Η Κρυμμένη Ιστορία του Σαράντα Εδάφιου — Αριθμός Είκοσι Εννέα

Καὶ ἐγὼ ὁ Ἰωάννης εἶδον τὴν ἁγίαν πόλιν, τὴν νέαν Ἰερουσαλήμ, καταβαίνουσαν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην διὰ τὸν ἄνδρα αὐτῆς. Καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν, Ἰδού, ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ θέλει κατοικήσει μετ’ αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ θέλουσιν εἶσθαι λαὸς αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς θέλει εἶσθαι μετ’ αὐτῶν, Θεὸς αὐτῶν. Καὶ ὁ Θεὸς θέλει ἐξαλείψει πᾶν δάκρυον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν· καὶ ὁ θάνατος δὲν θέλει ὑπάρχει πλέον, οὔτε πένθος, οὔτε κραυγή, οὔτε πόνος δὲν θέλουσιν ὑπάρχει πλέον· διότι τὰ πρῶτα παρῆλθον. Καὶ εἶπεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τοῦ θρόνου, Ἰδού, κάμνω νέα τὰ πάντα. Καὶ λέγει πρὸς ἐμέ, Γράψον· διότι οἱ λόγοι οὗτοι εἶναι ἀληθινοὶ καὶ πιστοί. Καὶ εἶπέ μοι, Ἐτελέσθη. Ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. Ἐγὼ θέλω δώσει εἰς τὸν διψῶντα ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν. Ὁ νικῶν θέλει κληρονομήσει τὰ πάντα· καὶ ἐγὼ θέλω εἶσθαι Θεὸς αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς θέλει εἶσθαι υἱός μου. Οἱ δὲ δειλοί, καὶ ἄπιστοι, καὶ βδελυκτοί, καὶ φονεῖς, καὶ πόρνοι, καὶ μάγοι, καὶ εἰδωλολάτραι, καὶ πάντες οἱ ψεύσται, θέλουσιν ἔχει τὸ μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ μετὰ πυρὸς καὶ θείου· οὗτος εἶναι ὁ δεύτερος θάνατος. Καὶ ἦλθεν πρὸς ἐμέ εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων, οἵτινες εἶχον τὰς ἑπτὰ φιάλας τὰς γεμούσας ἐκ τῶν ἑπτὰ τελευταίων πληγῶν, καὶ ἐλάλησε μετ’ ἐμοῦ, λέγων, Ἔλθε ἐδῶ, θέλω σοι δείξει τὴν νύμφην, τὴν γυναῖκα τοῦ Ἀρνίου. Ἀποκάλυψις 21:2–9.

Πάλιν, κατά το ένατον έτος, κατά τον δέκατον μήνα, κατά την δεκάτην ημέραν του μηνός, ήλθε προς εμέ ο λόγος του Κυρίου, λέγων, … Και ήλθε προς εμέ ο λόγος του Κυρίου, λέγων· Υιέ ανθρώπου, ιδού, αφαιρώ από σού, με ένα πλήγμα, την επιθυμίαν των οφθαλμών σου· πλην ούτε θέλεις πενθήσει ούτε θέλεις κλαύσει, ούτε θέλουσι καταβή τα δάκρυά σου. Στέναζε σιωπηλώς, μη κάμεις πένθος διά νεκρόν, δέσε την κεφαλοδέσμην σου επί της κεφαλής σου, και βάλε τα υποδήματά σου εις τους πόδας σου, και μη καλύψεις τα χείλη σου, και μη φάγεις άρτον ανδρών. Και ελάλησα προς τον λαόν το πρωί· και εσπέρας απέθανεν η γυνή μου· και έκαμα το πρωί καθώς προσετάχθην. Και είπεν ο λαός προς εμέ· Δεν θέλεις αναγγείλει προς ημάς τι σημαίνουν δι’ ημάς ταύτα, ότι πράττεις ούτως;

