Imediatamente antes do encerramento do tempo de graça, o segredo profético final é deslacrado pelo Leão da tribo de Judá, e são os sábios que compreendem o aumento de conhecimento produzido por esse deslacramento. As duas testemunhas do Apocalipse lançam luz sobre parte daquilo que é deslacrado naquele tempo.

Voici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête ; car c’est un nombre d’homme ; et son nombre est six cent soixante-six. … Et voici l’esprit qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Apocalypse 13:18, 17:9.

Ang “huling kapangyarihan na makikidigma laban sa iglesya at sa kautusan ng Diyos, ay isinagisag ng isang halimaw na may mga sungay na tulad ng sa kordero,” ay ang Estados Unidos. Ito ang ikaanim na kaharian ng hula sa Biblia, at ang kayarian ng kaharian nito ay kapareho ng kayarian (larawan) ng ikalimang kaharian ng hula sa Biblia. Ito ay nagiging isang kaharian ng Iglesyang namumuno sa Estado, at pagkatapos ay pinipilit ang buong daigdig na tanggapin ang mismong kaayusang iyon. Ang pagsasanib ng Iglesia at Estado ay ganap na mahahayag sa Estados Unidos sa malapit nang dumating na batas ng Linggo.

“L’« image de la bête » représente cette forme de protestantisme apostat qui se développera lorsque les Églises protestantes chercheront l’appui du pouvoir civil pour faire appliquer leurs dogmes. La « marque de la bête » reste encore à définir.” The Great Controversy, 445.

Ibishushanyo cy’inyamaswa n’ikirango cy’inyamaswa ni ibimenyetso bibiri bitandukanye, nyamara ni ku itegeko ryo ku Cyumweru aho ishusho y’inyamaswa igera ku iterambere ryayo ryuzuye.

«فروفرض روزِ یکشنبه از جانب کلیساهای پروتستان، تحمیلِ پرستشِ پاپیّت است—پرستشِ وحش. آنان که با درکِ ادعاهای فرمانِ چهارم، برمی‌گزینند که به‌جای سَبَّتِ حقیقی، سَبَّتِ کاذب را نگاه دارند، بدین‌سان به آن قدرتی ادای احترام می‌کنند که تنها به‌موجبِ اقتدارِ آن، این امر فرمان داده شده است. امّا کلیساها، دقیقاً در همان عملِ تحمیلِ یک فریضهٔ دینی به‌وسیلهٔ قدرتِ مدنی، خود تمثالی برای وحش برپا خواهند کرد؛ ازاین‌رو، تحمیلِ نگاهداشتِ روزِ یکشنبه در ایالات متحده، تحمیلِ پرستشِ وحش و تمثالِ او خواهد بود.» The Great Controversy, 448, 449.

Au moment de la loi du dimanche, la Constitution des États-Unis est entièrement renversée, et la nation s’est totalement séparée de la justice. Alors, sous le plein contrôle de Satan, les États-Unis contraignent le monde à accepter le même système d’Église et d’État qui vient d’être établi aux États-Unis. Le gouvernement mondial est l’Organisation des Nations Unies, et l’Église romaine est l’Église qui domine cette relation.

«Le monde est rempli de tempêtes, de guerre et de discorde. Pourtant, sous un seul chef — la puissance papale — les peuples s’uniront pour s’opposer à Dieu en la personne de Ses témoins.» Testimonies, volume 7, 182.

Mfumo wa Kanisa na Serikali unaowakilishwa katika unabii kama sanamu ya mnyama pia ni muungano wa namna tatu wa yule joka, yule mnyama, na yule nabii wa uongo. Wale wafalme kumi wa Ufunuo kumi na saba, ambao ndio kichwa cha saba, wanawakilisha mamlaka ya joka.

«Rois, dirigeants et gouverneurs se sont eux-mêmes marqués du sceau de l’antichrist, et ils sont représentés comme le dragon qui s’en va faire la guerre aux saints, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus.» Testimonies to Ministers, 38.

