Geskiednis y hemlëk vö Daniel kapitel elfu, vers fjoorzig, komt överein mä de geskiednis, dïe in de Verse tein dör bit söstien fan dätselfe Kapitel vörstääld is. In de Verse tein dör bit söstien wäd de Lijn fan dät Ärdbeest fan Openboarung dräitein, nämlik dät apostatische republikaniske Hoorn fan de Vereenigde Stooten, dör Donald Trump vörstääld; de Lijn fan dät apostatische protestantiske Hoorn fan de Vereenigde Stooten wäd dör de Makkabäer vörstääld; de Lijn fan dät Seebeest fan dät Papstdoom wäd as de “Röövers fon dien Foolk” vörstääld, un de Lijn fan dän Draken wäd dör de ferskaatene Küninge fan dät Sööden un Philippus fon Makedonien vörstääld. De Lijn fan de honderd-fjouwer-un-fjouertig dusend wäd dör Petrus vörstääld.

Le Milieu

Dans cette histoire cachée, le milieu est souligné à maintes reprises. Les 250 années qui commencèrent en 457 av. J.-C. s’achevèrent en 207 av. J.-C., au milieu des batailles de Raphia et de Panium, les deux dernières guerres par procuration des versets onze à quinze. Les 250 années de la bête de la terre, qui commencèrent en 1776, prennent fin en 2026, l’année des « élections de mi-mandat » dans l’arène politique de la bête de la terre. Pierre est à Césarée de Philippe (Panium), au milieu des trois occasions où le Christ prit exclusivement avec lui seulement trois disciples.

E daartol ɗeen diidi nanndondirɗi, Peter woni maande ɓeen ɓe peewnata e ɓamtitata jeertinol baɗte munduule jayngol e dow Nashville. Innde Peter waylaama e hakkunde tigi taƴe sappo e go'o haa noogay e ɗiɗi e deftere Matthew, wano taƴre Abram nde woni e hakkunde taƴe sappo e go'o haa noogay e ɗiɗi holliri wonde sunnagol ko maande aadi, e kawral e hakkunde taƴe sappo e go'o haa noogay e ɗiɗi e Feeññinannde, ɗo maande aadi maayde maantinaa e Feeññinannde sappo e jeeɗiɗi. Toɓɓere hakkunde ndee ko ɗo ɓeen ujunaaje teemedere e cappanɗe nay e nayi mbayletee gila e wonde Laodiceankeejo haa e wonde Philadelphiankeejo, kadi hakkundeejo e ɗeen malaa'ika'en tato ko malaa'ikaajo ɗiɗaɓo oo.

Taƴre ɗiɗaɓere, walla toɓɓere hakkundeere, ko sahaa ƴeewndo ɗiɗaɓo suudu rewugol Alla, ngo rewata e ƴeewndo arano ngo woni kadi fofnde. Ƴeewndo arano e hitaande 2024 wonno ko tabbitineede jiytol boowal rewrude e maande Rooma, tee ƴeewndo ɗiɗaɓo ko jiytol nder, jiytol marah (ndaarorgal) Almasiihu e Nokku Ɓurɗo Senaare. E daartol malaa'ikaajo ɗiɗaɓo, ɓatakuru noddaango hakkunde jemma arata ngam hokkude ɓatakuru malaa'ikaajo ɗiɗaɓo doole.

E daartol Millerite'en e hitaande 1840, Josiah (firo mum ko tugorgal Alla) Litch feewnitii no o annditirnoo annabaaku baɗte Lislaam e bonannde arande e bonannde ɗiɗaɓere, tee e hitaande 1844, Samuel Snow feewnitii tinndinoore hitaande 1843 e timmingol yeru rewɓe sappo ɓe meeɗaa anndude gorko. Peter, e hitaande 2026, ena foti feewnitinde tinndinoore baɗte balle jayngol Nashville nde timmaani, no sommere Millerite'en e hitaande 1843 wonirnoo maande mum, e feewnude ɓatakuru baɗte Lislaam, no golle Josiah Litch e hitaande 1840 ngonirnoo maande mum. Kewuuji Millerite'en ɗii ɗiɗi, ɗi hitaande 1840 e hitaande 1844, ena maandina hokkugol ɓatakuru malaa'ikaajo arano doole ñalnde 11 lewru Ut 1840, e hokkugol ɓatakuru malaa'ikaajo ɗiɗaɓo doole ñalnde 17 lewru Ut 1844. So ɗi rentinaama, ɗi ena anndina hokkugol noddaango hakkunde jemma doole nde balle jayngol Nashville njippotoo.

