Das Buch Joel und die laodizeische Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten - Nummer Zweiundvierzig

Wenn Levitikus 23 in zwei gleich lange Linien zu je zweiundzwanzig Versen unterteilt wird und dies in Verbindung mit der Christuslinie geschieht, auf der sich die Frühlingsfeste in ihrem Gegenbild erfüllten, können wir eine Linie aufzeigen, die mit den drei Schritten des Passah am Freitagabend, des Festes der Ungesäuerten Brote am Sabbat und der Erstlingsfrüchte am ersten Tag der Woche beginnt. Dies ist eine Wegmarke, wie sie durch die Taufe Christi dargestellt wird, doch diese eine Wegmarke hat drei Schritte.

Wenn wir bei der Auferstehung beginnen und den Blick vierzig Tage in die Zukunft richten, gelangen wir an einen Wendepunkt, denn damals beendete Christus das Lehren von Angesicht zu Angesicht und fuhr in den Wolken auf. Auch die Hundertvierundvierzigtausend fahren in den Wolken auf.

Das zweite und das dritte Wehe stellen den Islam dar, und der siebte Engel ist das dritte Wehe, welches wiederum der Islam ist. Das dritte Wehe tritt rasch mit dem Erdbeben ein. Das Erdbeben ist das Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten; die Vereinigten Staaten sind das Tier aus der Erde nach Offenbarung 13, und das Sonntagsgesetz ist die Erschütterung, die ein Beben ist. Das Tier aus der Erde ist der führende König unter den zehn Königen, und wenn die Vereinigten Staaten beim Sonntagsgesetz gestürzt werden, wird ein Zehntel der Stadt gefallen sein. In derselben Stunde des Sonntagsgesetzes werden die zwei Zeugen, repräsentiert durch Elia und Mose, dieselben zwei Zeugen, die mit Christus vor Petrus, Jakobus und Johannes verklärt erschienen, in einer Wolke in den Himmel emporgehoben, und alle sehen es, denn ihre Feinde sahen sie.

Vierzig Tage nach der Auferstehung ist Jesus „aufgefahren“ in die Wolken, und die zehn Tage im Obergemach begannen. Die Himmelfahrt ist eine sichtbare Prüfung, ebenso wie der zweite der drei Engel. Bei seiner Himmelfahrt erklärten die Engel, dass er mit Wolken wiederkehren werde, so wie er soeben mit Wolken aufgefahren war.

Seine Rückkehr bei Seiner Wiederkunft vollzieht sich in der „Herrlichkeit“ Seines Reiches.

Diese gleiche "Herrlichkeit" ist es, deren Zeugen Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg der Verklärung wurden. Der Berg der Verklärung war ebenfalls ein zweiter Schritt, dem Cäsarea Philippi vorausging und dem Cäsarea Maritima folgte. Die zweite Prüfung ist auch die Prüfung des Bildes des Tieres, eine Prüfung, die die prophetische Erkenntnis erfordert, dass das Bild des Tieres im Entstehen ist. Die zweite Prüfung ist auch Melzar, der Daniel und seine Freunde in Augenschein nimmt, um ihre Erscheinung mit der derer zu vergleichen, die keine Körnerkost aßen. Es ist eine visuelle Prüfung. Der zweite Schritt in den drei Bundesstufen der Bundesgeschichte Abrams war das "Zeichen" der Beschneidung. Der zweite Schritt steht für die Versiegelung des Volkes Gottes, während sie als Feldzeichen erhoben werden. Im zweiten Schritt wird "Herrlichkeit" offenbar, denn die drei Schritte des ersten Engels sind Furcht, "Herrlichkeit" und Gericht. Der vierzigste Tag der Pfingstzeit korrespondiert mit dem Berg der Verklärung. Ziehe deine Schuhe aus, denn du stehst auf heiligem Boden.

Die Himmelfahrt ist eine sichtbare Prüfung, und in der Abfolge der Feste geht der Himmelfahrt am vierzigsten Tag fünf Tage zuvor das Fest der Posaunen voraus. Das Fest der Posaunen bezeichnet die Warnung der siebten Posaune, die die Warnung des Islams ist.

Die Himmelfahrt folgt fünf Tage nach den Posaunen, und dann, fünf Tage nach der Himmelfahrt, markiert der Versöhnungstag das Gericht. Die Posaune steht für die alten Pfade, sie ist die laodizäische Botschaft, sie ist der Islam, und sie ist die grundlegende Botschaft des ersten Engels. Fünf Tage später, wenn die „von Angesicht zu Angesicht“ erfolgende Unterweisung endet, wird durch die Himmelfahrt die sichtbare zweite Prüfung des zweiten Engels markiert. Fünf Tage danach markiert das Gericht den dritten Engel.

