La Historia Oculta del Versículo Cuarenta — Número Treinta

En el libro de Ezequiel, el «sitio» de Jerusalén es la «señal» que constituye la prueba por la cual será decidido nuestro destino eterno, pues marca la formación de la imagen de la bestia.

Los cristianos que huyeron de Jerusalén ante la «señal» de Cestio lo hicieron porque habían sido advertidos de antemano y reconocieron la «señal» cuando se presentó. Reconocer la formación de la imagen de la bestia es reconocer los «acontecimientos», los «preparativos» y los «movimientos» que conducen a la ley dominical. Los elementos proféticos que conforman la «señal» deben comprenderse antes de que esta aparezca. Cuando Cestio inició el asedio, ya era demasiado tarde para aprender en qué consistía la señal.

Las “preparaciones”, los “movimientos” y los “acontecimientos” deben ser reconocidos de antemano, antes de la prueba.

Debemos “conocer” “los grandes y solemnes acontecimientos mientras nos hallamos en el mismo umbral de su cumplimiento”. El umbral señala nuestra necesidad de comprender los acontecimientos antes de su cumplimiento.

La formación de la imagen de la bestia se lleva a cabo primero en los Estados Unidos, y posteriormente en el mundo.

El Edicto de Milán de 313 representa el inicio de la formación y también identifica la puerta cerrada para los adventistas del séptimo día. Constantino, de Occidente, y Licinio, de Oriente, vincularon al Edicto un matrimonio de alianza, cuando Constantino entregó a su media hermana Constancia a Licinio en el cuarto matrimonio de alianza representado en una línea profética de los seis matrimonios de alianza dentro de la historia profética de Daniel 11. Los dos primeros estuvieron asociados con guerras entre el norte y el sur; los dos siguientes fueron guerras civiles entre Oriente y Occidente, y los dos últimos son matrimonios simbólicos entre el poder eclesiástico papal y el poder estatal.

Antíoco II Teos repudió a su esposa Laódice I para casarse con la princesa ptolemaica Berenice (hija de Ptolomeo II) hacia el año 252 a. C. Los matrimonios de alianza del Imperio seléucida se concertaron entre el rey del norte y el rey del sur, mientras que el matrimonio de alianza del año 313 se concertó entre el emperador de Oriente y el emperador de Occidente.

El matrimonio pactado mediante tratado de Antíoco II Teos en el año 252 a. C. representó el comienzo del Imperio seléucida, que llegó a su fin como imperio en la historia representada en los versículos diez al dieciséis de Daniel once. En la etapa final de la historia del Imperio seléucida, Antíoco III el Grande concertó otro matrimonio mediante tratado, al entregar a su hija Cleopatra I Sira (la primera Cleopatra de la historia profética) a Ptolomeo V en el año 193 a. C. En aquel entonces, Ptolomeo V tenía unos 16 años y Cleopatra I Sira, unos 10. Su matrimonio constituyó un acuerdo diplomático tras la quinta guerra siria. El matrimonio alfa pactado mediante tratado entre el rey del norte y el rey del sur en Daniel once había marcado el fin de la segunda guerra siria.

La última Cleopatra de la historia profética se relacionó tanto con Julio César como, posteriormente, con Marco Antonio. Tras el asesinato de Julio César en el año 44 a. C., se formó el Segundo Triunvirato en el año 43 a. C. Tres hombres integraban el triunvirato y, después de que Octavio obligara a uno de ellos, Marco Lépido, a abandonar la alianza tripartita, se desató una lucha por el poder entre Marco Antonio, de Oriente, y Octavio, de Occidente. En Brundisio, en el año 40 a. C., se firmó un tratado entre los dos rivales de Oriente y Occidente. El tratado incluía el matrimonio entre Octavia, hermana de Octavio, y Marco Antonio. Ni el tratado ni el matrimonio que lo acompañaba perduraron y, después de que Marco Antonio iniciara una relación con Cleopatra, se divorció de Octavia en el año 32 a. C. En la batalla de Accio, en el año 31 a. C., los imperios de Oriente y Occidente se consolidaron en una sola potencia, y Octavio se convirtió posteriormente en César Augusto, símbolo del apogeo de la gloria y el poder de Roma.

