Le Livre de Daniel - Quatre-vingt-six

Ngayon ay tinatalakay natin ang pagkakatulad sa pagitan ng mga kilusan ng una at ikatlong anghel, upang higit na maunawaan kung ano ang sinasagisag ng pagdami ng kaalaman kapag ito ay nabuksan sa panahon ng kawakasan. Sinisikap nating ipakita na ito ay kumakatawan sa isang pagtaas ng katotohanan na sa wakas ay sumasapit sa sukdulan bilang huling ulan, na siyang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi. Bilang isang sagisag, ang “pagdami ng kaalaman” ay nagmumula sa aklat ni Daniel, at doon ito ay kinikilala bilang kaalamang panghula na sumusubok at lumilikha ng dalawang uri ng mga sumasamba.

1989年、最終的に二種類の礼拝者を明らかにすることになる「知識の増加」が解き明かされた。これら二つの階級は、後の雨のメッセージに対して彼らがいかに関わるかという文脈の中で例証されている。悪しき者は後の雨を認識せず、また受け入れないが、賢い者はこれを認識し、受け入れる。したがって悪しき者は、後の雨が降り始める時を見分けない。そしてそれは、2001年9月11日に諸国民が怒った時に降り始めたのである。私たちは、エゼキエル書第八章および第九章、またイザヤ書第二十八章に表象されている、ラオデキヤ的再臨信仰の指導部に向けて語ってきた。イザヤ書において、「あざける者たち」は「偽り」をその「避け所」とし、「虚偽」の下に身を「隠した」のである。

Ang mga sinaunang lalaki ng Jerusalem sa mga huling araw ay bumabagsak sa pagsubok ng “kapahingahan at kaginhawahan” na inilalarawan ng metodolohiyang “utos sa utos,” na nagbibigay-daan sa marurunong na makilala ang huling ulan ng mga huling araw, sa pamamagitan ng makasaysayang paglalarawan ng huling ulan sa kasaysayang Millerita. Ang makahulang katangian ng “mga mapanuyang lalaki” na binibigyang-diin ni Isaias sa talata ay ang mga kasinungalingan at kabulaanang kanilang ikinubli sa ilalim nito at ginawang kanilang kanlungan. Kaya nga, kaugnay ng pagsubok ng mensahe ng huling ulan (ang kapahingahan at kaginhawahan na ayaw nilang pakinggan), ang mga sinaunang lalaki ng Jerusalem ay tumanggap ng isang kasinungalingan.

Saƙon ruwan sama na ƙarshe ya zo tare da muhawara, kamar yadda aka wakilta a cikin Habakkuk sura ta biyu, inda mai tsaro a can yake tambayar Allah abin da ya kamata ya amsa a cikin “muhawara” ta tarihinsa, gama kalmar “reproved” a aya ta ɗaya ta sura ta biyu na nufin “argued with”.

‘Akpafoɔ no, wɔ awieeɛ osutɔ a ɛtɔ akyiri no ho akyinnyeɛ no mu no, de nokorɛ a wɔde gyina hɔ ma sɛ Miller ahuhuro no to gua, a ɛno ara nso ne nokorɛ ahorow a ɛyɛ fapem a Millerfoɔ no huu, de sii hɔ, na wɔde too gua no. Wɔde saa nokorɛ ahorow no gyina hɔ ma sɛ Kristo, Daa Botan no.

पुरातन पुरुषहरू अन्तिम वर्षाको एक झूटा सन्देश प्रस्तुत गर्छन्, जसलाई यशैयाले “झूट” र असत्यताको रूपमा चित्रण गरेका छन्। इजकिएल अध्याय आठमा त्यस इतिहासको परिचय दिइएको छ, जसले त्यो समय पहिचान गराउँछ जब यरूशलेमका पुरातन पुरुषहरू सूर्यलाई दण्डवत् गरिरहेका छन्, र अर्को अध्यायमा परमेश्वरको छाप पाउनेहरूसँग तिनीहरूको विरोधाभास देखाइएको छ। तेस्रो घृणित कुरा (पुस्ता) ले एक झूटा अन्तिम वर्षाको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जसको प्रतीक “तम्मूजको निम्ति रोइरहनु” द्वारा गरिएको छ। एड्भेन्टवादको तेस्रो पुस्तामा, जुन 1919 मा आरम्भ भयो, W. W. Prescott ले 1919 Bible Conference मा सार्वजनिक रूपमा प्रस्तुत गरेको झूटा सुसमाचारसँग सम्बन्धित एक “झूट” भित्र्याइयो। त्यो “झूट” तेस्रो पुस्ताको एउटा विशिष्ट विषय हो, र त्यो “झूट” नै “तम्मूजको निम्ति रोइरहनु” द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको झूटा अन्तिम वर्षाको सन्देशको झूटा आधार हो।