Οι «δέκα βασιλεῖς» ἀντιπροσωπεύουν τὰ Ἡνωμένα Ἔθνη, τῶν ὁποίων ἡ θρησκεία εἶναι ὁ πνευματισμός· καὶ ἡ θρησκεία τοῦ ψευδοπροφήτου εἶναι ὁ ἀποστατημένος Προτεσταντισμός, καὶ ἡ θρησκεία τοῦ θηρίου εἶναι ὁ Καθολικισμός, ὁ ὁποῖος δὲν εἶναι παρὰ πνευματισμὸς καλυμμένος μὲ ὁμολογία Χριστιανισμοῦ.

「在那以違犯上帝律法來強制確立教皇權制度的法令之下，我們的國家將完全使自己與公義斷絕。當新教伸手越過鴻溝去握住羅馬勢力之手，當她越過深淵與招魂術握手，當我們的國家在這三重聯合的影響之下，棄絕其作為一個新教且共和政體之政府的憲法上一切原則，並為傳播教皇制度的虛假與迷惑預作安排之時，那時我們便可以知道，撒但奇異作為的時候已經來到，末日也近了。」《證言》卷5，451。

នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុម័ត សម្ព័ន្ធភាពបីជាន់របស់នាគ សត្វសាហាវ និងព្យាការីក្លែងក្លាយ ត្រូវបានបំពេញសម្រេច។ បន្ទាប់មក សហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយករដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ពីព្រោះនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត ពិភពលោកត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងវិបត្តិដ៏ធំមួយ ខណៈដែលសាសនាឥស្លាមនាំមកនូវការជំនុំជម្រះលើសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយសារការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក សាតាំងលេចមក ដោយក្លែងធ្វើជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយនៃសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ វាក៏បង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃសម្រាកផងដែរ។ ដំណើរការសាកល្បងដូចគ្នា ដែលបានកើតឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នោះត្រូវបាននាំមកលើពិភពលោកទាំងមូល។

«Les nations étrangères suivront l’exemple des États-Unis. Bien qu’ils ouvrent la voie, la même crise surviendra néanmoins parmi notre peuple dans toutes les parties du monde.» Testimonies, volume 6, 395.

국가적 배도가 국가적 파멸로 뒤따른다는 원칙은, 각 나라가 태양의 날을 예배의 날로 받아들일 때 그 나라 위에 이른다. 고조되는 위기는 열 왕이 교황, 곧 “죄의 사람”과 더불어 통치하는 “한 시간”이다. 그들은 자신들의 일곱째 왕국을 교황권에 넘겨주기로 동의하였는데, 이는 이슬람에 대항하여 고조되는 전쟁에 맞서 세계를 통합하기 위해 교황권의 도덕적 권위가 필요하다고 믿도록 인도되기 때문이다. 1798년에는 국제연합이 아직 역사 속에 등장하지 않았다.

Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n’ont pas encore reçu de royaume; mais ils reçoivent autorité comme rois pour une heure avec la bête. Ils ont une même pensée, et ils donnent à la bête leur puissance et leur autorité. Ils combattront contre l’Agneau, et l’Agneau les vaincra; car il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois; et ceux qui sont avec lui sont appelés, élus et fidèles. Apocalypse 17:12–14.

Pou jan sa te toujou fèt avèk pap la, se wa yo ki pral bay pouvwa pou papote a egzekite pèsekisyon kont pèp Bondye a, e se dis wa yo ki fè lagè kont Ti Mouton an, men yo ap fè sa sou lòd “moun peche a.” “Moun peche a” se tou “nonm” sèt legliz yo pran pou yo nan Ezayi chapit kat la.

At that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.

Le « sept femmes » représentent que la papauté (l’homme du péché) exerce son contrôle sur toutes les Églises de la terre, tout comme elle exerce son contrôle sur toutes les nations. L’« opprobre » que les Églises souhaitent éviter est l’« opprobre » de rejeter l’exigence d’adorer le dimanche. Les fidèles observateurs du sabbat seront persécutés pour leur fidélité, et l’islam refusera également d’observer le jour du soleil. L’accord que les États-Unis arrangent entre la papauté et les Nations Unies consiste en ceci : l’autorité morale de l’homme du péché est ce qui est nécessaire pour conduire le monde à accepter la guerre contre l’islam afin d’établir la paix sur la terre.

