ในบทความเมื่อไม่นานมานี้ เราได้กล่าวถึง “ภาระแห่งหุบเขาแห่งนิมิต” ในอิสยาห์บทที่ยี่สิบสอง ที่นั่นเราได้ชี้ว่่า “หุบเขาแห่งนิมิต” เป็นสัญลักษณ์ทางภูมิศาสตร์ของความแตกต่างระหว่างชาวเลาดีเซียกับชาวฟีลาเดลเฟียใน “วาระสุดท้าย” สิ่งซึ่งมัดหญิงพรหมจารีชาวเลาดีเซียที่โง่เขลาเป็นมัด ๆ สำหรับไฟแห่งการทำลายนั้น คือ “พลธนู” พลธนูในคำพยากรณ์ตามพระคัมภีร์เป็นตัวแทนของอิสลาม
ဖွားမြင်တော်မူသော ဘုရားသခင်က အာဗြဟံအား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ “ထိုသူငယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ သင်၏ကျွန်မကြောင့်လည်းကောင်း သင်၏မျက်မှောက်၌ မဝမ်းနည်းစေနှင့်။ စာရာသည် သင့်အား ပြောသမျှအရာအလုံးစုံ၌ သူ၏စကားကို နားထောင်လော့။ အကြောင်းမူကား ဣဇက်အားဖြင့်သာ သင်၏အမျိုးအနွယ်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရမည်။ ထို့ပြင် ကျွန်မ၏သားကိုလည်း ငါသည် လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်စေမည်။ အကြောင်းမူကား သူသည်လည်း သင်၏အမျိုးအနွယ်ဖြစ်၏” ဟူ၍ဖြစ်၏။ ထို့နောက် အာဗြဟံသည် နံနက်စောစော ထ၍ မုန့်နှင့် ရေဘူးတစ်ဘူးကို ယူကာ ဟာဂါအား ပေးလေ၏။ ထိုအရာတို့ကို သူမ၏ပခုံးပေါ်၌ တင်ပေး၍ သူငယ်ကိုလည်း ပေးကာ သူမကို လွှတ်လိုက်လေ၏။ သူမသည် ထွက်သွား၍ ဗေရရှေဘမြေကန္တာရ၌ လှည့်လည်ပျောက်ကွယ်လေ၏။ ရေဘူးထဲရှိ ရေကုန်သွားသောအခါ သူမသည် သူငယ်ကို တောပင်တစ်ပင်၏အောက်၌ ပစ်ထားလေ၏။ ထို့နောက် သူမသည် သွား၍ လေးတစ်လက်ပစ်အကွာခန့် ဝေးရာ၌ သူငယ်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ရာအရပ်၌ ထိုင်ချလေ၏။ အကြောင်းမူကား သူမက၊ “သူငယ်၏သေခြင်းကို ငါမမြင်ရစေနှင့်” ဟု ဆို၏။ ထိုသို့ သူနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ရာအရပ်၌ ထိုင်လျက် အသံကို မြှောက်၍ ငိုကြွေးလေ၏။ ဘုရားသခင်သည် သူငယ်၏အသံကို ကြားတော်မူ၍၊ ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်သည် ကောင်းကင်မှ ဟာဂါကို ခေါ်ကာ၊ “ဟာဂါ၊ သင်၌ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ မကြောက်နှင့်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် သူငယ်ရှိရာအရပ်မှ သူ၏အသံကို ကြားတော်မူပြီ။ ထလော့၊ သူငယ်ကို ချီယူ၍ သင်၏လက်ဖြင့် ခိုင်ခိုင်ကိုင်လော့။ အကြောင်းမူကား ငါသည် သူ့ကို လူမျိုးကြီးတစ်မျိုးဖြစ်စေမည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် သူမ၏မျက်စိကို ဖွင့်တော်မူသဖြင့်၊ သူမသည် ရေတွင်းတစ်တွင်းကို မြင်လေ၏။ သူမသည် သွား၍ ရေဘူးကို ရေဖြင့် ဖြည့်ကာ သူငယ်အား သောက်စေ၏။ ဘုရားသခင်သည် သူငယ်နှင့်အတူ ရှိတော်မူသဖြင့်၊ သူသည် ကြီးပြင်းလာ၍ တောကန္တာရ၌ နေထိုင်ကာ လေးသမားဖြစ်လာလေ၏။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 21:12–21။
Ismaël, le fils d’Agar, devait devenir le père de la nation de l’islam, et il était représenté comme « un archer ». La première mention d’Ismaël définit son rôle dans la prophétie biblique.
