La mise en relation de la cause et de l’effet est sans valeur si l’on définit l’effet de manière erronée, comme l’ont fait les historiens adventistes laodicéens qui pontifient sur les circonstances et les personnalités associées à la Conférence générale de Minneapolis de 1888. Le commentaire inspiré identifie cet événement comme une répétition de la rébellion de Koré, Dathan et Abiram, laquelle fut motivée par le jugement qui les condamnait à errer dans le désert pendant quarante ans jusqu’à leur mort. Ce même jugement avait été prononcé contre l’adventisme laodicéen.

Le soulèvement comprenait des discussions secrètes où les rebelles étaient dans un aveuglement laodicéen si extrême qu’il les empêchait de comprendre que Dieu avait connaissance de leurs délibérations à huis clos et de leur rébellion. De même que Koré, Dathan et Abiram se cachaient dans leurs tentes, y formaient leurs desseins et propageaient leur rébellion contre Moïse, de même aussi les anciens hommes de 1888 se cachèrent derrière les portes closes de leurs maisons, pour comploter contre Sister White, son fils et les messagers choisis. À partir de ce moment, Sister White, Jones et Waggoner devaient être attaqués.

Die vier Generationen des Adventismus wuchsen fortschreitend in ihrer Rebellion, wie in Hesekiel Kapitel acht veranschaulicht wird. Die Kammern der Bilder im buchstäblichen Tempel und im menschlichen Tempel waren von gottlosen Einbildungen durchsetzt worden, und der Spiritualismus ließ sich auf den Ältesten nieder, die dazu bestimmt waren, das Volk zu schützen. In der Zeit bis 1888 verunglimpften die Ältesten zunächst die Autorität der Bibel und danach den Geist der Weissagung, und im Jahr 1884 hörten die offenen Visionen auf. Kelloggs pantheistischer Spiritualismus begann sich in der der Geschichte vor 1888 Bahn zu brechen, und 1888 kennzeichnet die Ankunft der zweiten Generation. Die adventistischen Historiker haben das tatsächliche geschichtliche Zeugnis der auf der Versammlung offenbar gewordenen Rebellion möglicherweise nicht aufgezeichnet; doch gemäß der Inspiration haben die himmlischen Wächter „jedes Wort gehört und“ die „Worte in den Büchern des Himmels“ „verzeichnet“.

La rébellion représentée par les « chambres secrètes d’images » d’Ézéchiel constituait une attaque contre les véritables fondements. Elle constituait une attaque contre la prophétesse et les messagers choisis, et elle marquait l’avènement du spiritualisme. Dans cette génération, la prochaine attaque majeure devait être menée par Satan contre le fondement même des fondements de William Miller.

Miller a fondé le cadre de toutes ses applications prophétiques sur la compréhension selon laquelle les deux puissances dévastatrices de Daniel, chapitre huit, verset treize, représentaient le paganisme, suivi du papisme. En 1901, Lewis Conradi, dirigeant de l’adventisme laodicéen en Allemagne, réintroduisit l’opinion protestante déchue selon laquelle le « continuel » dans le livre de Daniel représentait le ministère de Christ dans le sanctuaire.

ঊনবিংশ শতাব্দীর ১৮৮৮ সালের মিনিয়াপোলিস সভার পরবর্তী ইতিহাসপর্বে, স্বাস্থ্যকার্যের নেতার আধ্যাত্মিকতাবাদ তীব্রতর হয়ে উঠল; আর জোন্স ও ওয়াগনারের বার্তা প্রত্যাখ্যানের পরিণাম ক্রমাগত তার ক্ষয়ক্ষতি সাধন করায় নেতৃবৃন্দের মধ্যে বিচ্ছিন্নতাও অব্যাহত রইল। নতুন শতাব্দীর সূচনায়, ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের বিদ্যালয়সমূহ থেকে ধর্মতাত্ত্বিক স্বীকৃতি প্রাপ্ত এক লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টিস্ট নেতা ডব্লিউ. ডব্লিউ. প্রেসকট, কনরাডির “the daily” সম্বন্ধীয় মত প্রচার করার জন্য শয়তানীয় আবরণ ধারণ করলেন; এবং যেমন সর্বদাই হয়ে থাকে, “the victors write the history.”