किन्तु हे भाइयों, समयों और ऋतुओं के विषय में तुम्हें यह आवश्यकता नहीं कि मैं तुम्हें लिखूँ। क्योंकि तुम आप ही भली-भाँति जानते हो कि प्रभु का दिन रात के चोर के समान आ पहुँचेगा। क्योंकि जब वे कहेंगे, “शान्ति और सुरक्षा,” तब उन पर अचानक विनाश आ पड़ेगा, जैसे गर्भवती स्त्री को प्रसव-पीड़ा; और वे किसी रीति से न बचेंगे। परन्तु हे भाइयों, तुम अन्धकार में नहीं हो कि वह दिन तुम पर चोर के समान आ पड़े। तुम सब ज्योति की सन्तान और दिन की सन्तान हो; हम न रात के हैं, न अन्धकार के। 1 थिस्सलुनीकियों 5:1–5

Die Botschaft von „Friede und Sicherheit“ in der biblischen Prophetie, die stets als falsche Botschaft dargestellt wird, ist nur in einer Zeitspanne folgerichtig, in der es keinen Frieden und keine Sicherheit gibt. Es gibt keinen Grund, eine Botschaft von „Friede und Sicherheit“ zu verkündigen, wenn Friede und Sicherheit vorhanden sind. Der Islam beseitigt allen Frieden und alle Sicherheit. Die mit der falschen Botschaft verbundene „plötzliche Vernichtung“ ist eine Vernichtung, die sich steigert; denn sie ist wie bei „einer Frau“ in „Geburtswehen“. Die erste Geburtswehe des dritten Wehes war der 11. September 2001.

Dans les lignes prophétiques d’Élie et de Jean-Baptiste, la séduction de la puissance papale est illustrée. Lorsque Achab retourna à Samarie pour informer Jézabel que le Dieu d’Élie était le vrai Dieu, car il avait fait descendre le feu du ciel, Achab comprit alors que Jézabel l’avait trompé quant à sa haine envers Élie. Cette même haine et cette même séduction furent illustrées lorsque Hérode promit la moitié de son royaume à Salomé lors du festin de son anniversaire. Salomé était la fille d’Hérodias ; ainsi, Hérode était le dragon, Hérodias était la papauté, et Salomé était le faux prophète.

W marinkana Herodes (li dies reges) deludenta potentia saltationis Salomes adhibita est, ut dimidium regni sui ecclesiae (mulieri) traderet. Mulier (Salome) sub moderatione matris suae (Catholicismi) erat, et Herodes sero nimis cognovit animum Herodiadis erga Ioannem eundem esse ac Iezabelis erga Eliam. In utroque casu, sabbati observatores mori debent.

ئىسلام يەر شارىدىن تىنچلىق ۋە خاتىرجەملىكنى تەدرىجىي، ئەمما تېز سۈرئەتتە يوقىتىدۇ؛ ۋە شۇ ئارقىلىق ئىنسانىيەتنى ئىسلامغا قارشى بىرلەشتۈرىدۇ. ئىسلامنىڭ تېز سۈرئەتتە كۈچەيىۋاتقان ئۇرۇشلىرى ئاخىرقى كۈنلەردە ياۋۇز ھايۋاننىڭ دۇنياۋى سۈرىتىنى قۇرۇپ چىقىش ئۈچۈن قوللىنىلىدىغان دەلىلنى ئىپادىلەيدۇ. دۇنياغا (ئون پادىشاھقا) كەلتۈرۈلگەن ئالدامچىلىق ئامېرىكا قوشما شتاتلىرى (سالومې) ئارقىلىق كەلتۈرۈلىدۇ، ۋە ئۇ دۇنيانى ئىسلامغا قارشى بىرلىشىشىمىز زۆرۈر، دەپ ئىشىنىشكە يېتەكلەيدۇ؛ لېكىن ئۇلار بەك كېچىكىپ ئاندىن بۇ كېلىشىمنىڭ پەقەت شەنبە كۈنىنى تۇتقانلارنى زىيانكەشلىككە ئۇچرىتىش ئۈچۈن قوللىنىلىدىغان بىر ھىيلىلا ئىكەنلىكىنى بىلىپ قالىدۇ. بۇ ئالدامچىلىق ئون پادىشاھنىڭ پاھىشىدىن نەپرەتلىنىشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىر قىسمىدۇر، گەرچە ئۇلار بېسىم ئاستىدا ئۆزلىرىنىڭ يەتتىنچى پادىشاھلىقىنى ئۇنىڭغا بېرىشكە ماقۇل بولغان بولسىمۇ.

