Fuula mata-duree Hitler’s Pope jedhu keessatti, barreessaan John Cornwell, seenaa phaaphaasii gara fuulduraa isa yeroo Hitler Jarmanii bulchaa turetti mootummaa isaa geggeesse sanaa, akaakayyuu isaa fi Phaaphaasii Pius IX kanneen Magaalaa Roomaa keessaa ari’amanii turan irraa jalqaba. Yommuu Pius IX uffata dubartii qulqulluu fakkaatuun of dhokfatee magaalaa Roomaa keessaa baqate, nama isa wajjin geesse tokkicha akaakayyuu phaaphaasii gara fuulduraa sanaa ture. Cornwell hariiroo dhihoo namoota lamaan sanaa ilaallata; achiis abbaa phaaphaasii gara fuulduraa sanaas akkamitti giddugala aangoo Waldaa Kaatolikii wajjin walitti hidhata qaba ture akka ta’e ibsa. Kana gochuudhaanis, haala hawaasummaa, siyaasaa fi amantii seenaa yeroo Pius IX irraa kaasee hanga lola Addunyaa Lammaffaatti ture adda baasa. Ilaalchi waliigalaa seenaa kanaa baay’ee odeeffannoo qabeessa dha.

«Հերթական քայլը պապական յուրացման ճանապարհին կատարվեց, երբ տասնմեկերորդ դարում Հռոմի Գրիգոր VII պապը հռչակեց Հռոմեական եկեղեցու կատարելությունը։ Նրա առաջադրած դրույթների մեջ կար նաև մեկը, ըստ որի՝ եկեղեցին երբեք չէր սխալվել և, Սուրբ Գրքերի համաձայն, երբեք էլ չէր սխալվելու։ Բայց այդ պնդմանը Սուրբ Գրքից բերված ապացույցներ չէին ուղեկցում։ Հպարտ քահանայապետը նաև իրեն վերագրում էր կայսրերին գահընկեց անելու իշխանություն և հայտարարում էր, որ իր արձակած որևէ վճիռ ոչ ոք չի կարող չեղարկել, մինչդեռ իր արտոնությունն էր չեղարկել բոլոր մյուսների որոշումները»։

“इस अचूकता के पक्षधर के अत्याचारी स्वभाव का एक अत्यन्त प्रभावशाली उदाहरण उसके द्वारा जर्मन सम्राट, हेनरी IV, के साथ किए गए व्यवहार में प्रकट हुआ। पोप के अधिकार की अवहेलना करने का साहस करने पर, इस सम्राट को बहिष्कृत और पदच्युत घोषित कर दिया गया। अपने ही राजकुमारों द्वारा त्याग दिए जाने और उनकी धमकियों से आतंकित होकर—जिन्हें पोपीय आदेश द्वारा उसके विरुद्ध विद्रोह के लिए उकसाया गया था—हेनरी ने यह आवश्यकता अनुभव की कि वह रोम के साथ मेल करे। अपनी पत्नी और एक विश्वासयोग्य सेवक के साथ वह मध्यशीत ऋतु में आल्प्स पार कर गया, ताकि वह पोप के सामने अपने को दीन करे। उस दुर्ग पर पहुँचने पर, जहाँ ग्रेगरी एकान्त में चला गया था, उसे उसके रक्षकों के बिना बाहरी प्रांगण में ले जाया गया, और वहाँ, शीतकाल की कठोर ठंड में, सिर उघाड़े और नंगे पाँव, दयनीय वस्त्र पहने हुए, वह पोप की उपस्थिति में आने की अनुमति की प्रतीक्षा करता रहा। जब तक उसने तीन दिन तक उपवास करते हुए और अंगीकार करते हुए समय न बिताया, तब तक उस परमाध्यक्ष ने उसे क्षमा प्रदान करने की कृपा न की। तब भी यह केवल इस शर्त पर हुआ कि सम्राट राजचिह्नों को पुनः धारण करने या राजसत्ता का प्रयोग करने से पहले पोप की स्वीकृति की प्रतीक्षा करेगा। और ग्रेगरी, अपनी विजय से उन्मत्त होकर, डींग मारता था कि राजाओं के अभिमान को गिरा देना उसका कर्तव्य है।” The Great Controversy, 57.

