyong Ottoman. Ang Hulyo 27, 1299, mao ang una sa pipila ka mga lakang padulong sa balaod sa Domingo. Ang unang duha ka lakang sa Islam sa mga Turko nagtumbok sa sinugdanan sa usa ka tagna nga natapos niadtong 1449, unya pag-usab niadtong 1840, unya pag-usab sa 9/11 ug unya pag-usab niadtong Disyembre 31, 2023.

Ang una niadtong duha ka lakang nagtimaan dili lamang sa sinugdanan sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig, kondili usab sa sinugdanan sa katloan ug walo ka tuig. Nagsugod kini sa pagsakop ni Osman sa teritoryo sa Nicomedia, ug natapos paglabay sa katloan ug walo ka tuig sa dihang gisakop sa anak ni Osman ang kaulohang siyudad sa Nicomedia sa kataposan sa upat ka tuig nga paglikos niadtong 1337. Ang numerong katloan ug walo nagsimbolo sa “pagbangon,” ug ang unang lakang sa pagsakop ni Osman sa teritoryo nagtimaan sa pagbangon sa Islam sa mga Turko. Niadtong unang lakang nga milungtad og katloan ug walo ka tuig, usa ka paglikos nga milungtad og “upat ka tuig” ang nagtimaan sa kataposan. Sa kataposang lakang sa usa ka gatos ug kalim-an ka tuig, gipahamtang ang pagpakaulaw, ug upat ka tuig sa ulahi, niadtong 1453, gisakop ang kaulohan sa sidlakang Roma.

Bisan kon ang nanakop mao ang mga Turkong Otomano niadtong 1453 o ang anak nga lalaki ni Osman nga misakop sa Nicomedia niadtong 1337 ug sa Nicaea niadtong 1331, sa matag usa niining tulo ka higayon, ang matag siyudad nga kaulohan nagsilbi na sa usa ka yugto sa kasaysayan ingong kaulohan sa sidlakang Roma. Ang tanang tulo ka linya nagpaila sa pagsakop sa sidlakang Roma. Ang matag usa niining tulo ka linya nagpakita nga gisakop sa Islam una ang teritoryo ug pagkahuman ang kaulohan sa sidlakang Roma. Ang ngalan sa tanang tulo ka kaulohan mao usab ang ngalan sa teritoryo. Ang matag usa sa tulo ka linya adunay managlahing mga personahe sa kasaysayan nga nagsilbing alfa ug omega. Samtang nagpaila sa usa ka relasyon tali sa simbahan ug sa estado pinaagi sa pagpakaulaw nga gihimo sa Islam sa emperador ug sa emperatris, ang matagnaong pagpakaulaw nagdugtong sa ilang mga linya ngadto sa kasadpang Roma, nga gipakaulawan usab ni Constantine nga Bantogan sa dihang gipili niya ang Constantinople imbes ang siyudad sa Roma niadtong 330. Ang kataposang pagpakaulaw sa kasadpang Roma nahitabo niadtong 476 uban sa kataposang emperador, ug sukad niadto nagpadayon kini sa paspas nga pag-us-os.

Ang Kasadpang Roma, sa kalabotan niini sa Sidlakang Roma, mao ang simbahan; ang sidlakan mao ang estado. Pagpaubos sa sinugdan niadtong 330, dayon pagpaubos niadtong 476, ug unya niadtong 782 ug pag-usab niadtong 1449. Usa ka linya sa pagpaubos nga nagsugod sa pagkabahin sa usa ka gingharian, nga gisundan niadtong 476 sa pagpaubos tungod sa pagkawala sa emperador ug, sa ingon, sa imperyo, nga gisundan pa gayod sa pagpaubos nga gipahamtang sa Islam una sa teritoryo sa sidlakan niadtong 782 ug dayon sa kaulohan sa sidlakan niadtong 1453.

Ang Islam sa tagna sa Biblia nagapadayag sa linya sa sidlakang ug kasadpang Roma, ug ang kahayag nga ginaproduce sa Islam karon nahiuyon sa, apan labaw pa kaayo sa, pundasyonal nga kahayag sa Islam alang sa mga Millerite nga mga pioneer. Ang panahon sa pagsulay nga nagsugod niadtong 2024 pinaagi sa pangutana kon kinsa ang ‘mga tulisan sa imong katawohan nga magapalig-on sa panan-awon’ mao ang alpha sa yugto sa pagsulay, ug karon sa katapusan sa yugto sa pagsulay ang kahayag gikan sa hilisgutan sa Islam sa Pinadayag kapitulo nuwebe nagadugang ug mga saksi sa kasadpang ug sidlakang Roma nga wala gayud masusi hangtod niining kasamtangang ulahing mga adlaw.