Í hornunum tíggju, sum tú sást á dýrininum, skulu hesi hata skøkina og gera hana oydda og nakna, eta kjøt hennara og brenna hana upp við eldi. Tí at Guð hevur lagt tað í hjørtu teirra at fullføra vilja hansara, at verða samdir og geva ríki sítt til dýrið, inntil orð Guðs eru gingin út. Opinberingin 17:16, 17.

تمثل العولميون التابعون للأمم المتحدة لا ملوكَ الأرض فحسب، بل يُمثَّلون أيضًا بوصفهم «تجّارًا»، ولذلك فإن العولميين يتكوّنون من قوى سياسية واقتصادية. وكان سببُ إظهار الملاك الذي جاء برؤيا الإصحاحين السابع عشر والثامن عشر من سفر الرؤيا ليوحنا، هو أن يريَ يوحنا دينونة الزانية العظيمة، صور. وكلا الفئتين من العولميين ينوحان على موت البابوية.

එබැවින් ඇගේ වසංගත එක් දවසක් තුළ පැමිණෙන්නේය—මරණය, ශෝකය, හා සාගතය; ඇය ගින්නෙන් සම්පූර්ණයෙන් දවා දමනු ලබන්නේය. මක්නිසාද ඇයට විනිශ්චය කරන ස්වාමීන්වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ බලවත්ය. තවද ඇය සමඟ වේශ්‍යාචාරය කර සුඛවිහාරයෙන් ජීවත්ව සිටි පොළොවේ රජවරු, ඇගේ දහනයේ දුම දකින කල, ඇය ගැන වැලපෙමින් විලාප කියන්නෝය. ඇගේ වධයේ භය නිසා දුරින් සිටිමින් ඔව්හු මෙසේ කියන්නෝය: “අහෝ, අහෝ, ඒ මහත් නගරය වූ බැබිලෝනිය, ඒ බලවත් නගරය! මක්නිසාද එක් පැයක් තුළ නුඹේ විනිශ්චය පැමිණියේය.” තවද පොළොවේ වෙළෙන්දෝ ඇය ගැන අඬා ශෝක කරන්නෝය; මක්නිසාද ඔවුන්ගේ වෙළඳ ද්‍රව්‍ය තවදුරටත් මිලදී ගන්නා කිසිවෙකු නැත. එළිදරව් 18:8–11.

Mabɔfo no ne ahemfo no nyinaa gyina akyirikyiri na wɔteɛm sɛ, “Awerɛhow, awerɛhow.” Asɛm “awerɛhow” a ɛwɔ Hela kasa mu no, wɔakyerɛ ase sɛ “nnue” wɔ Adiyisɛm ti awotwe mu.

Et je regardai, et j’entendis un ange qui volait au milieu du ciel, disant d’une voix forte : Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui doivent encore sonner ! Apocalypse 8:13.

Les trois Malheurs représentent les cinquième, sixième et septième Trompettes, et ils sont des symboles de l’islam. Les rois, les marchands et les pilotes de navires s’écrient tous par trois fois « hélas ! hélas ! » au chapitre dix-huit.

