Ang Basahon ni Joel ug ang Iglesia sa Laodicea nga Seventh-day Adventist - Numero Kaluhaan ug Unom

Ang upat ka kaliwatan sa Joel nagrepresentar sa usa ka progresibong pagkalaglag sa parasan sa Dios sukad sa 1863 hangtod sa balaod sa Dominggo. Ang gidaghanon nga upat nagsimbolo usab sa upat ka kinaiyang hiyas sa kinaiya ni Cristo. Ang mga querubin diha sa santuwaryo adunay upat ka dagway sa nawong, ug kana nga mga pagpadayag nahiuyon sa upat ka bahin nga pagkabahin sa karaang Israel samtang sila nagpahamutang libot sa santuwaryo. Nagrepresentar usab sila sa upat ka mga Ebanghelyo.

Ang Biblia (Numeros 2) naghulagway sa 12 ka mga banay (wala maapil si Levi, nga nagpuyo dayon libot sa tabernakulo) nga giorganisa ngadto sa upat ka mga kampo nga may tulo ka banay ang matag usa, gibutang sa upat ka pangunang direksiyon palibot sa balaang puloy-anan, ang matag usa ilalom sa usa ka bandila, nga nagpasabot ug bandila o timaan. Ang maong kahikayan nagmugna ug simbolikong kaangayan, diin ang yutan-ong kampo nagpakita sa langitnong trono nga gibantayan sa mga kerubin.

Ang Juda nag-atubang sa sidlakan, paingon sa nagsubang nga adlaw sa entrada sa santuwaryo. Ang bandila sa Juda mao ang leon, kay kini nagrepresentar sa Leon sa banay ni Juda. Ang duha ka banay nga kauban sa Juda mao ang Isacar ug Zebulon. Sa panan-awon ni Juan, ang unang mananap sama sa usa ka leon, maingon nga ang mga kerubin ni Ezekiel adunay nawong sa leon. Ang Ruben, ang simbolo sa tawo, atua sa habagatan uban sa Simeon ug Gad. Sa kasadpan atua ang Efraim, uban sa Benjamin ug Manases nga girepresentahan sa toro. Sa amihanan atua ang Dan, uban sa Aser ug Neftali, nga girepresentahan sa agila. Ang pagdugtong sa banay sa upat ka nawong sa langitnong santuwaryo girepresentahan sa upat ka mga ebanghelyo.

Si Mateo mao ang Leon sa banay ni Juda, si Marcos mao ang baka nga ihalad, si Lucas ang tawo, ug si Juan ang agila nga nagalupad sa kahitas-an. Si Cristo, ingon nga Leon sa banay ni Juda, nagpaila sa Iyang kaugalingon ingon nga mao ang nagapatik ug nagabukas sa Iyang pulong nga profesiya. Ang basahon ni Mateo adunay labaw pang daghang tuwirang mga paghisgot sa katumanan sa mga profesiya mahitungod sa Mesiyas (12) kay sa tulo ka ubang mga ebanghelyo nga gihiusa. Halayo ra gayud ang kalainan.

Ang basahon ni Mateo nagrepresentar sa matagnaong Pulong sa Dios. Si Lucas, nga usa ka mananambal, nagpresentar sa iyang ebanghelyo gikan sa panglantaw ni Cristo ingon nga Anak sa Tawo, kay si Lucas mao ang nawong sa tawo. Si Marcos nagpresentar sa iyang ebanghelyo mahitungod kang Cristo gikan sa panglantaw sa halad nga inihalad, nga girepresentahan ni Cristo, kay si Marcos mao ang baka. Si Juan mao ang agila nga naglupad sa kahitas-an, nga nagpresentar sa halalum nga mga butang sa Dios diha sa iyang pagpresentar sa ebanghelyo ni Cristo.