Τότε τους αποκρίθηκα: Ο λόγος του Κυρίου ήλθε προς εμέ, λέγων· Λάλησε προς τον οίκο του Ισραήλ· Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός· Ιδού, εγώ θα βεβηλώσω το αγιαστήριό μου, το καύχημα της ισχύος σας, τον πόθο των οφθαλμών σας και εκείνο το οποίο λυπάται η ψυχή σας· και οι υιοί σας και οι θυγατέρες σας, τους οποίους αφήσατε, θα πέσουν δια μαχαίρας. Και θα πράξετε καθώς εγώ έπραξα· δεν θα καλύψετε τα χείλη σας ούτε θα φάγετε τον άρτον των ανθρώπων. Και τα καλύμματά σας θα είναι επάνω στις κεφαλές σας, και τα υποδήματά σας στα πόδια σας· δεν θα πενθήσετε ούτε θα κλάψετε· αλλά θα λειώνετε εξαιτίας των ανομιών σας και θα στενάζετε ο ένας προς τον άλλον.

Καθὼς ὁ Ἰεζεκιὴλ εἶναι εἰς ἐσᾶς σημεῖον, κατὰ πάντα ὅσα ἔπραξεν ἐκεῖνος, οὕτως θέλετε πράξει· καὶ ὅταν τοῦτο ἔλθῃ, τότε θέλετε γνωρίσει ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ Κύριος ὁ Θεός. Καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, δὲν θὰ γίνῃ τοῦτο ἐν τῇ ἡμέρᾳ καθ’ ἣν ἀφαιρῶ ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἰσχὺν αὐτῶν, τὴν χαρὰν τῆς δόξης αὐτῶν, τὴν ἐπιθυμίαν τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ ἐκεῖνο ἐφ’ οὗ ἔθεσαν τὴν διάνοιαν αὐτῶν, τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν; Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὁ διασωθεὶς θὰ ἔλθῃ πρὸς σέ, διὰ νὰ κάμῃ νὰ ἀκούσῃς αὐτὸ μὲ τὰ ὦτά σου. Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τὸ στόμα σου θὰ ἀνοιχθῇ πρὸς τὸν διασωθέντα, καὶ θὰ λαλήσῃς καὶ δὲν θὰ εἶσαι πλέον ἄλαλος· καὶ θὰ εἶσαι εἰς αὐτοὺς σημεῖον, καὶ θέλουσι γνωρίσει ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ Κύριος. Ἰεζεκιὴλ 24:1, 15–27.

Και είπε: Πήγαινε και πες προς αυτόν τον λαό: Με την ακοή θέλετε ακούσει, αλλά δεν θέλετε εννοήσει· και βλέποντες θέλετε δει, αλλά δεν θέλετε αντιληφθεί. Πάχυνε την καρδιά αυτού του λαού και βάρυνε τα αυτιά τους και κλείσε τα μάτια τους, μήπως δουν με τα μάτια τους και ακούσουν με τα αυτιά τους και εννοήσουν με την καρδιά τους και επιστρέψουν και θεραπευθούν. Ησαΐας 6:9, 10.

Αλλά ο λόγος του Κυρίου ήτο προς αυτούς πρόσταγμα επί προστάγματος, πρόσταγμα επί προστάγματος· γραμμή επί γραμμής, γραμμή επί γραμμής· εδώ ολίγον, και εκεί ολίγον· διά να υπάγωσι, και να πέσωσι προς τα οπίσω, και να συντριβώσι, και να παγιδευθώσι, και να συλληφθώσι. Ησαΐας 28:13.

Καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν θέλουσι προσκόψει, καὶ πέσει, καὶ συντριφθῆ, καὶ παγιδευθῆ, καὶ συλληφθῆ. Ἠσαΐας 8:15.