En l’attaché de Lord a dit à elle, Voici, tu es avec enfant, et tu porteras un fils, et tu appelleras son nom Ishmaël; parce que le Lord a entendu ton affliction. Et il sera un homme sauvage; sa main sera contre chaque homme, et la main de chaque homme contre lui; et il demeurera en présence de tous ses frères. Genèse 16:11, 12.
La nation de l’Islam « sera contre tout homme », et « la main de tout homme » sera « contre lui ». Le mot traduit par « sauvage » désigne l’âne sauvage d’Arabie; ainsi, dès l’origine, Ismaël, en tant que symbole prophétique, est associé à la « famille du cheval », et il rassemblera contre sa nation toutes les nations du monde.
मिलरवादियों ने यह पहचाना कि प्रकाशितवाक्य नौ के तीन हाय इस्लाम के भविष्यद्वाणीगत इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं, और ऐसा करते हुए उन्होंने हबक्कूक की दोनों पवित्र तालिकाओं पर इस्लाम को एक घोड़े के रूप में दृश्यतः अंकित किया। वे चार्ट “प्रभु के हाथ द्वारा निर्देशित” थे और उनका हबक्कूक अध्याय दो में भविष्यद्वाणी की गई थी। इस सत्य को अस्वीकार करना कि प्रकाशितवाक्य अध्याय आठ और पद तेरह के तीन हाय द्वारा इस्लाम का प्रतिनिधित्व किया गया है, भविष्यद्वाणी की आत्मा और हबक्कूक, दोनों को अस्वीकार करना है। यह बाइबल और भविष्यद्वाणी की आत्मा, दोनों का अस्वीकार है।
Et je regardai, et j’entendis un ange qui volait au milieu du ciel, disant d’une voix forte : Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui doivent encore sonner ! Apocalypse 8:13.
सत्य का अस्वीकार करना विनाश की अग्नियों के लिए बँध जाना है, और एडवेंटवाद ने 1863 में सत्य के अपने क्रमिक अस्वीकार की शुरुआत की। तीसरे हाय के समय समस्त संसार की जातियों को एक साथ लाने वाला विषय इस्लाम है। इस एकता का चित्रण 11 सितंबर, 2001 को हुआ, जो, सात गर्जनों के प्रथम मार्गचिह्न के रूप में, सात गर्जनों के अंतिम मार्गचिह्न का भी प्रतिनिधित्व करना चाहिए। “अन्तिम दिनों” में सात गर्जनों का अंतिम मार्गचिह्न रविवार का कानून है, तब तीसरा हाय शीघ्र आता है। वह शक्ति जो जातियों को क्रोधित करती है, इस्लाम है, और अन्तिम दिनों में इस्लाम ने 11 सितंबर, 2001 को जातियों को क्रोधित किया, परन्तु उसी समय वे एक साथ “रोके” भी गए। उसी समय पिछली वर्षा की पूर्ण उंडेल के पूर्व, जो तब होती है जब दुल्हिन अपने आप को तैयार कर लेती है, आरम्भिक छिड़काव प्रारम्भ हुआ।
«بدر آن زمان، در حالی که کار نجات به پایان خود نزدیک میشود، تنگی بر زمین عارض خواهد شد، و امتها خشمگین خواهند شد، با این حال مهار خواهند شد تا مانع کار فرشتهٔ سوم نگردند. در آن زمان، «باران آخر»، یا تازگیای از حضور خداوند، خواهد آمد تا به آواز بلندِ فرشتهٔ سوم قدرت ببخشد و مقدسان را آماده سازد تا در دورهای که هفت بلای آخر فرو ریخته خواهد شد، استوار بایستند.» Early Writings, 85.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին սկսվեց ողջերի դատաստանը, ազգերը բարկացան Իսլամի՝ Միացյալ Նահանգների դեմ կատարած հարձակման պատճառով, և ուշ անձրևը սկսեց թափվել։ Դատաստանը սկսվում է Աստծո տնից, և Աստծո տան դատաստանն ավարտվում է կիրակնօրյա օրենքի ճգնաժամով, ապա սկսվում է Աստծո մյուս հոտի դատաստանը։ Այս ամենակարևոր ճշմարտության հետ շատ բան է առնչվում, սակայն այս ճշմարտությունները լավ փաստագրված են «Habakkuk’s Tables» շարքում։ Կարևոր էր այս բաները այստեղ՝ հոդվածում, ներկայացնել, նախքան Հայտնություն տասնմեկի պատմությանը վերադառնալը։
