Το Βιβλίο του Δανιήλ - Εκατόν Εβδομηκοστό Πρώτο

Το βιβλίο The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West γράφτηκε από τον Malachi Martin και πρωτοδημοσιεύθηκε το 1990. Ο Martin εξετάζει τον ρόλο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ ως μετασχηματιστικής μορφής στην παγκόσμια πολιτική και διπλωματία κατά το δεύτερο ήμισυ του 20ού αιώνα. Συζητεί τον ρόλο του Πάπα στην κατάρρευση του Κομμουνισμού στην Ανατολική Ευρώπη. Το βιβλίο παρουσιάζει μια καθολική οπτική των δυναμικών που επέφεραν την εκπλήρωση του εδαφίου σαράντα του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ, κατά τον καιρό του τέλους, το 1989.

Ο Martin αναλύει τις εσωτερικές δυναμικές της Σοβιετικής Ένωσης υπό την ηγεσία του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ, εστιάζοντας ιδιαιτέρως στις πολιτικές του Γκορμπατσόφ της «γκλάσνοστ» (διαφάνεια) και της «περεστρόικα» (αναδιάρθρωση). Εξετάζει τις προκλήσεις που αντιμετώπιζε η Σοβιετική Ένωση και τις προσπάθειες του Γκορμπατσόφ να μεταρρυθμίσει το κομμουνιστικό σύστημα. Διερευνά τις γεωπολιτικές εντάσεις και τους αγώνες ισχύος μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης (του βασιλέως του νότου — του δράκοντος), της Καθολικής Εκκλησίας (του βασιλέως του βορρά — του θηρίου) και εκείνου που αποκαλεί καπιταλιστική Δύση (του στρατού-αντιπροσώπου του βασιλέως του βορρά — του ψευδοπροφήτη). Εξετάζει τις ιδεολογικές συγκρούσεις, την κατασκοπεία και τις μυστικές επιχειρήσεις που χαρακτήρισαν την εποχή του Ψυχρού Πολέμου και αναλύει τις προσπάθειες διαφόρων παραγόντων να διαμορφώσουν το μέλλον του κόσμου.

Ο Martin υπογραμμίζει τη σημασία του Καθολικισμού ως δύναμης στην παγκόσμια πολιτική και διπλωματία. Υποστηρίζει ότι η Καθολική Εκκλησία, υπό την ηγεσία του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄, διαδραμάτισε καίριο ρόλο στη διαμόρφωση της πορείας της ιστορίας κατά την περίοδο αυτή και στην επιρροή της έκβασης του Ψυχρού Πολέμου. Τοποθετεί την επιρροή του Ιωάννη Παύλου στο πλαίσιο των Μαριανών εμφανίσεων στη Φάτιμα της Πορτογαλίας και επισημαίνει την επίδραση της Φάτιμα επί των παγκόσμιων γεγονότων και τον ρόλο της Καθολικής Εκκλησίας στη διαμόρφωση της πορείας της ιστορίας. Ο Martin υπονοεί ότι τα γεγονότα στη Φάτιμα έχουν σημαντικές προφητικές και γεωπολιτικές προεκτάσεις, ιδίως στο πλαίσιο της εποχής του Ψυχρού Πολέμου.

Ο Martin εξετάζει τα τρία μυστικά της Φάτιμα, τα οποία φέρονται ότι αποκαλύφθηκαν από την Παρθένο Μαρία σε τρία νεαρά ποιμενόπουλα στη Φάτιμα το 1917. Υποστηρίζει ότι το τρίτο μυστικό, το οποίο αρχικώς τηρήθηκε απόρρητο από το Βατικανό και αποκαλύφθηκε μόνον το 2000, περιείχε αποκαλυπτικές προειδοποιήσεις σχετικά με το μέλλον της Καθολικής Εκκλησίας και του κόσμου. Ο Martin υποστηρίζει ότι τα γεγονότα στη Φάτιμα, συμπεριλαμβανομένων των εμφανίσεων και των μηνυμάτων που μετέδωσε η Παρθένος Μαρία, είχαν σημαντικές συνέπειες για την παγκόσμια πολιτική και για τον αγώνα μεταξύ κομμουνισμού και καπιταλισμού κατά την εποχή του Ψυχρού Πολέμου.