“Þengel, sem sameinast boðun boðskapar þriðja engilsins, á að lýsa alla jörðina með dýrð sinni. Hér er fyrirfram sagt fyrir um verk sem nær um allan heim og býr yfir óvenjulegum krafti. Aðventuhreyfingin á árunum 1840–44 var dýrleg birtingarmynd krafts Guðs; boðskapur fyrsta engilsins var fluttur til hverrar trúboðsmiðstöðvar í heiminum, og í sumum löndum varð trúarlegur áhugi meiri en dæmi hafa sést um í nokkru landi frá siðbót sextándu aldar; en þetta á allt að verða yfirboðið af hinni voldugu hreyfingu undir síðustu aðvörun þriðja engilsins.” The Great Controversy, 611.

Naamnal ngal ko: Ko fii honɗun, e nder ca'e ɗee fof gonɗe e Dowlaaji Dentuɗi Amerik, Alla suɓotoo Nashville e nder ndawrugol makko? Nde bone tataɓo ari e 9/11, Cuuɗi Towɗi Funeeji ɗi New York e Pentagon oo e Washington, DC, ngoni paandaale ɗee. Piloŋ nayaɓo yani, fiyi e leydi. Maande dammal njaltanngal e leydi ko leydi; maande doole mum e fannu koom-koom ko New York; maande doole mum e fannu konu ko Pentagon. So Dowlaaji Dentuɗi Amerik ndoolii winndere ndee jaɓde maande bawgal Paapa e njuɓɓudi laamu kawtindinndi moftal e dowla, wonndi nataal dammal ngal, ɗi waɗata ɗuum huutoraade doole mum ɗe konu e koom-koom, sabu Feññinannde sappo e tati hollata no dammal njaltanngal e leydi huutorotoo doole mum ngam haɗde ɓe ñiiɓi e gomɗinal soodde walla yeeyde, tee ngal warata kadi ɓe daranii Sabbatu Alla, ñalngu jeeɗiɗaɓngu. Maandeeji annabaagal ɗii kolliraa e mbaydi "sareeji konu, soojiiɓe pucci (doole konu) e laanaaji" (doole koom-koom) e Daniel sappo e go'o, aaya cappanɗe nay.

E jamanu waɗde hatimere e yimɓe ujunnaaji teemedere e cappanɗe nay e nay ɓen, Lislaam ina songa leydi teddundi ndin laabi nay, e no tijjaaka. Songol aranol ngol woni 9/11; ɗiɗaɓol e tataɓol ɗin ngoni leydi teddundi tigi-tigi ndi wonnoo e jamanuuji ɓenniiɗi ndin, rewti ko Nashville. Nayaɓol ngol ko dillere leydi nde Feññinannde sappo e go'o, ɗum ko sariya Alahadi. E nder haala Balaam e malaa'ikaaɓe tato ɓen, songooji ɗiɗi ɗi 7 Oktoobar 2023 e Nashville ɗin ina ngoni maandeeji gese inab ɗiɗi ɗe haalaama e Deftere Seniinde, jeyaaɗe e yimɓe ahadi Alla ɓen.