Les saints anges consignèrent l’histoire véritable, mais l’adventisme laodicéen a produit, quant à la controverse relative au rejet de la compréhension millérite du « quotidien », une position historique qui amène n’importe lequel des « ignorants » dans l’adventisme laodicéen à croire que la définition du « quotidien », que Sœur White a identifiée comme venant d’« anges qui furent expulsés du ciel », est en réalité une doctrine vraie. Au cours des premières années du vingtième siècle, W. W. Prescott prit la tête de la production d’une publication intitulée, The Protestant. Tout le postulat de cette publication consistait à enseigner que la compréhension qu’avait Miller du « quotidien » était erronée, et que le protestantisme apostat, où il avait obtenu ses titres théologiques, avait raison d’attribuer à Christ un symbole satanique. Dans cette histoire, A. G. Daniells (président de la Conférence générale) joignit ses forces à celles de Prescott dans l’attaque satanique contre la vérité, malgré le fait que Sœur White avait directement approuvé la position de Miller sur le « quotidien » comme étant correcte.

« Le Seigneur m’a montré que le tableau de 1843 était dirigé par sa main, et qu’aucune partie n’en devait être changée ; que les chiffres étaient tels qu’il les voulait. Que sa main couvrait et cachait une erreur dans certains des chiffres, de sorte que nul ne pouvait la voir, jusqu’à ce que sa main fût retirée. »

«پھر میں نے “یومیہ” کے بارے میں دیکھا کہ لفظ “قربانی” انسان کی حکمت سے شامل کیا گیا تھا، اور متن سے اس کا تعلق نہیں؛ اور یہ کہ خُداوند نے اس کی درست سمجھ اُن لوگوں کو عطا کی جنہوں نے عدالت کی گھڑی کی منادی کی۔ جب 1844 سے پہلے اتحاد قائم تھا، تو تقریباً سب کے سب “یومیہ” کے درست مفہوم پر متحد تھے؛ لیکن 1844 کے بعد، اِس انتشار میں، دوسرے نظریات اختیار کر لیے گئے، اور تاریکی اور الجھن نے پیروی کی۔» Review and Herald, November 1, 1850.

בעת מתקפתם של פרסקוט ודניאלס נגד אמיתת „התמיד“, ייצגו פרסקוט ודניאלס דעת מיעוט בנושא, ועצתה של אחות וייט לשני האנשים במהלך המחלוקת הייתה שעליהם לשתוק, אף כי אמרה זאת בלשון דיפלומטית יותר, כגון „בחֵרֶשׁ חכמתכם“. כאשר הוכיחה אותם על השקפתם השגויה, הדגישה גם כי אין לעשות את נושא „התמיד“ לשאלת מבחן. הרוויזיוניסטים ההיסטוריים, שרוויזיוניזם הוא שיטה היסטורית המיוחס לה כי החלה במסדר הישועי של הכנסייה הקתולית, השתמשו בדבריה על כך שאין לעשות את „התמיד“ לשאלת מבחן, כדי למנוע בחינה כנה של הדוקטרינה. הם מסלפים את דבריה, שכן דרך קבע הם משמיטים שכאשר ייעצה שלא להסעיר את נושא „התמיד“, תמיד סייגה את דבריה בביטויים כגון „בעת הזאת“ או „בנסיבות הנוכחיות“.

Mhanga muvhoni wa xisati a a ringeta ku khoma mphikizano lowu a wu ya wu kula, lowu a wu ri kusuhi ni ku vanga ku avana lokukulu etikweni hinkwaro ra kereke, hi ntlawa wutsongo wa vanhu lava a va ehleketa leswaku hikuva a va ri varhangeri, a va ri ni matimba yo tlakusa xin’wana ni xin’wana lexi a va xi boheke leswaku i ntiyiso. Kutani Hosi, hi ku tirhisa nkucetelo wa yena, yi hlayisile ntirho wa Sathana wu ri ehansi ka vulawuri, ku fikela loko a fa. Kutani hi 1931, ku ringetiwile ku tlhela ku susumetiwa lokuntshwa ko ala ntiyiso wa “the daily,” naswona eku heteleleni swa humelela. Namuntlha ku twisisa ka ntiyiso ka nhlamuselo ya “the daily” i ku twisisa ka vatsongo eka Vukhongeri bya Vaadiventa bya Laodekiya, naswona ehansi ka swiyimo swa sweswi, “the daily,” sweswi hakunene i xivutiso xa ndzingo.

Närr majoritetsuppfattningen omfattade den sanna förståelsen, var det inte ett prov; men när någon sanning betecknas som villfarelse, blir det då ett prov. När den sammanställning av manuskript som bär titeln Manuscript Releases publicerades på 1980-talet, eller däromkring, uppmärksammades då en artikel som i sitt motstånd mot Prescott och Daniells syn på ”det dagliga” är lika direkt som hennes bekräftelse av Millers uppfattning.

