Adunay “napulog tulo” ka mga paghisgot sa mga petsa diha sa basahon ni Ezekiel; unom naghisgot sa Jerusalem, unom naghisgot sa Egipto ug usa sa Tiro. Ang tanang mga paghisgot nahimutang sulod sa konteksto sa pagsukol, nga gisimbulo sa gidaghanon nga “napulog tulo.” Sa tuig human mamatay ang asawa ni Ezekiel tungod sa estrok, nga nagtimaan sa pagsugod sa ikatulong paglibot, si Ezekiel gisugo sa pagsulti batok sa Egipto, nga nagpaila nga kini mahimong biniyaan sulod sa kap-atan ka tuig.
Ug himoon ko ang yuta sa Ehipto nga biniyaan sa kinataliwad-an sa mga nasod nga biniyaan, ug ang iyang mga siyudad sa taliwala sa mga siyudad nga nangagun-ob mamahimong biniyaan sulod sa kap-atan ka tuig; ug patibulaagon ko ang mga Ehiptohanon ngadto sa mga nasod, ug patlaagon ko sila sa tibuok kayutaan. Apan mao kini ang giingon sa Ginoong Dios; Sa katapusan sa kap-atan ka tuig tigumon ko ang mga Ehiptohanon gikan sa mga katawhan diin sila gipatibulaag: Ug ibalik ko ang pagkabinihag sa Ehipto, ug pabalikon ko sila ngadto sa yuta sa Pathros, ngadto sa yuta sa ilang puloy-anan; ug didto sila mahimong usa ka ubos nga gingharian. Ezekiel 29:12–14.
Ang paglikos nagsugod niadtong 587 BC, sa dihang gisugo si Ezekiel sa pagsulti. Sa bersikulo nga ‘napulog pito’, ang 571 BC nagpaila nga ihatag ang Ehipto ngadto sa Babilonya isip bayad sa mga serbisyong nahatag. Ang mga tigtuon sa kronolohiya sa Bibliya nagsugyot nga ang 567 BC hangtod sa 527 BC mao ang kap-atan ka tuig nga yugto nga gitino sa mga bersikulo, ug gikan sa unang mensahe sa paghukom nga gimantala niadtong 587 BC hangtod sa pamahayag sa bersikulo nga napulog pito niadtong 571 BC nga gihatag na sa Ginoo ang Ehipto ngadto sa kamot ni Nebuchadnezzar, atong makita ang usa ka ‘napulog pito ka tuig’ nga yugto.
Ang kasundalohan ni Nabucodonosor nakiggubat sa usa ka hataas ug malisod nga kampanya batok sa Tiro (ang paglikos milungtad ug mga 13 ka tuig, mga 586–573 BC). Ang mga sundalo naningkamot pag-ayo pag-ayo (ang matag ulo nahimong upaw ug ang matag abaga nahaplasan hangtod nahuboan tungod sa pagpas-an sa mga luwan), apan wala silay nadawat nga mahinungdanong suhol o inagaw gikan sa Tiro mismo. Tungod niining walay kapuslanan nga paghago, gituyo sa Dios nga ihatag ang Egipto kang Nabucodonosor ingon nga bayad (“suhol”) alang sa buhat nga gihimo sa iyang kasundalohan batok sa Tiro.
Ug magpabilin kamo sa maong balay, nga nagakaon ug nagainom sa mga butang nga ilang igahatag; kay ang mamumuo takus sa iyang suhol. Ayaw kamo pagbalhin gikan sa usa ka balay ngadto sa lain. Lucas 10:7.
Busa, giilog una ni Nabucodonosor ang Tiro, ug human sa napulog tulo ka tuig nga paglikos, gihatag kaniya ang Ehipto. Sa wala pa niya mailog ang Tiro, giilog niya ang Jerusalem niadtong 586 BC; unya gipahigayon niya ang napulog tulo ka tuig nga paglikos batok sa Tiro, ug pagkahuman niana giilog niya ang Ehipto. Giilog ang Jerusalem niadtong 586 BC, ug ang paglikos sa Tiro nagsugod niadtong 586 BC ug milungtad hangtod sa 573 BC. Ang numerong napulog tulo nalangkit sa Estados Unidos.
Si Sister White nagpahibalo kanato nga ang Jerusalem sa basahon ni Ezekiel nagrepresentar sa Laodiceanong Iglesia Adventista sa Ikapitong Adlaw, ug si Nabucodonosor, ang hari sa amihanan, nagrepresentar sa gahum sa kapapahan sa ulahing mga adlaw. Sa historikal nga ilustrasyon sa kapitulo baynte nuebe, ang mga tulisan sa imong katawhan sa ulahing mga adlaw nga nagrepresentar sa papal nga Roma, mopildi sa tulo ka mga entidad diha sa kapitulo. Una, kuhaon niya ang Jerusalem, unya ang Tiro, ug sa katapusan ang Ehipto.
Ang paghukom magsugod sa balay sa Dios, ug ang sungay sa Protestantismo sa Estados Unidos maoy unang mabuntog sa wala pa ang balaod sa Domingo. Ang sungay sa apostatang Protestantismo sa Estados Unidos naglakip sa Laodiceanhong iglesia sa mga Adventista sa Ikapitong Adlaw nga naghawas sa “kanhi” nga katawhan sa pakigsaad nga gilabyan, sama sa karaang Israel niadtong tuig 34 ug sa mga Protestante niadtong 1844. Ang pagkalabyi niadtong kanhing katawhan sa pakigsaad sa Dios niadtong 34 ug 1844 gihulagway diha sa matagnaong kasaysayan sa duha ka libo ug tulo ka gatos ka tuig nga tagna sa Daniel 8:14. Ang paghukom magsugod sa balay sa Dios, ug ang sungay sa Protestantismo hukman una pa sa sungay sa Republikanismo.
Kay miabut na ang panahon nga ang paghukom kinahanglan magsugod sa balay sa Dios; ug kon kini mag-una pagsugod kanato, unsa kaha ang mahimong katapusan niadtong wala motuman sa ebanghelyo sa Dios? 1 Pedro 4:17.