Proféticamente, la primera alianza matrimonial de Daniel 11 se concertó entre los reyes del norte y del sur en un intento de poner fin a las hostilidades entre los dos contendientes que luchaban por restablecer el imperio de Alejandro Magno. Aquella primera alianza matrimonial entre los seléucidas y los ptolomeos de Egipto fue la alianza matrimonial alfa de los reinos seléucida y ptolemaico, que prefiguraba la alianza matrimonial omega entre esas mismas dos potencias. En la última alianza matrimonial, u omega, la primera Cleopatra de la historia egipcia, o Cleopatra alfa, se convirtió en el vínculo profético con la última Cleopatra, u omega, cuya relación con Marco Antonio se convirtió en el punto de referencia para el divorcio de Octavia y Marco Antonio. El divorcio marcó la reanudación de las hostilidades entre Marco Antonio, de oriente, y Octaviano, de occidente, que terminaron en la batalla de Accio en el año 31 a. C.

El matrimonio de alianza de Brundisio, en el año 40 a. C., fue el matrimonio de alianza alfa de la lucha entre Oriente y Occidente, así como el matrimonio de alianza de Laódice y Antíoco II Teos fue el alfa de la lucha entre el norte y el sur. El matrimonio de alianza del año 313 fue el omega correspondiente al matrimonio de alianza alfa de Marco Antonio y Octavia, así como el matrimonio de alianza entre Ptolomeo V y Cleopatra I Sira fue el matrimonio de alianza omega de los reinos del norte y del sur. Los tres matrimonios de alianza que condujeron al matrimonio de alianza omega del año 313 se corresponden entre sí y constituyen tres testigos de las características proféticas asociadas al Edicto de Milán. En conjunto, los cuatro matrimonios de alianza literales de Oriente, Occidente, el norte y el sur se corresponden con los dos matrimonios de alianza simbólicos del papado.

En 496, Clodoveo, rey de los francos, estaba casado con Clotilde. Clotilde era una princesa burgundia, hija del rey Chilperico II de Borgoña. Después de que su padre y su madre fueran asesinados en una lucha familiar por el poder, vivió bajo la protección de su tío antes de ser dada en matrimonio a Clodoveo I, rey de los francos, en 493. Ella era católica, es decir, sostenía la fe nicena/ortodoxa de la Iglesia romana. Esto la distinguía de muchas otras familias reales germánicas de la época, que eran cristianas arrianas. Su madre, Caretena, había sido católica, y Clotilde fue criada en esa fe. Se la recuerda por instar persistentemente a Clodoveo a abandonar el paganismo y aceptar el bautismo católico, y a partir de entonces su conversión en 496 constituye uno de los acontecimientos más importantes de la historia temprana de Francia y del llamado cristianismo occidental.

Clodoveo fue rey de los francos, lo que, en términos actuales, equivale a ser rey de Francia. Fue el primero de los reyes de Europa que acabarían por abandonar su religión pagana y abrazar el catolicismo. Por esta razón, a Clodoveo se le considera el «hijo primogénito de la Iglesia católica», y a Francia se la llama «la hija primogénita de la Iglesia católica». En 1980, cuando el papa Juan Pablo II visitó Francia, preguntó: «Francia, hija primogénita de la Iglesia, ¿eres fiel a tu bautismo?».

Clodoveo en 496 marca el comienzo de las estructuras políticas europeas que habían de «levantarse» para ayudar al papado a medida que ascendía al poder. Marca el inicio de una procesión nupcial simbólica. Los «brazos» del versículo también contaminarían el «santuario de fortaleza», que tanto para la Roma pagana como para la papal es la ciudad de Roma.

Hay dos palabras hebreas diferentes en el libro de Daniel que se traducen como «santuario». Las palabras hebreas ‘miqdash’ y ‘qodesh’ se traducen ambas como «santuario», pero qodesh solo puede representar una entidad santa, mientras que miqdash puede representar ya sea un santuario santo o impío, según lo determine el contexto.

El «santuario de la fortaleza» del versículo treinta y uno es ‘miqdash’ y representa el santuario de la fortaleza de Roma, que tanto para la Roma pagana como para la Roma papal era la ciudad de Roma. Desde la batalla de Accio, cuando Octaviano unificó el imperio, la Roma pagana fue invencible durante trescientos sesenta años (un tiempo), en cumplimiento del versículo veinticuatro de Daniel once.