و در همان ساعت زلزلهای عظیم رخ داد، و یکدهم شهر فرو ریخت، و در آن زلزله هفت هزار تن کشته شدند؛ و باقیماندگان هراسان شدند و خدای آسمان را جلال دادند. وایِ دوم گذشت؛ و اینک، وایِ سوم بهزودی میآید. مکاشفه 11:13، 14
فرينچ انقلاب ۾ فرانس جي قوم جي اٿل پٿل کي نشان بڻائيندڙ ”وڏو زلزلو“ آچر جي قانون وقت آمريڪا جي اٿل پٿل جي نمائندگي ڪري ٿو. قومي ارتداد کان پوءِ قومي تباهي اچڻي آهي، ۽ جڏهن آمريڪا تباهه ٿيندو، تڏهن سڄي زمين پنهنجي پاڙن تائين لوڏي ويندي؛ تنهنڪري ”زلزلي“ جي علامت استعمال ڪئي وئي آهي. ان موقعي تي ”ٽيون افسوس جلدي اچي ٿو.“ ٻن مقدس جدولن تي اسلام کي مڪاشفو نون جي پهرئين ۽ ٻئي افسوس طور سڃاتو ويو آهي، ۽ جيڪڏهن پهريون افسوس اسلام آهي ۽ ٻيو افسوس اسلام آهي، ته پوءِ ٽيون افسوس به اسلام ئي هئڻ گهرجي، ڇاڪاڻتہ ٻن شاهدين جي گواهي تي ڪا ڳالهه قائم ٿئي ٿي. آچر جي قانون وقت آمريڪا تي اسلام طرفان ٻيهر وار ڪيو ويندو.
Mayelana nesigodi samathambo sikaHezekeli, uDade White ubhala okulandelayo.
« Les anges retiennent les quatre vents, représentés comme un cheval furieux cherchant à se déchaîner et à se précipiter sur toute la surface de la terre, portant sur son passage la destruction et la mort. »
« Nous endormirons-nous sur le seuil même du monde éternel ? Serons-nous engourdis, froids et morts ? Oh ! puissions-nous avoir dans nos églises l’Esprit et le souffle de Dieu insufflés à Son peuple, afin qu’ils se tiennent sur leurs pieds et qu’ils vivent. Il nous faut voir que le chemin est étroit, et la porte resserrée. Mais lorsque nous passons par la porte étroite, son étendue est sans limite. » Manuscript Releases, volume 20, 217.
Meseji ya “upepo nne” inayowaamsha manabii wawili wa Ufunuo kumi na moja ni ile meseji ya farasi mwenye hasira wa unabii wa Biblia, kama inavyowakilishwa katika ushuhuda wote wa kibiblia, na vilevile kama inavyowakilishwa kwa sura juu ya yale mabamba mawili matakatifu ya Habakuki. Meseji inayowasimamisha Eliya na Musa kwa miguu yao ni meseji ya ole ya tatu, inayokuja upesi baada ya wao kusimamishwa kwa miguu yao; kwa maana sheria ya Jumapili itakapowadia na Uislamu kupiga tena, Musa na Eliya watainuliwa kuwa bendera kwa mataifa.
Ìyọnu kẹta ti Islam pẹ̀lú ni ipè keje náà. Ìbẹ̀rẹ̀ ìró ipè keje náà ni ó wáyé ní ọjọ́ 22 Oṣù Kẹwàá, 1844, nígbà tí ìdájọ́ bẹ̀rẹ̀.
Mais aux jours de la voix du septième ange, lorsqu’il commencera à sonner de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplira, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes. Apocalypse 10:7.
Le « temps de la voix du septième ange » désigne les jours du jugement d’instruction, qui commença le 22 octobre 1844. Alors débuta le jugement des morts. Dès que le troisième malheur survient promptement, le retentissement de la septième trompette est de nouveau signalé. Ce retentissement n’est pas le commencement du jugement d’instruction, mais la fin du jugement de la maison de Dieu, et le commencement du jugement de l’autre troupeau de Dieu.