۽ زمين جا بادشاهه، جن هن سان زنا ڪيو ۽ عيش عشرت سان گڏ رهيا، جڏهن هوءَ سڙندي ڏسندا ته هن جي سڙڻ جي دونهين کي ڏسي هن تي روئندا ۽ ماتم ڪندا؛ ۽ سندس عذاب جي ڊپ کان پري بيهي چوندا، هاءِ، هاءِ، اها وڏي بابل جي شهر، اها زوراور شهر! ڇاڪاڻ⁠تہ هڪڙي ئي گهڙيءَ ۾ تنهنجو فيصلو اچي ويو. … انهن شين جا سوداگر، جيڪي هن جي وسيلي دولتمند ٿيا هئا، سندس عذاب جي ڊپ کان پري بيهندا، روئيندا ۽ ماتم ڪندا، ۽ چوندا، هاءِ، هاءِ، اها وڏي شهر، جيڪا نفيس سڻي، ارغواني ۽ ڳاڙهي پوشاڪ ۾ ملبوس هئي، ۽ سون، قيمتي پٿرن ۽ موتين سان سينگاريل هئي! ڇاڪاڻ⁠تہ هڪڙي ئي گهڙيءَ ۾ ايتري وڏي دولت نابود ٿي وئي. ۽ هر جهاز جو سردار، ۽ جهازن ۾ سفر ڪندڙ سڀ، ۽ ملاح، ۽ جيترا سمنڊ رستي واپار ڪندا هئا، سي سڀ پري بيٺا رهيا، ۽ جڏهن هن جي سڙڻ جو دونهون ڏٺائون ته رڙيون ڪري چوڻ لڳا، ڪهڙو شهر هن وڏي شهر جهڙو آهي! ۽ انهن پنهنجن مٿن تي مٽي وڌي، ۽ روئيندا ۽ ماتم ڪندا رڙيون ڪري چوندا رهيا، هاءِ، هاءِ، اها وڏي شهر، جنهن جي قيمتي شان و شوڪت جي ڪري سمنڊ ۾ جهاز رکندڙ سڀ مالدار ٿي ويا هئا! ڇاڪاڻ⁠تہ هڪڙي ئي گهڙيءَ ۾ هوءَ ويران ڪئي وئي. مڪاشفو 18:9-10، 15–19.

भविष्यवाणी में जिस “घड़ी” में पोपसत्ता का न्याय पूरा किया जाता है, वह प्रकाशितवाक्य ग्यारह की वही “घड़ी” है, अर्थात् “महान भूकम्प की घड़ी”; और वह उस रविवार-विधि की समयावधि का प्रतिनिधित्व करती है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार-विधि से आरम्भ होती है और तब तक चलती रहती है जब तक मीकाएल खड़ा नहीं होता और मनुष्यों के लिए अनुग्रह-अवधि समाप्त नहीं हो जाती। वे वैश्विकवादी, जिन्होंने उस वेश्या से बैर रखा, तौभी एक घड़ी के लिए अपना राज्य उसे देने पर सहमत हुए, न केवल “हाय, हाय” (हाय, हाय) तीन बार दोहराते हैं, बल्कि यह प्रश्न भी पूछते हैं, “इस बड़े नगर के समान कौन सा नगर है?” यही प्रश्न उन्होंने यहेजकेल की पुस्तक में भी पूछा था।

و ایشان آواز خود را بر ضدّ تو بلند خواهند کرد، و به تلخی فریاد خواهند زد، و خاک بر سرهای خویش خواهند ریخت، و در خاکستر خواهند غلتید. و برای تو خویشتن را به‌کلی کچل خواهند کرد، و پلاس بر کمر خواهند بست، و برای تو با تلخیِ دل و نوحه‌ای جانکاه خواهند گریست. و در نوحهٔ خود برای تو مرثیه‌ای برخواهند گرفت، و بر تو ماتم خواهند سرایید و خواهند گفت: کدام شهر مانند صور است، مانند آن که در میان دریا هلاک شده است؟ هنگامی که کالاهای تو از دریاها بیرون می‌رفت، قوم‌های بسیار را سیر می‌کردی؛ و پادشاهان زمین را با فراوانیِ دولت و تجارت خویش توانگر می‌ساختی. در زمانی که به‌وسیلهٔ دریاها در اعماق آب‌ها شکسته شوی، تجارت تو و تمامی جماعت تو که در میان تو هستند، فرو خواهند افتاد. تمامی ساکنان جزایر از تو مبهوت خواهند شد، و پادشاهان ایشان سخت هراسان خواهند گردید، و چهره‌های ایشان پریشان خواهد شد. بازرگانان در میان قوم‌ها بر تو سوتِ استهزا خواهند زد؛ تو مایهٔ وحشت خواهی شد، و دیگر تا ابد نخواهی بود. حزقیال 27‏:30–36

Ezekiel i saweim taon olsem “Tyrus,” we “ol i bagarapim long namel bilong solwara?” Isaiah, taim em i toktok long pamukmeri bilong Tyre (Tyrus), em dispela bikpela pamukmeri tu bilong Revelesen, em Katolik sios, na em i makim em tu olsem taun bilong putim kraun.