Gregory VII dia “mpanohana ny tsy mety diso”, kanefa io filazana mahatsikaiky io dia tsy natao ho foto-pampianarana ofisialy (dogma) raha tsy tamin’i Pius IX, izay nametraka io filazana adaladala io ho foto-pampianarana raikitra tamin’ny Konsily Vatikana Voalohany. Nankatoavina tamin’ny 18 Jolay 1870 io foto-pampianarana io, zato sy dimampolo taona katroka talohan’ny fahadisoam-panantenana voalohan’ny iray hetsy sy efatra alina sy efatra arivo.

Ce qui est instructif dans cette histoire, c’est que lorsque Pie IX organisa le premier concile du Vatican et mit en œuvre sa doctrine de l’infaillibilité, sa motivation fut suscitée par sa haine de ce que l’on appelait le « modernisme ». Elle n’était pas enracinée dans l’idée qu’un pape ne pouvait commettre aucune erreur lorsqu’il définissait des doctrines bibliques ; elle constituait une défense de l’opposition papale à l’influence qu’avait produite la Révolution française. Elle était dirigée contre ce qui finirait par être connu sous le nom de communisme.

La Révolution française provoqua un bouleversement dans la structure dirigeante des nations européennes, avec une haine particulière pour la monarchie qu’est la papauté. Ce fut une révolte républicaine italienne qui chassa temporairement Pie IX et son bras droit de Rome. Le « modernisme », représenté par les diverses philosophies issues de la Révolution française, était l’ennemi juré de Pie IX, et sa doctrine de l’infaillibilité était destinée à soutenir toutes les prétentions que le pape formulait contre les idées modernistes produites par la Révolution française.

Daniel chapit onz, vèsè karant, idantifye ke an 1798, wa sid la (Lafrans ateyis) te bay wa nò a (papote a) blesi mòtèl la.

Ke thuto ya go se palelwe ga Pius IX e ne e amana le ntwa e e emelwang ke temana ya masome a mane ya Daniele kgaolo ya bolesome le bongwe, mme go tloga kwa karolong ya bofelo ya ngwaga wa 1869 go fitlha mo ngwageng o o latelang, Pius IX o ne a bitsa Lekgotla la ntlha la Vatican, le le itsiweng e le Vatican I, ka maikaelelo a go tlhomamisa gore mopapa e ne e le tlhogo ya Bokatholika, le gore Bokatholika e ne e le tlhogo ya dikereke tsotlhe, jaaka go ne go begilwe mo taolong ya Justinian ya ngwaga wa 533.

Ko Warmi Kanɓe Fatikan ɗiɗaɓo, mo anndiri kadi e inde Vatican II, waɗaama daga 1962 haa 1965. Noon woni waɗɗere mawnde e tariika Ekklesiya Katolika, e gooto e nder konngi ekumenikaji ɓurɗi teddude e jamanuuji kesɗitini. Kongol ngol hawriti ley dow laamu Papa Yohanna XXIII, e ɗum jokkondiri e nder pontifikaa Papa Bulus VI caggal maayde Yohanna XXIII e 1963. Ena muhimmi maaɗa faamu ceede mum keewnde hakkunde ɗii konngi ɗiɗi.

A primeira konsílyu foi pa establi loke ta yamá e “primacía” di e papa, ku ta nifiká ku e papa ta e gobernante, maestro i pastor supremo di e Iglesia, responsabel pa preservá i interpretá e doctrinan di fe. Su outoridat tabata konsistí den definí dogmanan, emití dekretunan doktrinal, i hasi pronunsiamientunan outoritativo tokante asuntunan di fe i moral, konosí komo infalibilidat papal. Esaki ta inkluí tambe e outoridat jurisdikshonal di e papa riba e iglesia universal, inkluyendo e poder pa nombrá obispunan, regulá e sakramentunan, i goberná e administrashon di e iglesia.