Il est important de consacrer du temps à identifier précisément le « mensonge » dans la prophétie, car le « mensonge » est la raison principale pour laquelle l’adventisme laodicéen ne peut discerner l’augmentation de la connaissance en 1989. Le « mensonge » consiste à affirmer que « le continuel » dans le livre de Daniel représente le ministère de Christ dans le sanctuaire. Appliquer prophétiquement « le continuel » au ministère de Christ dans le sanctuaire constitue une application prophétique fausse et erronée; mais le « mensonge » ne consiste pas simplement à relever cette fausse identification de « le continuel » comme symbole prophétique: il représente aussi un « mensonge » prétendant que Sœur White approuvait cette fausse application, puis se servant de cette fausseté pour établir ensuite l’application erronée comme une vérité établie.

理解但以理书第十一章最后六节的正确方式，乃是借着第三十至三十六节所预表的内容；当怀爱伦姊妹指出但以理书第十一章将得着完全应验时，她说，第三十至三十六节中“所描述之情景之类似者”“必将重演”。

En utilisant la fausse définition du « continuel », on produit une fausse structure historique. L’histoire présentée dans Daniel, chapitre onze, versets trente à trente-six, comprend la suppression du « continuel ». Le « continuel » est soit l’application millérite, soit l’application de Prescott et de Daniells. Selon l’application qui est retenue, deux structures historiques différentes seront produites.

Có nợ khí, lịch sử tiên tri được trình-bầy trong câu này, và gồm cả câu ba mươi, cùng các câu ba mươi hai đến ba mươi sáu, sẽ được lặp lại trong các câu bốn mươi đến bốn mươi lăm của Đa-ni-ên đoạn mười một.

Aayirak kaŋko a “the daily” bunnto e aayaaje sappo e go’o e go’o.

«Քևերը» այս համարում կանգնում են «նրա կողմից»։ «Քևերը» իշխանություն են, ինչպես և նա, որի համար նրանք «կանգնում են»։ Այս համարում հենց «քևերն» են, որ «կանգնում են նրա կողմից», և «քևերն» են, որ «պղծում են զորության սրբարանը», և «քևերն» են, որ «վերցնում են ամենօրյան», և դարձյալ «քևերն» են, որ «դնում են ամայացնող պղծությունը»։ Հայտնության տասներեքերորդ գլխում վիշապը, այսինքն՝ հեթանոսական Հռոմը, պապականությանը տալիս է երեք բան։

Nyamaswa iifanana n’ingwe igaragazwa na Mushiki wa White ko ari ubupapa, kandi mu gice cya cumi na kabiri Mushiki wa White agaragaza ko ikiyoka ari Satani kandi na Roma ya gipagani.

No versículo dois de Apocalipse, capítulo treze, Roma pagã deu ao papado o seu poder militar, os seus “braços”, começando com Clóvis, rei dos Francos (França), no ano de 496. Roma pagã deu à Roma papal o seu assento de autoridade no ano de 330, quando o imperador Constantino deixou a cidade de Roma e transferiu a capital da Roma imperial para a cidade de Constantinopla. Roma pagã deu ao papado a autoridade civil no ano de 533, quando Justiniano expediu um decreto identificando o papado como a cabeça de todas as igrejas e o corretor dos hereges.

సంవత్సరము 31వ వచనములో “లేచి నిలుచు భుజములు” అనగా, క్రీస్తుశకం 496లో క్లోవిస్‌తో ఆరంభమై పాపసభ కొరకు లేచి నిలిచిన అన్యజన రోము యొక్క సైనిక బలములు. ఈ కార్యమునుబట్టి పాపసభ ఫ్రాన్సును “కాథలిక సంఘమునకు మొదటి సంతానము” అని, కొన్నిసార్లు “కాథలిక సంఘమునకు జ్యేష్ఠ కుమార్తె” అని గుర్తించుచున్నది. 31వ వచనములో, క్రీస్తుశకం 321లో కాన్స్టాంటైన్ ఆదివారమునకు సంబంధించిన ఒక శాసనమును జారీ చేసిన తరువాత, ఆపై క్రీస్తుశకం 330లో రాజధానిని రోము పట్టణమునుండి కాన్స్టాంటినోపుల్ పట్టణమునకు మార్చిన తరువాత, మునుపు అజేయముగా నుండిన ఆ సామ్రాజ్యము కూలిపోవడం ప్రారంభమైంది; అప్పుడే ప్రకటన గ్రంథము 8వ అధ్యాయములోని మొదటి నాలుగు బూరల శక్తులు రోమా సామ్రాజ్యమునకు విరుద్ధముగా నిరంతర యుద్ధమును ప్రారంభించెను. బర్బరులు మరియు జెన్సెరిక్ నిర్వహించిన దాడుల ప్రధాన లక్ష్యము రోము పట్టణమే అయి యుండెను; ఎందుకనగా క్రీస్తుశకం 330కు పూర్వము అది రోమా సామ్రాజ్యమునకు “బలమునకు పరిశుద్ధస్థలము” అయి యుండెను. క్రీస్తుశకం 330నుండి తదుపరి, దండయాత్రచేసిన బర్బరుల యుద్ధములు “బలమునకు పరిశుద్ధస్థలమును అపవిత్రపరచుటకై” జరుగవలసి యుండెను; అంతట అన్యజన రోము యొక్క “భుజములు” క్రీస్తుశకం 496లో ఆరంభమై పాపసభ కొరకు లేచి నిలువవలసి యుండెను.