Cuando la Roma pagana gobernaba desde la ciudad de Roma, era invencible, pero cuando Constantino trasladó la capital a Constantinopla en el año 330, se cumplió el «tiempo» del versículo veinticuatro. Cuando el último de los tres cuernos (los godos) de Daniel siete fue expulsado de la ciudad, la Roma papal ocupó proféticamente el trono como el quinto reino de la profecía bíblica en el año 538. Los godos habían sitiado Roma, pero finalmente se retiraron cuando Belisario, general de Justiniano, aseguró el control de la ciudad. La Iglesia romana ejerció entonces la supremacía durante mil doscientos sesenta años, hasta que Napoleón hizo que el papa fuera destituido y enviado al exilio en 1798.

Roma, “el santuario de la fortaleza”, fue “profanado” (“profanado”, en el sentido de ‘herido o disuelto’), por medio de los “brazos” de la guerra continua contra la ciudad, representada principalmente por las primeras cuatro trompetas de Apocalipsis, capítulo ocho.

La historia que se desarrolló a partir del año 496 vería a la ciudad de Roma contaminada al pasar del poder y la gloria del imperio romano al poder y la gloria del imperio católico romano. Esos brazos quitarían la religión del paganismo, representada por la palabra “continuo” en el pasaje, al aceptar la religión del catolicismo niceno.

En la batalla de Vouillé, Clodoveo derrotó a los visigodos arrianos comandados por Alarico II y conquistó Aquitania. Tras la victoria, en 508, el emperador de Oriente Anastasio I (en Constantinopla) honró a Clodoveo por su triunfo sobre los visigodos. Gregorio de Tours afirma que Anastasio envió a Clodoveo documentos oficiales que le conferían el título de cónsul. En Tours, en la iglesia de San Martín, Clodoveo se vistió con una túnica y un manto de púrpura, se ciñó una diadema, salió a caballo y esparció oro y plata entre la multitud. Gregorio afirma que desde aquel día fue aclamado como cónsul y reconocido por el emperador romano como rey cristiano legítimo en Occidente. Fue recompensado por haber doblegado a los visigodos arrianos, a quienes Constantinopla también se oponía. El año 508 es aquel en que el emperador de Oriente honró públicamente al rey franco católico: Iglesia, victoria y legitimidad romana reunidas en una sola escena. El año 508 es aquel en que el reino franco católico se erigió en la potencia católica dominante en la Galia tras poner fin al dominio de los visigodos arrianos. Clodoveo es el primer gran rey bárbaro que lucha por el catolicismo niceno contra los reinos arrianos y, por tanto, el prototipo del papel de Francia como «hija primogénita de la Iglesia». Clodoveo representa el período comprendido entre 496 y 508 y es el símbolo alfa del tratado matrimonial simbólico. Los treinta años que van de 508 a 538 están representados por Justiniano, quien es el símbolo omega de la procesión.

En 538, las «armas» colocaron al poder papal en el trono de la tierra durante 1260 años. Fue entonces cuando se consumó el matrimonio simbólico de alianza, al concluir la procesión nupcial que había comenzado en 496. En 1798, el matrimonio de alianza que se había iniciado entre el papa de Roma y Clodoveo de Francia quedó anulado cuando Napoleón de Francia se divorció del poder papal al hacer que su general tomara prisionero al papa.

El matrimonio simbólico papal del tratado alfa, que había comenzado su procesión matrimonial en 496, fue consumado con la ley dominical en 538, y después fue anulado en 1798, tal como lo fue todo otro matrimonio por tratado de Daniel once. El Apocalipsis añade al vínculo conyugal papal entre los reyes de Europa y los papas del catolicismo, pues el dragón de Apocalipsis doce es tanto Satanás como los reyes de la Roma pagana.

En Apocalipsis, Juan nos informa de tres cosas que los reyes (el dragón) dieron a la bestia que sube del mar del catolicismo.

En 496, los reyes de Europa comenzaron a poner a disposición de la bestia papal su «poder», representado por su fuerza militar y su apoyo económico. Habían trasladado la capital de su imperio a Constantinopla en 330, dejando la ciudad de Roma como «sede» de la autoridad papal. Posteriormente, los «brazos» identificaron a la Iglesia papal como cabeza de todas las iglesias en 533 mediante el decreto de Justiniano. El decreto incluía el uso de su fuerza militar para perseguir a quienes el papado identificaba como herejes, poniendo así su «autoridad» civil en manos de los papas.