“इस चरणमा हाम्रो अनुभवमा, हाम्रो मनलाई हाम्रो सम्मेलनको महत्त्वपूर्ण सभामा विचार गर्न [हामीलाई] दिइएको विशेष ज्योतिबाट टाढा तानिन दिनु हुँदैन। अनि त्यहाँ भाई डानिएल्स हुनुहुन्थ्यो, जसको मनमा शत्रुले काम गरिरहेको थियो; र तपाईंको मन तथा एल्डर प्रेस्कटको मनमाथि स्वर्गबाट निकालिएका स्वर्गदूतहरूले काम गरिरहेका थिए। शैतानको काम तपाईंहरूको मनलाई यसरी मोड्नु थियो कि प्रभुले तपाईंहरूलाई प्रस्तुत गर्न प्रेरित नगरेका साना-साना बुँदा र सूक्ष्म कुराहरू भित्र ल्याइयोस्। ती आवश्यक थिएनन्। तर यसको अर्थ सत्यको कार्यको निम्ति धेरै ठूलो थियो। अनि तपाईंहरूको मनका धारणाहरू—यदि तपाईंहरूलाई साना-साना बुँदा वा सूक्ष्म कुरातर्फ तान्न सकियो भने—त्यो शैतानको युक्तिले रचेको काम हो। तपाईंहरू ठान्नुहुन्छ, लेखिएका पुस्तकहरूमा साना कुराहरू सच्याउनु भनेको ठूलो काम गर्नु हो। तर मलाई यो घोषणा गर्न आज्ञा दिइएको छ: मौनता नै वाक्पटुता हो।”

« Je dois dire : cessez de chercher des défauts. Si ce dessein du diable pouvait seulement être exécuté, alors il vous semble que votre œuvre serait regardée comme des plus merveilleuses dans sa conception. Tel était le plan de l’ennemi : faire ressortir tous les traits prétendument répréhensibles là où toutes les catégories d’esprits n’étaient pas d’accord. »

«Et qu’arriverait-il alors? L’œuvre même qui plaît au diable s’accomplirait. Une représentation serait donnée aux gens du dehors de notre foi, exactement telle qu’elle leur conviendrait, et qui développerait des traits de caractère propres à causer une grande confusion et à absorber les précieux instants qui devraient être employés avec zèle à présenter au peuple le grand message. Les exposés sur quelque sujet que ce soit sur lequel nous avons travaillé ne pourraient tous s’accorder, et le résultat serait de jeter la confusion dans l’esprit des croyants et des incroyants. C’est précisément là ce que Satan avait projeté de faire arriver: tout ce qui pourrait être grossi comme un désaccord.»

“Lisez Ézéchiel, chapitre 28. Voici maintenant une grande œuvre, où des esprits étranges peuvent intervenir. Mais le Seigneur a une œuvre à accomplir pour sauver les âmes qui périssent; et les places que Satan, déguisé, pourrait occuper, en apportant la confusion dans nos rangs, il le fera à la perfection, et toutes ces petites divergences deviendront amplifiées, marquantes.

“နောက်ထပ် ပြသခြင်းအားဖြင့် အစမှစ၍ ငါ့အားပြထားသည်မှာ ဤအမှု၏တာဝန်ကို ထာဝရဘုရားသည် အဘယ်ကြောင့်မျှ Elder Daniells သို့မဟုတ် Prescott အပေါ် မအပ်နှင်းတော်မူခဲ့ကြောင်း ဖြစ်သည်။ စာတန်၏လိမ္မာလှည့်ဖြားချက်များကို အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်စေသင့်သလော။ ဤ “Daily” ဆိုသည့်အရာကို ဤအရေးကြီးသောကာလ၌ စိတ်များကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး အမှုတော်၏ တိုးတက်မှုကို တားဆီးရန် တင်သွင်းရမည့် အလွန်ကြီးမားသောကိစ္စတစ်ရပ်အဖြစ် သဘောထားရမည်လော။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ထိုသို့ မဖြစ်သင့်။ ဤအကြောင်းအရာကို မထည့်သွင်းသင့်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအထဲသို့ ယူဆောင်လာမည့်ဝိညာဉ်သဘောသည် တားမြစ်ပိတ်ပင်တတ်သောသဘော ဖြစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ Lucifer သည် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုစီတိုင်းကို စောင့်ကြည့်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စာတန်၏အေးဂျင့်များသည် သူ၏အလုပ်ကို စတင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏တန်းစီအတွင်းသို့ ရှုပ်ထွေးမှုကို ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ သင်၌ စမ်းသပ်မေးခွန်းတစ်ရပ်မဟုတ်သော အမြင်မတူညီမှုကို လိုက်လံရှာဖွေရန် ခေါ်တော်မူခြင်းမရှိပါ။ သို့သော် သင်၏ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းကပင် အားထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စတစ်ရပ်လုံးကို ငါ့ရှေ့၌ အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ရှိနေသည်။ နတ်ဆိုးသည် မိမိ၏ရည်ရွယ်ထားသကဲ့သို့ ဤအကြောင်းအရာများပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လူတို့ထဲမှ တစ်ဦးဦးကို ပတ်ဝန်းကျင်ထဲသို့ ဆွဲသွင်းနိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ စာတန်၏အမှုဘက်သည် အောင်မြင်လိမ့်မည်။ ယခုမူ နှောင့်နှေးခြင်းမရှိဘဲ အမှုတော်ကို လက်ငင်းစတင်ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ [difference] of opinion တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ မဖော်ပြသင့်ပါ။”