اور ساتویں فرشتے نے نرسنگا پھونکا؛ اور آسمان پر بلند آوازیں ہوئیں جو کہنے لگیں، دنیا کی سلطنتیں ہمارے خداوند اور اُس کے مسیح کی سلطنتیں بن گئی ہیں، اور وہ ابدالآباد بادشاہی کرے گا۔ اور چوبیس بزرگ، جو اپنے تختوں پر خدا کے حضور بیٹھے تھے، اپنے منہ کے بل گر پڑے اور خدا کی پرستش کرتے ہوئے کہنے لگے، اے خداوند خدا قادرِ مطلق، جو ہے، اور جو تھا، اور جو آنے والا ہے، ہم تیرا شکر کرتے ہیں؛ کیونکہ تُو نے اپنی عظیم قدرت کو ہاتھ میں لے لیا ہے اور بادشاہی کی ہے۔ مکاشفہ 11:15–17۔
La “mistero di Dio” è Cristo in noi, la speranza della gloria, che si compie nel periodo di tempo in cui Mosè ed Elia si levano e sono risuscitati mediante un messaggio dalla Parola di Dio che identifica l’Islam. Se il messaggio viene ricevuto, esso lega un’anima per il granaio celeste; ma per coloro che rigettano il messaggio, esso è il messaggio degli arcieri dell’Islam che li legano in fasci per essere arsi nei fuochi della distruzione. Il messaggio della settima tromba suggella i centoquarantaquattromila prima che essi siano innalzati come un’insegna per raccogliere l’altro gregge di Dio. I due profeti risuscitati devono prima essere suggellati prima che il mondo possa essere avvertito.
“Roho Mtakatifu ana kazi ya kuuhakikishia ulimwengu habari za dhambi, na za haki, na za hukumu. Ulimwengu waweza kuonywa tu kwa kuwaona wale waiaminio kweli wakitakaswa kwa ile kweli, wakitenda kwa misingi ya juu na mitakatifu, wakionyesha, kwa maana ya juu na iliyoinuliwa, mstari wa utengano kati ya wale wazishikao amri za Mungu, na wale wazikanyagao chini ya miguu yao. Kutakaswa kwa Roho huutangaza wazi tofauti kati ya wale walio na muhuri wa Mungu, na wale washikao siku ya mapumziko ya bandia. Jaribu litakapokuja, itaonyeshwa wazi mark of the beast ni nini. Ni kuishika Jumapili. Wale ambao, baada ya kuisikia kweli, wanaendelea kuiona siku hii kuwa takatifu, hubeba sahihi ya mtu wa dhambi, aliyedhani kubadili nyakati na sheria. Bible Training School, December 1, 1903.”
Зуун дөчин дөрвөн мянган хүн үндэстнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болгон өргөгдөх үед, үндэстнүүд уур хилэнгээр дүрэлзэх болно. Библийн эш үзүүллэгт үндэстнүүдийг хилэгнүүлдэг хүч нь Ислам юм. Ням гаргийн хуулийн үед Ислам Америкийн Нэгдсэн Улсад дахин цохилт өгөх болно.
Et les nations se sont irritées; et ta colère est venue, et le temps des morts, afin qu’ils soient jugés, et afin que tu donnes la récompense à tes serviteurs les prophètes, et aux saints, et à ceux qui craignent ton nom, petits et grands; et afin que tu détruises ceux qui détruisent la terre. Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l’arche de son alliance fut vue dans son temple; et il y eut des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et un tremblement de terre, et une grosse grêle. Apocalypse 11:18, 19.
Après cette série d’événements prophétiques, Jean présente l’Église qui doit être l’étendard.
Et il parut dans le ciel un grand signe : une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. Étant enceinte, elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement. Apocalypse 12:1.
Hapa kanisa lile lililochinjwa, likakanyagwa chini, likafufuliwa, na baadaye likanyakuliwa kwenda mbinguni likiwa ishara ya Mungu ing’aayo kwa utukufu wa jua. Wamesimama juu ya mwezi, unaowakilisha kivuli cha nyota kumi na mbili juu ya taji yao. Kivuli hicho ni makabila kumi na mawili ya Israeli ya kale yaliyokuwa mfano na mwangwi wa wanafunzi kumi na wawili, ambao ndio nyota kumi na mbili katika taji yake. Mwanzo wa Israeli ya kale unaifananisha mwisho wa Israeli ya kale katika mfano huo.