El pacto matrimonial alfa entre el papado y los reyes de Europa comenzó con Clodoveo en el año 496. Para el año 508, el paganismo, la religión legal del reino, había sido dejado de lado en favor de la religión del catolicismo niceno. En el año 533, Justiniano identificó al papado como la cabeza de todas las iglesias y cedió al poder papal la autoridad legal de sus respectivos tronos.

En 330, la ciudad de Roma quedó en manos de la Iglesia romana, que permanecería allí asentada hasta ser destruida en el lago de fuego en la segunda venida de Cristo. En 538, esta volvió a ocupar oficialmente el trono papal, lo que identifica el lapso histórico de 330 a 538 como un período profético que comienza con una sede alfa y termina con una sede omega. Este período representa el final del cuarto reino de la profecía bíblica (Pérgamo), en un proceso de desaparición progresiva que comienza en 330 y termina en 538 con la llegada de Tiatira. Tanto la Roma occidental como la oriental continuaron su lenta disolución más allá de 538, pero el período comenzó con la entrega al papado, en 330, de la sede que representa la ciudad de Roma, y se prolongó hasta que, en 538, esa sede pasó a ser no solo un trono sobre la ciudad, sino también sobre el reino representado por ella.

330 a 538 es un período profético específico que define los ocho hitos del fortalecimiento del papado. Esos ocho pasos se repiten en la sanación de la herida mortal del papado en la ley dominical que está por venir.

El primero de los ocho pasos fue la entrega de la ciudad de Roma al poder papal, y el octavo paso fue la entrega de la ciudad como trono del quinto reino de la profecía bíblica. Esto identifica a 538 como el asiento, y como “el octavo paso, que es de los siete pasos anteriores”. El primer paso fue la entrega del asiento y el octavo paso fue la entrega del asiento; así, el primer paso en 330 es el alfa y 538 es la omega. Dos asientos, tres cuernos removidos, el continuo quitado, la conversión de Clodoveo y el decreto de Justiniano equivalen a ocho pasos en total que identifican la procesión matrimonial, y en última instancia el matrimonio.

En 1798, Francia, la potencia que había representado a los diez reyes europeos, que colocó al papado en el trono en 538, removió al papado de ese mismo trono. El matrimonio del tratado alfa representado en la historia de 538 a 1798 tipifica el matrimonio del tratado omega del poder papal con los diez reyes de Apocalipsis diecisiete. La procesión nupcial desde 496 hasta 538 tipifica ocho pasos que se alinean con los últimos ocho presidentes de los Estados Unidos. Clodoveo y Francia son símbolos de los diez reyes europeos. Ellos representan a los Estados Unidos, que llegarán a ser el rey principal de los diez reyes de Apocalipsis diecisiete en la ley dominical que pronto ha de venir.

Los cinco matrimonios previos de alianza de Daniel once se alinean con el sexto y último matrimonio de alianza de los últimos días. Los matrimonios de alianza alfa y omega del norte y del sur identifican a la novia del sur como el alfa, y el omega es una novia del norte. En los matrimonios de alianza de la Roma pagana, la novia alfa del este fue dada al oeste, y el omega de 313 fue una novia del oeste. Esos cuatro matrimonios están vinculados proféticamente entre sí por Cleopatra la primera y Cleopatra la última. El matrimonio de alianza simbólico de la Roma papal representó al novio como el rey principal de una confederación profética de diez reyes que se une con su novia: la mujer escarlata de Roma. El divorcio fue llevado a cabo por el rey principal de los diez reyes en 1798.

La alianza matrimonial de 313 representa la alianza matrimonial definitiva del poder papal con los Estados Unidos —el principal de los diez reyes de Apocalipsis 17, un poder de dos cuernos prefigurado por el poder de dos cuernos de Francia—. La historia que comenzó con Clodoveo en 496 y que finalmente condujo al decreto de Justiniano en 533 y a la entronización del papado en 538 representa la historia que va desde 1989 hasta la ley dominical.

Continuaremos estas cosas en el próximo artículo.