The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

La historia oculta de Daniel once, versículo cuarenta, se alinea con la historia representada en los versículos diez al dieciséis del mismo capítulo. En los versículos diez al dieciséis, la línea de la bestia de la tierra del cuerno republicano apóstata de los Estados Unidos de Apocalipsis trece está representada por Donald Trump; la línea del cuerno protestante apóstata de los Estados Unidos está representada por los Macabeos; la línea de la bestia del mar del papado está representada como los “ladrones de tu pueblo”, y la línea del dragón está representada por los diversos reyes del sur y Filipo de Macedonia. La línea de los ciento cuarenta y cuatro mil está representada por Pedro.

The Middle

El Medio Oriente

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

Dentro de esa historia oculta, se recalca repetidamente el medio. Los 250 años que comenzaron en 457 a. C. concluyeron en 207 a. C., en medio de las batallas de Rafia y Panio, las dos últimas guerras subsidiarias de los versículos once al quince. Los 250 años de la bestia de la tierra que comenzaron en 1776 terminan en 2026, el año de las “elecciones de mitad de mandato” en la arena política de la bestia de la tierra. Pedro está en Cesarea de Filipo (Panio), el medio de las tres ocasiones en que Cristo tomó exclusivamente consigo solo a tres discípulos.

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

En la historia de esas líneas paralelas, Pedro representa a aquellos que corrigen y repiten la advertencia de las bolas de fuego sobre Nashville. El nombre de Pedro fue cambiado precisamente en la mitad de los capítulos once al veintidós de Mateo, así como el capítulo central entre los capítulos once y veintidós de Abram identificó la circuncisión como la señal del pacto, en correspondencia con la mitad de los capítulos once al veintidós en Apocalipsis, que marca la señal del pacto de muerte en Apocalipsis diecisiete. El punto medio es donde los ciento cuarenta y cuatro mil son cambiados de laodicenses a filadelfos, y el ángel central de los tres ángeles es el segundo ángel.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

El segundo paso, o punto medio, es el tiempo de la segunda prueba del templo, la cual sigue a la primera prueba, que es fundamental. La primera prueba de 2024 fue el establecimiento de la visión externa mediante el símbolo de Roma, y la segunda prueba es la visión interna de marah (espejo) de Cristo en el Lugar Santísimo. En la historia del segundo ángel, el mensaje del clamor de medianoche llega para dar poder al mensaje del segundo ángel.

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

En la historia millerita de 1840, Josiah (que significa fundamento de Dios) Litch hizo una corrección de su identificación de la profecía del islam de la primera y la segunda ay, y en 1844, Samuel Snow hizo la corrección de la predicción de 1843 en cumplimiento de la parábola de las diez vírgenes. Pedro, en 2026, ha de corregir la predicción fallida de las bolas de fuego de Nashville, tal como fue tipificada por el chasco millerita de 1843, y ajustar el mensaje del islam, tal como fue tipificado por la obra de Josiah Litch en 1840. Esos dos acontecimientos milleritas de 1840 y 1844 representan la investidura de poder del mensaje del primer ángel el 11 de agosto de 1840 y la investidura de poder del mensaje del segundo ángel el 17 de agosto de 1844. Juntos identifican la investidura de poder del clamor de medianoche cuando desciendan las bolas de fuego de Nashville.

The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

«El ángel que se une en la proclamación del mensaje del tercer ángel ha de alumbrar toda la tierra con su gloria. Aquí se predice una obra de alcance mundial y de extraordinario poder. El movimiento adventista de 1840–44 fue una gloriosa manifestación del poder de Dios; el mensaje del primer ángel fue llevado a toda estación misionera del mundo, y en algunos países hubo el mayor interés religioso que se haya presenciado en nación alguna desde la Reforma del siglo XVI; pero todo esto ha de ser superado por el poderoso movimiento que se realizará bajo la última amonestación del tercer ángel». El Conflicto de los Siglos, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

La pregunta es por qué, entre todas las ciudades de los Estados Unidos, la providencia de Dios habría de seleccionar Nashville. Con la llegada del tercer ay el 11 de septiembre, las Torres Gemelas de Nueva York y el Pentágono de Washington, DC, fueron los blancos. Un cuarto avión se estrelló contra la tierra. El símbolo de la bestia de la tierra es la tierra; el símbolo de su poderío económico es Nueva York, y el símbolo de su poder militar es el Pentágono. Cuando los Estados Unidos obligan al mundo a aceptar la marca de la autoridad papal y el sistema político de iglesia y estado que es la imagen de la bestia, lo hacen por medio de su poder militar y económico, pues Apocalipsis trece identifica el uso del poder por parte de la bestia de la tierra para prohibir a los fieles comprar o vender, y también da muerte a quienes defienden el sábado del séptimo día de Dios. El simbolismo profético se representa como «carros, hombres de a caballo (poderío militar) y naves» (poderío económico) en Daniel once, versículo cuarenta.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