عندما يُشفى الجرحُ المميت للبابوية عند صدور قانون الأحد، يبدأ الظهورُ الثاني للعصور المظلمة. فالويلُ الأول والويلُ الثالث واحدٌ بعينه، لأن المسيحَ يصوِّر النهايةَ دائمًا بالبداية؛ وهكذا فإن النجمَ الساقطَ، محمدًا، في الويل الأول، الذي أدار المفتاحَ ففتح الهاوية، وبعد وقتٍ قصير من 11/9 ألحدُ الهاوية قتل الشاهدين المذكورين في رؤيا الأصحاح الحادي عشر. وعند قانون الأحد يُشفى الجرحُ المميتُ البابوي، ويُتمُّ وحشُ الكاثوليكية اللغزَ النبويَّ الخاصَّ بالثامن (الذي يمثّل القيامة) فيتحقّق. حينئذٍ تبدأ الفترةُ الثانية من العصور المظلمة، بوصفها العلامةَ الثالثةَ لبَلْعام، حين يتكلم الأتانُ ويدير المفتاحَ ليفتح الهاويةَ من جديد. وبعد 11/9 خرج الإلحادُ، التنينُ، من الهاوية ليحارب أغنى رئيسٍ أثار مملكةَ اليونان كلَّها. وعند قانون الأحد يصعد وحشُ رؤيا الأصحاح السابع عشر من الهاوية، ويطمس الظلامُ الشمسَ من جديد.

Pourquoi Nashville ? La question qui demeure encore sans réponse. Nashville marque le commencement de la brève période de la proclamation du message du cri de minuit, et elle débute par une attaque destructrice inattendue de l’islam, et elle se termine de la même manière. La loi dominicale, à la fin de la période, représente l’imposition de la marque de la bête aux États-Unis, ainsi que le commencement de la destruction des villes. « Destruction » est une caractéristique prophétique de l’islam.

Destruction

«Անցյալ նախանցյալ գիշերը մի շատ ազդեցիկ տեսարան անցավ իմ առաջ։ Ես տեսա, թե ինչպես մի հսկայական հրե գունդ ընկավ մի քանի գեղեցիկ ապարանքների մեջտեղը՝ պատճառելով նրանց ակնթարթային կործանումը։ Ես լսեցի, որ ոմանք ասում էին. «Մենք գիտեինք, որ Աստծո դատաստանները պիտի գային երկրի վրա, բայց չգիտեինք, որ դրանք այսքան շուտ պիտի գային»։ Ուրիշներն ասում էին. «Դուք գիտեիք։ Ուրեմն ինչո՞ւ մեզ չասացիք։ Մենք չգիտեինք»։ Ամեն կողմերից ես լսում էի այսպիսի խոսքեր»։ Letter 217, 1904.

If you want, I can translate it—but “ff” isn’t a recognized language code. Please tell me which language “ff” refers to.

Ntetenyi “Mwenda na Ikumi na Imwe” limanyisa mibele ya bufumu bwa Isilamu nga lufu ne kubutulula, pantu ishina mu buprofita limela mibele.

他們有一位王統轄他們，就是那無底坑的使者；按希伯來話，他名叫亞巴頓；按希臘話，他名叫亞玻倫。啟示錄 9/11。

Abaddon signifia « destruction » ou « lieu de destruction », et Apollyon signifie « le destructeur ».

“Les anges retiennent les quatre vents, représentés comme un cheval furieux cherchant à se déchaîner et à se précipiter sur la face de toute la terre, semant la destruction et la mort sur son passage.

«Serons-nous endormis sur le seuil même du monde éternel ? Serons-nous apathiques, froids et morts ? Oh ! puissions-nous avoir dans nos Églises l’Esprit et le souffle de Dieu insufflés à Son peuple, afin qu’ils se tiennent sur leurs pieds et vivent. Il nous faut reconnaître que le chemin est étroit et que la porte est resserrée. Mais lorsque nous passons par la porte resserrée, son ampleur est sans limite.» Manuscript Releases, volume 20, 217.

Le chemin de l’islam du troisième malheur est le chemin de Balaam et de l’ânesse. Le chemin du cheval courroucé de l’islam, c’est-à-dire les quatre vents de discorde de Jean, le vent impétueux d’Ésaïe et le « vent » ou « souffle » d’Ézéchiel qui vient des quatre vents, suit depuis le 11 septembre une trajectoire qui mène à la porte « étroite » et « resserrée ». Cette porte étroite est le troisième jalon de Balaam et de l’ânesse.