Τα λόγια του Χριστού είχαν λεχθεί ενώπιον μεγάλου πλήθους· όταν όμως έμεινε μόνος, ο Πέτρος, ο Ιωάννης, ο Ιάκωβος και ο Ανδρέας ήλθαν προς Αυτόν, καθώς καθόταν επάνω στο Όρος των Ελαιών. «Ειπέ μας», είπαν, «πότε θέλουσι γείνει ταύτα; και ποίον θέλει είσθαι το σημείον της παρουσίας Σου και της συντελείας του κόσμου;» Ο Ιησούς δεν απήντησε στους μαθητές Του πραγματευόμενος χωριστά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και τη μεγάλη ημέρα της ελεύσεώς Του. Συνήνωσε στην περιγραφή Του τα δύο αυτά γεγονότα. Εάν είχε αποκαλύψει στους μαθητές Του τα μέλλοντα γεγονότα όπως τα έβλεπε ο Ίδιος, δεν θα ήταν σε θέση να υπομείνουν το θέαμα. Από έλεος προς αυτούς συνέζευξε την περιγραφή των δύο μεγάλων κρίσεων, αφήνοντας τους μαθητές να ερευνήσουν μόνοι τους το νόημα. Όταν αναφερόταν στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ, τα προφητικά Του λόγια εκτείνονταν πέρα από εκείνο το γεγονός έως την τελική πυρκαϊά εκείνης της ημέρας, όταν ο Κύριος θέλει εξέλθει εκ του τόπου Αυτού διά να τιμωρήσει τον κόσμο διά την ανομίαν αυτών, όταν η γη θέλει φανερώσει το αίμα αυτής και δεν θέλει πλέον καλύψει τους φονευθέντας αυτής. Ολόκληρος αυτός ο λόγος δόθηκε όχι μόνο για τους μαθητές, αλλά και για εκείνους που επρόκειτο να ζήσουν στις έσχατες σκηνές της ιστορίας της γης.

Στρεφόμενος προς τους μαθητές, ο Χριστός είπε: «Βλέπετε μήπως τις σας πλανήσει. Διότι πολλοί θα έλθουν εν τω ονόματί Μου, λέγοντες· Εγώ είμαι ο Χριστός· και πολλούς θα πλανήσουν». Πολλοί ψευδομεσσίες θα εμφανισθούν, ισχυριζόμενοι ότι επιτελούν θαύματα και διακηρύσσοντας ότι έχει έλθει ο καιρός της λυτρώσεως του ιουδαϊκού έθνους. Αυτοί θα παραπλανήσουν πολλούς. Τα λόγια του Χριστού εκπληρώθηκαν. Μεταξύ του θανάτου Του και της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ εμφανίσθηκαν πολλοί ψευδομεσσίες. Αλλ’ η προειδοποίηση αυτή δόθηκε επίσης και σε όσους ζουν στη σημερινή εποχή του κόσμου. Οι ίδιες πλάνες που ασκήθηκαν πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ ασκήθηκαν δια μέσου των αιώνων και θα ασκηθούν πάλι.

«“Καὶ μέλλετε νὰ ἀκούητε πολέμους καὶ φήμας πολέμων· προσέχετε, μὴ ταραχθῆτε· διότι πάντα ταῦτα πρέπει νὰ γίνωσιν, ἀλλ’ οὔπω εἶναι τὸ τέλος.” Πρὸ τῆς καταστροφῆς τῆς Ἱερουσαλήμ, οἱ ἄνθρωποι ἀγωνίζονταν γιὰ τὴν ἐπικράτηση. Αὐτοκράτορες ἐφονεύοντο. Ἐκεῖνοι ποὺ ἐθεωροῦντο ὅτι ἵσταντο πλησιέστερα πρὸς τὸν θρόνον ἐθανατώνοντο. Ὑπῆρχαν πόλεμοι καὶ φῆμαι πολέμων. “Πάντα ταῦτα πρέπει νὰ γίνωσιν,” εἶπεν ὁ Χριστός, “ἀλλ’ οὔπω εἶναι τὸ τέλος [τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ἔθνους ὡς ἔθνους]. Διότι θέλει ἐγερθῆ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν· καὶ θέλουσι γείνει πεῖναι, καὶ λοιμοί, καὶ σεισμοί κατὰ τόπους. Πάντα δὲ ταῦτα εἶναι ἀρχὴ ὠδίνων.” Ὁ Χριστὸς εἶπεν: Καθὼς οἱ ῥαββῖνοι βλέπουν ταῦτα τὰ σημεῖα, θὰ τὰ διακηρύξουν ὡς κρίσεις τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τὰ ἔθνη διότι κρατοῦν δεσμευμένον τὸν ἐκλεκτὸν λαὸν Του. Θὰ διακηρύξουν ὅτι ταῦτα τὰ σημεῖα ἀποτελοῦν τὸ γνώρισμα τῆς ἐλεύσεως τοῦ Μεσσία. Μὴ πλανηθῆτε· εἶναι ἡ ἀρχὴ τῶν κρίσεών Του. Ὁ λαὸς ἔστρεψε τὸ βλέμμα εἰς ἑαυτόν. Δὲν μετενόησαν οὐδὲ ἐπεστράφησαν, ὥστε νὰ τοὺς ἰάσω. Τὰ σημεῖα, τὰ ὁποῖα αὐτοὶ παρουσιάζουν ὡς τεκμήρια τῆς ἀπελευθερώσεώς τους ἀπὸ τὴ δουλεία, εἶναι σημεῖα τῆς καταστροφῆς των.” The Desire of Ages, 628.»