Ο Μάρτιν υπογραμμίζει τον ρόλο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ ως καίριας μορφής στην εκπλήρωση των προφητειών της Φάτιμα. Υποστηρίζει ότι ο Ιωάννης Παύλος Β΄ θεωρούσε τον εαυτό του ως τον «επίσκοπο ντυμένο στα λευκά» που μνημονεύεται στο τρίτο μυστικό της Φάτιμα και ότι αντιλαμβανόταν την παποσύνη του ως αποστολή για την αντιμετώπιση των δυνάμεων του κακού και την προώθηση της πνευματικής ανανέωσης εντός της Καθολικής Εκκλησίας και της κοινωνίας ευρύτερα.

Ο Μάρτιν υποστηρίζει ότι τα μηνύματα της Φατίμα τόνιζαν τη σημασία του πνευματικού πολέμου και την ανάγκη η Καθολική Εκκλησία να αντιμετωπίσει τις δυνάμεις του κακού, τόσο εντός όσο και εκτός της Εκκλησίας. Ισχυρίζεται ότι τα γεγονότα στη Φατίμα παρείχαν ένα πνευματικό και ηθικό πλαίσιο για την κατανόηση και την αντιμετώπιση των προκλήσεων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα στον σύγχρονο κόσμο. Τα μηνύματα της Φατίμα αντιπροσωπεύουν το σατανικό μήνυμα που προδιαθέτει τον Καθολικισμό να δεχθεί τον Σατανά ως Χριστό, όταν αυτός «υποδύεται» τον Χριστό κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής.

Ο Αντίχριστος είναι σύμβολο τόσο του πάπα της Ρώμης όσο και του Σατανά, διότι ο πάπας της Ρώμης είναι ο επίγειος αντιπρόσωπος του Σατανά. «Έτσι ο Σατανάς σφετερίζεται τα προνόμια του Ιεχωβά. Ο άνθρωπος της αμαρτίας κάθεται στον θρόνο του Θεού, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του Θεό και ενεργώντας υπεράνω του Θεού». Ο Σατανάς προτίθεται, όταν αναλάβει τον έλεγχο, να ελέγξει τον κόσμο σε τέτοιο βαθμό ώστε να υπαγορεύει «στους ανθρώπους ως εάν ήσαν υπήκοοι της βασιλείας του, ώστε να τυγχάνουν μεταχειρίσεως και διακυβερνήσεως και ελέγχου όπως αυτός ευαρεστείται». Προκειμένου να έχει έναν θρησκευτικό θρόνο από τον οποίο να κυβερνά, δημιούργησε την Καθολική Εκκλησία, και προκειμένου να έχει έναν πολιτικό θρόνο από τον οποίο να κυβερνά, δημιούργησε τα Ηνωμένα Έθνη.

Το θαύμα της Φάτιμα, και η σατανική του προφητεία, είναι αυτό που ο Σατανάς έχει χρησιμοποιήσει για να προετοιμάσει ένα προφητικό σκηνικό που επιτρέπει στον Καθολικισμό να παραδώσει ταχέως την εκκλησία του στον έλεγχό του, όταν αυτός εμφανισθεί και υποδυθεί τον Χριστό. Η υποδύσή του ως Χριστού αρχίζει με τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, ο οποίος παριστάνεται στο εδάφιο δεκαέξι, στο εδάφιο είκοσι δύο, στο εδάφιο τριάντα ένα και στο εδάφιο σαράντα ένα του ενδεκάτου κεφαλαίου του Δανιήλ.