Kuṅxoxo lwa vumbirhi a ri ta kongomisa kereke leswaku yi va nhlangano wa vumun’we bya tikereke. Mintsombano leyi a yi ri swivulwa leswi kanetanaka hi ku kongoma. Kuṅxoxo ro sungula, ra vuhlayiseki bya ndhavuko, ri kanetiwe hi kuṅxoxo ra vumbirhi, ra ntshunxeko. Mavandla wolawo mambirhi a ma hambane ku fana ni vusiku ni nhlikanhi, naswona vuprofeta lebyi vitaniwaka swihundla swinharhu swa Fatima byi kombisa nyimpi ya le ndzeni leyi yimeleriweke hi mfanelo hi mintsombano leyi mimbirhi.

Profetiam exhibet ordinem quendam, qui primatum, quem Pius IX repraesentat, tuetur, tamquam eo significari qui sive “papa albus”, sive “bonus papa”, sive “bonus episcopus” appellatur; alter vero ordo, cum Vaticano II coniunctus, significatur per “papam nigrum”, sive “malum papam”, sive “malum episcopum.” Contentio horum duorum conceptuum politicorum repraesentatur, cum sanctuarium miraculi Fatimae, Fatimae in Lusitania, visitas. Ingredienti deambulacrum inter statuam papae nigri ex una parte et papae albi ex altera disponitur.

لهٰذا یہ اس شخص کے ورثے کا ایک حصہ بن جاتا ہے جو بالآخر وہ بنا جسے کتاب ہٹلر کا پوپ قرار دیتی ہے، کہ اس کی جڑیں جدیدیت (جنوب کے بادشاہ) اور پاپائی بالادستی (شمال کے بادشاہ) کے مابین کشمکش میں پیوست ہیں۔

要理解的是,我们所考察之书的作者乃是一位声誉良好的天主教徒,而他写作此书所宣示的目的,是要阐明这样一种指控:即在第二次世界大战期间在位的教皇曾支持希特勒、纳粹,或对针对犹太人及其他人的大屠杀负有任何罪责。 当康威尔论及庇护十二世的祖父——那位主持筹划梵蒂冈第一届大公会议的得力助手——之时,南方王与北方王斗争的历史,正是在那段历史之中上演。 当“共和主义”的革命蔓延到意大利时,意大利人在大约一年的时间里将庇护九世逐出罗马城;自那时起,即便他后来返回,教皇制度所拥有的一切,也不过是那一百一十英亩、被称为梵蒂冈城的土地而已。

Il ne put même retourner au Vatican qu’avec l’aide des troupes françaises et grâce à un prêt des Rothschild, les tristement célèbres banquiers juifs. Pour comprendre avec intelligence la complicité de la papauté dans l’holocauste durant la Seconde Guerre mondiale, il faut avoir une connaissance élémentaire de l’attitude de l’Europe envers les Juifs depuis la crucifixion du Christ. Le livre laisse entendre que l’antisémitisme et le racisme sont deux attitudes différentes, soutenant que la haine d’Hitler envers les Juifs était de nature raciale, car Hitler considérait les Juifs comme une catégorie inférieure d’êtres humains, tandis que l’antisémitisme était la haine des Juifs parce qu’ils avaient tué Dieu. Qu’ils soient une seule et même chose, ou qu’il existe réellement une distinction entre les deux, la réalité de la condition des Juifs mérite d’être comprise.

Par exemple, en Amérique aujourd’hui, si l’on emploie le mot « ghetto », la plupart pensent qu’il désigne le quartier pauvre et délabré de la ville. Mais le terme « ghetto » désignait à l’origine une partie d’une ville, particulièrement à Venise, en Italie, où les Juifs étaient contraints de vivre durant le Moyen Âge. Le premier ghetto fut établi à Venise en 1516, lorsque la République de Venise confina les Juifs dans un secteur déterminé de la ville connu sous le nom de « geto nuovo » (nouvelle fonderie), qui finit par être appelé le ghetto.

Tout au long du Moyen Âge en Europe, les Juifs furent soumis à des restrictions quant aux lieux où ils pouvaient résider, ainsi qu’aux professions qu’il leur était permis d’exercer. Ces restrictions reposaient sur l’ancienne définition de l’antisémitisme, selon laquelle les Juifs avaient tué Dieu et que tous leurs malheurs ultérieurs s’étaient attirés sur eux par leurs propres actes.