«Σύντομα τα μάτια μας στράφηκαν προς την Ανατολή, διότι είχε εμφανιστεί ένα μικρό μαύρο σύννεφο, περίπου στο μισό μέγεθος του χεριού ενός ανθρώπου, το οποίο όλοι γνωρίζαμε ότι ήταν το Σημείο του Υιού του Ανθρώπου.» The Day Star, 1846.

Τότε είπε ο βασιλιάς προς τους υπηρέτες· Δέσατε αυτόν χειροπόδαρα, και παραλάβετε αυτόν, και ρίψατε εις το σκότος το εξώτερον· εκεί θέλει είσθαι ο κλαυθμός και ο τριγμός των οδόντων. Διότι πολλοί είναι κεκλημένοι, ολίγοι δε εκλεκτοί. Ματθαίος 22:13, 14.

Οὕτως οἱ ἔσχατοι θὰ εἶναι πρῶτοι, καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι· διότι πολλοὶ εἶναι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί. Ματθαῖος 20:16.

Πάντες οἱ κάτοικοι τῆς οἰκουμένης καὶ οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ἴδετε, ὅταν ὑψωθῇ σημεῖον ἐπὶ τῶν ὀρέων· καὶ ὅταν σαλπίσῃ σάλπιγξ, ἀκούσατε. Ἠσαΐας 18:3.

Και εν εκείνη τη ημέρα οι κωφοί θέλουσιν ακούσει τους λόγους του βιβλίου, και οι οφθαλμοί των τυφλών θέλουσιν ιδεί εκ του σκότους και εκ του ζόφου. Ησαΐας 29:18.

Ἕως πότε θὰ βλέπω τὸ λάβαρον καὶ θὰ ἀκούω τὸν ἦχον τῆς σάλπιγγος; Διότι ὁ λαός μου εἶναι μωρός, δὲν μὲ ἐγνώρισαν· εἶναι τέκνα ἄφρονα καὶ δὲν ἔχουν σύνεσιν· εἶναι σοφοὶ στὸ νὰ πράττουν τὸ κακόν, ἀλλὰ στὸ νὰ πράττουν τὸ ἀγαθὸν δὲν ἔχουν γνῶσιν. Ἱερεμίας 4:21, 22.

Αναγγείλατε τούτο στον οίκο του Ιακώβ και διακηρύξατέ το στον Ιούδα, λέγοντας: Ακούσατε τώρα τούτο, λαέ μωρέ και ασύνετε, που έχετε οφθαλμούς και δεν βλέπετε, που έχετε ώτα και δεν ακούετε. Ιερεμίας 5:20, 21.

Και ο λόγος του Κυρίου ήλθε προς εμέ, λέγων: Υιέ ανθρώπου, κατοικείς εν μέσω οίκου αποστάτου, οι οποίοι έχουν οφθαλμούς διά να βλέπουν, και δεν βλέπουν· έχουν ώτα διά να ακούν, και δεν ακούν· διότι είναι οίκος αποστάτης. Ιεζεκιήλ 12:1, 2.