Κατά τον κυριακάτικο νόμο στις Ηνωμένες Πολιτείες, «ήλθε ο καιρός για τη θαυμαστή ενέργεια του Σατανά». Στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, εδάφιο ένδεκα, οι Ηνωμένες Πολιτείες «λαλούν» ως δράκων, και έπειτα στο εδάφιο δεκατρία, το οποίο απλώς προσδιορίζει τι συμβαίνει όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες «λαλούν», με τη θέσπιση του κυριακάτικου νόμου, ο Σατανάς εμφανίζεται να κατακαλεί πυρ από τον ουρανό.

Τα μηνύματα της Φάτιμα επιβεβαιώθηκαν από ένα θαύμα, το οποίο μαρτυρήθηκε ακόμη και από τις αθεϊστικές κυβερνητικές εφημερίδες που παρευρέθηκαν στο γεγονός, προκειμένου να διαψεύσουν τους ισχυρισμούς που είχαν διατυπωθεί σχετικά με την αποκαλούμενη Παρθένο Μαρία, η οποία επισκεπτόταν τα τρία παιδιά τη δέκατη τρίτη ημέρα κάθε μήνα, από τον Μάιο έως το θαύμα της 13ης Οκτωβρίου 1917. Κάθε αθεϊστικός ειδησεογραφικός οργανισμός που βρισκόταν στη Φάτιμα κατά τον χρόνο του θαύματος επιβεβαίωσε το γεγονός. Ήταν ένα γνήσιο θαύμα (του Σατανά).

Όπως επισήμανε ο Malachi Martin στο βιβλίο του, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος καθοδηγείτο από την αφοσίωσή του στη Μαρία της Φάτιμα. Η μυστική προφητεία της Φάτιμα, η οποία δεν αποκαλύφθηκε παρά μόνον το έτος 2000, ήταν βεβαίως μια σατανική προφητεία· όμως, κατά τις έσχατες ημέρες, ο Ιησούς επαναλαμβάνει τις πρώτες ημέρες. Το αρχαιότερο βιβλίο της Βίβλου, το πρώτο βιβλίο που έγραψε ο Μωυσής, είναι το βιβλίο του Ιώβ, και προσδιορίζει ότι ο Ιώβ, ο οποίος αντιπροσωπεύει τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, διότι όλες οι προφητείες εκπληρώνονται τελειότατα κατά τις έσχατες ημέρες. Ο Σατανάς, στην ιστορία του Ιώβ, λαμβάνει την άδεια να επιφέρει θάνατο και καταστροφή επάνω στον Ιώβ, με σκοπό να δοκιμάσει τον Ιώβ. Τα θαύματα που επιτρέπεται στον Σατανά να πραγματοποιήσει κατά τις έσχατες ημέρες είναι γνήσια θαύματα. Είναι σατανικά θαύματα, αλλά ο Θεός έχει επιτρέψει στον Σατανά να επιτελέσει την κορυφαία του πράξη, για τον ίδιο σκοπό για τον οποίο επέτρεψε στον Σατανά να δοκιμάσει τον Ιώβ.

Τα μηνύματα της Φατίμα στο βιβλίο του Malachi Martin παρουσιάζονται ως η προφητική δομή του Καθολικισμού κατά τις έσχατες ημέρες, σε σχέση με έναν εσωτερικό αγώνα εντός της Εκκλησίας, ο οποίος μπορεί να παρασταθεί είτε ως ο καλός πάπας έναντι του κακού πάπα, είτε ως ο συντηρητικός πάπας έναντι του φιλελεύθερου πάπα. Ο συντηρητικός, και σύμφωνα με την ανάγνωση του Martin για το θαύμα, ο καλός πάπας, θεμελιώνει την κατανόησή του στην Πρώτη Σύνοδο του Βατικανού, γνωστή επίσης ως Βατικανό I, η οποία έλαβε χώρα από τις 8 Δεκεμβρίου 1869 έως τις 20 Ιουλίου 1870, συγκληθείσα από τον Πάπα Πίο Θ΄ και επικεντρωμένη πρωτίστως στον καθορισμό του δόγματος του παπικού αλαθήτου και στην αντιμετώπιση διαφόρων θεολογικών και δογματικών ζητημάτων που αντιμετώπιζε τότε η Καθολική Εκκλησία. Η Δεύτερη Σύνοδος του Βατικανού, κοινώς γνωστή ως Βατικανό II, πραγματοποιήθηκε πολύ αργότερα, από τις 11 Οκτωβρίου 1962 έως τις 8 Δεκεμβρίου 1965. Συγκλήθηκε από τον Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄ και συνεχίσθηκε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄ μετά τον θάνατο του Ιωάννη ΚΓ΄.