Fünf Tage, nachdem das Gericht am Hause Gottes vollendet ist, kommt das Gericht über die Vereinigten Staaten, gekennzeichnet durch den Tag der Pfingsten.

Die „große Substanz“, über die die Hundertvierundvierzigtausend beim Sonntagsgesetz verfügen, bei dem die „Nation“ der Vereinigten Staaten gerichtet wird, ist die Substanz des sechsten Kapitels des Jesajabuches, die die Gottheit repräsentiert. Abrahams Bundesprophetie sagt: „auch jene Nation“, wodurch ersichtlich wird, dass Gottes Volk vor dem Sonntagsgesetz versiegelt wird. Dann wird zum Zeitpunkt des Sonntagsgesetzes — einer Periode, die durch die sieben Tage des Laubhüttenfestes repräsentiert wird — der Spätregen ohne Maß ausgegossen, während das Gericht an der großen Menge außerhalb des Hauses Gottes vollzogen wird.

Am 18. Juli 2020 wurden die zwei Zeugen in den Straßen Sodoms und Ägyptens erschlagen. Die zwei Zeugen waren Mose und Elia, und William Miller war der Elia seiner Geschichte. In seinem Traum schloss er für einen Augenblick die Augen, und am 18. Juli 2020 schloss er prophetisch im Tod die Augen. Als er die Augen öffnete, war der Raum leer; eine Tür und die Fenster standen offen. Als Miller dann das Werk sah, das der Mann mit der Schmutzbürste vollbrachte, bat er ihn inständig, vorsichtig zu sein, und der Mann mit der Schmutzbürste versicherte ihm, alles werde gut sein.

Als Miller in der Wildnis erwachte, im Juli 2023, brach das Fest der Ungesäuerten Brote an, unmittelbar vor der Auferstehung am 31. Dezember 2023. An diesem Punkt begann die prophetische Botschaft des wahren Mitternachtsrufs – jener "Ruf", den alle anderen jemals entsiegelten prophetischen Botschaften vorgebildet hatten – entsiegelt zu werden, denn das Ende der dreieinhalb Tage bezeichnet eine "Zeit des Endes", und zur "Zeit des Endes" gibt es stets eine prophetische Entsiegelung. Dies ist stets der Fall, denn Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Sein Umgang mit den Menschen ist stets derselbe, denn Er wirkt auch jetzt auf denselben "Linien", wie Er es seit jeher getan hat. Am Ende der dreieinhalb Tage wurde die Offenbarung Jesu Christi entsiegelt.

Der auferstandene Leib war typologisch durch Adam vorgebildet worden, der zunächst geformt und danach mit dem Odem des Lebens angehaucht wurde. Auch die toten, verdorrten Gebeine aus Hesekiel 37 wurden zunächst durch eine Weissagung geformt und hernach durch eine zweite Weissagung zum Leben gebracht, die dem leblosen Leib durch die Botschaft der vier Winde den Odem des Lebens einhauchte, welche die Versiegelungsbotschaft ist. In beiden Veranschaulichungen besteht die entsiegelte Weissagung aus zwei Teilen, die auf verschiedene Weise dargestellt werden. Sie sind das Innere und das Äußere; sie sind die Visionen an den Flüssen Ulai und Hiddekel; sie sind die chazon- und mareh-Visionen; sie sind die zwei Zeugen, die zwei goldenen Röhren und so fort.

In der Geschichte der Milleriten war der Mitternachtsruf die Weissagung, die sich mit der Weissagung des zweiten Engels verband. Eine zweistufige Weissagung. Als die toten, dürren Gebeine im Jahr 2023 auferweckt wurden, mussten sie aus prophetischer Notwendigkeit geprüft werden, denn die Entsiegelung einer Weissagung leitet stets einen dreistufigen Prüfungsprozess ein. Die ersten beiden Prüfungen wären die Grundlagenprüfung und danach die Prüfung des Tempels.