আপনি “ff” ভাষায় অনুবাদ চেয়েছেন, কিন্তু “ff” কোন ভাষাকে নির্দেশ করছে তা স্পষ্ট নয়। অনুগ্রহ করে লক্ষ্যভাষার নাম জানান।

قبل أن يُطرَد بيوس التاسع من روما، بدا وكأنه ينتمي إلى أحد معسكرين فيما يتعلق باليهود وبعلاقة الكنيسة باليهود. وكان المعسكران يتألفان من أولئك الذين كانوا يعتقدون أن اليهود، مهما يحدث لهم، إنما ينالون ما يستحقونه فحسب، ومن المعسكر الآخر الذي كان يميل إلى إظهار شيء من الرحمة نحو اليهود. وعندما عاد بيوس التاسع إلى الفاتيكان بعد أن أُخرِج منه، فإن الرحمة التي كان قد أظهرها أحيانًا قبل منفاه لم تظهر مرة أخرى قط. فقبل منفاه كان قد أغلق الحي اليهودي في مدينة روما، وبعد عودته أعاد إنشاء الحي اليهودي، وشرع في فرض ضريبة على اليهود من أجل تعويض خسائره المالية.

पोप पायस नवम के दाहिने हाथ मारकान्तोनियो पाचेलेी, हिटलर के पोप के दादा थे। वे एक अधिवक्ता थे, जो उन अधिवक्ताओं के एक विशेष वर्ग से संबंध रखते थे जो पोपसत्ता का समर्थन करते थे। उनका पुत्र भी उसी विशिष्ट अधिवक्तावर्ग का अंग बना, और उनका पौत्र भी, जो अंततः हिटलर का पोप बना। पुस्तक, यूजेनियो पाचेलेी के दादा, उसके पिता, तथा उसके युवाकाल और शिक्षा के इतिहास का अनुसरण करने के बाद, उस पद का विवेचन करती है जिसे पाचेलेी ने तब ग्रहण किया जब उसने पोपसत्ता के लिए अपना कार्य आरम्भ किया। एक अधिवक्ता के रूप में, जो विशिष्ट पोपीय अधिवक्ताओं की वंशपरम्परा से आया था, उसे एक ऐसे विभाग का प्रधान नियुक्त किया गया जो अनुबन्धों में विशेषज्ञ था, जिन्हें कॉनकॉर्ड्स कहा जाता है। 1901 में पाचेलेी को पोपीय राज्य सचिवालय के कार्यालय में लाया गया।

Pacelli devint l’envoyé auprès des nations. Prophétiquement, Pacelli devint le point de contact juridique qui consomma la fornication des rois de la terre avec la papauté. En 1903, Pie X fut couronné pape. Aussitôt, il commença à s’attaquer au « poison intellectuel » qui engendrait « le relativisme et le scepticisme ». L’homme qui dirigea l’effort de Pie X pour éradiquer le « modernisme » était Umberto Benigni, qui travaillait dans le même bureau que Pacelli. Benigni déclara un jour, à propos d’un groupe d’historiens de renommée mondiale, qu’ils étaient des hommes pour qui « l’histoire n’est rien d’autre qu’une continuelle et désespérée tentative de vomir. Pour cette sorte d’êtres humains, il n’est qu’un seul remède : l’Inquisition ! » Pour Benigni, tout historien qui exprimait la moindre sympathie à l’égard des idées issues de la Révolution française devait être exécuté.

بنینی به‌طور رسمی ادارهٔ وزارت تبلیغات پاپی را بر عهده داشت، اما به‌طور غیررسمی همچنین یک شبکهٔ مخفی جاسوسی را نیز اداره می‌کرد که برای شناسایی هر کاتولیکی طراحی شده بود که کوچک‌ترین همدلی‌ای با «مدرنیسم» داشت؛ مدرنیسمی که از پادشاه جنوب سرچشمه گرفته بود. سرانجام، در سال ۱۹۱۰، کار او به صدور دستوری انجامید که کارکنان دستگاه پاپی را ملزم می‌ساخت سوگندی یاد کنند که «سوگند ضدّ مدرنیستی» نامیده می‌شد. این سوگند هنوز هم به قوّت خود باقی است. برای آنکه در واتیکان به کار گماشته شوید، باید به بیزاری از افکار مدرنیستی سوگند بخورید؛ افکاری که امروز آن‌ها را اندیشه‌های کمونیستی می‌نامیم.