Ang unang paghisgot sa paghukom sa Ehipto makita diha sa unang bersikulo sa kapitulo baynte-nuwebe, ug ang ulahing petsa nga gihisgotan ni Ezekiel maylabot sa Ehipto anaa sa bersikulo “dyesi-siyete” sa maong kapitulo. Gipaila sa kapitulo nga ang modernong Roma una nga mopukan sa sungay sa Protestantismo ug dayon sa Tiro, nga nagalarawan sa sungay sa Republicanismo nga mapukan sa haduol nang umabot nga balaod sa Domingo. Sa dihang ang Tiro (ang Tinipong Bansa) mapildi ni Nabucodonosor sa balaod sa Domingo, ang Ehipto itugyan usab ngadto sa iyang mga kamot. Nianang tungora, mamaayo ang makamatay nga samad sa pagka-papa. Dili lamang nga mamaayo na niadto ang makamatay nga samad sa pagka-papa, kondili gipahibalo kanato ni Ezekiel nga kini mahitabo sulod sa panahon sa ulahing ulan.
Nianang adlawa, akong pahimoon nga moturok ang sungay sa balay sa Israel, ug ihatag ko kanimo ang pag-abli sa baba sa taliwala nila; ug mahibalo sila nga ako mao ang Ginoo. Ezekiel 29:21.
Jacob ug Israel
Gipaila ni Isaias nga ang Israel moturok, mamulak, ug mopuno sa tibuok yuta sa bunga. Ang ulan mao ang nagapahinabo sa tulo ka mga lakang sa pagturok, pagpamulak, ug pagpamunga, ug sumala kang Isaias, ang ulahing ulan moabot sa dihang ang “kusog nga hangin” pahunongon. Dugang pa niyang gipaila nga sulod sa panahon sa pagturok, pagpamulak, ug pagpamunga ang mga sala ni Jacob pagahinloan, ug ang Hebreohanong pulong nga gihubad nga “pagahinloan” mao ang pagtabon-sa-sala.
Sa hustong sukod, sa diha nga kini moturok, ikaw makiglalis batok niini: iyang pugngan ang iyang mabangis nga hangin sa adlaw sa hangin sa sidlakan. Busa pinaagi niini pagahinloan ang kasal-anan ni Jacob; ug mao kini ang tibook nga bunga sa pagwagtang sa iyang sala; sa diha nga himoon niya ang tanang mga bato sa halaran nga sama sa mga batong-apog nga gipanugmok ug gibuak, ang mga kakahoyan ug ang mga larawan dili na makatindog. Isaias 27:8, 9.
Sa dihang mapugngan ang upat ka hangin (ang iyang mapintas nga hangin) sa panagbangi, magsugod ang pagpamatik sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, ug sa kataposan mabulag ang mga maalamon ug ang mga daotan sa Adventismo, ug kining tanan matuman sa “adlaw sa hangin sa sidlakan.” Ang panahon sa pagpamatik nagsugod sa usa ka pagwisik sa 9/11 ug matapos kini sa bug-os nga pagbubo sa panahon sa balaod sa Domingo, sa dihang ang yuta mapuno na sa bunga. Ang panahon sa pagpamatik maoy usa ka anam-anam nga pagputli ug paghinlo uyon sa Malaquias tulo. Apan sulod sa napulog-pito ka tuig nga yugto nga gihulagway sa mga petsa sa pagsugod ug pagtapos sa Ezequiel kawhaan ug siyam, mahitabo ang pagbuntog sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia, sumala sa gihulagway sa Jerusalem, usa ka simbolo sa sungay sa Protestantismo—ang iglesia—ug sa Tiro, usa ka simbolo sa sungay sa Republikanismo—ang estado. Diha-diha human sa pagtapos sa napulog-tulo ka tuig nga paglikos sa Tiro, mahitabo ang pagbuntog sa ikapitong gingharian sa napulo ka hari nga gihulagway sa Ehipto. Ang tulo ka pagbuntog sa Jerusalem, Tiro ug Ehipto mahitabo sa dihang moturok ang “sungay sa balay sa Israel” ug hatagan kini og pagbuka sa baba.
Ang pagkaamang sa pari nga si Ezequiel ug sa pari nga si Zacarias matapos sa panahon sa balaod sa Domingo, sa dihang ang Estados Unidos ug ang asno ni Balaam parehong mosulti. Gihatagan sa Ginoo ang balay sa Israel sa “pag-abli sa baba” sa panahon sa balaod sa Domingo. Nahinloan na niadtong panahona ang mga sala ni Jacob ug giusab ang iyang ngalan ngadto sa balay sa Israel. Ang mensahe nga ilang gimantala gihulagway sa ikatulong saksi sa matagnaong pagkaamang nga girepresentahan ni Daniel, kinsa gihatagan dayon sa mensahe sa Daniel kapitulo onse, nga mao usab ang panan-awon ni Habacuc nga unya ‘mosulti ug dili mamakak.’ Sila si Ezequiel, Zacarias ug Daniel nagtukma sa pagmantala sa makusog nga singgit sa ikatulong manulonda, ingon man si Jeremias sa kapitulo kinse diin gisaad kaniya nga mahimo siyang baba sa Dios kon makabangon siya gikan sa unang kasagmuyo.
Ngano nga ang akong kasakit walay paghunong, ug ang akong samad dili na mamaayo, nga nagdumili sa pagkaayo? Mahimo ba nga ikaw alang kanako maingon sa usa ka malimbongon, ug sama sa mga tubig nga mapakyas? Busa mao kini ang giingon sa Ginoo: Kon ikaw mobalik, nan pabalikon ko ikaw pag-usab, ug ikaw motindog sa akong atubangan; ug kon pagulaon mo ang bililhon gikan sa walay kapuslanan, ikaw mahimong sama sa akong baba; pabalikon sila nganha kanimo, apan ayaw ikaw pagbalik ngadto kanila. Jeremias 15:18, 19.
