Skrytá historie čtyřicátého verše – číslo deset

Skryté dějiny Daniela 11,40 jsou v souladu s dějinami znázorněnými ve verších 10 až 16 téže kapitoly. Ve verších 10 až 16 je linie zemské šelmy ze Zjevení 13, odpadlého republikánského rohu Spojených států, představena Donaldem Trumpem; linie odpadlého protestantského rohu Spojených států je představena Makabejci; linie mořské šelmy papežství je představena jako „lupiči tvého lidu“ a linie draka je představena různými králi jihu a Filipem Makedonským. Linie sto čtyřiceti čtyř tisíc je představena Petrem.

V rámci těchto skrytých dějin je opakovaně zdůrazňován střed. Dvě stě padesát let, která začala roku 457 př. Kr., skončila roku 207 př. Kr. uprostřed mezi bitvami u Rafie a u Pania, posledními dvěma zástupnými válkami veršů jedenáct až patnáct. Dvě stě padesát let zemské šelmy, která začala roku 1776, končí roku 2026, v roce „midterm elections“ v politické aréně zemské šelmy. Petr je v Cesareji Filipově (Paniu), ve středu tří případů, kdy Kristus výlučně vzal s sebou pouze tři učedníky.

V dějinách oněch rovnoběžných linií Petr představuje ty, kdo opravují a opakují varování o ohnivých koulích nad Nashvillem. Petrovo jméno bylo změněno právě uprostřed kapitol jedenáct až dvacet dva v Matoušovi, právě tak jako Abramova střední kapitola v rámci kapitol jedenáct až dvacet dva označila obřízku za znamení smlouvy, současně s tím, že střed kapitoly jedenáct až dvacet dva ve Zjevení vyznačuje znamení smlouvy smrti ve Zjevení sedmnáct. Střed je místem, kde je sto čtyřicet čtyři tisíc proměněno z Laodicejského v Filadelfského, a prostředním ze tří andělů je druhý anděl.

Druhý krok neboli střed je dobou zkoušky druhého chrámu, která následuje po první a základní zkoušce. První zkouškou roku 2024 bylo ustavení vnějšího vidění prostřednictvím symbolu Říma a druhou zkouškou je vnitřní marah (zrcadlo) vidění Krista ve svatyni svatých. V dějinách druhého anděla přichází poselství půlnočního volání, aby zmocnilo poselství druhého anděla.

V milleritské historii roku 1840 provedl Josiah („základ Boží“) Litch opravu své identifikace proroctví o islámu prvního a druhého běda a roku 1844 provedl Samuel Snow opravu předpovědi pro rok 1843 v naplnění podobenství o deseti pannách. Petr má v roce 2026 opravit nenaplněnou předpověď o nashvillských ohnivých koulích, jak ji předobrazuje milleritské zklamání roku 1843, a upravit poselství o islámu, jak je předobrazeno dílem Josiaha Litche v roce 1840. Tyto dvě milleritské události let 1840 a 1844 představují zmocnění poselství prvního anděla dne 11. srpna 1840 a zmocnění poselství druhého anděla dne 17. srpna 1844. Společně označují zmocnění půlnočního volání, když sestoupí nashvillské ohnivé koule.

Otázkou je, proč by si Boží prozřetelnost ze všech měst ve Spojených státech vybrala právě Nashville. Při příchodu třetího běda 11. září byly cílem Dvojčata v New Yorku a Pentagon ve Washingtonu, D.C. Čtvrté letadlo se zřítilo do země. Symbolem šelmy ze země je země, symbolem její hospodářské moci je New York a symbolem její vojenské síly je Pentagon. Když Spojené státy nutí svět, aby přijal znamení papežské autority a politický systém spojení církve a státu, který je obrazem šelmy, činí tak prostřednictvím své vojenské a hospodářské moci, neboť Zjevení třináctá kapitola označuje použití moci šelmou ze země k tomu, aby věrným zakázala kupovat či prodávat, a také usmrcuje ty, kdo stojí za Boží sobotou sedmého dne. Prorocká symbolika je v Danielovi 11,40 vyjádřena jako „vozy, jezdci (vojenská moc) a lodě“ (hospodářská moc).

V době zapečeťování sto čtyřiceti čtyř tisíc islám nečekaně čtyřikrát zasahuje slavnou zemi. Prvním bylo 11. září, druhým a třetím byla starověká doslovná slavná země a poté Nashville. Čtvrtým je zemětřesení ze Zjevení jedenáct, to jest nedělní zákon. V kontextu Baláma a tří andělů představují dva údery ze 7. října 2023 a Nashville dvě biblické vinice Božího smluvního lidu.

Když se při nedělním zákonu zahojí smrtelná rána papežství, započne druhý projev temného středověku. První a třetí běda jsou totožné, neboť Kristus vždy znázorňuje konec počátkem; tak padající hvězda Mohameda v prvním běda, který otočil klíčem, jenž otevřel bezednou propast, a krátce po 11. září ateismus bezedné propasti zavraždil dva svědky ze Zjevení jedenácté kapitoly. Při nedělním zákonu se zahojí smrtelná rána papežství a šelma katolicismu naplní prorockou záhadu osmé, totiž jejího naplnění jakožto vzkříšení. Poté započne druhé období temného středověku jako třetí mezník Balámův, kdy oslice promlouvá, otočí klíčem, aby znovu otevřela bezednou propast. Po 11. září vyšel ateismus, drak, z propasti, aby bojoval proti nejbohatšímu králi, který podnítil celou říši Řecka. Při nedělním zákonu vystupuje šelma ze Zjevení sedmnácté kapitoly z bezedné propasti a temnota znovu zastírá slunce.