Διὰ τοῦτο λαλῶ πρὸς αὐτοὺς διὰ παραβολῶν· ἐπειδὴ βλέποντες δὲν βλέπουσι, καὶ ἀκούοντες δὲν ἀκούουσι, οὐδὲ συνιᾶσι. Καὶ ἐν αὐτοῖς ἐκπληροῦται ἡ προφητεία τοῦ Ἠσαΐου, ἡ λέγουσα· Με τὴν ἀκοὴν θὰ ἀκούσητε καὶ δὲν θὰ ἐννοήσητε· καὶ βλέποντες θὰ ἴδητε καὶ δὲν θὰ καταλάβητε· διότι ἐπαχύνθη ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τὰ ὦτα αὐτῶν ἐβαρύνθησαν εἰς τὸ νὰ ἀκούωσι, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἔκλεισαν· μήποτε ἴδωσι με τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ἀκούσωσι με τὰ ὦτα καὶ νοήσωσι με τὴν καρδίαν καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἐγὼ θεραπεύσω αὐτούς.

Μακάριοι όμως είναι οι οφθαλμοί σας, διότι βλέπουν, και τα ώτα σας, διότι ακούουν. Διότι αληθώς σας λέγω, ότι πολλοί προφήτες και δίκαιοι άνδρες επεθύμησαν να ιδούν εκείνα τα οποία σεις βλέπετε, και δεν τα είδαν· και να ακούσουν εκείνα τα οποία σεις ακούετε, και δεν τα ήκουσαν. Κατά Ματθαίον 13:13–17.

Οὕτως λέγει Κύριος· Σταθῆτε ἐπὶ τῶν ὁδῶν καὶ ἴδετε, καὶ ἐρωτήσατε περὶ τῶν παλαιῶν τρίβων, ποῦ εἶναι ἡ ἀγαθὴ ὁδός, καὶ περιπατεῖτε ἐν αὐτῇ, καὶ θέλετε εὑρεῖ ἀνάπαυσιν διὰ τὰς ψυχὰς ὑμῶν. Ἀλλ’ εἶπαν· Δὲν θέλομεν περιπατεῖ ἐν αὐτῇ. Ἐπίσης κατέστησα φύλακας ἐφ’ ὑμᾶς, λέγων· Ἀκούσατε τὸν ἦχον τῆς σάλπιγγος. Ἀλλ’ εἶπαν· Δὲν θέλομεν ἀκούσει. Ἱερεμίας 6:16, 17.

«Όλα τα μηνύματα που δόθηκαν από το 1840 έως το 1844 πρέπει να καταστούν ισχυρά και επιτακτικά τώρα, διότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν χάσει τον προσανατολισμό τους. Τα μηνύματα πρέπει να απευθυνθούν σε όλες τις εκκλησίες.

Ο Χριστός είπε: «Μακάριοι είναι οι οφθαλμοί σας, διότι βλέπουν· και τα ώτα σας, διότι ακούν. Διότι αληθώς σας λέγω, ότι πολλοί προφήτες και δίκαιοι άνδρες επεθύμησαν να ιδούν εκείνα τα οποία σεις βλέπετε, και δεν τα είδαν· και να ακούσουν εκείνα τα οποία σεις ακούετε, και δεν τα ήκουσαν» [Κατά Ματθαίον 13:16, 17]. Μακάριοι οι οφθαλμοί που είδαν τα πράγματα τα οποία εθεάθησαν κατά τα έτη 1843 και 1844.

«Το μήνυμα δόθηκε. Και δεν θα πρέπει να υπάρξει καμία καθυστέρηση στην επανάληψη του μηνύματος, διότι τα σημεία των καιρών εκπληρώνονται· το τελικό έργο πρέπει να γίνει. Ένα μεγάλο έργο θα επιτελεστεί σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ένα μήνυμα θα δοθεί σύντομα, κατά τον διορισμό του Θεού, το οποίο θα διογκωθεί σε δυνατή κραυγή. Τότε ο Δανιήλ θα σταθεί στον κλήρο του, για να δώσει τη μαρτυρία του.» Manuscript Releases, τόμος 21, 437.