Gihulagway ni Jesus ang katapusan pinaagi sa sinugdanan, ug sa 9/11 ang pagwisik nagpamulak ug mga putot ug ang tanom ni Jacob misugod sa pagtubo, ug sa katapusan sa dihang mapapas na ang kasal-anan ni Jacob, ang balay sa Israel mosulti. Ang pagpamurok sa 9/11 nga natuman pinaagi sa ulan nagtimaan sa usa ka pagpamurok sa katapusan sa panahon sa pagpatik, sa dihang ang “sungay” sa balay sa Israel mamurok, diha mismo sa dapit diin ang mga sungay sa apostatang Protestante ug Republikano pildihon ni Nabucodonosor.
Nianang higayona, gipakita ang kalainan tali sa bakak nga sungay sa Protestantismo ug sa tinuod nga sungay sa Protestantismo, nga gisagisag sa sungkod ni Aaron nga nanalingsing, dili sama sa ubang mga sungkod sa mga tribo sa Israel. Ang duha ka petsa sa kapitulo kawhaan ug siyam sa Ezekiel nagpaila sa kasaysayan sa pagbayaw sa bandila sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo diha sa hapit nang moabot nga balaod sa Domingo.
Ang proseso sa pagpanalingsing, pagpamulak ug pagpuno sa yuta sa bunga nagsugod sa pagsablig sa ulahing ulan sa 9/11, maingon nga ang panahon sa Pentekostes nagsugod sa paghuyop ni Cristo og pipila ka tulo ngadto sa Iyang mga tinun-an, nga misangpot sa Pentekostes sa dihang nahitabo ang bug-os nga pagbubo. Ang pagpanalingsing sa 9/11 sa sinugdanan sa pagputli kang Jacob (ang mangingilog), nga mao ang panahon sa pagpatik, naglarawan sa pagpanalingsing sa panimalay sa Israel (ang mananaog) sa panahon sa balaod sa Domingo. Ang pagpanalingsing sa kataposan nagpaila sa kalainan tali sa kanhing katawhan sa pakigsaad ug sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, maingon nga ang pagbubo sa kalayo sa Bukid sa Carmel nagpaila sa kalainan tali sa propetang Elijah ug sa mga propeta ni Baal. Ang maong kalainan gihulagway sa usa ka pundok nga, sa matagnaong diwa, naulawan tungod sa usa ka mini nga mensahe sa kalinaw ug kahilwasan, samtang ang laing pundok, sa matagnaong diwa, malipayon, ug dili gayod sila maulawan.
Ang Unom ka mga Petsa sa Ehipto
Gitino ni Ezekiel ang upat pa ka petsa nga may kalabotan sa Ehipto, ug ang duha niini nga mga petsa nagtimaan sa ikanapulog usa ka tuig, samtang ang laing duha ka petsa nagtimaan sa ikanapulog duha ka tuig sa pagkabihag.
Ang Paglibot sa Ikapulog-usa ka Tuig
Ug nahitabo sa ikanapulog-usa ka tuig, sa nahaunang bulan, sa ikapito ka adlaw sa bulan, nga ang pulong ni Jehova midangat kanako, nga nagaingon: Anak sa tawo, gibali ko ang bukton ni Faraon nga hari sa Egipto; ug, ania karon, kini dili bugkosan aron mamaayo, sa pagbutang ug panyo sa pagbugkos niini, aron himoon kini nga kusgan sa pagkupot sa espada. Ezekiel 30:20, 21.
Ug nahitabo sa ikanapulog-usa ka tuig, sa ikatulong bulan, sa nahaunang adlaw sa bulan, nga ang pulong ni Jehova midangat kanako, nga nagaingon: Anak sa tawo, isulti kang Faraon, hari sa Egipto, ug sa iyang panon: Kang kinsa ba ikaw ikatandi sa imong pagkadaku? Ezekiel 31:1, 2.
Sa ikanapulog usa ka tuig sa pagkabihag, gibali ang mga bukton sa Ehipto ug ni Paraon, ug gipalig-on ang mga bukton sa Babilonya diha sa kapitulo katloan. Sa ikanapulog usa ka tuig, diha sa kapitulo katloan ug usa, gipakita ang pagkapukan sa Ehipto ug ang epekto niini sa kalibotan.
Ang Ikaduhang Napulog Duha ka Tuig ug ang Pagkapukan sa Jerusalem
Ang duha ka mga petsa sa ikanapulog-duha nga tuig anaa sa Ezekiel 32.
Ug nahitabo sa ikanapulog-duha ka tuig, sa ikanapulog-duha ka bulan, sa nahaunang adlaw sa bulan, nga ang pulong ni Jehova miabut kanako, nga nagaingon, Anak sa tawo, pagbangon ug usa ka pagbangotan alang kang Faraon nga hari sa Egipto, ug ingna siya, Ikaw sama sa usa ka batan-ong leon sa mga nasud, ug ikaw ingon sa usa ka dakong mananap sa mga dagat: ug migula ka uban sa imong mga suba, ug gisamok mo ang katubigan pinaagi sa imong mga tiil, ug gihugawan mo ang ilang mga suba. Mao kini ang giingon sa Ginoong Jehova; Busa pagabuklaron ko ang akong pukot ibabaw kanimo uban sa panon sa daghang mga katawohan; ug pagadad-on ka nila sa ibabaw sa akong pukot. Ezekiel 32:1–3.
Ug nahitabo usab sa ikanapulo ug duha ka tuig, sa ikanapulo ug lima ka adlaw sa bulan, nga ang pulong ni Jehova miabot kanako, nga nagaingon: Anak sa tawo, pagminatay tungod sa panon sa katawhan sa Egipto, ug ihulog sila paubos, siya ug ang mga anak nga babaye sa mga inilang nasud, ngadto sa labing ubos nga mga dapit sa yuta, uban niadtong mga manaog ngadto sa gahong. Ezekiel 32:17, 18.
