Zjevení Ježíše Krista – číslo deset

Velký spor mezi Kristem a Luciferem (Světlonošem) započal v nebi a Bůh připustil dobu zkoušky. Když Lucifer šířil svou vzpouru, byl ponechán určitý čas, aby se projevilo ovoce vzpoury Světlonoše. Když Bůh určil, že doba zkoušky skončila, změnilo se Luciferovo jméno z Lucifera, Světlonoše, na Satana, Odpůrce. Pro Satana a anděly, kteří se připojili k jeho vzpouře, doba zkoušky skončila; byli svrženi z nebe a odsouzeni k věčnému ohni.

Veliký spor mezi Kristem a satanem poté dospěl do zahrady Eden a Bůh opět zahrnul dobu zkoušky. Když satan obvinil Boha ze lži ohledně smrti a ovoce stromu a svedl Evu, aby se připojila k jeho vzpouře, byla znovu ponechána určitá doba, aby se plody satanovy vzpoury projevily na zemi, tak jako se projevily v nebi. Satan tam obdržel dodatečné jméno Ďábel, což znamená „Žalobce“. Když doba zkoušky (pro syny Adamovy, kteří se připojili k satanově vzpouře) skončí, budou tito synové Adamovi odsouzeni k věčnému ohni.

Válka v nebi na počátku velikého sporu znázorňuje válku na konci velikého sporu, neboť Alfa i Omega vždy znázorňují konec věci spolu s jejím počátkem. Popis války, která se odehrála v nebi, je uveden velikým znamením na nebi.

Když dojde k závěrečnému konfliktu velkého sporu mezi Kristem a satanem, totiž v době, kdy ještě trvá doba milosti, je bojiště v Zjevení Ježíše Krista představeno jako jsoucí v nebi. Tato pravda je nyní odpečeťována. Apoštol Pavel hovoří o třech nebesích.

Válka na počátku velkého sporu začala ve třetím nebi a válka na konci velkého sporu končí v prvním nebi. Jsou tři nebesa; prvním je nebe, které představuje atmosféru planety Země. Druhým nebem je slunce, měsíc a hvězdy. Třetí nebe je to, co sestra Whiteová nazvala „rájem“, a představuje místo Božího trůnu. Právě v samé přítomnosti Božího velitelského centra nositel světla, Lucifer, započal svou vzpouru.

Třetí nebe je místem, kam byli někteří proroci, včetně sestry Whiteové, ve vidění vzati. Když tam byl Pavel, byla mu ukázána historie probuzení mrtvých suchých kostí, které byly 18. července 2020 pobity na ulici, i události, které následovaly při zrození sto čtyřiceti čtyř tisíc. Pavlovi bylo zakázáno tuto historii sdělit, neboť tato historie byla představena jako historie, kterou nebylo dovoleno „vyslovit“. Pavel zemřel něco málo přes třicet let předtím, než Jan Zjevitel obdržel vidění Zjevení Ježíše Krista. Jan, stejně jako Pavel, slyšel, co bylo „vysloveno“ sedmi hromy, a i jemu bylo řečeno, aby nepsal to, co bylo „vysloveno“. To, co sedm hromů „vyslovilo“, mělo zůstat zapečetěno až do konce tří a půl symbolických dnů, po které byli dva svědkové mrtvi na ulici.

Všichni proroci vydávají svědectví o „posledních dnech“ vyšetřujícího soudu a tyto „poslední dny“ konkrétně začaly 11. září 2001 a nyní dospěly k bodu, kdy začíná pečetění. Pečetění začíná na konci tří a půl symbolických dnů, po které leželi dva zabití svědkové na ulici. Všichni proroci jsou zajedno. Pavel spatřil bojiště poslední zkušební války, která se odehrává v prvním nebi. Bojiště poslední zkušební války, která se odehrává v rámci prvního nebe, je rovnoběžné s bojištěm první zkušební války, která se odehrála ve třetím nebi. Mohlo by se zdát zbytečné označovat tato bojiště za bojiště zkušební války, avšak Satan, který byl protivníkem Krista v první bitvě a je protivníkem sto čtyřiceti čtyř tisíc v poslední bitvě, ví, že jeho čas je krátký. Ví, že je to bitva zasazená do pole zkušebního času. Víme to i my?

V roce 1840 sestoupil mocný anděl a zmocnil poselství prvního anděla. Protestanté oné generace byli tehdy zkoušeni a nakonec na ně bylo připojeno jméno vzpoury, když byli označeni za dcery Babylona. Také Lucifero­vo jméno se během doby jeho zkušební milosti změnilo. Mocný anděl, který sestoupil v roce 1840, byl předobrazem mocného anděla ze Zjevení osmnácté kapitoly, jenž sestoupil 11. září 2001. Vyšetřující soud v roce 1840 ještě nezačal, neboť do jeho počátku zbývaly ještě čtyři roky, protestanté však přesto poskytli prorocké znázornění soudu nad živými, neboť když anděl v roce 1840 sestoupil, začala doba jejich zkušební milosti. Když v roce 2001 sestoupil anděl ze Zjevení osmnácté kapitoly, soud v nebi se změnil ze soudu nad mrtvými na soud nad živými.