En el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, el islam hiere inesperadamente la tierra gloriosa cuatro veces. La primera fue el 11 de septiembre, la segunda y la tercera fueron la antigua tierra gloriosa literal y luego Nashville. La cuarta es el terremoto de Apocalipsis once; es decir, la ley dominical. En el contexto de Balaam y de los tres ángeles, los dos golpes del 7 de octubre de 2023 y de Nashville representan las dos viñas bíblicas del pueblo del pacto de Dios.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

Cuando la herida mortal del papado sea sanada en la ley dominical, comenzará la segunda manifestación de la Edad Media. El primer y el tercer ay son lo mismo, porque Cristo siempre ilustra el fin con el principio; así, la estrella caída de Mahoma en el primer ay, quien volvió la llave que abrió el pozo del abismo, y poco después del 11 de septiembre, el ateísmo del abismo asesinó a los dos testigos de Apocalipsis once. En la ley dominical la herida mortal papal es sanada, y la bestia del catolicismo cumple el enigma profético de que se cumpla el octavo (que representa resurrección). Entonces comienza el segundo período de la Edad Media, como el tercer hito de Balaam, cuando la asna habla, vuelve la llave para abrir de nuevo el pozo del abismo. Después del 11 de septiembre, el ateísmo, el dragón, salió del abismo para combatir contra el presidente más rico, que incitó a todo el reino de Grecia. En la ley dominical la bestia de Apocalipsis diecisiete asciende del abismo, y la oscuridad vuelve a eclipsar el sol.

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins and ends with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

¿Por qué Nashville? La pregunta que aún no está resuelta. Nashville marca el comienzo del corto período de la proclamación del mensaje del clamor de medianoche, y comienza y termina con un inesperado ataque destructivo del islam, y termina de la misma manera. La ley dominical al final del período representa la imposición de la marca de la bestia en los Estados Unidos, y el comienzo de la destrucción de las ciudades. “Destrucción” es una característica profética del islam.

Destruction

Destrucción

“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

“Anteanoche pasó ante mí una escena sumamente impresionante. Vi una inmensa bola de fuego caer en medio de algunas hermosas mansiones, causando su destrucción instantánea. Oí a algunos decir: ‘Sabíamos que los juicios de Dios venían sobre la tierra, pero no sabíamos que vendrían tan pronto.’ Otros decían: ‘¡Ustedes lo sabían! ¿Por qué, entonces, no nos lo dijeron? Nosotros no lo sabíamos.’ Por todas partes oí pronunciarse palabras semejantes.” Carta 217, 1904.

Nine Eleven

Nueve Once

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

Apocalipsis “nueve once” identifica el carácter del reino del islam como muerte y destrucción, porque un nombre en la profecía representa carácter.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

Y tenían sobre sí por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego tiene por nombre Apolión. Apocalipsis 9/11.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

Abadón significa “destrucción o lugar de destrucción”, y Apolión significa “el destructor”.

“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

«Los ángeles están reteniendo los cuatro vientos, representados como un caballo enfurecido que procura soltarse y precipitarse sobre la faz de toda la tierra, llevando destrucción y muerte a su paso.

“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“¿Dormiremos al mismo borde del mundo eterno? ¿Estaremos embotados, fríos y muertos? ¡Oh, que en nuestras iglesias tuviéramos el Espíritu y el aliento de Dios soplados en Su pueblo, para que pudieran ponerse sobre sus pies y vivir! Necesitamos ver que el camino es angosto y la puerta estrecha. Pero al pasar por la puerta estrecha, su amplitud no tiene límite.” Manuscript Releases, vol. 20, 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

La senda del islam del tercer ay es la senda de Balaam y la asna. La senda del caballo airado del islam, es decir, los cuatro vientos de contienda de Juan, el viento recio de Isaías y el «viento» o «aliento» de Ezequiel que viene de los cuatro vientos, sigue una trayectoria desde el 11 de septiembre que conduce a la puerta «estrecha» y «angosta». Esa puerta angosta es la tercera señal en el camino de Balaam y la asna.

And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

Y el ángel del Señor pasó más adelante y se puso en un lugar angosto, donde no había camino para apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. Y cuando la asna vio al ángel del Señor, se echó debajo de Balaam; y la ira de Balaam se encendió, y golpeó a la asna con un bastón. Entonces el Señor abrió la boca del asna, y ella dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho yo, para que me hayas golpeado estas tres veces? Números 22:26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

La trayectoria del tercer ay del Islam hacia su destrucción comenzó el 11 de septiembre, cuando se cumplió Apocalipsis 18:1–3.