Fünf Tage nach der Auferstehung endet die Stimme in der Wüste, die durch die Tage der Ungesäuerten Brote versinnbildlicht ist, denn Elia, repräsentiert durch Miller und Johannes den Täufer, bereitete in beiden Gestalten den Weg für den, dessen Schuhe zu tragen sie nicht würdig waren. Bei der Auferstehung beginnt Jesus seine Periode der Unterweisung „von Angesicht zu Angesicht“ für vierzig Tage. Diese „von Angesicht zu Angesicht“-Unterweisung begann bei Daniel am zweiundzwanzigsten Tag in Kapitel 10. Dort wird sie als drei Schritte und drei Anrührungen dargestellt, zusammen mit einer doppelten Stärkung.

Fünf Tage bevor die vierzig Tage zu Ende gehen, erschallt der Warnruf der Posaune des Islams. Der Warnruf des Islams wurde durch den Esel versinnbildlicht, auf dem Christus bei Seinem triumphalen Einzug in Jerusalem ritt. Bevor Er die Hänge des Ölbergs nach Jerusalem hinabstieg, befahl Er zunächst Seinen Jüngern, hinzugehen und den Esel loszubinden.

Am 11. September (9/11) befahl Er Seinen Engeln, den Esel loszubinden, und dann zügelte George Bush der Jüngere den Esel. Kyrus steht typologisch für den ersten Engel, denn er erließ das erste Dekret. Daher repräsentiert er sowohl den 11. August 1840 als auch den 11. September (9/11), und am 11. September wurde der Islam, dargestellt durch die „Erzürnung der Nationen“, losgelassen und dann im Zaum gehalten. Zu jener Zeit begann der Spätregen zu fallen. Kyrus stellt beide Wegmarken des Islam am 11. August 1840 und am 11. September (9/11) dar.

In der Geschichte des Kyrus sowie am 11. August 1840, als – wie es die Pioniere ausdrückten – die osmanische Vorherrschaft endete, wurde der Islam des zweiten Wehes im Zaum gehalten. Diese Zurückhaltung markierte den Abschluss der Zeitweissagung von dreihunderteinundneunzig Jahren und fünfzehn Tagen, die begann, als die vier Engel, die vier islamische Sultane darstellten, vom sechsten Engel losgebunden wurden, der das zweite Wehe der drei Wehen des Islam verkörperte. Am 11. September schlug der Islam zu und wurde anschließend zurückgehalten, wie es durch die Zurückhaltung in der Geschichte des Kyrus und des Jahres 1840 dargestellt wird. Alle drei dieser Zeugen kennzeichnen die Zurückhaltung oder das Losbinden des Islam, und zu Beginn des triumphalen Einzugs Christi wurde der Esel losgebunden.

Das Losbinden des Esels im Vorfeld Seines triumphalen Einzugs identifiziert die Posaunenbotschaft, die fünf Tage vor der Himmelfahrt eintrifft. Die Botschaft vom erneuten Freisetzen des Islams, wie es am 11. September der Fall war und wie er fünfzehn Tage später beim Sonntagsgesetz, welches Pfingsten ist, erneut freigesetzt werden wird, ist die Botschaft, die den Beginn des Mitternachtsrufes markiert. Das Losbinden des Esels markiert den Beginn oder das Alpha der Verkündigung der Botschaft des Mitternachtsrufes, und beim Sonntagsgesetz, wo der Mitternachtsruf in den lauten Ruf übergeht, trifft der Islam das Tier aus der Erde abermals.

Die Periode des Mitternachtsrufs beginnt mit einem Alpha-Schlag von Seiten des Islams und endet mit einem Omega-Schlag von Seiten des Islams. Die Schläge des Islams gegen die Vereinigten Staaten werden im Zeugnis Bileams und seiner Eselin dargestellt, das selbstverständlich in Numeri 22 niedergelegt ist. Das Schicksal der laodizäischen Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten als das protestantische Horn des Tieres aus der Erde ist in Jesaja 22,22 (intern) dargestellt, und das Schicksal des republikanischen Horns ist in Numeri 22,22 (extern) und folgende dargelegt.