Dne 18. července 2020 přišlo první zklamání pro hnutí třetího anděla, které je předobrazeno prvním zklamáním hnutí prvního anděla. V hnutí na počátku skončil proces zkoušky protestantů u mezníku prvního zklamání a poté začalo zkoušení prvního hnutí. Dne 18. července 2020 postoupil soudní proces o další krok vpřed, neboť poselství, které mělo přijít na konci pustiny tří a půl dne, mělo být nejen dokonalým a konečným naplněním poselství Půlnočního volání, ale mělo také prorocky označit příchod zapečetění sto čtyřiceti čtyř tisíc.

Proces pečetění sto čtyřiceti čtyř tisíc začal při jejich narození, které bylo zároveň i jejich vzkříšením. Poselství čtyř větrů přivádí mrtvé suché kosti k životu a poselství čtyř větrů je poselstvím o pečetění sto čtyřiceti čtyř tisíc. Pavel i Jan oba viděli a slyšeli právě ty dějiny, v nichž nyní žijeme, dějiny, „které mnozí proroci a spravedliví muži toužili spatřit“. Dějiny mocného hnutí třetího anděla, které bylo předobrazeno mocným hnutím prvního anděla.

Převládajícím tématem Luciferova počátečního boje v nebi byla komunikace. Byl nositelem světla, který využil svého postavení k tomu, aby do myslí svatých andělů vklínil blud. Je nám řečeno, že andělé, kteří přijali jeho vzpurné myšlenky, si ani neuvědomovali, že to byl Lucifer, kdo je svedl k tomu, aby nakonec o Bohu smýšleli tak, jak smýšleli. Byl natolik lstivý, stejně jako byl s Evou v zahradě, že andělé, kdysi svatí, uvěřili, že myšlenky, které Satan zasel do jejich myslí, byly jejich vlastní původní myšlenky. Tato semena nakonec přinesla ovoce věčné záhuby.

Poslední válka, která se odehrává v prvním nebi, se právě chystá začít a netýká se svádění svatých andělů ani satanova svedení Evy, nýbrž jeho svedení celého lidstva prostřednictvím porušeného komunikačního procesu, který je znázorněn jako probíhající v nebesích. Jde o World-Wide Web, který satan používá k tomu, aby lidem vštěpoval ideje, aniž by tito lidé věděli, že uvěřili lži, a tím prokázali, že nemilují pravdu. Byl to apoštol Pavel, kdo vyložil, že v „posledních dnech“ lidé přijmou lež, protože neměli lásku k „pravdě“. Vždyť viděl samotné dějiny, v nichž je toto podivuhodné satanovo dílo uskutečňováno.

Svedení lidstva uskutečňují globalisté Organizace spojených národů, kteří jsou mocí draka. Globalisté Organizace spojených národů se v proroctví skládají z králů a kupců. Králové jsou vlády a techno-giganti a nadnárodní miliardáři jsou kupci.

Válečné tažení začíná při nedělním zákonu; v tom okamžiku se Spojené státy stávají předním králem deseti králů. Spojené státy tehdy právě promluvily jako drak, čímž je označen konec šestého království šelmy ze země. Poté vycházejí, aby oklamaly celý svět prostřednictvím zázraků, které mají činit před očima šelmy, zázraků, jež jsou znázorněny jako svádění ohně z nebe.

Když jsou vzkříšené mrtvé suché kosti, které byly zavražděny na ulici, pozdviženy do nebe jako korouhev, objevuje se současně na nebi jiné znamení.

Veliký rudý drak je satan, ale je jím také pohanský Řím.

Drak je satan a ve druhotném použití drak představuje pohanský Řím. V dějinách Kristova narození je znázorněn drak pohanského Říma; avšak dokonalé prorocké naplnění draka je v „posledních dnech“. V „posledních dnech“ je drak představován deseti králi Organizace spojených národů. Ti se neobjevují v dějinách Kristova narození, nýbrž v dějinách narození sto čtyřiceti čtyř tisíc, jejichž narození bylo předobrazeno Kristovým narozením.

Deset rohů draka je symbolem jeho konfederace; jeho sedm hlav s korunami na nich jej označuje za sedmou hlavu z osmi království biblického proroctví, jak jsou znázorněna jak v Nebúkadnesarově obrazu ve druhé kapitole knihy Daniel, tak i v osmi hlavách v sedmnácté kapitole Zjevení. Organizace spojených národů je „jiný div na nebi“ právě v době, kdy je prapor, jenž se narodil na ulici, která prochází údolím mrtvých suchých kostí, vyzdvižen k nebi. Drak i žena se při nedělním zákoně objevují jako divy na nebi, což je zároveň právě ten bod, kdy je také mořská šelma katolicismu „obdivována“.

Svět se podivuje za papežskou mořskou šelmou poté, co je uzdravena její smrtelná rána, a ta je uzdravena při nedělním zákonu ve Spojených státech. Praporec, drak i šelma se stávají předmětem obdivu, počínaje nedělním zákonem ve Spojených státech. Falešný prorok právě v téže době zjevuje nejvýznamnější ze satanových divů, neboť bezprostředně po nedělním zákonu, kdy falešný prorok právě začal mluvit jako „drak“, vychází, aby oklamal celý svět, a své klamání uskutečňuje z nebe.