Οι έσχατες ημέρες του Καθολικισμού, όπως το εξέφρασε ο Martin, προσδιορίζουν την πάλη μεταξύ του αλαθήτου και της πρωτοκαθεδρίας της εκκλησίας της Ρώμης, όπως διατυπώθηκαν στην Α΄ Βατικανή Σύνοδο, αφ’ ενός, και του φιλελευθερισμού που προβάλλεται σήμερα από τον Φραγκίσκο, τον «woke-πάπα», και εκπροσωπείται στα κείμενα της Β΄ Βατικανής Συνόδου, αφ’ ετέρου. Ο Martin υποστηρίζει ότι, εν μέσω της διαμάχης για αυτές τις δύο προσεγγίσεις ως προς τον έλεγχο της εκκλησίας, ξεσπά ο τρίτος παγκόσμιος πόλεμος, και ο Ιησούς επιστρέφει, κατέρχεται στη γη, θέτει την ευλογία του επί του καλού πάπα και αναλαμβάνει τον θρόνο της Καθολικής Εκκλησίας.

Στα εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε του Δανιήλ ένδεκα, η ιστορία που προηγείται αμέσως του νόμου της Κυριακής του εδαφίου δεκαέξι περιγράφει την τρίτη και τελική μάχη των πολέμων δι’ αντιπροσώπων. Είναι η μάχη που ακολουθεί τη νίκη του Πούτιν στα εδάφια ένδεκα και δώδεκα, αλλά στο μέσον αυτών των τριών εδαφίων, το εδάφιο δεκατέσσερα προσδιορίζει πότε ο Καθολικισμός εισέρχεται στην ιστορία των εσχάτων ημερών.

Σύμφωνα με τον Ησαΐα, η πόρνη της Ρώμης λησμονείται κατά τη διάρκεια της συμβολικής εβδομηκονταετούς βασιλείας του έκτου βασιλείου της βιβλικής προφητείας. Την πρώτη φορά που ο παπισμός ενθρονίσθηκε επί της γης, το ορόσημο που προηγήθηκε της ενθρονίσεώς του ήταν το διάταγμα του Ιουστινιανού το 533.

Η ιστορία που περιβάλλει το διάταγμα του Ιουστινιανού καταδεικνύει ότι ο Ιουστινιανός επιδίωξε να εδραιώσει τον έλεγχό του επί του βασιλείου του, θέτοντας τέρμα στη θρησκευτική διαμάχη που προκαλούσε αναταραχή στο βασίλειο. Η διαμάχη αυτή ήταν αν η εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως στην ανατολή ή η εκκλησία της Ρώμης στη δύση ήταν η κεφαλή της λεγόμενης χριστιανικής εκκλησίας. Στο εδάφιο δεκατρία, ο τελευταίος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών θα βρεθεί αντιμέτωπος με μία αντιπαράθεση που θα τον εξαναγκάσει να παραλληλίσει την ιστορία του Ιουστινιανού και να διακηρύξει ότι η Καθολική εκκλησία είναι η κεφαλή των εκκλησιών και ο διορθωτής των αιρετικών, προκειμένου να εξασφαλίσει την αναγκαία πολιτική υποστήριξη για να εδραιώσει την εξουσία του.