Ang mga linya sa tagna bahin sa Islam nga gihulagway sa mga kapitulo siyam hangtod napulog-usa naghiusa sa mga linya sa kasaysayan nga makita sa mga bersikulo napulo hangtod napulog-unom sa Daniel napulog-usa pinaagi sa paghatag og mga pagpamatuod nga may kalambigitan sa mga linya nga gihisgotan na niining mga artikulo. Apan sulod sa matagnaong paghulagway sa pagbangon sa Islam anaa usab ang pagbangon sa kalihokan sa mga Millerite ug sa kalihokan sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Ang duha ka yugto nga tag-upat ka tuig, nga lig-ong gipahimutang sulod sa mga tagna bahin sa panahon sa Pinadayag siyam ug isip bahin niini, nagpamatuod sa upat ka tuig gikan sa 1840 hangtod sa 1844. Sa 1844 wala na ang matagnaong panahon, busa ang simbolikong yugto nga upat ka tuig gihubit pinasikad sa matagnaong mga kinaiya niini, dili sa panahon. Ang unang yugto nga upat ka tuig nagpaila sa pagsakop sa Islam sa Nicomedia, ang kanhing kaulohan sa Sidlakang Roma, niadtong 1337, katloan ug walo ka tuig human masakop sa iyang amahan ang maong teritoryo. Ang ikaduhang yugto nga upat ka tuig nagpaila sa pagpakaulaw sa mga pangulo sa politika ug relihiyon sa Sidlakang Roma niadtong 1449, nga gipahinabo sa Islam, ug ang ikatulong yugto nga upat ka tuig nagpaila sa usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahom sa Dios sa dihang ang manulonda nga naglamdag sa yuta pinaagi sa iyang himaya mikunsad niadtong Agosto 11, 1840.

Ang kasaysayan sa mga Millerite mahitungod sa una ug ikaduhang mga manulonda nahiuyon sa kasaysayan sa ikatulong manulonda sa panahon sa pagsilyo sa usa ka gatos kap-atan ug upat ka libo. Kanang kataposang buluhaton sa pagsilyo mao ang pagpapas sa sala; kini mao ang paghiusa sa Pagkadiyos uban sa pagkatawhanon, ug kini mahitabo sa panahon sa usa ka pakiggubat nga gipahinabo sa Islam.

Ang hingpit nga katumanan sa matag tagna anaa sa katapusang mga adlaw, busa kining pahayag nagaila sa pagpatik sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo. Ang tagna mahitungod sa Islam diha sa Pinadayag 9 naghatag sa makasaysayanong yawi aron ipasundayag ang labing bug-os nga hulagway sa gahum nga nagpatindog sa panan-awon, nga nagkahiusa diha sa kasaysayan nga mitapos niadtong Agosto 11, 1840, sa dihang gipugngan ang Islam. Gikan nianang puntoha ang pagpamatuod sa Pinadayag 9 miabot ngadto sa kapitulo 10 ug sa kasaysayan sa nahaunang ug ikaduhang mga manulonda. Unya sa kapitulo 11 ang ikatulong kaalaut miabut sa kalit diha sa balaod sa Domingo, nga mao ang higayon sa pagsugod sa makusog nga pagsinggit sa ikatulong manulonda. Ang kapitulo 9 mao ang yawi sa Islam sa paghan-ay sa pagsaka ug pagkapukan sa mga gingharian nga gipadayag sa Daniel ug sa Pinadayag. Ang mga kapitulo 10 ug 11 nagaila sa kasinatian sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo ka mga maalamong ulay. Ang kapitulo 9 nagaila sa simbolo nga nagpatindog sa gawasnong panan-awon, ug ang mga kapitulo 10 ug 11 nagaila sa sulodnong panan-awon nga nalangkit sa pagsunod sa Cordero ngadto sa Labing Balaang Dapit.

