Skryté dějiny čtyřicátého verše – číslo dvacet čtyři

„Tato poučení jsou k našemu prospěchu. Potřebujeme opřít svou víru o Boha, neboť přímo před námi je doba, která vyzkouší lidské duše. Kristus na hoře Olivetské vylíčil hrozné soudy, jež měly předcházet Jeho druhému příchodu: ‚Uslyšíte o válkách a zvěstech o válkách.‘ ‚Povstane národ proti národu a království proti království; a bude hlad, mor a zemětřesení na rozličných místech. To vše je počátek bolestí.‘ Ačkoli se tato proroctví částečně naplnila při zkáze Jeruzaléma, vztahují se ještě příměji na poslední dny.“

I stalo se v šestém roce, v šestém měsíci, pátého dne toho měsíce, když jsem seděl ve svém domě a starší judští seděli přede mnou, že tam na mne dopadla ruka Panovníka Hospodina. I pohleděl jsem, a hle, podoba jako zjev ohně: od podoby jeho beder dolů oheň, a od jeho beder vzhůru jako zjev jasu, jako barva jantaru. A vztáhl cosi jako ruku a uchopil mne za pramen vlasů na mé hlavě; a duch mne pozvedl mezi zemi a nebesa a přenesl mne v Božích viděních do Jeruzaléma, ke vchodu vnitřní brány obrácené k severu, kde bylo stanoviště obrazu žárlivosti, který podněcuje k žárlivosti. Ezechiel 8,1–3.

„Třída těch, kdo nepociťují zármutek nad svým vlastním duchovním úpadkem ani netruchlí nad hříchy druhých, bude ponechána bez pečeti Boží. Pán pověřuje své posly, muže se zabijáckými zbraněmi v rukou: ‚Jděte za ním skrze město a bijte; ať vaše oko nešetří a nemějte slitování; zcela pobijte starce i mladíky, panny i malé děti i ženy; ale nepřibližujte se k žádnému muži, na němž je znamení; a začněte od Mé svatyně.‘ I začali od starých mužů, kteří byli před domem.“

„Zde vidíme, že církev — svatyně Páně — byla první, na niž dolehl úder Božího hněvu. Starci, ti, jimž Bůh udělil veliké světlo a kteří stáli jako strážci duchovních zájmů lidu, zradili svěřenou důvěru. Zaujali stanovisko, že nemáme očekávat zázraky ani zjevné projevy Boží moci jako v dřívějších dnech. Doby se změnily. Tato slova posilují jejich nevěru a oni říkají: Hospodin neučiní nic dobrého ani nic zlého. Je příliš milosrdný, aby navštívil svůj lid soudem. Tak je „Pokoj a bezpečnost“ voláním mužů, kteří již nikdy více nepozvednou svůj hlas jako polnici, aby ukázali Božímu lidu jeho přestoupení a domu Jákobovu jeho hříchy. Tito němí psi, kteří nechtěli štěkat, jsou těmi, na něž dopadá spravedlivá pomsta uraženého Boha. Muži, panny i malé děti všichni hynou spolu.“

„Ohavnosti, nad nimiž věrní vzdychali a naříkali, byly vším, co mohly postřehnout omezené lidské oči; avšak zdaleka nejhorší hříchy, ty, které vzbuzovaly žárlivost čistého a svatého Boha, zůstávaly nezjevené. Veliký Zpytovatel srdcí zná každý hřích spáchaný v tajnosti činiteli nepravosti. Tito lidé nabývají pocitu bezpečí ve svých klamech a pro Jeho shovívavost říkají, že Hospodin nevidí, a potom jednají, jako by opustil zemi. On však odhalí jejich pokrytectví a otevře před druhými ty hříchy, které se tak pečlivě snažili skrýt.“

„Žádná nadřazenost v postavení, důstojnosti ani světské moudrosti, žádné postavení v posvátném úřadu neuchrání lidi před tím, aby neobětovali zásadu, jsou-li ponecháni svým vlastním klamným srdcím. Ti, kdo byli pokládáni za hodné a spravedlivé, se ukazují být vůdci odpadlictví a příklady lhostejnosti i zneužívání Božích milostí. Jejich ničemné jednání již déle nebude trpět a ve svém hněvu s nimi jedná bez milosti.“

„Pán jen nerad odnímá svou přítomnost těm, kdo byli obdařeni velikým světlem a kdo při službě druhým zakusili moc slova. Kdysi byli Jeho věrnými služebníky, požívali výsady Jeho přítomnosti a vedení; avšak odchýlili se od Něho, svedli jiné v blud, a proto na ně doléhá Boží nelibost.“ Testimonies, svazek 5, 211, 212.

Opět v devátém roce, v desátém měsíci, desátého dne toho měsíce, ke mně přišlo slovo Hospodinovo: Synu člověčí, zapiš si jméno tohoto dne, právě tohoto dne: král babylónský právě tohoto dne vytáhl proti Jeruzalému. Ezechiel 24,1.2.

I stalo se ke mně slovo Hospodinovo: Synu člověčí, hle, jednou ranou ti odnímám žádost tvých očí; ale nebudeš naříkat ani plakat a tvé slzy nepotečou. Jen vzdychej potichu, za mrtvého nevykonávej smuteční obřady; uvaž si svůj turban na hlavu, obuj si obuv na nohy, nezakrývej si rty a nejez chléb od lidí. I mluvil jsem ráno k lidu, a večer mi zemřela má žena; a učinil jsem ráno, jak mi bylo přikázáno. Ezechiel 24,15–18.

I lid mi řekl: Nepověz nám, co pro nás znamenají tyto věci, že tak činíš? I odpověděl jsem jim: Stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: Promluv k domu Izraele: Takto praví Panovník Hospodin: Hle, znesvětím svou svatyni, pýchu vaší síly, žádost vašich očí a to, čeho vaše duše lituje; a vaši synové i vaše dcery, které jste zanechali, padnou mečem. Ezechiel 24,19–21.

Když tedy uzříte ohavnost zpustošení, o níž mluvil prorok Daniel, jak stojí na místě svatém, (kdo čte, rozuměj:) tehdy ti, kteří jsou v Judsku, ať utečou do hor. Matouš 24,15.16.

Tak vám bude Ezechiel znamením; podle všeho, co učinil, učiníte i vy; a až to přijde, poznáte, že já jsem Panovník Hospodin. Ezechiel 24,24.

Ale nádvoří, které jest vně chrámu, vynech a neměř je, neboť jest dáno pohanům; a svaté město budou pošlapávati čtyřicet a dva měsíce. A dám moc svým dvěma svědkům, a budou prorokovati tisíc dvě stě šedesát dní, oděni v žíněné roucho. Zjevení 11, 2.3.

A padnou ostřím meče a budou odvedeni do zajetí mezi všechny národy; a Jeruzalém bude pošlapáván pohany, dokud se nenaplní časy pohanů. Lukáš 21,24.

A po šesti dnech vzal Ježíš s sebou Petra, Jakuba a Jana, jeho bratra, a vyvedl je o samotě na vysokou horu. Matouš 17,1.

A po šesti dnech bere Ježíš s sebou Petra, Jakuba a Jana a vyvádí je samotné stranou na vysokou horu; i proměnil se před nimi. Marek 9,2.

A stalo se asi osm dní po těchto slovech, že vzal Petra a Jana a Jakuba a vystoupil na horu, aby se modlil. Lukáš 9,28.