Importante nga sabton ang basahon ni Mateo sumala sa paagi nga kini ginapakita sulod sa profetikong Pulong. Ang basahon ni Mateo mao ang Leon sa banay ni Juda, ang agalon sa Iyang profetikong Pulong, ang Katingalahang Manihap sa mga tinago, ang Katingalahang Linggwista, ang usa nga nagapatik ug nagatangtang sa patik sa Iyang Pulong. Si Jesus mao ang Alpha ug Omega, ug Siya mao ang Pulong. Ang unang basahon sa Bag-ong Tugon ug ang katapusang basahon sa Bag-ong Tugon mga profetikong basahon. Kadaghanan nasayod niining kamatuoran mahitungod sa basahon sa Pinadayag, apan tingali wala nila mailhi nga si Mateo mao ang alpha sa Bag-ong Tugon, busa kinahanglan nga kini mahiuyon sa omega sa Bag-ong Tugon. Kinahanglan nga kini magrepresentar sa katapusan, nga mao ang basahon sa Pinadayag.

Busa, sa dihang atong makita diha sa Mateo ang kaparis nga linya sa linya sa kasaysayan sa tugon sa Genesis nga gipadayag sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos, kini dili ubos sa usa ka kamatuoran nga ginabuklad sa Leon sa banay ni Mateo. Ang napulog-duha ka mga kapitulo sa kasaysayan sa tugon nga girepresentar sa Genesis, Mateo ug Pinadayag ginabuklad karon, ug ang atong giila mao nga ang kapitulo baynte-tres sa Mateo nagarepresentar sa pagbulag sa mga manggialamon ug mga buang sa sambingay sa parasan. Walo ka mga kaalautan ibabaw sa kanhing katawhan sa tugon, nga nakakaplag sa ilang manalagnaong katugbang diha sa walo ka mga kalag nga nagarepresentar sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nga mosakay sa arka sa kaluwasan. Ang 23 usa ka representasyon sa buluhaton nga nagsugod sa Langitnong santuwaryo sa dihang ang 2300 ka mga adlaw miabut sa iyang pagkatapus niadtong Oktubre 22, 1844, ug magabuhat pag-usab niini sa haduol nang Sunday law. Ang Kapitulo 23 nagtimaan niini nga kamatuoran.

Ang ika-baynte kuwatro nahitabo sa diha nga si Cristo bag-o pa mitapos sa Iyang pakigpulong sa apostatang Israel ug mibiya sa templo sa mga Judio sa katapusang higayon. Ang gidaghanon nga 24 usa ka simbolo sa pagbalhin gikan sa karaang Israel ngadto sa modernong Israel, ang maong punto gayod sa propetikong kasaysayan diin si Cristo nagtindog sa diha nga Iyang gipresentar ang Iyang mensahe diha sa Mateo baynte kuwatro. Ang propetikong mensahe sa Mateo 24 usa ka Langitnong hulagway sa pamaagi sa linya ibabaw sa linya, nga sa piho naghisgot sa kasaysayan sa mga Millerita, ug busa sa kasaysayan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Ang 24 girepresentahan sa iglesia sa Pinadayag dose, nga nagatindog ibabaw sa bulan nga nagapabanaag sa kahayag sa adlaw sa pagkamatarong. Sa iyang ulo anaa ang napulog-duha ka mga bituon nga nagrepresentar sa 24, kay siya nagarepresentar sa kasaysayan nga nagpaingon ngadto sa pagkatawo ni Cristo sa diha nga ang napulog-duha ka mga banay sa karaang Israel mahimong napulog-duha ka mga tinun-an sa modernong Israel. Sa ika-baynte kuwatro nga kapitulo ang kasaysayan sa mga Millerita gikan sa 1798 hangtod sa dakong kapakyasan girepresentahan. Unya moabut ang Mateo 25.

Ang gidaghanon nga 25 maoy usa ka simbolo sa mga Levita, maayo man o daotan, apan sama usab ka mahinungdanon nga kini nagrepresentar sa pagbulag sa mga maalamon ug sa mga daotan nga Levita. Ang Mateo 25 nag-ila pinaagi sa tulo ka mga saksi, o tulo ka mga sambingay, sa proseso sa pagbulag nga girepresentahan sa gidaghanon nga baynte-singko. Sa pagkatinuod, ang sambingay sa napulo ka mga ulay nagrepresentar sa kasaysayan sa mga Millerita, ug usab sa kasaysayan sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Kana nga kasaysayan mao ang kasaysayan sa unang manulonda, ang sambingay sa mga talento mao ang ikaduhang manulonda, ug ang sambingay sa mga karnero ug mga kanding mao ang paghukom sa ikatulong manulonda.