Am 11. September (9/11) repräsentierte Bileam, der falsche Prophet, die Vereinigten Staaten, und George Bush der Jüngere suchte, das Werk zu vollenden, das sein Vater, George Bush der Ältere, im Versuch der Globalisten, die Vereinigten Staaten zu stürzen und die von ihm so genannte „Neue Weltordnung“ einzuführen, begonnen hatte. Die biblische Motivation der Globalisten ist es, das Überrestvolk Gottes zu töten, und George Bush der Jüngere repräsentiert das Ende des prophetischen Vermächtnisses seines Vaters, den Anbruch einer – wie dieser sie nannte – „Neuen Weltordnung“ herbeizuführen. Bushs „Neue Weltordnung“ mündet in die dreifache Vereinigung von Drache, Tier und falschem Propheten am Sonntagsgesetz, und George Bush der Jüngere markiert den Beginn der Periode, die am Sonntagsgesetz kulminiert, nämlich die Versiegelungszeit, die Prüfungszeit des Bildes des Tieres, die von der ersten Stimme aus Offenbarung 18 repräsentierte Periode und noch vieles mehr. Bileams Esel durchkreuzte die globalistische Agenda, bis die Hundertvierundvierzigtausend an ihren Stirnen versiegelt sind.

Die Verse sechs und folgende bezeichnen die „Feinde“ als „zehn“ Nationen, die in Offenbarung siebzehn als zehn Könige dargestellt werden. Dort sind die zehn Könige eines Sinnes; doch Asaph sagt: „Sie haben sich miteinander beraten, einmütig; sie haben einen Bund wider dich geschlossen.“ Diese zehn Könige bilden die globalistische, böse Konföderation der letzten Tage und haben fest beschlossen, „Israel“, „deine Verborgenen“, vom „Dasein als Nation“ „abzuschneiden“. Das Werk dieser Konföderation von zehn Königen, die die päpstliche Macht als das „Haupt“ des dreifachen Bundes „erheben“, besteht darin, das geistliche „Israel“ zu beseitigen, welches im „verborgenen Ort des Höchsten“ verborgen ist.

Am 11. September lenkte der Esel des Islams die Agenda des Drachen aus ihrer Bahn, denn der mächtige Engel aus Offenbarung 18 stieg mit einem Schwert in seiner Hand herab. Die innere Prüfung bestand dann darin, zu den alten Pfaden zurückzukehren. An diesem Punkt setzte die Wiederholung der milleritischen Geschichtsverläufe sowohl des ersten als auch des zweiten Engels ein, wie sie in der in den ersten drei Versen von Offenbarung 18 dargestellten Geschichte ausgeführt ist. Jene ersten drei Verse sind die Verse, von denen Schwester White erklärte, sie würden sich erfüllen, wenn die großen Gebäude von New York City zum Einsturz gebracht würden.

Am 11. September wurde Offenbarung 18,1–3 erfüllt, und zu dem Parallelereignis des ersten Engels, der am 11. August 1840 herabstieg, um die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten, trat sodann der zweite Engel hinzu, der den Fall Babylons verkündigte. Bileam war ein Sinnbild des ersten Engels, und Bileam wurde von seinen zwei Dienern begleitet, die den zweiten Engel repräsentierten.

In Bileams Darstellung des republikanischen Horns des falschen Propheten würde er zwei weitere Konfrontationen mit dem Esel des Islam haben. Bei der dritten Konfrontation würde der Esel "sprechen", und das Reden der Weissagung markiert das Sonntagsgesetz. Am 7. Oktober 2023 schlug der Esel erneut zu, doch nicht gegen das geistliche moderne herrliche Land. Vielmehr traf er das buchstäbliche alte herrliche Land, und Bileam und sein Esel befanden sich nun in ihrer zweiten Konfrontation.

Der Weinberg des alten Israel veranschaulicht den Weinberg des laodizeischen Siebenten-Tags-Adventismus. Beide sind Bundesvolk; ihnen wurde die Verantwortung übertragen, die Hüter des Gesetzes Gottes zu sein, das als „Mauer“ symbolisiert wird und eines der Elemente ist, die den Weinberg ausmachen.

Sowohl das alte buchstäbliche als auch das moderne geistliche Israel rebellierten und verwarfen ihre heiligen Verpflichtungen. Vom 11. September bis zum Sonntagsgesetz wird eine prophetische Fragestellung durch eine „Mauer“ versinnbildlicht. Die prophetische Fragestellung ist die Zerstörung der „Mauer“ der Trennung von Kirche und Staat in der Verfassung der Vereinigten Staaten. Am 11. September führte Bush den Patriot Act ein, der ein wesentlicher Schritt zur Aushebelung der Verfassung war, denn darin wurde die der Verfassung zugrunde liegende Philosophie auf den Kopf gestellt, als die Grundsätze des römischen Rechts, nach denen eine Person schuldig ist, bis ihre Unschuld erwiesen ist, über den Grundsatz des englischen Rechts gestellt wurden, der festhält, dass eine Person unschuldig ist, bis ihre Schuld erwiesen ist.