क्रॉनवेल की पुस्तक के सारांश में, फ्लायलिफ़ पर यह लिखा है: “शताब्दी के प्रथम दशक में, वैटिकन के एक प्रतिभाशाली युवा विधिवेत्ता के रूप में, पाचेल्ली ने अभूतपूर्व पोपीय शक्ति की एक विचारधारा को गढ़ने में सहायता की; 1920 के दशक के दौरान उसने जर्मनी में सत्ता थोपने के लिए चातुर्य और ब्लैकमेल का उपयोग किया। 1933 में, हिटलर उसका आदर्श वार्ताकार-सहभागी बना और एक कॉनकॉर्डेट स्थापित किया गया, जिसने कैथोलिक कलीसिया को धार्मिक और शैक्षिक लाभ प्रदान किए, जिसके बदले कैथोलिकों ने सामाजिक और राजनीतिक क्रियाकलापों से अपने को अलग कर लिया। रोम से आरोपित राजनीतिक कैथोलिकवाद का यह ‘स्वैच्छिक’ परित्याग नाज़ीवाद के उदय को सुगम बना गया।”

Tha aig coinneamh a’ chaibineit air 14 Iuchar 1933, chuir Adolph Hitler an cèill a bheachd, anns a’ mhìos sin fhèin, gun do chruthaich an co-chòrdadh a chuir Pacelli air chois leis na Nàsaich agus a thug dhan Ghearmailt “raon earbsa…. Anns an strì a bha a’ sìor-fhàs an aghaidh Iùdhachd eadar-nàiseanta.”

Le livre de Cornwell ne fut pas bien accueilli par les catholiques qui refusèrent d’accepter les preuves selon lesquelles Pacelli fut la raison principale pour laquelle Hitler put accéder au pouvoir, car l’Allemagne était majoritairement catholique. Pacelli avait conclu un accord qui empêchait la maison d’édition catholique, les agences de presse catholiques et les écoles catholiques de dire quoi que ce soit au sujet de l’orientation prise par Hitler à partir de 1933. Le livre met en évidence l’inclination manifestement antisémite de Pacelli, qui devint ensuite pape durant la Seconde Guerre mondiale. Au moins trois éléments peuvent être établis à partir de sources historiques très fiables d’après ce livre.

A farko akwai yaƙin sarkin arewa da sarkin kudu, kamar yadda aka wakilta a Daniyel sura ta goma sha ɗaya. A cikin wannan yaƙi, maƙiyan su ne Katolika da rashin yarda da Allah, wato fafaroma da Kwaminisanci. Wani muhimmin batu kuma shi ne cewa fafaroma ya yi amfani da Naziyanci a matsayin rundunarsa ta wakilci wajen yaƙi da rashin yarda da Allah a lokacin Yaƙin Duniya na Biyu, kamar yadda fafaroma ya yi amfani da Furotesta masu ridda a shekara ta 1989 a matsayin rundunarsa ta wakilci wajen yaƙi da rashin yarda da Allah na Tarayyar Soviet ta USSR. Littafin kuma yana bayyana tsarin annabci na ciki da na waje da aka wakilta ta saƙonnin shaidan da suka fito daga mu’ujizar Fatima.