«Սատանան պիտի ներշնչեր այն մարդկանց, որոնք մեզնից դուրս են եկել, որ միավորվեն չար հրեշտակների հետ և աննշան հարցերի շուրջ խոչընդոտեն մեր գործը, և որքան մեծ ուրախություն պիտի լիներ թշնամու բանակում։ Մոտեցե՛ք միմյանց, մոտեցե՛ք միմյանց։ Թող ամեն մի տարբերություն թաղվի։ Մեր գործը այժմ այն է, որ մեր ամբողջ ֆիզիկական ուժը և ուղեղի ու նյարդերի ամբողջ կարողությունը նվիրենք այս տարբերությունները ճանապարհից հեռացնելու համար, և որ բոլորը ներդաշնակվեն։ Եթե Սատանային իր մեծ, չսրբագործված իմաստությամբ թույլ տրվեր ձեռք բերել թեկուզ ամենափոքր հենարան, [նա պիտի ցնծար]»։

«Հիմա, երբ տեսա, թե ինչպես էիք գործում, իմ միտքը ըմբռնեց ամբողջ դրությունը և այն հետևանքները, եթե առաջ գնայիք և մեզ թողած կողմերին թեկուզ ամենաչնչին հնարավորություն տայիք խառնակություն մտցնելու մեր շարքերի մեջ։ Ձեր իմաստության պակասը հենց այն կլիներ, ինչ Սատանան կցանկանար։ Ձեր բարձրաձայն հռչակությունը Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ չէր։ Ինձ հանձնարարված էր ձեզ ասել, որ Աստծուց առաջնորդված մարդկանց գրվածքներում թերություններ որոնելը Աստծուց ներշնչված չէ։ Եվ եթե սա է այն իմաստությունը, որ Երեց Դանիելսը կտար ժողովրդին, ապա որևէ կերպ նրան պաշտոնական դիրք մի՛ տվեք, որովհետև նա չի կարող պատճառից դեպի հետևանք դատել։ Այս հարցի վերաբերյալ ձեր լռությունը ձեր իմաստությունն է։ Այժմ, ամեն ինչ, ինչ նման է այն մարդկանց հրատարակությունների մեջ թերություններ փնտրելուն, որոնք այլևս կենդանի չեն, այն գործը չէ, որ Աստված ձեզանից որևէ մեկին տվել է կատարելու։ Քանզի եթե այս մարդիկ՝ Երեցներ Դանիելսն ու Պրեսկոտը, հետևած լինեին տրված հրահանգներին՝ քաղաքներում աշխատելու գործում, ապա շատերը, շատ շատերը կհամոզվեին ճշմարտությամբ և կդարձի առած լինեին, ընդունակ մարդիկ, որոնք [այժմ] այնպիսի դիրքերում են, ուր նրանք այլևս երբեք չեն հասնի։»

« Le monde entier doit être considéré comme une seule grande famille. Et lorsque vous avez une telle source de connaissance où puiser, pourquoi avez-vous laissé le monde périr durant des années, alors que les témoignages ont été donnés par notre Seigneur Jésus-Christ ? La vraie religion nous enseigne à considérer chaque homme et chaque femme comme une personne à qui nous pouvons faire du bien. »

នេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ៖ «ចិត្តដែលមានតុល្យភាព» សក្ខីកម្មទៅកាន់អែលឌើរ Andrews។ ចិត្តអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឲ្យក្លាយជាអំណាចមួយ ដើម្បីដឹងថា ពេលណាគួរនិយាយ និងបន្ទុកអ្វីខ្លះគួរលើកយកឡើង និងគួរទ្រាំទ្រ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទជាគ្រូរបស់អ្នក។ ហើយខ្ញុំបានភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នក [នៅពេលខ្ញុំឃើញអ្នក] លើកតម្កើងប្រាជ្ញារបស់ខ្លួន និងដើរតាមមាគ៌ាមួយដើម្បីនាំឲ្យមានការខុសគ្នានៃទស្សនៈ។ ព្រះអម្ចាស់អំពាវនាវរកមនុស្សមានប្រាជ្ញា ដែលអាចរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ខ្លួន នៅពេលដែលការធ្វើដូច្នោះជាប្រាជ្ញាសម្រាប់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ក្លាយជាមនុស្សពេញលេញម្នាក់ អ្នកត្រូវការការបរិសុទ្ធតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ មានកិច្ចការមួយទើបតែបានចាប់ផ្តើម ហើយសូមឲ្យប្រាជ្ញាត្រូវបានឃើញនៅក្នុងអ្នកបម្រើគ្រប់រូប នៅក្នុងប្រធានសន្និបាត [មួយ] គ្រប់រូប។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ មានកិច្ចការមួយសម្រាប់អ្នកឲ្យចាប់យកធ្វើតាំងពីជាច្រើនឆ្នាំមុនហើយ នៅកន្លែងដែលអ្នកត្រូវបានត្រូវការ ឲ្យបន្លឺសំឡេងរបស់អ្នកសម្រាប់កិច្ចការនេះផ្ទាល់។ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានសេចក្តីណែនាំពិសេសដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ទាំងអស់ អំពីអ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើ និងអ្វីៗដែលពួកគេមិនត្រូវធ្វើ។ ហើយនៅសល់ពេលតិចតួចសម្រាប់យើង ដើម្បីប្រតិបត្តិសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ឲ្យសម្រេច។ អ្នកអាចយល់អំពីផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំបានឃើញគោលបំណងរបស់អ្នក ក្នុងការដឹកនាំកិច្ចការទាំងឡាយតាមគំនិតរៀបចំរបស់ខ្លួន បន្ទាប់ពីអ្នកត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាន។ អ្នកបានគិតថា អ្នកនឹងធ្វើការអស្ចារ្យៗ ដែលជាកិច្ចការមួយដែលព្រះមិនបានដាក់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកឲ្យធ្វើឡើយ។ ឥឡូវនេះ កិច្ចការរបស់អ្នកមិនមែនដើម្បីសង្កត់សង្កិនទេ ប៉ុន្តែដើម្បីដោះលែងរាល់សេចក្តីចាំបាច់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់បានទទួលអ្នកឲ្យបម្រើ។ ប៉ុន្តែតាំងពីដើមមក អ្នកបានបង្ហាញភស្តុតាងរួចហើយថា ប្រាជ្ញា និងការវិនិច្ឆ័យដែលបានបរិសុទ្ធ មិនបានត្រូវសម្ដែងចេញដោយអ្នកឡើយ។ អ្នកបានបញ្ចេញបញ្ហាទាំងឡាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលនឹងមិនត្រូវបានទទួលឡើយ លុះត្រាតែព្រះអម្ចាស់ប្រទានពន្លឺ។

“Mi estis instruita, ke tiaj hastaj agoj ne devis esti faritaj, kiel elekti vin prezidanto de la konferenco eĉ por ankoraŭ unu jaro. Sed la Sinjoro malpermesas plu tiajn hastajn traktadojn, ĝis la afero estos alportita antaŭ la Sinjoron en preĝo; kaj ĉar al vi venis la mesaĝo, ke la laboro de la Sinjoro, ripozanta sur la prezidanto, estas plej solena respondeco, vi havis nenian moralan rajton tiel ekflami, kiel vi faris, pri la temo de la ‘Daily’ kaj supozi, ke via influo decidus la demandon. Estis tie Pastro Haskell, kiu portis la pezajn respondecojn, kaj estas Pastro Irwin kaj pluraj viroj, kiujn mi povus mencii, kiuj havas la pezajn respondecojn.”