Ang mga kapitulo baynte-sais hangtod baynte-otso nagtimaan sa kasaysayan sa Pasko sa Paglabay hangtod sa sugo sa ebanghelyo human sa paglansang sa krus.

Ang usa ka kinasulorang pagpasabot sa nagkalainlaing mga timaan sa kapitulo 26 mao ang laraw sa pagpatay kang Jesus diha sa mga bersikulo tulo hangtod lima. Unya si Jesus gidihogan didto sa Bethany diha sa mga bersikulo unom hangtod trese. Diha sa mga bersikulo katorse hangtod disesais, gibudhian ni Judas si Cristo tungod sa katloan ka tipik nga salapi. Unya miabot ang Paskuwa uban sa Iyang mga tinun-an, diha sa mga bersikulo disi-siyete hangtod baynte singko. Sa mga bersikulo baynte sais hangtod baynte nwebe, gitukod ni Jesus ang panihapon sa Ginoo, ug sa bersikulo traynta, gitagna ni Jesus ang paglimod ni Pedro. Diha sa mga bersikulo traynta sais hangtod kwarenta sais, si Jesus atua sa Getsemani. Sa mga bersikulo kwarenta syete hangtod singkwenta sais gidakop si Jesus, unya sa mga bersikulo singkwenta syete hangtod saisenta otso, si Jesus anaa sa atubangan ni Caifas ug sa Sanhedrin. Gikan sa bersikulo saisenta nwebe padayon, ang paglimod ni Pedro kang Cristo gipadayag. Ang kapitulo naglangkob ug napulo ka piho nga mga timaan nga pagausbon sa ulahing mga adlaw.

Ang kapitulo baynte-siyete usab adunay napulo ka lahi nga mga timaan sa dalan. Si Jesus gitugyan kang Pilato, unya si Judas naghikog pinaagi sa pagbitay sa iyang kaugalingon, unya si Jesus gidala atubangan ni Pilato, unya si Barabbas gipili, gitugyan ni Pilato si Jesus aron ilansang sa krus, unya si Jesus gibiaybiay, unya ang paglansang sa krus, unya ang kamatayon ni Jesus, unya gilubong si Jesus, ug unya ang mga bantay sa lubnganan nagpamatuod.

Ang kapitulo baynte-otso adunay tulo lamang ka mga ilhanan sa dalan, ang nahauna mao ang pagkabanhaw, gisundan sa bakak sa Sanhedrin ug unya sa dakong sugo. Tulo ka mga kapitulo nga adunay baynte-tres ka lahi nga mga ilhanan sa dalan sa krus nga pagausbon sa kasaysayan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo.

Maingon nga ang kasinatian ni Cristo sukad sa pagdihog didto sa Betania hangtod sa Dakong Sugo nagtimaan sa pagtapos sa Iyang yutan-ong ministeryo ug sa pagsugod sa maayong balita ngadto sa tanang kanasoran, maingon man usab nga kining mao rang mga timaan gisubli sa kasinatian sa salin sa Dios samtang sila nagakahiduol sa pagtapos sa panahon sa grasya ug sa ilang katapusang kadaugan.

Ang mga kapitulo baynte-sais hangtod baynte-otso nagrepresentar sa kasaysayan sa Paskuwa nga gihan-ay ibabaw sa 23 ka managlahi nga mga timaan sa dalan nga gisubli sulod sa kasaysayan nga nagdala ngadto ug nagsunod human sa balaod sa Domingo.

Ang katapusan sa 2300 ka adlaw niadtong Oktubre 22, 1844, pagausbon sa balaod sa Domingo. Ang 23 ka mga timaan sa dalan nga nahimutang sa katapusang tulo ka kapitulo sa Mateo nagaila sa bililhong dugo nga gigamit sa paghiusa sa Pagka-Dios ug sa pagka-tawo.

Ang kapitulo 23 sa Mateo naghatag ug paghatag-dili batok sa peke nga pagkapari. Ang mga kapitulo 26 hangtod 28 mao ang omega sa kapitulo 23. Ang peke nga mga Levihanon, ang nagkaanam ug pagsamot nga pagrebelde sa mga anciano sulod sa upat ka kaliwatan, maoy nagmugna sa mga timailhan diha sa kataposang tulo ka mga kapitulo.