Δεν πρέπει να αποθέτουμε καμία εμπιστοσύνη στις σατανικές προρρήσεις της Φατίμα, αλλά οφείλουμε να διακρίνουμε ό,τι αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, αμφότερα τα κέρατα του θηρίου της γης εισήλθαν στην τρίτη τους γενεά, η οποία είναι η γενεά του συμβιβασμού. Το Ρεπουμπλικανικό κέρας παρέδωσε το χρηματοπιστωτικό του σύστημα στους τραπεζίτες του κόσμου, οι οποίοι ανιχνεύουν την καταγωγή τους μέχρι τον οίκο της Ερυθράς Ασπίδος, τους Ρότσιλντ, και τη μυστηριώδη σύνδεσή του με τους Ιλλουμινάτι, τη Μασονία, τις μυστικές εταιρείες και το τάγμα των Ιησουιτών. Η αδελφή Ουάιτ προειδοποιεί ευθέως για αυτές τις οντότητες. Κατά την ίδια χρονική περίοδο, ο Λαοδικειακός Αντβεντισμός, ως το Προτεσταντικό κέρας, παρέδωσε τα εκπαιδευτικά και θρησκευτικά του ιδρύματα στη διακυβέρνηση του κόσμου.

Κατά ακριβώς εκείνη τη χρονική περίοδο, ο σύγχρονος βασιλεύς του νότου αρχίζει την ιστορία του με τη Ρωσική Επανάσταση, και ο σύγχρονος βασιλεύς του βορρά αρχίζει την ιστορία του με το θαύμα της Φάτιμα. Όπως τονίζει ο Μαλάκι Μάρτιν στο βιβλίο του, πέρα από την εσωτερική πάλη μεταξύ του καλού και του κακού πάπα, τα μηνύματα της Φάτιμα προσδιόριζαν τον αγώνα του Καθολικισμού εναντίον της αθεΐας γενικώς, αλλά ειδικότερα εναντίον της αθεΐας της Ρωσίας. Το μυστικό επί του οποίου ο πάπας το 1917 έπρεπε να ενεργήσει περιείχε την (σατανική) υπόσχεση ότι, εάν ο πάπας συγκαλούσε κονκλάβιο και αφιέρωνε τη Ρωσία στην Παρθένο Μαρία, τότε δεν θα υπήρχε δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος. Προσδιόριζε επίσης ότι, εάν ο πάπας αρνείτο, η Ρωσία θα διέδιδε τη φιλοσοφία της πανταχού και θα υπήρχε τότε ένας ακόμη παγκόσμιος πόλεμος.

Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος περιέλαβε τον πόλεμο του Καθολικισμού εναντίον του Κομμουνισμού της Ρωσίας. Ο στρατός δι’ αντιπροσώπου του Καθολικισμού σε εκείνον τον πόλεμο ήταν η ναζιστική Γερμανία. Ο παπισμός πάντοτε χρησιμοποιεί στρατούς δι’ αντιπροσώπου. Το 1933 η Καθολική Εκκλησία, μέσω του έργου του Καρδιναλίου Πατσέλλι, υπέγραψε κονκορδάτο με τον Αδόλφο Χίτλερ, το οποίο επέτρεψε στον Χίτλερ να αναλάβει τον έλεγχο της Γερμανίας, και κατά την ίδια τη μαρτυρία του Χίτλερ, εκείνη η συμφωνία (κονκορδάτο) ήταν εκείνη που του επέτρεψε να επιλύσει το εβραϊκό ζήτημα. Οι Ναζί ήταν ο στρατός δι’ αντιπροσώπου του παπισμού εναντίον της αθεϊστικής Ρωσίας στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, και στη δεύτερη μάχη των πολέμων δι’ αντιπροσώπου, η οποία τώρα πραγματοποιείται στην Ουκρανία, αυτό διεξάγεται από έναν άλλον ναζιστικό στρατό δι’ αντιπροσώπου.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.