«តើការគោរពរបស់អ្នកចំពោះបុរសដែលមានវ័យចំណាស់នៅឯណា? តើអ្នកអាចអនុវត្តអំណាចអ្វីបាន ដោយមិននាំយកបុរសទាំងអស់ដែលទទួលខុសត្រូវមកពិចារណាថ្លឹងថ្លែងបញ្ហានោះជាមួយគ្នា? ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ចូរយើងស៊ើបអង្កេតបញ្ហានេះ។ ឥឡូវនេះ យើងត្រូវពិចារណាឡើងវិញថា តើនេះជាការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះអម្ចាស់ឬទេ ចំពោះការងារដែលត្រូវបានមិនអើពើ ដោយបង្ហាញពីសេចក្តីខ្នះខ្នែងរបស់អ្នកក្នុងការបន្តការងារនោះសូម្បីតែមួយឆ្នាំទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបន្តការងារនោះមួយឆ្នាំទៀត ជាមួយនឹងជំនួយដែលនឹងរួបរួមជាមួយអ្នក នោះត្រូវមានការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងអ្នក និងនៅក្នុងអែលឌើរ Prescott។ ហើយចូរបន្ទាបចិត្តរបស់អ្នករាល់គ្នាផ្ទាល់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវតែឃើញនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានូវការបង្ហាញនៃបទពិសោធន៍មួយផ្សេងទៀត ពីព្រោះប្រសិនបើធ្លាប់មានបុរសណាដែលត្រូវការការប្រែចិត្តជាថ្មីនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នោះគឺអែលឌើរ Daniells និងអែលឌើរ Prescott»។

« Il conviendrait de choisir sept hommes qui soient des hommes de sagesse et qui, par l’action de la grâce de Dieu, donnent la preuve d’une reconversion. Car lorsque des hommes sont à ce point aveuglés qu’ils ne peuvent raisonner de la cause à l’effet, au point de faire fi des hommes qui ont porté les responsabilités de l’œuvre, ainsi que de ces présidents de fédérations, lorsque des hommes qui portent l’œuvre depuis plus de deux ans sont mis à l’écart, et qu’une conséquence si impulsive survient que des hommes en viennent à négliger l’œuvre même qui leur a été présentée pendant des années — l’œuvre dans les villes — et qu’aucune, ou bien fort peu, d’attention n’est accordée aux anciens pour demander conseil, mais qu’ils proclament les choses qu’ils choisissent eux-mêmes de donner au peuple, cela porte en soi son propre témoignage quant au manque de sûreté de tels hommes à qui l’on confierait une œuvre si grande et si merveilleuse. »

«Քրիստոսը մեռած չէ։ Նա երբեք չի թույլ տա, որ Իր գործն այս տարօրինակ կերպով իրականացվի։ Թողե՛ք գրքերը անփոփոխ։ Եթե որևէ փոփոխություն էապես անհրաժեշտ է, Աստված այդ փոփոխության մեջ կհաստատի համապատասխան ներդաշնակություն, բայց երբ որևէ պատգամ վստահվել է մարդկանց՝ դրա հետ կապված մեծ պատասխանատվություններով, [Աստված] պահանջում է հավատարմություն, որը գործում է սիրով և մաքրում է հոգին։ Երեցներ Դանիելսը և Պրեսքոթը երկուսն էլ վերադարձի կարիք ունեն։ Մի տարօրինակ գործ է ներս մտել, և այն ներդաշնակ չէ այն գործի հետ, որ Քրիստոսը եկավ կատարելու մեր աշխարհում. և բոլոր նրանք, ովքեր ճշմարիտ կերպով դարձի եկած են, պիտի գործեն Քրիստոսի գործերը։»

«Өөдәр бүгдеэрэбис Аҕаны алгыһыктыыр үлэни толорорго тиэрдилиэхтээхпит. Биһиги кризис кэмэҕэ кэллибит — бу бэлэмнээһин кэмэҕэр Иисус Христос холобуругар сөп түһэрдэриитэ, эбэтэр оннук гыныахха да матынмааһын. Элдэр Даниэлс, маннык үрдүк түгэҥнэргэ урукку гынаргыт курдук, бэйэҥ тыыһыҥ үрдүккэ иһитиннэрэргэ босхолоох буолдым дии саныахтаах эбэккин. Уонна манныгын өйдөөн: конференция президенэ хааһын буолбат. Кини, Халлаан ылынар президеннэри туттар ыраас өйдөөх дьоннуун холбоһон үлэлиир. Халлаан ылынар суруйааччылар суруйбут бэчээттэммит кинигэлэрдээх суруктарга кыһалҕа тыгар босхолоох эбэт. Билэр, хаамыы, дьаһайыы күүстэрин аҕыйбатахтарына диэри, салайар күүстэрин салҕааһыннара суох буолуохтаах. Кризис кэллэ, тоҕо диэтэххэ, Халлаан хурдьукка түһүөх.»