Τότε ἀπεκρίθησαν τινές ἀπὸ τῶν γραμματέων καὶ τῶν Φαρισαίων, λέγοντες· Διδάσκαλε, θέλομεν νὰ ἴδωμεν σημείον ἀπὸ σέ. Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλίς ζητεῖ σημείον, καὶ σημείον δὲν θὰ δοθῇ εἰς αὐτήν, εἰ μὴ τὸ σημείον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου· διότι, καθὼς ὁ Ἰωνᾶς ἦτο τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους, οὕτω θὰ εἶναι ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς. Ματθαῖος 12:38–40.

«Οι σκέψεις του Σωτήρος επανήλθαν τώρα από τη θεωρία του παρελθόντος και του μέλλοντος. Ενώ ο λαός επιχειρούσε να εξηγήσει όσα είχαν δει και ακούσει σύμφωνα με τις εντυπώσεις που είχαν σχηματιστεί στη διάνοιά τους και σύμφωνα με το φως που κατείχαν, “Ο Ιησούς απεκρίθη και είπεν, Ουχί δι’ εμέ η φωνή αύτη γέγονεν, αλλά δι’ υμάς.” Ήταν η υπέρτατη απόδειξη της Μεσσιανότητός του, το σημείο του Πατρός ότι ο Ιησούς είχε πει την αλήθεια και ήταν ο Υιός του Θεού. Θα αποστρέφονταν οι Ιουδαίοι αυτή τη μαρτυρία του υψηλού Ουρανού; Είχαν κάποτε ερωτήσει τον Σωτήρα: Τι σημείον δεικνύεις εις ημάς, διά να ίδωμεν και να πιστεύσωμεν; Αναρίθμητα σημεία είχαν δοθεί καθ’ όλη τη διακονία του Χριστού· όμως είχαν κλείσει τα μάτια τους και είχαν σκληρύνει τις καρδιές τους, μήπως και πεισθούν. Το ύψιστο θαύμα της αναστάσεως του Λαζάρου δεν αφαίρεσε την απιστία τους, αλλά τους γέμισε με αυξημένη κακία· και τώρα που ο Πατήρ είχε μιλήσει, και δεν μπορούσαν πλέον να ζητήσουν κανένα περαιτέρω σημείο, οι καρδιές τους δεν μαλάκωσαν και εξακολουθούσαν να αρνούνται να πιστεύσουν.» Spirit of Prophecy, τόμος 3, 79.

«Με την ανάσταση του Λαζάρου, πολλοί οδηγήθηκαν να πιστέψουν στον Ιησού. Ήταν στο σχέδιο του Θεού ο Λάζαρος να πεθάνει και να τεθεί στον τάφο πριν φθάσει ο Σωτήρας. Η ανάσταση του Λαζάρου ήταν το κορυφαίο θαύμα του Χριστού, και εξαιτίας της πολλοί δόξασαν τον Θεό.» Manuscript Releases, τόμος 21, 111.

«Ο Λάζαρος, του οποίου το σώμα είχε γνωρίσει φθορά μέσα στον τάφο, αλλά ο οποίος τώρα χαιρόταν με τη δύναμη της ένδοξης ανδρικής ηλικίας, οδηγούσε το ζώο επάνω στο οποίο ιππεύε ο Σωτήρας.» The Desire of Ages, 572.

«Συχνά παραπέμπομαι στην παραβολή των δέκα παρθένων, από τις οποίες οι πέντε ήσαν φρόνιμες και οι πέντε μωρές. Αυτή η παραβολή έχει εκπληρωθεί και θα εκπληρωθεί μέχρι και την τελευταία της λεπτομέρεια, διότι έχει ιδιαίτερη εφαρμογή για τον παρόντα καιρό και, όπως το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, έχει εκπληρωθεί και θα εξακολουθήσει να είναι παρούσα αλήθεια μέχρι το τέλος του χρόνου.» Review and Herald, August 19, 1890.