Hii ndiyo mji wako wa furaha, ambao asili yake ni ya siku za kale? Miguu yake mwenyewe itamchukua kwenda mbali ili kukaa ugenini. Ni nani aliyefanya shauri hili juu ya Tiro, mji unaotawaza, ambao wafanyabiashara wake ni wakuu, ambao wachuuzi wake ni watu wenye heshima wa dunia? Bwana wa majeshi amekusudia hayo, ili kuchafua kiburi cha utukufu wote, na kuwadhalilisha watu wote wenye heshima wa dunia. Isaya 23:7–9.

Upapa ni “mji wenye taji,” kwa maana ndiye anayedai kuketi kama malkia juu ya ule muungano wa namna tatu.

«Қаншалық өзін дәріптеп, рахатқа бөленіп өмір сүрсе, соншалық азап пен қайғы беріңдер оған; өйткені ол өз жүрегінде: “Мен патшайым болып отырмын, жесір емеспін, қайғы көрмеймін”,— дейді». Аян 18:7.

Ffɛrɛ sɛ, Ezekiel kae sɛ aguamanfoɔ no atemmuo no wiee “po no mfimfini,” wɔ n’agyaadwo mu maa Tyrus.

Hanɛ Aƒetɔ la ƒe nya va gbɔnye ake, be, Fifia, amegbetɔvi, dzi hadi ɖe Tiro ŋu. … Tarsisi ƒe tɔdziʋuwo nɔ dzidzɔ ge ɖe ŋuwò le asiwò me; wowò ade ŋu, eye wowò nyɔnu ŋutɔ le atsiaƒuwo titina. Wò tɔdziʋulaawo he wò ge ɖe tsi gãwo me; ɣedzeƒe ya gbã wò le atsiaƒuwo titina. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

“Sharq shamoli” shohlar kiydiruvchi shahar bo‘lgan Tir fohishasi ustiga hukm keltiradi, va “sharq shamoli” Islomning timsolidir. O‘n shoh tomonidan Islomga qarshi olib borilgan urush oxirgi kunlardagi papalikni vayron qiladigan narsadir. O‘n shohning o‘zlari aldanib qolganini anglab yetishi ham ularning yuraklarida qo‘rquv paydo qiladi.

Дар зебоии мавқеи худ, шодии тамоми замин аст кӯҳи Сион, дар канорҳои шимол, шаҳри Подшоҳи бузург. Худо дар қасрҳои он ҳамчун паноҳгоҳ маълум аст. Зеро инак, подшоҳон ҷамъ шуданд, якҷоя гузаштанд. Онро диданд, ва чунин ҳайрон шуданд; ба изтироб афтоданд ва шитобон гурехтанд. Дар он ҷо тарс онҳоро фаро гирифт, ва дард, мисли зани дардманд. Ту киштиҳои Таршишро бо боди шарқӣ мешиканӣ. Чунон ки шунидаем, ҳамон тавр дар шаҳри Худованди лашкарҳо, дар шаҳри Худои мо дидаем: Худо онро то абад устувор хоҳад кард. Селоҳ. Забур 48:2–8.

Waataifa waliutazama ufalme wa Mungu, kama unavyowakilishwa na mji wa Yerusalemu, lakini wakachagua “mji ule mkuu,” Babeli, kuwa kichwa chao. Mungu autakapouhukumu mji ule mkuu, watalia na kuomboleza watambapo kwamba wamepotea, kwa maana mji mkuu waliouchagua umevunjwa katikati ya bahari kwa vita vilivyoletwa juu yao na Uislamu (upepo wa mashariki). Nayo vita hiyo ni vita inayozidi kuongezeka hatua kwa hatua, kwa maana ni kama mwanamke aliye katika utungu wa kuzaa.

Mulkin Ilaahii ay u silciyeen dartiis baabbanimada waxaa lagu matalay cutubka labaad ee Daanyeel, halkaas oo nalagu wargeliyay in “waagii boqorradan [caalamiyeynta ah],” Ilaah uu dhisi doono boqortooyadiisa weligeed ah.

Et aux jours de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit; et ce royaume ne sera point livré à un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera à jamais. Daniel 2:44.