Ang kapitulo napulo sa Pinadayag nagsugod sa paghulagway kang Cristo ingong gamhanang manulonda nga nanaug nga may dalang usa ka gamayng basahon nga bukas. Kana nga panghitabo natuman niadtong Agosto 11, 1840, sa pagtapos sa tagna sa kapitulo siyam sa Pinadayag nga nagtino sa tulo ka gatos ug kasiyaman ug usa ka tuig ug napulog lima ka adlaw. Ang kapitulo napulo sa Pinadayag naglatid sa kasaysayan sukad niadto hangtod nga ang mensahe nahimong mapait sa tiyan ni Juan niadtong Oktubre 22, 1844. Ang upat ka tuig gikan sa 1840 hangtod sa 1844 nagsugod sa pag-abot sa unang manulonda ug natapos sa pag-abot sa ikatulong manulonda. Kadtong upat ka tuig nga misunod human sa katumanan niadtong Agosto 11, 1840, gihulagway daan sa upat ka tuig gikan sa Hulyo 27, 1449, hangtod sa 1453 sa sinugdanan sa tulo ka gatos ug kasiyaman ug usa ka tuig ug napulog lima ka adlaw. Kadtong duha ka yugto nga tag-upat ka tuig nahiuyon sa upat ka tuig nga paglikos sa Nicomedia gikan sa 1333 hangtod sa 1337. Sa simbolikong diwa, ang sidlakang Roma gibuntog sa Islam sa tulo ka higayon. Ang una nahitabo sa paglikos sa Nicaea niadtong 1331, gisundan sa upat ka tuig nga paglikos sa Nicomedia niadtong 1337, ug dayon sa paglikos sa Constantinople niadtong 1453.

Gibahin ni Diocletian sa legal nga paagi ang Roma ngadto sa sidlakan ug kasadpan niadtong 293, ug gibahin ni Constantine sa matagnaong paagi ang Roma ngadto sa sidlakan ug kasadpan niadtong 330. Niadtong 395, sa pagkamatay ni Emperador Theodosius I, pormal ug permanenteng gibahin ang imperyo kay gipapanunod niya ang sidlakan ug ang kasadpan sa iyang duha ka anak nga lalaki. Ang Simbahang Katolika nabahin ngadto sa sidlakan ug kasadpan niadtong 1054 sa panahon sa “dakong pagkabahin.” Hinayhinay nga nahitabo ang pagkabahin, maingon man ang pagkahugno nga misunod. Nagpadayon ang maong pagkabahin hangtod karong adlawa. Sulod sa kalim-an ka tuig gikan niadtong petsaha, gisugdan sa kasadpang simbahan sa Roma ang mga krusada batok sa Islam nga milungtad og mga duha ka gatos ka tuig. Napukan ang Kasadpang Roma sa dihang nawad-an kini sa iyang kataposang emperador niadtong 476. Napukan ang Sidlakang Roma niadtong 1453. Napukan ang Roma sa Kapapahan niadtong 1798. Ang Paganong Roma nabahin ngadto sa sidlakan ug kasadpan niadtong 293, 330 ug 395. Ang Roma sa Kapapahan nabahin ngadto sa sidlakan ug kasadpan niadtong 1054. Giila ni Igsoong White ang pagbangon ug pagkapukan sa mga gingharian ingong usa ka pangunang punto sa pagbasihan sa pagtuon sa Pulong sa Dios.

Ang mga gingharian nga gipadayag diha sa kahayag sa kasaysayan gikan sa ikasiyam nga kapitulo sa Pinadayag nagpalig-on sa pangatarongan nga ang Roma mao ang nagtukod sa panan-awon. Ang matagnaong kalambigitan tali sa Islam ug sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo maoy pamatuod nga ang mensahe sa singgit sa tungang gabii, nga gihulagway daan pinaagi sa pagsulod ni Cristo sa Jerusalem nga nagsakay sa usa ka asno, girepresentar sa usa ka tagna sa panahon nga nagsugod sa panahon sa unang alaut, nagpadayon sa ikaduhang bahin sa tagna diha sa ikaduhang alaut, ug nakaabot sa katumanan niini sulod sa upat ka tuig nga kasaysayan diin ang kalihokang Millerite sa una ug ikaduhang mga manulonda nagsugod pinaagi sa katumanan sa mao gayong tagna. Ang tagna nagsugod sa simbolo sa “katloan ug walo ug duha ka tuig” (1299 ug 1301) nga nagtimaan sa pagbangon sa Islam, ug natapos kini sa simbolo sa “katloan ug walo ug duha ka tuig” (1838 ug 1840) nga nagtimaan sa pagbangon sa mga Millerite.