Proč Nashville? Otázka, která dosud zůstává nevyřešena? Nashville označuje počátek krátkého období hlásání poselství půlnočního volání a toto období začíná neočekávaným ničivým útokem islámu a stejným způsobem také končí. Nedělní zákon na konci tohoto období představuje vynucování znamení šelmy ve Spojených státech a počátek zkázy měst. „Zkáza“ je prorockou charakteristikou islámu.

Zjevení „devět jedenáct“ označuje povahu říše islámu jako smrt a zkázu, neboť jméno v proroctví představuje charakter.

A měly nad sebou krále, anděla bezedné propasti, jehož jméno je v hebrejštině Abaddon, ale v řečtině má jméno Apollyon. Zjevení 9,11.

Abaddon znamená „záhubu“ nebo „místo záhuby“ a Apollyon znamená „zhoubce“.

Cesta islámu třetího běda je cestou Baláma a oslice. Cesta rozhněvaného koně islámu, totiž Janových čtyř větrů sváru, Izajášova prudkého větru a Ezechielova „větru“ či „dechu“, který přichází od čtyř větrů, vede od 11. září po stezce, jež ústí k „úzké“ a „přímé“ bráně. Tato úzká brána je třetím mezníkem Baláma a oslice.

Cesta třetího běda zkázy islámu započala 11. září, když se naplnilo Zjevení 18,1–3.

Otázka zůstává: Proč Nashville? Ohnivé koule nad Nashvillem představují prorocký scénář, v němž se jedna třída adventismu stydí a podle Jóele je „odříznuta“. Druhá třída je představena jako ta, která se nikdy nestydí a je naplněna radostí. Prorocká radost není nad soudem, který byl přiveden na Nashville a na Spojené státy, nýbrž nad ospravedlněním, jež je v podobenství znázorněno mezi těmi, kdo mají olej, a těmi, kdo olej nemají. K oleji se váže mnoho symbolických významů, avšak jedním z jeho hlavních významů je poselství půlnočního volání. Toto poselství se začalo postupně odpečeťovat na konci roku 2023 a představovalo rozmnožení poznání, které je buď odmítnuto, nebo přijato. Ozeáš jasně ukazuje, že ti, kdo toto poznání odmítají, jsou odmítnuti jako Boží kněží. Petr se nachází uprostřed struktury Leviticus dvacet tři, když rozumí ohnivým koulím nad Nashvillem, a číslo třicet je symbolem kněží.

Otázka „poznání“ či jeho nedostatku je jednou z pravd spojených s příchodem nashvillských ohnivých koulí. Prorocké „poznání“ či jeho nedostatek označuje počátek hlásání půlnočního volání a toto období končí otázkou poslušnosti Božímu slovu, jak je znázorněna sporem o sobotu a neděli. Kristus vždy znázorňuje konec počátkem a na počátku byla poslušnost Božímu slovu varovným poselstvím daným Adamovi a Evě v zahradě.

Otázka poslušnosti na konci nemůže být omezena na jedinou zahradu, jestliže „bude zapojen každý národ“, jak říká sestra Whiteová. Otázka soboty a neděle je opakováním počáteční zkoušky Adama a Evy v zahradě, která se na konci opakuje v celém světě. Tato zkouška začíná nedělním zákonem ve Spojených státech, což je zároveň konec období hlásání půlnočního volání.

Zvěstování varovného poselství, že Kristus přichází, je svěřeno pouze těm, kdo přijali rozmnožení poznání plynoucí z odpečetění poselství zjevení Ježíše Krista, které započalo na konci roku 2023. Zkouška poznání, či jeho nedostatku, se završuje při útoku v Nashville. Rozhodující zkouška ze tří zkoušek, které započaly při odpečetění v roce 2023, je založena na oleji, jímž je „poznání“ obsažené v prorockém poselství, které tehdy bylo odpečetěno.

Odpečetěné „poznání“ zkouší a nakonec se projevuje jako olej, jenž je třetí a lakmusovou zkouškou. Tato zkouška zahajuje období hlásání poselství půlnočního volání, které končí při zkoušce poslušnosti. Tato zkouška poslušnosti se uskutečňuje na Evě, která představuje církev, a na Adamovi, který představuje stát. Spojení těchto dvou entit je dovršeno tehdy, když je vynucováno znamení šelmy. Zkouška v zahradě je zkouškou na konci. Je to zkouška pro muže a ženy, která zahrnuje spojení církve a státu, jež jsou mužem a ženou. Výstražné poselství, které je odpečetěno a vede k závěrečné zkoušce poslušnosti, je znázorněno stromem „poznání“ dobrého a zlého.

Nashville je symbolem řeckého vzdělání v zemi šelmy ze země. Řecké vzdělání je falešné vzdělání, je to zlé poznání, a dobré poznání je pravé vzdělání. Jedinou správní radu právnické osoby, na níž Ellen White kdy souhlasila se podílet, tvořila rada Madison College, sídlící v Nashville, které je nazýváno „Athénami Jihu“. Nashville je symbolem řeckého neboli falešného vzdělání. Falešné vzdělání je falešné poznání. Význam Nashville je souběžný se symbolikou New York City a Pentagonu.

V příštím článku budeme v těchto věcech pokračovat.