Ve melaa’ika ya YHWH a ya emahlweni, a yima endhawini leyi khinyaveke, laha a ku nga ri na ndlela yo hambukela evokweni ra xinene kumbe ra ximatsi. Kuteloko mbhongolo yi vona melaa’ika ya YHWH, yi wela ehansi ehansi ka Balama; kutani vukarhi bya Balama byi pfurha, a ba mbhongolo hi nhonga. Kutani YHWH a pfula nomo wa mbhongolo, kutani yi byela Balama yi ku: “Ndzi ku dyohisile yini, leswi u ndzi bakeke makhete lawa manharhu?” Tinhlayo 22:26–28.

Ղևտական գրքի 18:1–3-ի իրականացմամբ 9/11-ին սկիզբ առավ Իսլամի կործանման երրորդ վայնասունի ուղին։

“À présent, d’où vient donc la parole que j’aurais déclarée, à savoir que New York doit être emportée par une vague de marée? Je n’ai jamais rien dit de tel. J’ai dit, tandis que je regardais les grands édifices qui s’y élevaient, étage après étage: ‘Quelles scènes terribles se produiront lorsque le Seigneur se lèvera pour ébranler puissamment la terre! Alors les paroles d’Apocalypse 18:1–3 s’accompliront.’ Tout le dix-huitième chapitre de l’Apocalypse est un avertissement de ce qui va venir sur la terre. Mais je n’ai pas reçu de lumière particulière concernant ce qui doit venir sur New York, sinon que je sais qu’un jour les grands bâtiments qui s’y trouvent seront renversés par le mouvement et le renversement de la puissance de Dieu. D’après la lumière qui m’a été donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Une parole du Seigneur, un seul attouchement de sa puissance souveraine, et ces structures massives tomberont. Des scènes se produiront dont nous ne pouvons imaginer l’effrayante gravité.” Review and Herald, 5 juillet 1906.

Naamnal ngal heddii: Ko waɗi ko Nashville? Baleeji yiite ɗi Nashville ina kollira ngonka annabaaku ɗo fedde wootere e Adventismu ina hersa, tee, no Joel wiiri nih, nde “taƴaama.” Fedde woɗnde ndee ina holliree wonde nde hersataa abadaa, tee nde heewi weltaare. Weltaare annabaaku ndee wonaa sabu ñaawoore waddaa e Nashville e Dowlaaji Dentuɗi, kono sabu goongɗingol ngol holliraa e hakkunde ɓeen e misal ngal ɓe njogii nebbam e ɓeen ɓe alaa nebbam. Nebbam ɗam ina jogii maanaaaji maande keewɗi, kono maanaa mawɗo gooto e maanaaaji nebbam ɗam ko ɓatakuru noddaandu hakkunde jemma. E gasirɗe hitaande 2023, maande uddiinde ɓatakuru ndun fuɗɗii itteede seeɗa-seeɗa, tee ndun holliri ɓeydugol ganndal ngal ina salee walla ina jaɓee. Hosea ina laaɓtini wonde ɓeen ɓe calata ganndal ngal, Alla ina sala ɓe wonde yottinooɓe sadaka makko. Peter ina woni e hakkunde mahngo Leviticus cappanɗe ɗiɗi e tati nde o faamii baleeji yiite ɗi Nashville, tee limre cappanɗe tati ndee ko maande yottinooɓe sadaka.

Mon peuple est détruit, faute de connaissance ; parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, afin que tu ne sois plus mon sacrificateur ; puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, j’oublierai aussi tes enfants. Osée 4:6.

Haala “ganndal”, walla ŋakkere maggal, ina jeyaa e goongaaji jokkondirɗi e arde tolle jayngol Nashville. “Ganndal” annabaaku, walla ŋakkere maggal, ina maantina fuɗɗoode waajagol noddaandu hakkunde jemma, tee sahaa oo gasirta e haala ɗowtanaade Konngol Alla, no haala Sabata e Alat hollirta ɗum. Almasiihu hollirta gasirde e fuɗɗoode sahaa kala, tee e fuɗɗoode, ɗowtanaade Konngol Alla wonnoo ɓatakuru reentinooru ndu hokkaa Aadama e Hawaa e sardiŋŋeere ndee.