ថែរទាំសង្គ្រាមព្រំដែននៅរ៉ាហ្វ៊ីយ៉ា ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខណ្ឌទីដប់មួយ និងទីដប់ពីរ នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ គឺតំណាងឱ្យសង្គ្រាមព្រំដែនដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនៅអ៊ុយក្រែន។ សង្គ្រាមបុរាណនោះជាសង្គ្រាមក្តៅ; សង្គ្រាមទីពីរនេះជាសង្គ្រាមប្រូកស៊ីទីពីរ ដោយកងទ័ពប្រូកស៊ីដែលពាក់ព័ន្ធកំពុងចូលរួមក្នុងការប្រឈមមុខដាក់ជីវិតគ្នា។ រ៉ាហ្វ៊ីយ៉ាបញ្ជាក់ថា សង្គ្រាមព្រំដែននោះកើតមានរវាងស្តេចខាងជើង និងស្តេចខាងត្បូង ប៉ុន្តែទំនាយបង្រៀនថា រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ស្រីពេស្យានៃទីរ៉ុសត្រូវបានបំភ្លេច យេសេបិលស្ថិតនៅសាម៉ារី ហើយហេរ៉ូឌាសមិនបានចូលរួមពិធីខួបកំណើតរបស់ហេរ៉ូឌទេ។ សាក្សីទាំងបីនោះ ស្តីអំពីតួនាទីរបស់ស្តេចខាងជើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចុប្បន្ននេះ គឺថា នាងស្ថិតនៅពីក្រោយឆាក ដើម្បីទាញខ្សែបញ្ជា។ សង្គ្រាមក្តៅ សង្គ្រាមប្រូកស៊ី និងសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលកើតឡើងខណៈពេលដែលនាងត្រូវបានបំភ្លេច នោះត្រូវបានអនុវត្តដោយកងទ័ពប្រូកស៊ីរបស់នាង។

Ruushshaan mootii kibbaa ti; yeroo ammaa immoo waraana daangaa irratti adeemsifamaa jiru keessatti hirmaachaa jirti; waraanni sunis addunyaawwanistota biyya Lixaa, addumaan Demokraatota fooyya’oo fi Ripabilikaanota RINO (maqaa qofaan Republican) Ameerikaa keessatti argaman irraa maallaqaan deeggaramaa jira. Yommuu Ameerikaan Daani’el boqonnaa kudha tokko, lakkoofsa afurtamaa keessatti akka loltoota bakka-bu’oota mootii kaabaa taatee fakkeeffamtu, amala raajii ishee lamaan humna waraanaa fi humna maallaqaa dha. Ameerikaan hojiiuma wal fakkaataa kan bara 1989 hojjettee ture Yukireen keessatti raawwachaa jirti; jechuunis, Ruushshaa irratti Paaphaasiif gargaaraa jirti; loltoonni bakka-bu’oota lafaa irratti Yukireen ittisaa jiranis hamma deggertoota Naazii guutamanii waan jiraniif, miidiyaaleen gurguddoon illee kana haalu hin danda’an. Roomaan amma loltoota bakka-bu’oota isuma isheen waraana hoo’aa jechuunis Waraana Addunyaa Lammaffaa keessatti, akkasumas bara 1989tti fayyadamte, Ruushshaa irratti waraanuuf deebitee fayyadamaa jirti. Kitaaba kana dubbisi: Hitler’s Pope, the Secret History of Pius XII.

Nous poursuivrons cette étude dans le prochain article.