Không những La Mã ngoại giáo đã cung cấp cho quyền lực giáo hoàng ba điều, khi ban cho nó quyền lực quân sự, thẩm quyền dân sự và ngôi của thành Rô-ma, mà còn dẹp bỏ ba sừng vì La Mã giáo hoàng.

Na alalunga matatu yaliyopaswa “kung’olewa” katika sura ya saba ya Danieli, yaliwakilisha mamlaka matatu ya msingi yaliyokuwa yakipinga kuinuka kwa upapa hadi mamlakani. Pembe ya mwisho kati ya hizo tatu iliondolewa wakati Wagothi walipofukuzwa kutoka mji wa Roma katika mwaka 538. Walifukuzwa kutoka mjini humo kwa “mikono” ya Roma ya kipagani, kwa maana “mikono” hiyo ilipaswa kuuweka upapa (chukizo la uharibifu) juu ya kiti cha enzi cha ulimwengu uliokuwa ukijulikana wakati huo katika mwaka 538.

Ayat tiga puluh satu dari Daniel sebelas mengidentifikasi empat hal yang akan dilakukan oleh “lengan-lengan” itu (Roma kafir). Mereka akan “bangkit” demi kepausan, sebagaimana yang mereka lakukan pada tahun 496. Mereka akan menajiskan “tempat kudus kekuatan,” sebagaimana dilambangkan oleh pergumulan-pergumulan militer yang terjadi atas kota Roma selama kurang lebih dua abad. Mereka akan “menempatkan” kepausan di atas takhta bumi pada tahun 538, dan mereka juga akan “menyingkirkan yang sehari-hari.”

Mä versepe hebraike sõna, mis tõlgitakse kui “ära võtma” (sur), tähendab “eemaldama”. Aastaks 508 oli Rooma impeeriumis olemas olnud paganlusest lähtuv vastupanu, mis oli tegutsenud selleks, et takistada paavstluse tõusmist võimule, täielikult allutatud või kõrvaldatud.

क्‍राइस्‍ट की पवित्रस्थान-सेवा के रूप में “दैनिक” की पहचान करना एक मिथ्या अनुप्रयोग है; परन्तु लाओदीकिया-कालीन एडवेंटिस्ट इतिहास में जो वास्तविक कार्य सम्पन्न हुआ, जिसने इस मिथ्या अनुप्रयोग को सत्य के रूप में चिह्नित किया, वह एक विशिष्ट “झूठ” पर आधारित था, जो एडवेंटवाद की तीसरी पीढ़ी में कार्यान्वित किया गया। सिस्टर व्हाइट का यह निर्देश कि दानिय्येल ग्यारह के अन्तिम परिपूर्णन में तीस से छत्तीस पदों का इतिहास पुनः दोहराया जाएगा, “उन ठट्ठा करनेवाले मनुष्यों” के लिए, जो यरूशलेम पर राज्य करते हैं, यह असम्भव बना देता था कि वे इकत्तीसवें पद पर कोई ऐसी व्याख्या आरोपित करें, और साथ ही भविष्यवाणी की आत्मा का इन्कार न करें।

Les « hommes moqueurs » enseignent que la papauté a ôté la véritable compréhension du ministère de Christ dans le sanctuaire, par l’introduction de la messe papale, qui est une contrefaçon de l’œuvre de Christ dans le sanctuaire céleste. Si tel était le sens réel du « continuel », alors les « forces » qui se lèveraient au verset trente et un seraient la papauté, car la structure grammaticale du verset exige que les « forces » soient la puissance qui ôte « le continuel ».