“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

“¿De dónde viene la afirmación de que he declarado que Nueva York ha de ser arrasada por un maremoto? Esto nunca lo he dicho. He dicho, mientras contemplaba los grandes edificios que allí se elevaban, piso tras piso: ‘¡Qué escenas tan terribles tendrán lugar cuando el Señor se levante para estremecer terriblemente la tierra! Entonces se cumplirán las palabras de Apocalipsis 18:1–3.’ Todo el capítulo dieciocho de Apocalipsis es una advertencia de lo que ha de sobrevenir sobre la tierra. Pero no tengo luz en particular con respecto a lo que ha de venir sobre Nueva York, sino únicamente que sé que un día los grandes edificios de allí serán derribados por el girar y trastornar del poder de Dios. Por la luz que se me ha dado, sé que hay destrucción en el mundo. Una palabra del Señor, un toque de su poder omnipotente, y estas estructuras macizas caerán. Tendrán lugar escenas cuya espantosidad no podemos imaginar.” Review and Herald, 5 de julio de 1906.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

La pregunta permanece: ¿Por qué Nashville? Las bolas de fuego de Nashville representan un escenario profético en el que una clase de adventismo se avergüenza y, según Joel, es “cortada”. La otra clase es representada como no siendo jamás avergonzada y como llena de gozo. El gozo profético no es por el juicio traído sobre Nashville y los Estados Unidos, sino por la vindicación que se representa entre aquellos de la parábola que tienen el aceite y aquellos que no tienen el aceite. El aceite tiene muchos significados simbólicos asociados a él, pero un significado principal del aceite es el mensaje del clamor de medianoche. Ese mensaje comenzó a ser desellado progresivamente al final de 2023, y representó el aumento de conocimiento que es o bien rechazado o bien aceptado. Oseas es claro en que aquellos que rechazan el conocimiento son rechazados como sacerdotes de Dios. Pedro se encuentra ubicado en medio de la estructura de Levítico veintitrés cuando entiende las bolas de fuego de Nashville, y el número treinta es un símbolo de los sacerdotes.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento; por cuanto tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; por cuanto has olvidado la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos. Oseas 4:6.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

La cuestión del «conocimiento», o de su ausencia, es una de las verdades asociadas con la llegada de las bolas de fuego de Nashville. El «conocimiento» profético, o su ausencia, señala el comienzo de la proclamación del clamor de medianoche, y ese período concluye con la cuestión de la obediencia a la Palabra de Dios, tal como está representada por la cuestión del sábado y el domingo. Cristo siempre ilustra el fin con el principio, y en el principio la obediencia a la Palabra de Dios fue el mensaje de advertencia dado a Adán y Eva en el huerto.

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

La cuestión de la obediencia al final no puede limitarse a un solo jardín si «toda nación estará implicada», como dice la Hermana White. La cuestión del sábado y el domingo es la repetición de la prueba inicial de Adán y Eva en el jardín, que se repite en todo el mundo al final. Esa prueba comienza con la ley dominical en los Estados Unidos, que es también el fin del período de la proclamación del clamor de medianoche.

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

La proclamación del mensaje de advertencia de que Cristo viene solo es dada por aquellos que han aceptado el aumento de conocimiento procedente de la deselladura del mensaje de la revelación de Jesucristo, que comenzó a finales de 2023. Una prueba de conocimiento, o de su ausencia, queda concluida en el ataque de Nashville. La prueba decisiva, de las tres pruebas que comenzaron con la deselladura en 2023, se basa en el aceite, que es “conocimiento” contenido dentro del mensaje profético que entonces fue desellado.

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

El “conocimiento” desellado prueba y, en última instancia, se manifiesta como el aceite, que es la tercera y decisiva prueba de tornasol. Esa prueba da inicio al período de la proclamación del mensaje del clamor de medianoche, que concluye en la prueba de la obediencia. Esa prueba de obediencia se cumple sobre Eva, que representa a la iglesia, y Adán, que representa al Estado. La combinación de esas dos entidades se consuma cuando se impone la marca de la bestia. La prueba en el huerto es la prueba del fin. Es una prueba para hombres y mujeres, que implica la unión de la iglesia y el Estado, que son un hombre y una mujer. El mensaje de advertencia que es desellado y conduce a la prueba final de la obediencia está representado por el árbol del “conocimiento” del bien y del mal.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

Nashville es el símbolo de la educación griega en la tierra de la bestia de la tierra. La educación griega es educación falsa; es conocimiento malo, y el buen conocimiento es la educación verdadera. La única junta corporativa en la que Ellen White aceptó participar fue la del Madison College, ubicado en Nashville, llamada la «Atenas del Sur». Nashville es el símbolo de la educación griega, o falsa. La educación falsa es conocimiento falso. El significado de Nashville es paralelo al simbolismo de la ciudad de Nueva York y del Pentágono.

We will continue these things in the next article.

Continuaremos estas cosas en el próximo artículo.

Manuscript 188, 1905

Manuscrito 188, 1905

“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

«Cuando estuve en Nashville, había estado hablando al pueblo, y en la estación de la noche, apareció una inmensa bola de fuego que descendió directamente del cielo y se posó sobre Nashville. De aquella bola salían llamas como flechas; las casas estaban siendo consumidas; las casas se tambaleaban y caían. Algunos de nuestro pueblo estaban allí. “Es tal como lo esperábamos”, decían; “esperábamos esto.” Otros se retorcían las manos en agonía y clamaban a Dios por misericordia. “¡Ustedes lo sabían!”, decían; “¡sabían que esto venía, y nunca dijeron una palabra para advertirnos!” Parecía como si casi fueran a despedazarlos, al pensar que nunca se lo habían dicho ni les habían dado advertencia alguna.» Manuscript 188, 1905.