Si Faraon ug ang Iyang Panon
Sa pagpamulong batok sa Ehipto sa kapitulo traynta ug usa, ang katapusang mga bersikulo nagaingon:
Gipakurog ko ang mga nasod sa tingog sa iyang pagkapukan, sa diha nga gipakanaog ko siya ngadto sa impiyerno uban kanila nga manaog ngadto sa gahong; ug ang tanang mga kahoy sa Eden, ang pinili ug labing maayo sa Lebanon, ang tanan nga moinom ug tubig, pagalipayon sa kinaubsang mga dapit sa yuta. Sila usab nanaug ngadto sa impiyerno uban kaniya ngadto kanila nga gipamatay pinaagi sa espada; ug sila nga maoy iyang bukton, nga nagpuyo ilalom sa iyang landong sa taliwala sa mga pagano. Kang kinsa ba ikaw sa ingon niana mahisama sa himaya ug sa pagkadaku taliwala sa mga kahoy sa Eden? Apan ipakaugdaw ikaw uban sa mga kahoy sa Eden ngadto sa kinaubsang mga dapit sa yuta: mohigda ikaw sa taliwala sa mga walay circuncisión uban kanila nga gipamatay pinaagi sa espada. Kini mao si Faraon ug ang tibook niyang panon, nagaingon ang Ginoong Dios. Ezekiel 31:16–18.
Sa pahayag batok sa Ehipto diha sa kapitulo katloan ug duha, ang kataposang mga bersikulo nagsubli ug nagpalapad sa gihisgotan sa kapitulo katloan ug usa ug naglakip og usa ka kaamgid nga panghingapos nga pahayag.
Kay gipadala Ko ang Akong kahadlok sa yuta sa mga buhi; ug siya ibutang sa taliwala sa mga walay sirkunsisyon uban kanila nga gipamatay pinaagi sa espada, mao si Faraon ug ang tibook niyang panon, nagaingon ang Ginoong Dios. Ezequiel 32:32.
Ang Napulog-Pito ka Tuig sa Kapitulo Baynte-Nuwebe
Ang mga petsa nga nahimutang sulod sa napulog-pito ka tuig nga yugto nga gihulagway sa kapitulo 29 nagtimaan sa pagdaug ni Nabucodonosor sa Egipto, ug sa kap-atan ka tuig nga panahon sa pagkalaglag sa Egipto. Ang kap-atan nagrepresentar sa kamingawan, nga naghulagway sa usa ka libo ka tuig nga ang yuta nahimong biniyaan.
Gitan-aw ko ang yuta, ug, ania karon, walay dagway ug haw-ang; ug ang mga langit, ug sila walay kahayag. Gitan-aw ko ang kabukiran, ug, ania karon, sila nangurog, ug ang tanang kabungtoran nauyog sa kahayag. Gitan-aw ko, ug, ania karon, walay tawo, ug ang tanang mga langgam sa kalangitan nangalagiw. Gitan-aw ko, ug, ania karon, ang mabungahong dapit nahimong kamingawan, ug ang tanan niyang mga siyudad nangagun-ob sa atubangan sa Ginoo, ug tungod sa iyang mapintas nga kasuko. Kay mao kini ang giingon sa Ginoo, Ang tibook nga yuta mahimong biniyaan; apan dili ko kini laglagon sa hingpit. Jeremias 4:23–27.
Sa kataposan sa kap-atan ka tuig nga pagkaawaaw sa Ehipto nga gihisgotan sa Ezekiel kawhaan ug siyam, gihulagway ang kataposang pagkabanhaw sa mga daotan ug ang ilang kataposang pagkalaglag.
Ang kahadlok, ug ang lungag, ug ang lit-ag, anaa sa ibabaw mo, O pumoluyo sa yuta. Ug mahitabo, nga ang modagan gikan sa kasaba sa kahadlok mahulog ngadto sa lungag; ug ang mogula gikan sa kinataliwad-an sa lungag madakpan sa lit-ag: kay ang mga tamboanan gikan sa kahitas-an naablihan, ug ang mga patukoranan sa yuta nangurog. Ang yuta hingpit nga nabuak, ang yuta nahilis sa hingpit, ang yuta natandog sa hilabihan gayud. Ang yuta magkiay-kiayngadto ug nganhi sama sa usa ka hubog, ug mapahilayo sama sa usa ka payag; ug ang kalapasan niini mahimong mabug-at sa ibabaw niini; ug kini mapukan, ug dili na mobangon pag-usab. Ug mahitabo niadtong adlawa, nga ang Ginoo magasilot sa panon sa mga hataas nga anaa sa kahitas-an, ug sa mga hari sa yuta nga anaa sa yuta. Ug sila pagatigumon sa tingub, maingon sa mga binilanggo nga pagatigumon ngadto sa lungag, ug pagasirhan sa bilanggoan, ug human sa daghang mga adlaw pagaduawon sila. Isaias 24:17–22.
Ang mensahe ni Ezekiel nga gihiusa pinaagi sa unom ka petsa nga nalangkit sa Ehipto nagpaila sa kataposang pagkalaglag sa yutan-ong gahom sa dragon, nga magsugod sa hapit nang pag-abot sa balaod sa Domingo ug magpadayon hangtod sa kataposang paglaglag sa mga daotang Ehiptohanon sa kataposan sa milenyo.
Diha sa mapanagnong pagpamatuod, ang mapintas nga mananap ug ang mini nga propeta moabot sa ilang katapusan didto sa linaw nga kalayo, nga naghulagway sa Ikaduhang Pag-anhi ni Cristo, apan ang pagkalaglag sa gahum sa dragon diha sa linaw nga kalayo mahitabo sa katapusan sa milenyo.
Ug ang mapintas nga mananap gidakop, ug uban kaniya ang mini nga propeta nga nagbuhat ug mga milagro sa iyang atubangan, nga pinaagi niini gilimbongan niya kadtong nakadawat sa timaan sa mapintas nga mananap, ug kadtong misimba sa iyang larawan. Silang duha gilabay nga buhi ngadto sa linaw nga kalayo nga nagadilaab uban sa asupre. Ug ang nanghibilin gipamatay pinaagi sa espada niya nga naglingkod sa kabayo, nga ang maong espada migula gikan sa iyang baba; ug ang tanang mga langgam nangabusog sa ilang unod. Pinadayag 19:20, 21.