Ang kapitulo beinte-kuwatro nagaila sa pamaagi nga linya ibabaw sa linya ingon nga pamaagi ni Cristo, maingon nga Iyang gigamit ang pagkalaglag sa Jerusalem aron ihulagway ang mga butang nga anaa karon, ang mga butang nga nahitabo na, ug ang mga butang nga umaabot.

Ang pagkapukan sa Jerusalem niadtong 70 AD nahitabo sa mao rang adlaw sa tuig nga ang Jerusalem unang gilaglag ni Nabucodonosor. Ang pagkalaglag sa Jerusalem pinaagi kang Nabucodonosor nahimo nang kasaysayan sa nangagi, ug ang kasaysayan ni Cristo, sa dihang giilog ni Tito ang Jerusalem, nagsimbolo sa katapusan sa kalibotan. Ang Mateo 24 nagapataas sa pamaagi nga linya ibabaw sa linya, sa ingon nagaila sa “pamaagi” ingon nga usa ka bahin sa profetikong pagpamatuod.

Diha sa kapitulo 24 giila ni Cristo ang pagkakinahanglanon sa pagsabot sa “makalilisang nga kalaglagan” nga gisulti ni Daniel nga manalagna, ang mismong pundasyonal nga pagsabot ni William Miller, ug ang simbolo nga nagapahimutang sa panan-awon diha sa Daniel. Kini usab nagarepresentar sa pagrebelde sa Adventismo, tungod kay ilang gisalikway ang Millerite nga pagsabot sa “ang adlaw-adlaw” diha sa basahon ni Daniel, ug sa ingon nakigbahin sila sa malig-ong paglimbong sa 2 Tesalonica kapitulo dos. Ang kapitulo diretso nga nakadugtong sa Lucas 21, sa ingon nagaila sa Agosto 11, 1840 hangtod Oktubre 22, 1844, nga maoy tipo sa 9/11 padulong sa balaod sa Domingo. Nakadugtong usab kini sa “mga panahon sa mga Hentil” sa Lucas 21:24, nga maoy usa ka pangunang yawe sa pag-abli sa “pito ka mga panahon” ni Moises, samtang nagakahanay usab sa pagsukod sa templo diha sa Pinadayag onse.

Nagsugod sa kapitulo baynte-tres, gisundan sa 24 ug 25, ug unya gitapos sa mga kapitulo 26 hangtod 27, tulo ka mga kapitulo nga adunay baynte-tres ka mga timaan sa dalan nga mao ang omega ngadto sa alpha sa kapitulo baynte-tres. Ang kapitulo baynte-sais nga idugang sa baynte-siyete ug baynte-otso motakdo sa “81,” nga usa ka simbolo sa pagkapari. Pinaagi sa tulo ka mga saksi (Genesis, Mateo ug Pinadayag), ang mga kapitulo 11 hangtod 22 usa ka linya. Ang mga kapitulo 23 hangtod 28 usa ka linya sa kamatuoran nga nagsugod sa 23 ug natapos sa 23.

Ang mga kapitulo uno hangtod napulo mao ang nahauna sa tulo ka mga tagnaon nga linya diha sa basahon ni Mateo. Napulo ka mga kapitulo, gisundan sa napulog-duha ka mga kapitulo, gisundan sa unom ka mga kapitulo. Ang Inspirasyon nagpahibalo kanato nga ang tanang mga basahon sa Biblia magtagbo ug matapus diha sa Pinadayag, ug busa ang tanang mga basahon sa Biblia magtagbo ug matapus diha sa Mateo. Si Mateo, ingon nga nawong sa leon sa banay ni Juda, nag-ila sa napulog-duha ka lahi nga Mesiyanikong mga tagna, ug kining napulog-duha ka mga pahayag nagmugna sa mga timaan sa dalan sa kasaysayan sa mga Millerita ug sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Maingon nga ang basahon sa Pinadayag nagsugod sa pinadayag ni Jesu-Cristo, ang Mateo kapitulo uno nagpresentar sa usa ka pinadayag ni Jesu-Cristo nga nagdugtong sa kinabuhi ug pagpamatuod ni Moises, sa kasaysayan sa Anticristo samtang nag-ila sa tulo ka mga elemento sa iglesiang madaugon ingon nga gilarawan sa manalagna, sa sacerdote, ug sa hari.