Niadtong 1844, sa pagtapos sa upat ka tuig nga yugto sa mga Millerite nga gisagisag nang daan sa paglikos gikan sa 1333 hangtod sa 1337 ug gikan sa 1449 hangtod sa paglikos sa 1453, dili na angayng ipadapat ang matagnaong panahon. Ang pagbayaw sa bandila sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo direktang nalambigit sa tagna diin gibayaw ang Islam.

Ang usa ka gatos kap-atan ug upat ka libo hingpit nga nagpakita sa kinaiya ni Cristo, ug si Cristo, lakip sa uban pang simbolikong mga paghulagway, mao “ang piniling punoan sa ubas.” Si Ishmael gipaila ingong usa ka “ihalas” nga tawo sa Genesis 16:12.

Ang pulong nga gihubad nga “ihalas” mao ang ihalas nga asno sa Arabia. Ang mga representante ni Cristo sa kataposang mga adlaw nagsakay sa mensahe sa ihalas nga asno sa Arabia, ang asno nga gisakyan ni Cristo sa iyang pagsulod sa Jerusalem, ang asno nga sa kataposan misulti human kini bunali ni Balaam sa ikatulong higayon. Ang mga mensaherong nagmantala sa mensahe nga naghatag og gahom sa mensahe sa unang manulonda niadtong 1840 wala makakita og usa ka may kalabotan ug mahinungdanong tagna nga naglangkob og usa ka gatos ug kalim-an ka tuig diha mismo sa matagnaong kasaysayan diin nahimutang ang mensahe nga naghatag og gahom sa kalihokan. Wala nila makita ang duha ka yugto nga may upat ka tuig matag usa diha mismo sa maong tagna sa panahon nga nagsilbing tipo sa kasaysayan gikan sa 1840 hangtod sa 1844. Ang Leon sa banay ni Juda nagpadayag na karon og kahayag gikan sa “karaang mga dalan” nga wala pa gayod makita kaniadto, ug kini nga kahayag nahiuyon sa kahayag nga padayong gipadayag sukad sa Disyembre 31, 2023. Giwagtang niini ang bisan unsang pagduhaduha kon ang Islam ba ang mohampak sa Nashville. Ang kahayag nagdan-ag sa simbolo sa Roma, sa ingon nahimong usa ka pahayag nga omega alang sa kontrobersiyang alpha sa 2024 bahin sa mga tulisan sa imong katawhan, ug kini mao usab ang simbolong omega sa panaglalis bahin sa mao gayod nga simbolo sa kasaysayan sa mga Millerite. Gipaila niini ang Islam sa mga tagna sa panahon sa Pinadayag siyam ingong panggawas nga mensahe atol sa pangsulod nga kasaysayan sa panahon sa pagtimbre sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Dugaydugay na namong gitudlo kini nga kamatuoran, apan karon ikapakita na kini diha sa usa ka linya nga nagsugod sa Pinadayag siyam ug natapos sa Pinadayag napulog usa. Ang ikatulong yugto nga may upat ka tuig nga nalangkit sa tagna sa panahon sa Islam nga natuman gikan sa 1840 hangtod sa 1844 naghulagway sa panahon sa pagtimbre sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Pinaagi sa dakong linog sa Pinadayag napulog usa, ang usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo gibayaw ingong usa ka bandila.

Sa Ezekiel katloan ug pito, ang pagpabangon sa katawhan sa Dios isip usa ka kasundalohan usa ka prosesong adunay duha ka hugna nga gilarawan nang daan pinaagi sa paglalang kang Adam. Una, gihulma si Adam gikan sa yutang kolonon; dayon gihuyop ni Cristo ngadto kaniya ang gininhawa sa kinabuhi. Sa Ezekiel, ang unang panagna maoy naghulma sa mga patayng lawas, apan patay gihapon sila. Dayon ihuyop ang upat ka hangin ngadto sa mga lawas ug mobangon sila isip usa ka gamhanang kasundalohan. Ang mga numerong katloan ug walo ug kap-atan nagrepresentar sa maong duha ka hugna.

Padayonon namo kining mga butanga sa sunod nga artikulo.