Ang mapintas nga mananap ug ang mini nga propeta sa pagtagna matapos sa ikaduhang pagbalik ni Cristo, apan ang dragon moabot sa iyang silot usa ka libo ka tuig sa ulahi sa ikatulong pagbalik ni Cristo.
Ug nakita ko ang usa ka manulonda nga nanaug gikan sa langit, nga may yawi sa kahiladman nga walay kinutoban ug usa ka dakung kadena diha sa iyang kamot. Ug iyang gigunitan ang dragon, ang karaang bitin, nga mao ang Yawa ug si Satanas, ug gigapos siya sulod sa usa ka libo ka tuig, Ug iyang gitambog siya ngadto sa kahiladman nga walay kinutoban, ug gitak-opan siya, ug gibutangan siyag timri sa ibabaw niya, aron dili na niya malimbongan ang mga nasud hangtud nga matuman ang usa ka libo ka tuig: ug human niana kinahanglan nga buhian siya sa makadiyot. Pinadayag 20:1–3.
Ang Ikapulog-usa ug Ikapulog-duha ka mga Tuig
Ang yugto nga ‘napulog pito’ ka tuig nga gipakita sa duha ka petsa sa kapitulo kawhaag siyam sa Ezekiel nagsugod sa ikanapulo nga tuig sa pagkabihag ug natapos sa ikakawhaag pito nga tuig. Ang mga mensahe sa kapitulo katloan ug sa kapitulo katloan ug usa gipahayag sa ikanapulog usa nga tuig, ug ang duha ka petsa nga gipakita sa kapitulo katloan ug duha gihatag sa ikanapulog duha nga tuig sa pagkabihag. Ang yugto nga napulog pito ka tuig nga nagsugod sa ikanapulo nga tuig, mga panahon sa pagsugod sa paglikos sa Jerusalem, gisundan sa duha ka mensahe mahitungod sa Ehipto sa ikanapulog usa nga tuig nga gipahayag sa kapitulo katloan ug sa kapitulo katloan ug usa. Kon hiusahon, ang duha ka mensahe sa ikanapulog usa nga tuig nagrepresentar sa usa ka mensahe nga nag-una dayon sa balaod sa Domingo. Ang laing duha ka mensahe mahitungod sa Ehipto sa ikanapulog duha nga tuig nahitabo sa panahon sa pagkaguba sa Jerusalem niadtong 586 sa wala pa si Kristo o wala madugay human niini.
Ang mensahe sa pag-anhi ni Cristo gimantala isip bahin sa mensahe sa Singgit sa Tungang Gabii nga mausab ngadto sa mensahe sa makusog nga singgit sa panahon sa balaod sa Domingo. Duha ka mensahe sa Ehipto ang gimantala sa wala pa ang balaod sa Domingo, ug duha ka mensahe sa Ehipto ang gimantala sa panahon sa balaod sa Domingo o diha-diha human niini. Ang pagdoble sa mga mensahe nga gihatag sa samang tuig, panahon sa paglikos nga mosangko sa pagkalaglag sa Jerusalem, ug ang laing duha ka mensahe sa panahon sa balaod sa Domingo, nagsilbing tipo sa mensahe sa ikaduhang manulonda, diin kanunay adunay pagdoble.
Ang ikaduhang mensahe sa kanunay gisundan sa ikatulong mensahe.
“Pinaagi sa pluma ug sa tingog kinahanglan natong ipatingog ang pagmantala, nga ipakita ang ilang han-ay ug ang paggamit sa mga tagna nga nagdala kanato ngadto sa mensahe sa ikatulong manulonda. Dili mahimong may ikatulo nga walay nahauna ug ikaduha. Kining mga mensahe kinahanglan natong ihatag ngadto sa kalibutan pinaagi sa mga publikasyon ug sa mga pakigpulong, nga ipakita diha sa linya sa kasaysayang matagnaon ang mga butang nga nahitabo na ug ang mga butang nga mahitabo pa.” Selected Messages, book 2, 104, 105.
Sa ikatulong mensahe, sirhan ang pultahan sa kaluoy. Ang panahon sa kaluoy alang sa Estados Unidos matapos sa pagpatuman sa balaod sa Domingo, ug ang panahon sa kaluoy alang sa kalibotan matapos sa dihang motindog si Miguel. Kining duha ka siradong pultahan nagrepresentar sa usa ka ikatulong mensahe nga kanunayng giunhan sa ikaduhang mensahe, nga kanunayng usa ka mensahe nga adunay duha ka bahin.
Ang paghatag ug gahom sa ikaduhang manulonda matuman sa dihang mahiusa niini ang mensahe sa Singgit sa Tungang Gabii. Ang duha ka mensahe nga gipahayag ngadto sa katawhan, ingon nga gihulagway sa mga pahayag ni Ezekiel batok sa Ehipto sa kapitulo katloan ug sa kapitulo katloan ug usa, nagpaila kon kanus-a mahiusa ang mensahe sa Singgit sa Tungang Gabii sa ikaduhang manulonda, ug ang duha ka mensahe sa kapitulo katloan ug duha nagpaila sa paghatag ug gahom sa ikatulong manulonda diha sa makusog nga singgit.
Ang mga ligid ni Ezekiel nga naghulagway sa masalimuot nga panaglambigit sa mga panghitabo sa katawhan nagpaila sa kataposang pasidaan alang sa katawhan, nga mao ang pasidaan sa ikatulong anghel, ug ang ikatulong anghel gilangkoban sa mga pasidaan sa unang anghel ug sa ikaduhang anghel. Ang Singgit sa Tungang Gabii sa wala pa ang balaod sa Domingo ug ang makusog nga singgit human sa balaod sa Domingo gihulagway sa upat ka petsa ni Ezekiel nga nahisulod sa ‘napulog pito’ ka tuig tali sa mga petsang alfa ug omega sa kapitulo kawhaan ug siyam nga nahiuyon sa tinagong kasaysayan sa Daniel kapitulo napulog usa bersikulo kap-atan, ingon sa gihulagway sa mga bersikulo napulog usa hangtod sa napulog unom sa mao rang kapitulo.
