Ina heewi wi'eede wonde, so yimɓe joy yi'ii bonannde oto wootere, seedeeɓe joy ɓen maa kaal no bonannde ndeen wootere waɗiri e mbaadiiji joy ceertuɗi; kono hannde, e jamaanu oo, nde Ruuhu Ceniiɗo oo woni e itteede e ɓiɓɓe Aadama, alaa sikkere wonde e seedeeɓe ɓen maa won ɓe coosata haalaaji, penna e ko ɓe njiyii, ngam reende no ɓe tigi ndaartirta aduna, tawi ɓe ngoongɗini wonde e waɗde ɗum ɓe ngoni e waɗde ko moƴƴi. E daartol cuuɗangol ngol ina woodi gori keewɗi ceertuɗi goonga annabaagal, ɗi ngollirta hono seedeeɓe ceertuɓe fii kewuuji ɗii gooti. E Konngol Alla alaa fenaande, hay so tawii yimɓe ina keewi juumde e no ɓe pirtirta kewuuji ɗiin, kono seedeeɓe daartol ngol wonɓe e Deftere Seniinde nde, so ɓe ceerndiraama no feewi, ɓe fof ina njaaɓdi hakkunde maɓɓe.
Petru është një simbol i njëqind e dyzet e katër mijëve në këtë histori, dhe dëshmia e tij përfaqëson një histori përparimtare që nga zhgënjimi i 18 korrikut 2020 deri te zgjimi i 31 dhjetorit 2023, pastaj si një i përfshirë në provën e parë të vegimit të jashtëm, mandej provën e dytë të vegimit të brendshëm, për t’u pasuar nga prova vendimtare e topave të zjarrit të Nashville-it, deri te ngritja e flamurit për kombet.
Donald Trump est présent dans cette histoire cachée comme celui qui soulève tous les mondialistes, à savoir les mondialistes du monde, le Parti démocrate et les RINO du Parti républicain. Il accomplit les caractéristiques prophétiques associées à l’image de la bête, étant ressuscité d’une mort politique comme le huitième qui est des sept. Il se trouve tout au long de l’histoire cachée, destiné à régner lorsque le « despotisme actif » sera imposé d’abord aux États-Unis, puis ensuite au monde. Le protestantisme apostat, en tant que contrepartie de Trump dans les deux cornes de la bête de la terre, est là dans l’histoire des Maccabées. Les diverses manifestations de la puissance du dragon dans les Nations Unies et la Russie rendent témoignage dans l’histoire. La papauté, comme les brigands de ton peuple, est là pour lier toutes choses ensemble et établir la vision.
Pierre, c’est vous, cher lecteur. Pierre est candidat à faire partie de l’étendard des cent quarante-quatre mille. Pierre se tient au milieu, au point médian de plusieurs lignes prophétiques, entrant par la foi dans le Lieu très saint et recevant la transformation qui s’accomplit par la vision du Christ. Pierre est sur la montagne de la Transfiguration, où il doit être transformé à l’image du Christ, tandis que les États-Unis forment l’image de la bête.
“Bandhuo, hamein apne aap ka kam aur Parmeshwar ka zyada hona chahiye. Vah Kalīsiyā ki sabhī shaktiyon par apnā adhikār jatātā hai; lekin bahut baṛī mātrā mein hamāre logon kī kṣamatā ayogya viṣayon mein khap jātī hai. Bahut adhik samay tucchh vichāron aur dāvon par lagāyā jātā hai. Parmeshwar chāhtā hai ki ham parvat par chaṛhkar, aur adhik pratyakṣ rūp se, us kī upasthiti mein āeṅ. Ham ek aise saṅkaṭ mein praveś kar rahe hain jo, jagat kī sṛiṣṭi se lekar ab tak ke kisī bhī pūrv samay se adhik, un sabhī se sampūrṇ samarpan kī māṅg karegā jinhonne Masīh kā nām liyā hai. Parmeshwar kā kārya ham se jo kuchh hai, sab kuchh māṅgtā hai. Lekin hamāre log yah samarpan kabhī nahīṅ kareṅge jab tak unke hṛiday parivartit na hoṅ. Unheṅ utne hī rūp se parivartan kī āvaśyaktā hai jitnī Patras ko thī. Jab is prakār unmeṅ nayā jīvan phūṅk diyā jāegā, tab Masīh unse kah sakegā, ‘Apne bhāiyoṅ ko sthir kar,’ ‘Merī bheṛoṅ ko charā,’ ‘Mere memnoṅ ko charā.’”