为了维护他们那一盘荒诞无稽的传说，他们竟辩称教皇权（军兵）玷污了基督天上的圣所。被译作“力量的圣所（miqdash）”的希伯来词，要么是异教的圣所，要么是上帝的圣所。若但以理本意是要表达上帝的圣所将被教皇权所玷污，他本会使用希伯来词“qodesh”；此词只能指上帝的圣所。那么，在《圣经》或《预言之灵》中，究竟记载于何处，说天上的圣所曾被教皇权玷污，或将来会被教皇权玷污呢？

بالتأكيد، تُسجَّل خطايا المسيحيين في أسفار المقدس السماوي، غير أن هذا التمثيل لا يعني أن مقدس الله قد تنجّس. فتطهير المقدس كان يرمز إلى تطهير أسفار السجل الموجودة في المقدس. وعلاوة على ذلك، فإن السلطة البابوية لم تكن قط مسيحية، ولذلك لم تُدخَل قط في أسفار الدينونة التحقيقية. أما الدينونة الوحيدة المعيَّنة للبابوية فهي الدينونة التنفيذية لغضب الله.

Les « bras » devaient aussi « placer l’abomination qui cause la désolation » : de quelle puissance s’agirait-il donc ? Quelle puissance la papauté a-t-elle établie ? Et quelle est cette puissance pour laquelle, dès l’ouverture même du verset trente et un, la papauté s’est levée ?

Wa wasua-learned mu Adventism wa Laodikea, awo baateeka obulamu bwabwe obutaggwaawo mu mikono gy’abantu abaamala dda okutegeezebwa ng’abatasobola kusoma ekitabo ekibikkiddwako envumbo, bayinza okubeera nga banyumirwa okusiigibwa ku matu gaabwe agagala okuwuliriza ebibasanyusa n’enkozesa eyo eyonoonese ey’Ebyawandiikibwa; naye kiba kya busiru nnyo okusingawo okugezaako okutwala ebyafaayo bye balina okutegeera okusobola okuwanirira ensobi yaabwe, ne babikwataganya n’ennyiriri omukaaga ezisembayo eza Danyeri kkumi n’emu.

Zgodnie z historią prowadzącą do upadku Związku Radzieckiego, który można wykazać jako przedstawionego w czterdziestym wersecie jedenastego rozdziału Księgi Daniela jako Króla Południa, potęga militarna Stanów Zjednoczonych stanęła po stronie papiestwa, gdy Ronald Reagan zawarł tajny sojusz z antychrystem proroctwa biblijnego. Tym samym dało to znak, że wszelki protestancki opór wobec wzrostu potęgi papiestwa został w Stanach Zjednoczonych poskromiony, jak to zostało zobrazowane przez usunięcie oporu pogaństwa w roku 508. Król Północy (papiestwo) w tym fragmencie najpierw zmiótł Związek Radziecki w roku 1989 i uczynił to we współpracy z „rydwanami” i „jeźdźcami”, przedstawiającymi potęgę militarną Stanów Zjednoczonych, a także z gospodarczą siłą Stanów Zjednoczonych, ukazaną przez „okręty”.

Amurkaa dhaabbata “harka” papacy’f dhaabate ture. Pirootestaantizimiin ni haqame, akkuma mormiin heera waaqeffannaa mootummaa Roomaa durii bara 508tti jilbeenfate sana. Keeyyata afurtamaa fi tokko keessatti Amurkan papacy’n ni mo’amti, mootummaa walabummaa Ameerikaa kan ta’e Heerri Mootummaa Amurkaa, inni “iddoo qulqulluu humnaa” jedhamu sun ni garagalfama; kunis akkuma Roomaan waaqeffannaa moototaa durii bara 538tti Mootii Kaabaa (papacy) teessoo lafaa irra kaa’e sana, Amurkanis Mootii Kaabaa teessoo lafaa irra yeroo kaa’utti ta’a. Yoo barruulee marsariitii kanaa dubbisaa jirtan ta’e, maxxansa The Time of the End buufatanii dubbisuu dandeessu; achitti dhiheessi caalaatti guutuun waa’ee keeyyatoota jahan dhumaa Daani’el boqonnaa kudha tokkoffaa ni argama. Amma garuu nuti salphaatti kan adda baasnu, eenyummaa “kan yeroo hunda” jedhamu akka tajaajila iddoo qulqulluu Kiristoositti hiikuun hojii mallattoo sana irratti hojii hiikaa sobaa ta’uu isaa qofa. Kana kan goonu, hojii hiikaa sobaa sun soba kaayyoodhaan qophaa’e tokkoon Adventizimii Laa’oodiiqeyaa irratti akka fe’ame argisiisuuf.

Nous continuerons à examiner le mensonge prophétique dans le prochain article.