Sa Daniel kapitulo napulo, si Daniel, sama kang Ezekiel, gipahimong amang. Ang pagkamaang ni Daniel nahitabo sa taliwala sa tulo ka paghikap; ang nahaunang ug ang ikatulong paghikap gikan sa manulonda nga si Gabriel ug ang kinataliwad-ang paghikap mao ang paghikap ni Cristo. Si Daniel, sama kang Pedro tali sa Cesarea-Filipos ug sa krus, anaa sa taliwala. Sa taliwala nakita ni Pedro ang gihimaya nga si Cristo, maingon man si Daniel sa kapitulo napulo. Ang taliwala sa tulo ka mga manulonda mao ang ikaduhang mensahe, nga usa ka paghiusa sa duha ka mga mensahe.
Ikalimang Adlaw sa Ikaupat nga Bulan & 1844
Sa Ezekiel kapitulo usa, mga bersikulo usa ug duha, si Ezekiel anaa sa ikalimang adlaw sa ikaupat nga bulan, nga motakdo sa tungatunga sa kalihokan sa ikapitong bulan niadtong 1844. Si Ezekiel nahimutang sa tungatunga tali sa Abril 19 ug Oktubre 22, 1844, sama usab kang Samuel Snow, ang mensahero sa Singgit sa Tungang Gabii niadtong 1844, sa dihang iyang gipresentar sa Boston ang iyang unang tin-aw nga paglantaw sa mensahe, 93 ka adlaw human sa Abril 19 ug 93 ka adlaw sa wala pa masira ang pultahan niadtong Oktubre 22, 1844. Si Samuel Snow didto sa Boston niadtong Hulyo 21, 1844, sa tungatunga sa kalihokan sa ikapitong bulan, nga wala masayod nga sa matagnaong diwa nagbarog siya kauban ni Peter sa Bukid sa Pagkausab sa Panagway, ni Ezekiel sa ikakatloan nga tuig sa ikanapulog pito nga siklo sa Jubileo, ug ni Daniel sa ikaduhang paghikap kaniya panahon sa panan-awon sa salamin sa kapitulo napulo.
Tiro
Sa dili pa kita mobalik sa pagtakda sa petsa sa unom ka mga paghisgot ni Ezequiel bahin sa Jerusalem, kinahanglan una natong ilhon ang usa ka petsa nga gipahibalo batok sa Tiro.
Ug nahitabo sa ikanapulog-usa ka tuig, sa nahaunang adlaw sa bulan, nga ang pulong ni Jehova miabut kanako, nga nagaingon: Anak sa tawo, tungod kay ang Tiro miingon batok sa Jerusalem, Aha, siya nabungkag, siya nga maoy ganghaan sa mga katawohan; siya nabalhin nganhi kanako: mapuno ako, karon nga siya nahimong awaaw: Busa mao kini ang giingon sa Ginoong Jehova; Ania karon, ako batok kanimo, O Tiro, ug pahunungdan ko nga daghang mga nasod motungha batok kanimo, ingon sa dagat nga nagapatungha sa iyang mga balud. Ug ilang laglagon ang mga kuta sa Tiro, ug gub-on ang iyang mga torre: bakbakon ko usab ang iyang abog gikan kaniya, ug himoon ko siya nga sama sa tumoy sa usa ka bato. Siya mahimong dapit sa pagpabuklad sa mga pukot sa taliwala sa dagat; kay ako namulong niini, nagaingon ang Ginoong Jehova: ug siya mahimong tulokbonon sa mga nasod. Ug ang iyang mga anak nga babaye nga anaa sa kapatagan pagapatyon pinaagi sa espada; ug sila mahibalo nga ako mao si Jehova. Kay mao kini ang giingon sa Ginoong Jehova; Ania karon, ipadala ko batok sa Tiro si Nabucodonosor nga hari sa Babilonia, usa ka hari sa mga hari, gikan sa amihanan, uban sa mga kabayo, ug uban sa mga carro, ug uban sa mga magkakabayo, ug mga panon, ug daghang katawohan.
Patyon niya pinaagi sa espada ang imong mga anak nga babaye sa kapatagan; ug magatukod siya ug kuta batok kanimo, ug magapahimulos siya ug bungtod nga sinalibay batok kanimo, ug iisa niya ang taming batok kanimo. Ug ibutang niya ang mga hinanali sa gubat batok sa imong mga kuta, ug pinaagi sa iyang mga wasay pagapukan niya ang imong mga torre. Tungod sa kadaghan sa iyang mga kabayo, ang ilang abog motabon kanimo; ang imong mga kuta mokurog tungod sa dinahunog sa mga mangangabayo, ug sa mga ligid, ug sa mga karo, sa diha nga siya mosulod na sa imong mga ganghaan, ingon sa pagsulod sa mga tawo ngadto sa usa ka ciudad diin may nahimong guba. Uban sa mga kuko sa iyang mga kabayo pagatamakan niya ang tanan mong kadalanan; patyon niya ang imong katawohan pinaagi sa espada, ug ang imong mga malig-ong kuta mangapukan ngadto sa yuta. Ug ilang pagatulison ang imong mga bahandi, ug himuon nga inagaw ang imong patigayon; ug pagagub-on nila ang imong mga kuta, ug laglagon ang imong maanindot nga mga balay; ug igasalibay nila ang imong mga bato ug ang imong mga kahoy ug ang imong abog ngadto sa taliwala sa katubigan. Ug akong pahunongon ang dinahunog sa imong mga awit; ug ang tingog sa imong mga alpa dili na pagadunggon. Ug himoon ko ikaw nga ingon sa tumoy sa usa ka bato: mahimo kang dapit sa pagpahawid ug mga pukot; dili ka na pagatukoron pag-usab: kay ako, si Jehova, namulong niini, nagaingon ang Ginoong Jehova.