«Le Seigneur considère-t-Il les villes où l’œuvre n’a pas été faite? Christ est au ciel. Désormais, cette reconnaissance doit se faire entendre: “Il n’y a point de domination royale. Et maintenant, c’est la crise de ce monde. Maintenant, Je suis la Puissance pour sauver ou pour détruire. Maintenant est le temps où la destinée de tous est entre Mes mains. J’ai donné Ma vie pour sauver le monde. Et “Moi, si Je suis élevé”, la grâce salvatrice que Je communiquerai prouvera que tous ceux qui se laisseront façonner selon la similitude divine et seront un avec Moi agiront comme J’agis, avec Ma puissance de grâce rédemptrice.” Quiconque le veut, qu’il s’unisse à ses frères pour accomplir l’œuvre qu’il leur a été donnée d’accomplir lorsqu’ils occupent des postes de responsabilité sous le conseil que le Seigneur donne, et qu’il cherche avec le plus grand sérieux à travailler en parfaite harmonie avec Celui qui a tant aimé le monde qu’Il a donné Sa vie en sacrifice complet pour le salut du monde. Je parle à nos ministres: lorsqu’ils entrent dans l’œuvre à accomplir dans nos villes, qu’un calme caractère sacré accompagne le ministère de la Parole. Nous ne pouvons produire l’impression convenable sur l’esprit du peuple si nous...»

“Je copie de mon Journal. La vérité telle qu’elle est en Jésus — dites-la, priez-la, croyez-en chaque parole dans sa simplicité. Que gagneriez-vous si l’on portait des erreurs devant des hommes qui se sont détournés de la foi et ont prêté l’oreille à des esprits séducteurs, des hommes qui, il n’y a pas longtemps encore, étaient avec nous dans la foi ? Vous tiendrez-vous du côté du diable ? Portez votre attention sur les champs encore non travaillés. Une œuvre mondiale est devant nous. Il m’a été donné des représentations de John Kellogg. »

«Un personnage très séduisant représentait les idées contenues dans les arguments spécieux qu’il présentait, des sentiments différents de la véritable vérité biblique. Et ceux qui avaient faim et soif de quelque chose de nouveau avançaient des idées [si spécieuses] qu’Elder Prescott courait un très grand danger. Elder Daniells courait un très grand danger [de] se laisser envelopper dans une illusion selon laquelle, si ces sentiments pouvaient être proclamés partout, ce serait comme un monde nouveau. »

«បាទ វានឹងដូច្នោះមែន ប៉ុន្តែ ខណៈដែលគំនិតរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានលេបលង់យ៉ាងនោះ ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញថា បងប្អូន Daniells និងបង Prescott កំពុងតែត្បាញបញ្ចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនូវទស្សនៈផ្សេងៗដែលមានរូបរាងខាងវិញ្ញាណ[និយម] ហើយកំពុងនាំប្រជារាស្ត្ររបស់យើងឲ្យទៅរកមនោសញ្ចេតនាដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលបើអាចទៅរួច នឹងបោកបញ្ឆោតសូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសផង។ ខ្ញុំត្រូវសរសេរដោយប៊ិចរបស់ខ្ញុំ [អំពីការពិត] ថា បងប្អូនទាំងនេះនឹងឃើញកំហុសនៅក្នុងគំនិតបំភាន់របស់ពួកគេ ដែលនឹងធ្វើឲ្យសេចក្តីពិតស្ថិតនៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់; ហើយ [ទោះយ៉ាងណា] ពួកគេ [នឹង] ឈរចេញមុខដូចជា [មនុស្សដែលមាន] ការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងធំធេង។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំត្រូវប្រាប់ពួកគេ [ថា] នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញអំពីរឿងនេះ នៅពេលដែល អែលឌើរ Daniells កំពុងលើកសំឡេងរបស់គាត់ដូចជាត្រែ ក្នុងការតស៊ូមតិគាំទ្រគំនិតរបស់គាត់អំពី “Daily” នោះ លទ្ធផលនៅពេលក្រោយត្រូវបានបង្ហាញមកខ្ញុំ។ ប្រជារាស្ត្ររបស់យើងកំពុងតែមានភាពច្របូកច្របល់។ ខ្ញុំបានឃើញលទ្ធផលនោះ ហើយបន្ទាប់មក មានការព្រមានត្រូវបានប្រទានមកខ្ញុំថា ប្រសិនបើ អែលឌើរ Daniells ដោយមិនគិតគូរអំពីលទ្ធផល នឹងនៅតែទទួលការជំរុញយ៉ាងនោះ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនគាត់ជឿថាគាត់ស្ថិតនៅក្រោមការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ នោះការសង្ស័យនឹងត្រូវបានសាបព្រោះនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងជួររបស់យើង ហើយយើងនឹងស្ថិតនៅកន្លែងដែលសាតាំងនឹងនាំសាររបស់វាមក។ ការមិនជឿ និងការសង្ស័យដ៏រឹងមាំនឹងត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស ហើយផលដំណាំអាក្រក់ចម្លែកៗនឹងចូលមកជំនួសសេចក្តីពិត»។ Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