Der Zeitraum vom 11. September bis zum Sonntagsgesetz enthält prophetische Bezüge auf "Mauern". Dass der Islam, gleich dem Esel Bileams, die Mauern rammt, weist darauf hin, dass es gerade die Frage des Islam sein wird, die jene irrgeleitete Logik liefert, mit der die in der Verfassung verankerten Grundsätze außer Kraft gesetzt werden. In diesem prophetischen Sinn ist der Islam, ein biblischer falscher Prophet, derjenige, der die Vereinigten Staaten während der Prüfungszeit des Bildes des Tieres verführt, so wie während der Prüfungszeit des Bildes des Tieres der Welt der falsche Prophet der Vereinigten Staaten die ganze Welt verführt.

Am 7. Oktober 2023 griff der Esel des Islams das alte, buchstäbliche, herrliche Land an, und wenn der Esel vor der Verkündigung des Mitternachtsrufs losgelassen wird, wird der Islam erneut die Vereinigten Staaten, das moderne, geistliche, herrliche Land, treffen, wie er es am 11. September tat. Das zweite Mal, da Bileam den Esel schlägt, ist es der zweite Engel, und der zweite Engel bringt stets eine Verdoppelung hervor, dargestellt durch "einen Pfad der Weinberge" mit zwei Mauern.

Wenn wir die Verse zweiundzwanzig und dreiundzwanzig genauer betrachten, stellen wir fest, dass es tatsächlich Vers dreiundzwanzig ist, in dem der Esel zum ersten Mal geschlagen wird.

Gottes Zorn über Bileam, weil er die Bitte annahm, als falscher Prophet zu wirken, bildete eine Parallele dazu, dass Christus im letzten Vers von Matthäus 22 seinen Dialog mit den spitzfindigen Juden beendete. Vers 23 von Numeri 22 steht in Entsprechung zu Matthäus 23, und die Verse 24 und 25 von Numeri entsprechen Matthäus 24 und 25. Die Verse 26, 27 und 28 entsprechen Matthäus 26, 27 und 28.

Matthäus 23 bildet den ersten Engel, 24 und 25 den zweiten Engel, und 26, 27 und 28 den dritten Engel. In Numeri 22 bildet Vers 23 den ersten Engel, die Verse 24 und 25 den zweiten Engel, und die Verse 26, 27 und 28 den dritten Engel. Matthäus richtet sich an das Bundesvolk, das alte wie das neue: Numeri identifiziert die Rolle des Islams als Gottes Werkzeug der Züchtigung gegen die Anbetung am Sonntag, die in den Vereinigten Staaten beginnt und danach weltweit wird. Nach dem dritten Schlag, als der Esel spricht, erkennt Bileam, was soeben geschehen war.

Balaam repräsentiert den falschen Propheten, nämlich die Vereinigten Staaten, die zur Zeit des Sonntagsgesetzes wie ein Drache sprechen. Zur Zeit des Sonntagsgesetzes, wenn er erleuchtet wird, stellt er diejenigen dar, die noch in Babylon sind, die dann in Bezug auf die Frage des Sonntagsgesetzes aufgeweckt und aus Babylon herausgerufen werden.

Zunächst fünf Tage der Unterweisung in einer Botschaft vom ungesäuerten Brot durch Miller; dann dreißig Tage, in denen Christus seine Priester lehrt, repräsentiert durch die Dreißig, die zur Posaunenwarnbotschaft vom Losbinden des Esels führen, die dem Erheben des Banners fünf Tage vorausgeht, das der geschlossenen Tür im Gleichnis von den zehn Jungfrauen fünf Tage vorausgeht, die wiederum dem pfingstlichen Sonntagsgesetz fünf Tage vorausgeht, welches die siebentägige Periode des Laubhüttenfestes einleitet, die die volle Ausgießung des Spätregens während der Sonntagsgesetz-Krise ist, denn die Prüfung jener Periode betrifft den siebenten Tag.

Die Zahl fünf ist ein Symbol für die Jungfrauen, ob klug oder töricht. Die Zahl dreißig ist ein Symbol für die Priester; dies bezeichnet bereits der Name Levitikus. Die Zahl sieben ist der Sabbat. Levitikus 23 veranschaulicht die Geschichte der Priester, der Leviten aus Maleachi 3, der klugen Jungfrauen und der Hundertvierundvierzigtausend während der Zeit der Sabbatprüfung.

Wir werden diese Dinge im nächsten Artikel fortsetzen.