Mao kini ang giingon sa Ginoong Dios ngadto sa Tiro; Dili ba mokurog ang mga pulo tungod sa tingog sa imong pagkapukan, sa diha nga ang mga samaran maninggit, sa diha nga ang pag-ihaw pagahimoon diha sa imong kinataliwad-an? Unya ang tanang mga principe sa dagat manaog gikan sa ilang mga trono, ug ibutang nila sa daplin ang ilang mga kupo, ug huboon nila ang ilang mga bisti nga binordahan: managsul-ob sila sa pagkurog; manlingkod sila sa yuta, ug mangurog sila sa matag gutlo, ug mangahibulong sila tungod kanimo. Ug manag-awit sila ug pagbakho alang kanimo, ug moingon sila kanimo, Naunsa ka sa imong pagkalaglag, ikaw nga gipuy-an sa mga tawong maglalawig sa dagat, ang bantugang siyudad, nga kusgan sa dagat, siya ug ang iyang mga pumoluyo, nga nakapahinabo sa ilang kahadlok sa tanang nanagpuyo didto! Karon ang mga pulo mokurog sa adlaw sa imong pagkapukan; oo, ang mga pulo nga anaa sa dagat mabalaka tungod sa imong pagkahanaw. Kay mao kini ang giingon sa Ginoong Dios; Sa diha nga himoon ko ikaw nga usa ka kamingawan nga siyudad, sama sa mga siyudad nga walay pumoluyo; sa diha nga pasak-on ko ang kahiladman ibabaw kanimo, ug ang dagkung mga tubig motabon kanimo; Sa diha nga dad-on ko ikaw paubos uban kanila nga nanaug ngadto sa lubnganan, uban sa katawohan sa karaang panahon, ug ibutang ko ikaw sa ubos nga mga dapit sa yuta, sa mga dapit nga dugay nang biniyaan, uban kanila nga nanaug ngadto sa lubnganan, aron dili ka na pagapuy-an; ug ibutang ko ang himaya sa yuta sa mga buhi; Himoon ko ikaw nga usa ka kalisang, ug dili ka na; bisan pa pangitaon ka, dili ka na gayud hikaplagan pag-usab, nagaingon ang Ginoong Dios. Ezekiel 26:1–21.
Ang mensahe bahin sa Tiro gipahibalo sa tuig nga gilaglag ang Jerusalem, ug kini nagrepresentar sa pagkapukan sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo. Sa balaod sa Domingo, ang Estados Unidos (Tiro) sa paagi sa tagna nagakalipay tungod kay napukan niini ang Jerusalem, nga giila ni Sister White ingon nga Laodicean nga iglesia sa Seventh-day Adventist, nga gitawag ni Ezekiel nga ang “mga ganghaan sa katawhan.” Gipaila sa Tiro nga ang Jerusalem “mao kaniadto” ang mga ganghaan sa katawhan, sa porma sa nangagi. Ang “ganghaan” sa paagi sa tagna usa ka iglesia.
Ug nahadlok siya, ug miingon, Pagkahadlokan gayud niining dapita! kini dili lain kondili ang balay sa Dios, ug kini mao ang ganghaan sa langit. Ug si Jacob mibangon sayo sa buntag, ug gikuha ang bato nga iyang gihimong ulunan, ug gipatindog niya kini ingon nga usa ka haligi, ug gibuboan niya ug lana ang tumoy niini. Ug gitawag niya ang ngalan niadtong dapita nga Bethel: apan ang ngalan niadtong lungsora kaniadto mao ang Luz. Genesis 28:17–19.
Ang pulong nga “Bethel” nagkahulogang balay sa Dios, ug nagmaya ang Tyre tungod kay napugos niini ang Laodiceanhong iglesia sa mga Adventista sa Ikapitong Adlaw sa pagdawat sa pagpatuman sa pagsimba sa adlaw. Apan bisan pa sa sayop nga pagmaya sa mga nagpatuman sa pagsimba sa adlaw, ang Dios nagpahayag pinaagi kang Ezekiel, “Ako batok kanimo, O Tyrus, ug pasak-on ko ang daghang nasod batok kanimo, maingon nga ang dagat nagpasaka sa iyang mga balod. Ug gub-on nila ang mga paril sa Tyrus, ug lumpagon ang iyang mga torre.”
Ang “mga kuta sa Tyrus” nagrepresentar sa panalipod sa Tyrus. Ang “kuta” mao ang simbolo sa Napulo ka mga Sugo.
“Ang propeta dinhi naghulagway sa usa ka katawhan nga, sa panahon sa kinatibuk-ang pagtalikod gikan sa kamatuoran ug pagkamatarong, naninguha sa pagpahiuli sa mga prinsipyo nga mao ang patukoranan sa gingharian sa Dios. Sila mao ang mga mag-uuli sa usa ka nangabungkag nga bahin nga nahimo sa kasugoan sa Dios—ang kuta nga Iyang gibutang libot sa Iyang mga pinili alang sa ilang panalipod, ug ang pagkamasinugtanon sa mga tulomanon niini mahitungod sa hustisya, kamatuoran, ug kaputli mao ang ilang walay hunong nga panalipod.” Prophets and Kings, 677.
Ang balaod sa Dios usa ka paril nga panalipod, apan ang mga paril, sa plural nga porma, nagrepresentar sa duha ka prinsipyo nga ‘nanalipod’ ug mipatungha sa kauswagan ug kalamposan sa Tyrus, usa ka simbolo sa Republikanong sungay sa Estados Unidos.