ካልኣይ ወለዶ ታሪኽ ናይ ዓመፃ ምጽናዕ የለልይ። ብሕዝብ እዝኪኤል ክፍልታት ምስሊ ዝተወከለ መንፈሳውነት፣ “ወንድም ዳንየልስን ወንድም ፕረስኮትን ኣብ ልምዳቶም መንፈሳዊ መልክዕ ዘለዎ ሓሳባት ይኣልፉ ነበሩ፣ እንተ ተኻእለ እንኳ ነቶም ምሩጻት እንተሓለፉ ዝታለሉ ውቁባት ሓሳባት ድማ ንህዝብና ይስብኩ ነበሩ” ዝብል ነገር የብርህ። ምስቲ ሓሰተኛ ኣረኣእያ ናይ “the daily” ዝተያያዘ መንፈሳውነት፣ እንተ ተኻእለ እኳ ነቶም ምሩጻት ዝታለል ነገር ምልክት እዩ። ንሳ ድማ ነቲ ብኬሎግ ዝተስፋሕፈሐ መንፈሳውነት ናይ ፓንቴይዝም፣ ምስቲ ፕረስኮትን ዳንየልስን “the daily” ከም ኣገልግሎት መቕደስ ክርስቶስ ንምግላጽ ዝገበርዎ ግፍዒ ኣብ ሓደ ይኣስራ።

Ő tájékoztatja őket, hogy hagyják érintetlenül a könyveket; ezzel Prescottnak és Daniellsnek arra irányuló törekvésére utalt, hogy Uriah Smith Daniel and the Revelation című könyvét átírják, hogy eltávolítsák belőle azt a tanítást, amely „a mindennapit” úgy azonosította, ahogyan Miller is azonosította. Laodicea történelmi revizionistái, akiket Ézsaiás „a tanultaknak” nevez, csodálatos munkát végeztek az adventizmus tanulatlanjai között, mert félreértelmezték a történelem bizonyságtételét, hogy a viszkető fülűeket és a felületes tanulmányozási szokásokkal bírókat arra vezessék, hogy úgy gondolják: „a mindennapi” tárgya jelentéktelen, és hogy Miller tévedett e kérdésben. Ez az átdolgozó munka része annak a szemétnek, amelyről Millernek megmutattatott, hogy a portalanító embernek el kell söpörnie abban az időben, amikor Isten hatalmának megnyilvánulása az Éjféli Kiáltásban megismétlődik.

Nous poursuivrons notre examen de la deuxième génération de l’adventisme laodicéen dans le prochain article.

«Уриан “Урагшил” одоо ч сонсогдож, хүндлэгдэх ёстой хэвээр байна. Манай дэлхийд өрнөж буй олон янзын нөхцөл байдал эдгээр онцгой хөгжлүүдэд нийцэн хүрч ажиллах хөдөлмөрийг шаарддаг. Эзэнд сүнслэгээр хурц, алсын хараатай, Ариун Сүнсээр боловсруулагдсан, тэнгэрээс шинэхэн манна гарцаагүй хүлээн авч буй хүмүүс хэрэгтэй. Ийм хүмүүсийн оюун ухаанд Бурханы Үг гэрэл цацруулж, урьд өмнөхөөс ч илүүгээр аюулгүй замыг тэдэнд илчилдэг. Ариун Сүнс оюун ба зүрхэнд үйлчилдэг. Бурханы элч нараар дамжин хуйлмал бичээс дэлхийд дэлгэгдэж буй цаг ирээд байна. Манай сургуулиудын багш нар урьд нь заагдаж ирсэн зүйлийг л заах ёстой гэж хэлүүлэн хэзээ ч хүлэгдэж болохгүй. Ийм хязгаарлалтууд зайлаг. Өөрийн ард түмний хэлэх ёстой мэдээг өгөх Бурхан бий. Ямар ч үйлчлэгч өөрийгөө хүлээстэй мэт бүү мэдэр, мөн хүний хэмжүүрээр бүү хэмжигдэг. Сайн мэдээ нь Бурханы илгээдэг мэдээнүүдийн дагуу биелэх ёстой. Бурхан Өөрийн зарц нарт өнөөдөр хэлүүлэхээр өгдөг зүйл нь магадгүй хорин жилийн өмнө өнөөгийн үнэн байгаагүй байж болох ч энэ цаг үеийн төлөөх Бурханы мэдээ мөн.» The 1888 Materials, 133.