«Ο Bates ήταν ένας από τους σημαντικούς ηγέτες στη συνάθροιση της κατασκήνωσης του Exeter (New Hampshire) τον Αύγουστο του 1844, όταν παρουσιάστηκε για πρώτη φορά η “αληθινή κραυγή του μεσονυκτίου”. Ο Bates, συνέβη, ήταν ο κήρυκας που είχε επιλεγεί για την πρωινή εκείνη υπηρεσία στην κατασκήνωση. Προέτρεπε τους ακροατές του να παραμείνουν πιστοί και τους διαβεβαίωνε ήρεμα ότι ο Θεός απλώς τους δοκίμαζε, ότι βρίσκονταν στον χρόνο της καθυστέρησης, και εξέφραζε παρόμοια αισθήματα, όταν ο Samuel S. Snow εισήλθε στην κατασκήνωση έφιππος. Καθίζοντας δίπλα στην αδελφή του, την κυρία John Couch, ο Snow επανέλαβε την πεποίθησή του ότι ο Χριστός θα εμφανιζόταν στον ορισμένο καιρό. Βαθιά συγκινημένη, η κυρία Couch αιφνιδίασε το ακροατήριο, σηκώθηκε και δήλωσε: “Να ένας άνθρωπος με μήνυμα από τον Θεό!”» Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, τόμος 4, 549.

«Το έργο του Θεού επί της γης παρουσιάζει, από εποχή σε εποχή, μία εντυπωσιακή ομοιότητα σε κάθε μεγάλη μεταρρύθμιση ή θρησκευτικό κίνημα. Οι αρχές της σχέσεως του Θεού με τους ανθρώπους είναι πάντοτε οι ίδιες. Τα σημαντικά κινήματα του παρόντος έχουν το παράλληλό τους σε εκείνα του παρελθόντος, και η εμπειρία της εκκλησίας κατά τους προηγούμενους αιώνες περιέχει διδάγματα μεγάλης αξίας για τον δικό μας καιρό». The Great Controversy, 343.

Χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών· αλάλαζε, θύγατερ Ιερουσαλήμ· ιδού, ο Βασιλεύς σου έρχεται προς σε· είναι δίκαιος και φέρει σωτηρίαν· ταπεινός, και επιβεβηκώς επί όνον, και επί πώλον υιόν υποζυγίου. Ζαχαρίας 9:9.

«Εάν ο αναγνώστης επιθυμεί να κατανοήσει τα μέσα που θα χρησιμοποιηθούν στην επικείμενη σύγκρουση, δεν έχει παρά να παρακολουθήσει την καταγραφή των μέσων που χρησιμοποίησε η Ρώμη για τον ίδιο σκοπό κατά τους περασμένους αιώνες. Εάν επιθυμεί να γνωρίσει πώς οι παπικοί και οι Προτεστάντες, ενωμένοι, θα μεταχειρισθούν εκείνους που απορρίπτουν τα δόγματά τους, ας δει το πνεύμα που επέδειξε η Ρώμη προς το Σάββατο και τους υπερασπιστές του.»

«Βασιλικά διατάγματα, γενικές σύνοδοι και εκκλησιαστικοί κανονισμοί, υποστηριζόμενοι από την κοσμική εξουσία, υπήρξαν τα βήματα διά των οποίων η παγανιστική εορτή κατέλαβε τη θέση τιμής της στον χριστιανικό κόσμο. Το πρώτο δημόσιο μέτρο που επέβαλε την τήρηση της Κυριακής ήταν ο νόμος που θεσπίστηκε από τον Κωνσταντίνο. (Μ.Χ. 321· βλ. σημείωση του Παραρτήματος για τη σελίδα 53.) Το διάταγμα αυτό απαιτούσε από τους κατοίκους των πόλεων να αναπαύονται κατά “την σεβασμία ημέρα του ηλίου”, αλλά επέτρεπε στους κατοίκους της υπαίθρου να συνεχίσουν τις γεωργικές τους ασχολίες. Αν και κατ’ ουσίαν επρόκειτο για ειδωλολατρικό νόμο, επιβλήθηκε από τον αυτοκράτορα μετά την κατ’ όνομα αποδοχή του Χριστιανισμού.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 574.