“‘Ug siya may duha ka sungay nga sama sa nating karnero.’ Ang mga sungay nga sama sa nating karnero nagpakita sa pagkabatan-on, pagka-inosente, ug kalumo, nga haom nga naghulagway sa kinaiya sa Estados Unidos sa dihang kini gipakita ngadto sa propeta nga ‘mitungha’ niadtong 1798. Taliwala sa mga Kristohanong biniyaan nga unang mikalagiw ngadto sa Amerika ug nangita ug dalangpanan gikan sa paglupig sa hari ug sa pagkadili-mapailubon sa mga pari, daghan ang mihukom sa pagpatukod ug usa ka kagamhanan ibabaw sa halapad nga patukoranan sa sibil ug relihiyosong kagawasan. Ang ilang mga panglantaw nakakaplag ug dapit diha sa Declaration of Independence, nga naglatid sa dakong kamatuoran nga ‘ang tanang tawo gibuhat nga managsama’ ug gihatagan sa dili mabalhin nga katungod sa ‘kinabuhi, kagawasan, ug pagpangita sa kalipay.’ Ug ang Constitution naggarantiya sa katawhan sa katungod sa kaugalingong paggobyerno, pinaagi sa pagtakda nga ang mga representante nga gipili pinaagi sa boto sa katawhan mao ang maghimo ug magdumala sa mga balaod. Gihatag usab ang kagawasan sa relihiyosong pagtoo, nga ang matag tawo gitugotan sa pagsimba sa Dios sumala sa mga mando sa iyang tanlag. Ang Republicanism ug Protestantism nahimong mga pundamental nga prinsipyo sa nasod. Kining mga prinsipyo mao ang tinago sa iyang gahom ug kauswagan. Ang mga dinaugdaug ug gipakaubos sa tibuok Cristiandad mitalikod ngadto niining yutaa uban ang interes ug paglaom. Milyon-milyon ang nangita sa iyang mga baybayon, ug ang Estados Unidos mitindog ngadto sa usa ka kahimtang taliwala sa labing gamhanang mga nasod sa kalibotan. …”
Ang mga sungay nga sama sa nating karnero ug ang tingog nga sama sa dragon sa maong simbolo nagpunting sa usa ka talagsaong panagsumpaki tali sa mga gipahayag ug sa binuhatan sa nasod nga niini girepresentar. Ang “pagsulti” sa nasod mao ang lihok sa iyang mga lehislatibo ug hudisyal nga mga awtoridad. Pinaagi sa maong lihok pamatud-an niini nga bakak ang maong liberal ug malinawon nga mga prinsipyo nga iyang gipadayag isip patukoranan sa iyang polisiya. Ang tagna nga kini mosulti “ingon sa usa ka dragon” ug mogamit sa “tanang gahum sa nahaunang mananap” sa dayag nagtagna sa usa ka pagpalambo sa espiritu sa pagkadili-matugoton ug paglutos nga gipadayag sa mga nasod nga girepresentar sa dragon ug sa mananap nga sama sa leopardo. Ug ang pahayag nga ang mananap nga may duha ka sungay “nagapugos sa yuta ug kanila nga nanagpuyo didto sa pagsimba sa nahaunang mananap” nagpakita nga ang awtoridad niini nga nasod pagagamiton sa pagpugos sa pagbantay sa usa ka tulumanon nga mahimong usa ka buhat sa pagpasidungog ngadto sa pagkapapa.
“Ang maong lihok mahimong dayagng supak gayod sa mga prinsipyo niining kagamhanan, sa kinaiyang espiritu sa iyang gawasnong mga institusyon, sa direkta ug solemning mga pamahayag sa Deklarasyon sa Independensiya, ug sa Konstitusyon. Ang mga magtutukod sa nasod maalamong naninguha sa pagpugong batok sa paggamit sa sekular nga gahom sa bahin sa iglesia, uban sa dili malikayang sangpotanan niini—pagkadili-matugtanon ug paglutos. Ang Konstitusyon naglatid nga ‘ang Kongreso dili maghimo ug balaod mahitungod sa pagpatukod sa relihiyon, o sa pagdili sa gawasnong pagpatuman niini,’ ug nga ‘walay relihiyosong pagsulay nga pagakinahanglanon ingon nga kwalipikasyon alang sa bisan unsang katungdanan o pagsalig sa publiko ilalom sa Tinipong Bansa.’ Sa hayag lamang nga paglapas niining mga panalipod sa kagawasan sa nasod, mahimo nga ang bisan unsang relihiyosong pagbantay ipatuman pinaagi sa sibil nga awtoridad. Apan ang pagkasumpaki sa maong lihok dili labaw pa kay sa gilarawan diha sa simbolo. Mao kini ang mananap nga may mga sungay nga sama sa nati sa karnero—sa pag-angkon putli, malumo, ug dili makadaot—apan mosulti ingon sa usa ka dragon.” The Great Controversy, 441, 442.
Ang pundasyon sa Tinipong Bansa sa Amerika girepresentahan sa Deklarasyon sa Kagawasan ug sa Konstitusyon, nga nagarepresentar sa Protestantismo ug sa Republikanismo matag-usa. Ang mga “paril” sa panalipod ug kauswagan mao ang Republikanismo ug Protestantismo, ug sa balaod sa Domingo ang mga prinsipyo sa Deklarasyon sa Kagawasan ug sa Konstitusyon pukanon, kay si Nabucodonosor “magapahimutang ug mga galamiton sa gubat batok sa imong mga paril, ug pinaagi sa iyang mga wasay iyang pukanon ang imong mga torre.”
Sa panahon sa balaod sa Domingo, ang tanang “torre” gub-on, ug ang usa ka torre simbolo sa usa ka iglesia kansang batakang pilosopiya girepresentahan sa paningkamot sa tawo nga luwason ang iyang kaugalingon. Mahitungod kang Nimrod, ang dakong rebelde, ug sa iyang torre, gipahibalo kita diha sa Mga Propeta ug mga Hari, “Sa dihang ang torre nahuman na sa bahin, usa ka bahin niini gigamit ingong puloy-anan sa mga magtutukod; ang ubang mga lawak, nga gisangkapan ug gidayandayanan sa maanindot nga paagi, gigahin alang sa ilang mga diosdios. Ang katawhan nagmaya sa ilang kalamposan, ug midayeg sa mga dios nga hinimo sa pilak ug bulawan, ug mibarog batok sa Magmamando sa langit ug yuta.” Sa panahon sa balaod sa Domingo, magmaya ang Tyrus tungod kay napukan na ang Jerusalem, apan ang nasodnong apostasya pagasundan sa nasodnong kalaglagan, ug unya ang hari sa amihanan moguba sa mga paril ug mga torre sa Estados Unidos.
Sugdan nato pagsugod hisgotan sa sunod nga artikulo ang unom ka mga petsa sa Jerusalem diha sa Ezekiel.