Dhibaatadii addeecidda ee wakhtiga ugu dambeeya laguma koobi karo hal beer oo keliya haddii “quruun kasta ay ku lug yeelan doonto,” sida ay leedahay Sister White. Arrinta Sabtida iyo Axadda waa ku-celcelinta imtixaankii bilowga ahaa ee Aadan iyo Xaawo ee beerta, kaas oo dhammaadka mar kale loogu celinayo dunida oo dhan. Imtixaankaasu wuxuu ka bilaabmaa sharciga Axadda ee Maraykanka, kaas oo sidoo kale ah dhammaadka muddada lagu dhawaaqayo qayladii habeen-badhka.

Ko ɓeen jaɓɓe ɓeydugol ganndal iwngol e itgol maande cakkital ɓatakuru peeññingol Yeesu Almasiihu, ngol fuɗɗii e joofirde hitaande 2023, tan waajotoo ɓatakuru jeertinol wonde Almasiihu ina arda. Ƴeewndorgal ganndal, walla ŋakkere maggal, timminetee ko e sahaa njangu Nashville. Ƴeewndorgal tabitingol goonga e nder ƴeewndorɗe tati puɗɗiiɗe e sahaa itgol maande cakkital e hitaande 2023 tuugnii ko e nebbam, ɗam woni “ganndal” wonngal e nder ɓatakuru annabaagal ndu maande cakkital mum ittaa e oon sahaa.

“Gandal” ngal maande mum ittaama ena ƴeewnda, tee e joofirde ngal feeñata e mbaydi nebam, ɗam woni ƴeewndugol tataɓol e ƴeewndugol ngol fellitata. Ngol ƴeewndugol fuɗɗinta sahaa saaktingol ɓatakuru noddaandu hakkunde jemma, sahaa mo timmata e ƴeewndugol ɗowtanaare. Ngol ƴeewndugol ɗowtanaare ena timminee e Haawa, mo daranii moftal gomɗinɓe, e Aadama, mo daranii laamu. Denndingol ɗeen geɗe ɗiɗi timmata ko nde maande ngamri ndin waɗiraa doole. Ƴeewndugol e nder sardiŋŋe ko ƴeewndugol e joofirde. Ko ƴeewndugol ngam worɓe e rewɓe, ngol jowitii e denndingol moftal gomɗinɓe e laamu, ɗi woni gorko e debbo. Ɓatakuru deentinaare ndu maande mum ittaama, ndu ardotoo haa e ƴeewndugol sakkitiingol ɗowtanaare, ena tinndiniree e lekki “gandal” moƴƴere e bonere.

Nashville ko maande jaŋde Gereek'en e leydi kullal ngal iwri e leydi. Jaŋde Gereek'en ko jaŋde nde wonaa goonga; ko ganndal bonngal, tee ganndal moƴƴal ko jaŋde goonga. Fedde jiimtooɓe gollirde nde Ellen White meeɗi jaɓde jeyeede e mum tan ko nde Madison College, duɗal wonngal e Nashville, saare wiyeteende “Athens Worgo.” Nashville ko maande jaŋde Gereek'en, maanaam jaŋde nde wonaa goonga. Jaŋde nde wonaa goonga ko ganndal ngal wonaa goonga. Maanaa Nashville ina yaadondiri e ko New York City e Pentagon maandata.

Pampadayon namon ini nga mga butang sa masunod nga artikulo.

Manuscript 188, 1905

“Toe ek in Nashville was, het ek met die mense gepraat, en in die nagtelike ure was daar ’n ontsaglike vuurbol wat reg uit die hemel gekom en hom oor Nashville neergesit het. Vlamme het soos pyle uit daardie bol uitgeskiet; huise is verteer; huise het gewankel en inmekaargestort. Sommige van ons mense het daar gestaan. ‘Dit is net soos ons verwag het,’ het hulle gesê, ‘ons het dit verwag.’ Ander het in angs hulle hande gewring en tot God om barmhartigheid geroep. ‘Julle het dit geweet,’ het hulle gesê, ‘julle het geweet dat dit kom, en nooit ’n woord gesê om ons te waarsku nie!’ Dit het gelyk asof hulle hulle byna aan stukke sou skeur by die gedagte dat hulle hulle nooit daarvan vertel of enigsins enige waarskuwing gegee het nie.” Manuscript 188, 1905.