Millerites amin’ny fiteny ff dia nino fa niaina tao anatin’ny “andron’ireo mpanjaka ireo” izy ireo, nefa ireo mpanjaka folo ao amin’ny Apokalypsy toko fahafito ambin’ny folo dia mbola tsy niditra teo amin’ny tantara akory; raha ny marina aza, vao manomboka miseho eo imason-tsika ankehitriny izy ireo. Marina ny an’ny Millerites, saingy voafetra ny fahitan’izy ireo. Ny fanjakan’Andriamanitra izay atsangana amin’ny andron’ireo mpanjaka ao amin’ny Apokalypsy toko fahafito ambin’ny folo sy fahavalo ambin’ny folo dia ny vanim-potoanan’ny ranonorana farany.

“Ndzi vone leswaku swilo hinkwaswo swi langutise swinene naswona swi tshambuluta miehleketo ya swona eka xiphiqo lexikulu lexi nga ekusuhi emahlweni ka swona. Swidyoho swa Israele swi fanele ku ya ekuavanyisweni emahlweni. Xidyoho xin’wana ni xin’wana xi fanele ku pfumeleriwa exikwameni xo kwetsima, kutani ntirho wu ta ya emahlweni. Swi fanele ku endliwa sweswi. Masalela enkarhini wa maxangu ma ta huwelela, Xikwembu xanga, Xikwembu xanga, hikwalaho ka yini U ndzi tshikile?”

“La lluvia tardía viene sobre aquellos que son puros; entonces todos la recibirán como antiguamente.

「四位の天使が手を放すとき、キリストは御国をお立てになる。後の雨を受けるのは、自らにできる限りのことを行っている者たちのほかにはいない。キリストはわたしたちを助けてくださるであろう。だれもが、イエスの血を通して、神の恵みにより、勝利を得る者となることができる。全天はこの働きに関心を寄せている。御使いたちも関心を寄せている。」Spalding and Magan, 3.

Во время позднего дождя, когда ангелы отпускают четыре ветра, именно в «дни тех царств» Христос утверждает Свое царство. Поздний дождь имеет поступательный характер и начал кропить 11 сентября 2001 года, когда третье горе вошло в историю, но раздражение народов было тотчас удержано. Оно продолжает усиливаться, пока в Соединенных Штатах не будет принят воскресный закон, когда оно приводит к национальному разорению. Затем этот нарастающий суд продолжается, поскольку всякий другой народ следует примеру Соединенных Штатов и потому претерпевает те же суды. Он усиливается до самого окончания времени испытания. Он развивается, как женщина в муках рождения.

Nous poursuivrons, dans l’article suivant, l’examen du huitième, qui est l’un des sept.

“Tant que ceux qui professent la vérité seront au service de Satan, son ombre infernale leur dérobera la vue de Dieu et du ciel. Ils seront semblables à ceux qui ont perdu leur premier amour. Ils ne peuvent contempler les réalités éternelles. Ce que Dieu a préparé pour nous est représenté dans Zacharie, chapitres 3 et 4, et 4:12–14 : « Et je repris la parole, et je lui dis : Que sont ces deux rameaux d’olivier qui, par les deux conduits d’or, vident d’eux-mêmes l’huile d’or ? Et il me répondit, en disant : Ne sais-tu pas ce qu’ils sont ? Et je dis : Non, mon seigneur. Alors il dit : Ce sont les deux oints, qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre. »”

“Seigneur la pe plen de ressources. Il ne manca nullement de moyens. C’est à cause de nostre manque de foy, de nostre attache à la terre, de nos vains propos, de nostre incredulité, manifestée en nostre conversation, que de sombres ombres s’amassent autour de nous. Christ n’est point révélé, en parole ni en caractère, comme Celuy qui est entièrement aimable, et le principal entre dix mille. Quand l’âme se contente de s’élever vers la vanité, l’Esprit du Seigneur peut peu faire pour elle. Nostre veuë courte ne contemple que l’ombre, et ne peut voir la gloire au-delà. Les anges retiennent les quatre vents, représentés comme un cheval furieux cherchant à rompre ses liens et à se ruer sur la face de toute la terre, portant en son passage destruction et mort.

« S’endormira-t-on sur le seuil même du monde éternel ? Serons-nous ternes, froids et morts ? Oh ! si seulement, dans nos Églises, nous avions l’Esprit et le souffle de Dieu insufflés en son peuple, afin qu’il se tienne sur ses pieds et vive. Nous avons besoin de voir que le chemin est étroit et que la porte est resserrée. Mais lorsque nous passons par la porte resserrée, son ampleur est sans limite. » Manuscript Releases, volume 20, 217.