“དེ་དང་འདྲ་བར། དཀོན་མཆོག་གིས་མ་འོངས་པའི་དུས་རབས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དགའ་ལྡན་ཡོ་ཧ་ནན་ལ་ཕྱེ་བར་འགྱུར་བའི་སྐབས། ཁོང་ལ་སྐྱབས་མགོན་གྱིས་རང་གི་མི་སྡེར་བཅངས་པའི་དགོངས་པ་དང་ཐུགས་སྐྱོང་ཡོད་པའི་ངེས་བརྟན་ཞིག་གནང་བ་ནི། ‘མིའི་བུ་དང་འདྲ་བ་གཅིག’ ཁོང་ལ་མངོན་པར་བྱས་པ་དེས་ཡིན། ཁོང་ནི་སྒྲོན་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕེབས་ཤིང་། དེ་དག་གིས་ཆོས་ཚོགས་བདུན་མཚོན་པ་ཡིན། ཡོ་ཧ་ནན་ལ་ཆོས་ཚོགས་ཀྱིས་ས་གཞིའི་དབང་ཤུགས་རྣམས་དང་བཅས་པའི་མཐའ་མའི་འཐབ་འཛིང་ཆེན་པོ་རྣམས་མཐོང་དུ་བཅུག་པའི་དུས་སུ། དེ་དང་མཉམ་དུ་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་མའི་རྒྱལ་ཁ་དང་ཐར་པ་ཡང་མཐོང་བའི་གནང་བ་ཐོབ། ཁོང་གིས་ཆོས་ཚོགས་དེ་གཅན་གཟན་དང་དེའི་གཟུགས་བརྙན་དང་ལྡན་པའི་འཆི་བའི་ཉེན་ཁར་གྱི་འཐབ་འཛིང་ནང་དུ་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་གཅན་གཟན་དེའི་མཆོད་པ་ཡང་འཆི་བའི་ཉེས་ཆད་ཀྱིས་བཙན་བཀོད་བྱེད་པ་མཐོང་། འོན་ཀྱང་འཐབ་མོའི་དུ་བ་དང་ཟང་ཟིང་ལས་ཕར་ལྟས་པས། ཁོང་གིས་རྩི་ཨོན་རི་ལ་ལུག་ཕྲུག་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་ཚོགས་པ་ཞིག་མཐོང་། དེ་ཚོའི་དཔྲལ་བར་གཅན་གཟན་གྱི་རྟགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་ ‘ཡབ་ཀྱི་མཚན་བྲིས་པ’ ཡོད། ཡང་བསྐྱར། ཁོང་གིས ‘གཅན་གཟན་ལས་དང་། དེའི་གཟུགས་བརྙན་ལས་དང་། དེའི་རྟགས་ལས་དང་། དེའི་མཚན་གྱི་ཨང་གྲངས་ལས་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པ་རྣམས’ ཤེལ་གྱི་མཚོའི་སྟེང་དུ་ལངས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གི་རྒྱུད་མངས་ཐོགས་ནས། མོ་ཤེ་དང་ལུག་ཕྲུག་གི་གླུ་ལེན་པ་ཡང་མཐོང་།”

«ئەو وانەیەکان بۆ سوودی ئێمەین. پێویستە باوەڕمان بە خودا پشت‌بەستنەوەی تێدا بکرێت، چونکە کاتێک لە پێشمانەوەیە کە گیانی مرۆڤان تاقی دەکاتەوە. مەسیح، لەسەر شاخی زەیتون، ئەو سزایە ترسناکانی دووبارە گوتەوە کە پێش هاتنی دووەمی ئەو دەهاتن: “گوێتان لە جەنگەکان و هەواڵی جەنگەکان دەبێت.” “نەتەوەیەک دژ بە نەتەوەیەک هەڵدەستێت، و شانشینێک دژ بە شانشینێک؛ و برسێتی و دەردەکانی کوشندە و بوومەلەرزە لە شوێنە جیاوازەکاندا دەبن. هەموو ئەمانە سەرەتای دەردەکانن.” لەگەڵ ئەوەی ئەم پێشبینییانە بە شێوەیەکی بەشی هاتنە دی لە کاتی وێرانبوونی ئۆرشەلیم، بەڵام بە شێوەیەکی ڕاستەوخۆتر پەیوەندییان بە ڕۆژانی دواوە هەیە.»

«Мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Пророчество быстро исполняется. Господь у дверей. Вскоре перед нами откроется период, исполненный всепоглощающего значения для всех живущих. Споры прошлого будут возобновлены; возникнут новые противоречия. Сцены, которые должны разыграться в нашем мире, ещё даже не снились людям. Сатана действует через человеческие орудия. Те, кто прилагает усилия, чтобы изменить Конституцию и добиться закона, предписывающего соблюдение воскресенья, мало сознают, каков будет результат. Кризис уже надвигается на нас.»

« Mais, dans cette grande crise, les serviteurs de Dieu ne doivent pas se fier à eux-mêmes. Dans les visions données à Ésaïe, à Ézéchiel et à Jean, nous voyons combien étroit est le lien entre le ciel et les événements qui se déroulent sur la terre, et combien grande est la sollicitude de Dieu pour ceux qui Lui sont fidèles. Le monde n’est pas sans souverain. Le déroulement des événements à venir est entre les mains du Seigneur. La Majesté du ciel tient sous sa propre garde la destinée des nations, aussi bien que les intérêts de son Église. » Testimonies, volume 5, 752, 753.