«Σαν παλιρροϊκό κύμα, το κίνημα σάρωσε τη χώρα. Από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό, και έως απομακρυσμένους αγροτικούς τόπους προχώρησε, ώσπου ο αναμένων λαός του Θεού αφυπνίστηκε πλήρως. Ο φανατισμός εξαφανίστηκε μπροστά σε αυτή τη διακήρυξη όπως η πρωινή πάχνη μπροστά στον ανατέλλοντα ήλιο. Οι πιστοί είδαν την αμφιβολία και την αμηχανία τους να απομακρύνονται, και η ελπίδα και το θάρρος ζωογόνησαν τις καρδιές τους. Το έργο ήταν απαλλαγμένο από εκείνες τις ακρότητες που πάντοτε εκδηλώνονται όταν υπάρχει ανθρώπινος ενθουσιασμός χωρίς την καθοδηγητική επιρροή του λόγου και του Πνεύματος του Θεού. Ήταν παρόμοιο ως προς τον χαρακτήρα με εκείνες τις περιόδους ταπείνωσης και επιστροφής προς τον Κύριο, οι οποίες, στον αρχαίο Ισραήλ, ακολουθούσαν τα μηνύματα ελέγχου από τους δούλους Του. Έφερε τα χαρακτηριστικά που σημαδεύουν το έργο του Θεού σε κάθε εποχή. Υπήρχε λίγη εκστατική χαρά, αλλά μάλλον βαθιά διερεύνηση της καρδιάς, εξομολόγηση αμαρτίας και απάρνηση του κόσμου. Η προετοιμασία για συνάντηση με τον Κύριο ήταν το βάρος ψυχών που αγωνιούσαν. Υπήρχε επίμονη προσευχή και ανεπιφύλακτη αφιέρωση στον Θεό.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 400, 401.

«Η κραυγή του μεσονυκτίου δεν μεταδόθηκε τόσο με επιχειρήματα, μολονότι η βιβλική απόδειξη ήταν σαφής και αδιάσειστη. Τη συνόδευε μια εξωθητική δύναμη που κινούσε την ψυχή. Δεν υπήρχε αμφιβολία, ούτε αμφισβήτηση. Κατά την περίσταση της θριαμβευτικής εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, ο λαός, που είχε συγκεντρωθεί από όλα τα μέρη της χώρας για να τηρήσει την εορτή, συνέρρεε στο Όρος των Ελαιών, και καθώς ενώνονταν με το πλήθος που συνόδευε τον Ιησού, συνελάμβαναν την έμπνευση της ώρας και συνέβαλλαν στο να ενισχυθεί η κραυγή: “Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου!” [Matthew 21:9.] Κατά παρόμοιο τρόπο, και οι άπιστοι που συνέρρεαν στις Αντβεντιστικές συναθροίσεις —μερικοί από περιέργεια, άλλοι απλώς για να χλευάσουν— αισθάνονταν τη δύναμη της πεποίθησης που συνόδευε το μήνυμα: “Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται!”» Spirit of Prophecy, τόμος 4, 250.

Αλλ’ ἄφησε έξω την αυλή που είναι έξωθεν του ναού, και μη τη μετρήσεις· διότι εδόθη εις τα έθνη· και την αγία πόλη θέλουσι καταπατήσει τεσσαράκοντα και δύο μήνες. Αποκάλυψις 11:2.

Και ο τρίτος άγγελος ακολούθησε αυτούς, λέγοντας με δυνατή φωνή: Εάν κάποιος προσκυνεί το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνει το χάραγμά του στο μέτωπό του ή στο χέρι του, αυτός θα πιει από τον οίνο της οργής του Θεού, ο οποίος έχει χυθεί ανόθευτος στο ποτήριο της αγανακτήσεώς Του· και θα βασανισθεί με πυρ και θείο ενώπιον των αγίων αγγέλων και ενώπιον του Αρνίου. Και ο καπνός του βασανισμού τους αναβαίνει στους αιώνες των αιώνων· και δεν έχουν ανάπαυση ημέρα και νύχτα όσοι προσκυνούν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το χάραγμα του ονόματός του. Εδώ είναι η υπομονή των αγίων· εδώ είναι εκείνοι που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. Αποκάλυψη 14:9–12.

«Η προφητεία στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ έχει σχεδόν φθάσει στην πλήρη εκπλήρωσή της. Μεγάλο μέρος της ιστορίας που έχει διαδραματισθεί σε εκπλήρωση αυτής της προφητείας θα επαναληφθεί.» Manuscript Releases, αριθμός 13, 394.