নারীটি এক সন্তান প্রসব করতে উদ্যত; এটি প্রাচীন ইস্রায়েলের অন্তিমকালে খ্রিষ্টের জন্মকে চিহ্নিত করে, কিন্তু এখন এটি সেই অইহুদীদের জন্মকে নির্দেশ করে, যারা বাবেল থেকে বেরিয়ে এসে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সঙ্গে যুক্ত হয়। এলিয়াহ ও মোশি পতাকাচিহ্নরূপে উন্নীত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই, সে ঈশ্বরের সেই অন্য পালকে প্রসব করে, যারা সেই পতাকাচিহ্নে সাড়া দেবে।
“Du aduase no betumi anya kɔkɔbɔ nkutoo” denam sɛ wobehunu mpem ɔha aduanan anan no sɛ wɔama wɔn so ayɛ frankaa wɔ ahohia no mu a efi ase wɔ Sunday mmara no ase wɔ United States no so. Wɔn a wofi Babilon mu ba na wogyina mpem ɔha aduanan anan no ho no, wɔde wɔn gyina hɔ sɛ dɔm kɛse no. Saa akuw abien yi a ɛwɔ Adiyisɛm ti ason mu no, wɔde Mose ne Elia gyina hɔ wɔ Nsakyerae Bepɔw no so, na Onyankopɔn asafo a adi nkonim, a wonyan no na wɔma no so yɛ frankaa no, ne Onyankopɔn nguankuw foforo a na saa bere no da so wɔ Babilon no hyia bom wɔ ahohia a etwa to no mu.
Kuulkaa Herran sana, te, jotka vapisette hänen sanansa edessä: teidän veljenne, jotka teitä vihasivat, jotka hylkäsivät teidät minun nimeni tähden, sanoivat: “Tulkoon Herra kirkastetuksi”; mutta hän ilmestyy teidän iloksenne, ja he joutuvat häpeään. Ääni pauhaa kaupungista, ääni temppelistä, Herran ääni, joka maksaa palkan hänen vihollisilleen. Ennen kuin hän tunsi synnytystuskia, hän synnytti; ennen kuin kipu hänelle tuli, hän oli synnyttänyt poikalapsen. Kuka on kuullut sellaista? kuka on nähnyt tällaisia? Syntyykö maa yhdessä päivässä? tai syntyykö kansakunta yhdellä kertaa? Sillä tuskin Siion tunsi synnytystuskia, kun se jo synnytti lapsensa. Toisinko minä synnytykseen asti enkä antaisi synnyttää? sanoo Herra. Minäkö saattaisin synnyttämään ja sulkisin kohdun? sanoo sinun Jumalasi. Iloitkaa Jerusalemin kanssa ja riemuitkaa hänen kanssaan, kaikki te, jotka häntä rakastatte; iloitkaa hänen kanssaan ilolla, kaikki te, jotka murehditte hänen tähtensä, että saisitte imeä ja tulla ravituiksi hänen lohdutustensa rinnoista, että saisitte juoda ja iloita hänen kirkkautensa runsaudesta. Sillä näin sanoo Herra: Katso, minä ohjaan rauhan hänen luokseen niin kuin virran ja kansojen kirkkauden niin kuin tulvivan puron; silloin te saatte imeä, teitä kannetaan kupeilla ja hyväillään polvilla. Niin kuin äiti lohduttaa lastansa, niin minä lohdutan teitä, ja Jerusalemissa teitä lohdutetaan. Ja kun te tämän näette, teidän sydämenne iloitsee, ja teidän luunne kukoistavat kuin ruoho; ja Herran käsi tulee tunnetuksi hänen palvelijoissansa, mutta hänen vihastuksensa hänen vihollisissansa. Jesaja 66:5–14.
Ceux qui naissent lorsqu’ils montent au ciel sont ceux qui ont été chassés par leurs frères qui les haïssaient. Leurs frères qui les haïssaient et se réjouissaient de leur mort sont ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas. Ce sont ceux de la synagogue de Satan qui, prophétiquement, adoreront aux pieds de l’enseigne constituée des « bannis d’Israël ».
Na ataimisha bendera kwa mataifa, naye atawakusanya waliofukuzwa wa Israeli, na kuwakutanisha pamoja waliotawanyika wa Yuda kutoka pembe nne za dunia. Isaya 11:12.
« Vous pensez que ceux qui se prosternent aux pieds des saints (Apocalypse 3:9) seront finalement sauvés. Ici, je dois différer d’avec vous; car Dieu m’a montré que cette catégorie était composée d’Adventistes de profession, qui étaient tombés, et qui “crucifiaient pour eux-mêmes de nouveau le Fils de Dieu, et l’exposaient à l’ignominie publique.” Et à “l’heure de la tentation,” qui est encore à venir, pour manifester le véritable caractère de chacun, ils sauront qu’ils sont perdus à jamais, et, accablés d’angoisse dans leur esprit, ils se prosterneront aux pieds des saints. » Word to the Little Flock, 12.
Oyo azali na litoi, ayoka oyo Molimo alobi na mangomba.