Válka, která započala ve třetím nebi, končí v prvním nebi. Trojnásobné spojení draka, šelmy a falešného proroka je v Bibli a v Duchu proroctví označeno jako zlá konfederace. Při nedělním zákoně začne trojnásobné spojení vést celý svět do války proti ženě, jak táhne k Armagedonu. Při nedělním zákoně zaujmou svá postavení na bojišti prvního nebe, a potom prohrají! Jak Řím v dějinách světa třikrát povstává k moci, vždy nejprve dobude svého nepřítele, potom svého spojence, pak svou oběť, a nakonec padne.

„Válka v nebi“ v „posledních dnech“ není metaforická; je to válka komunikace, která se odehrává v nebesích. Z úst draka, z úst šelmy a z úst falešného proroka vycházejí „duchové démonů“, kteří činí „divy“. Slovo „duch“ znamená dech a dech je symbolem poselství. Dech z Ezechiele třicet sedm přivádí mrtvé kosti k životu a činí tak tím, že přináší poselství islámu, který je v Bibli znázorněn jako východní vítr. „Duch“, „vítr“ a „dech“ jsou totéž slovo přeložené do těchto tří anglických slov jak v hebrejštině, tak v řečtině.

„Duchové“, kteří vycházejí z úst draka, z úst šelmy a z úst falešného proroka, představují satanská poselství. V první bitvě ve třetím nebi to byla zkažená sdělení, jak je představuje zkažený nositel světla. V poslední bitvě v prvním nebi jsou to opět zkažená sdělení. Zkažená sdělení, která satan použil ve válce třetího nebe a která mají být znovu použita ve válce prvního nebe, byla mesmerismus, který se v moderní době nazývá hypnóza.

Hypnotismus je dnes ve světě uskutečňován technologickými giganty prostřednictvím celosvětové sítě, která využívá to, co je označováno jako věda moderní reklamy, avšak ve skutečnosti je to nejvyšší vytříbenost staré satanovy vědy hypnotismu. Globalisté, technologičtí giganti a miliardáři zamýšlejí polapit svou kořist do „sítě“ podvodu, která je již ustavena po celém světě. Satanovy psychologické operace na celý svět, chcete-li. Jsou to satanská poselství, která vedou svět k Armagedonu, a tato satanská poselství jsou hlásána na nebesích právě v téže době, kdy tři andělé hlásají na nebesích Kristovo poselství.

„Duchové“, kteří vycházejí z každého člena trojího svazku, vycházejí z jejich úst. Mluvení národa je jednáním jeho vlády.

Jeremiášovi bylo zaslíbeno, že oddělí-li pšenici od plev a nevrátí-li se k plevám (ačkoli plevy se k němu vrátit mohou), učiní ho Bůh svými „ústy“.

Jeremiáš představuje millerity v jejich prvním zklamání, kteří se domnívali, že Bůh lhal. Bůh nelhal; jednoduše svou rukou zakryl omyl v diagramu z roku 1843. Jeremiášovi bylo zaslíbeno, stejně jako je zaslíbeno těm, kdo byli zklamáni 18. července 2020, že oddělí-li se od pošetilých osob a satanských učení, která byla přítomna před tímto zklamáním, pak Hospodin učiní Jeremiáše, a ty, které předobrazuje, svými „ústy“. Diagram z roku 1843 byl vytvořen v naplnění příkazu učinit tak podle druhé kapitoly Abakuka.

Pán prostřednictvím Abakuka přikázal milleritům vytvořit tabuli roku 1843 a ta obsahovala chybu, nad níž Pán držel svou ruku. Proto Jeremjáš uvádí, že jeho zklamání bylo kvůli Boží ruce. Když po zklamání Pán přivedl millerity zpět ke druhé kapitole Abakuka, spatřili zaslíbení, že i kdyby se vidění opozdilo, mají na ně čekat, neboť nebude lhát a na konci „promluví“.

Vidění, které „mluvilo“, představovalo obsah prorockého poselství, a zaslíbení dané Jeremjášovi znělo, že pokud ze sebe setřese zklamání, vrátí se k horlivosti pro poselství, kterou měl před zklamáním, a pokud bude rozlišovat mezi pšenicí a plevami, bude Božími „ústy“ a bude předkládat poselství půlnočního volání.

Ti, kdo jsou zastoupeni Jeremjášem, jak v hnutí prvního, tak třetího anděla, a kteří plní příkaz k návratu, budou „ústy“ Hospodinovými v boji proti zlé konfederaci na bojišti prvního nebe. Budou předkládat poselství Půlnočního volání. Ti, kdo jsou zastoupeni Jeremjášem, nyní slyší „hlas“ na poušti. Tři a půl symbolického dne je symbolem prorocké pouště.

V příštím článku budeme pokračovat v našem zkoumání poslední bitvy zkušební války, která začala ve třetím nebi a končí v prvním nebi.