Nagsugod si Mateo pinaagi sa pagpadayag ni Jesu-Cristo sulod sa konteksto sa tugon sa Dios uban sa usa ka piniling katawhan. Gikan kang Abraham hangtod kang David may napulog-upat ka mga kaliwatan, gikan kang David hangtod sa pagkabinihag sa Babilonia may napulog-upat ka mga kaliwatan, ug gikan sa Babilonia hangtod kang Cristo mao na usab ang lain nga napulog-upat ka mga kaliwatan. Ang kaliwatan ni Cristo diha kang Mateo nagakatakdo kang Moises, kay si Moises mao ang alpha ni Cristo nga mao ang omega. Ang kinabuhi ni Moises nga usa ka gatus ug kaluhaan ka tuig nagakatakdo sa usa ka gatus ug kaluhaan ka tuig nga panahon sa pagsulay diha sa kasaysayan ni Noe. Busa ang tugon ni Noe nadugtong sa tugon sa usa ka piniling katawhan. Ang usa ka gatus ug kaluhaan ka tuig ni Moises naghulagway sa tulo ka mga yugto nga tagsa ka kap-atan ka tuig nga mitapos sa pagpatay ni Moises sa Egiptohanon sa katapusan sa kap-atan ka tuig, ug sa pagpatay sa kamagulangang anak, ni Faraon, ug sa iyang kasundalohan sa katapusan sa ikaduhang yugto nga kap-atan ka tuig. Ang ikaduhang yugto nga kap-atan ka tuig natapos sa usa ka pagrebelde sa Kadesh ug ang ikatulong yugto nga kap-atan ka tuig natapos sa ikaduhang pagrebelde sa Kadesh. Ang tanang tulo ka mga linya nga profetiko sa alpha natapos sa Kadesh ug ang tulo ka mga linya nga profetiko sa kaliwatan ni Mateo natapos kang David, sa pagkabinihag sa Babilonia, ug sa Mensahero sa tugon.

Sa diha nga ang alpha ni Moises ipahanay sa omega ni Cristo, adunay unom ka mga saksi sa Kadesh, nga mao ang 1863 ug ang balaod sa Dominggo. Ang kaliwatan nga gisulat ni Mateo nagbutang kang Haring David sa Kadesh, diin ang apostatang Adventismo dad-on ngadto sa Babilonia, samtang gikumpirma ni Cristo ang tugon uban sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Pinaagi sa pagbutang kang David sa balaod sa Dominggo, natukod ang ikaduhang saksi ni David, kay si David usa sa tulo ka tawhanong mga representante nga misugod sa pag-alagad sa diha nga sila katloan ka tuig ang panuigon. Si Cristo, si David, si Jose, ug si Ezequiel silang tanan misugod sa ilang buluhaton sa panuigon nga katloan ka tuig. Sa tingub, ang upat ka may katloan ka tuig ang panuigon nga misugod sa pag-alagad nagrepresentar sa paghiusa sa Pagka-Dios uban sa pagkatawo, sa diha nga ang iglesya nga nakig-away pagabag-uhon ngadto sa iglesya nga madaugon. Kana nga iglesya gilangkuban sa usa ka propeta, usa ka pari, ug usa ka hari. Ang maong pagbag-o gimarkahan sa balaod sa Dominggo, nga mao usab ang Kadesh, busa si David sa kaliwatan ni Mateo nahiuyon sa katloan ka tuig ang panuigon nga si David.

Ang katloan ka tuig sa pagpangandam nagatakdo sa upat ka gatus ug katloan ka tuig sa pakigsaad ni Abraham, ug usab sa edad sa usa ka saserdote ug sa 1290 ka tuig sa Daniel 12:11. Sa sunod nga artikulo atong pagatagdon ang matag usa niadtong napulog-duha ka Mesyanikong mga tagna sulod sa basahon ni Mateo. Una natong giila ang tulo ka linyang matagnaon sulod sa Mateo; mga kapitulo uno hangtod napulo, gisundan sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos, ug dayon baynte-tres hangtod baynte-otso.