« Lorsque la puissance divine se unit à l’effort humain, l’œuvre se répandra comme un feu dans le chaume. Dieu emploiera des instruments dont l’origine échappera au discernement de l’homme ; des anges accompliront une œuvre que des hommes auraient pu avoir la bénédiction d’accomplir, s’ils n’avaient pas négligé de répondre aux exigences de Dieu. L’œuvre est maintenant présentée à l’homme. La prendra-t-il ? Il y a, à l’heure actuelle, de nombreuses portes descellées et grandes ouvertes devant les ouvriers. Y entreront-ils ? Qui est prêt, à l’appel du Maître, à dire : “Me voici, Seigneur, envoie-moi” ? Le cri macédonien nous parvient, en supplications poignantes, de toutes les parties du monde : “Passe en Macédoine, et secours-nous.” » Review and Herald, 15 décembre 1885.
موږ باید غره ته راشو او د پطرس په شان واړوو، او کله چې دا وکړو، نو د اشعیا په شان به پاک شو. دا پاکوالی داسې انځور شوی چې هغه وخت بشپړېږي کله چې الهي ځواک له انساني هڅې سره یوځای شي. د مقدونيې بلنه د څلوېښتم آيت په پټه تاريخ کې راڅرګندېږي.
‘Akokɔbiri no adu sɛ wɔnyɛ mmɔden a emu yɛ den wɔ yɛn nkurow mu. Monkenkan Luka 21. Eyi ne nkra a ɛfa saa bere yi ho, na wɔakyerɛw ama awotwe yi a ɛwɔ awiei bere no mu. Ɛnsɛ sɛ yɛma biribiara si yɛne adwuma a Onyankopɔn de ama yɛn sɛ yɛnyɛ no no ntam. Ɛsɛ sɛ wɔyɛ mmɔden soronko de ma nokware no du wɔn a wɔwɔ nkurow mu anim.
“દૂસરોમાં ખામીઓ શોધવામાં જરાય પણ સમય બગાડવામાં ન આવે. સર્વ વિવાદ બંધ થવો જોઈએ. આપણે ભાઈઓની જેમ પરસ્પર પ્રેમ કરવો જોઈએ. આવો, આપણે દેવ સાથે પર્વત પર ચડી જઈએ, જેથી પાછા ફરીએ ત્યારે દેવની મહિમાનું પ્રતિબિંબ આપણાં ઉપર હોય. તેને મેળવવાનો એકમાત્ર સ્થળ દેવ સાથેનો પર્વત જ છે. પ્રભુના વચનનો, જેમ તે તેમના કાયદામાં પ્રકાશિત થયો છે, અભ્યાસ કરવામાં કરવાનું એક કાર્ય છે. ઘણું સહજ વાંચન થયું છે, પરંતુ સાચો અભ્યાસ કેટલો થયો છે? ખ્રિસ્ત મનુષ્યો વચ્ચે રહ્યા અને એ જ કાયદાના ઉપદેશોને જગતમાં પ્રચાર્યા.”
“L’ouvrage sera bientôt abrégé dans la justice. Nous devons devenir plus persévérants et plus fervents dans nos efforts pour le mener à son plein accomplissement. Le temps est venu où nous devons être non seulement actifs, mais où nous devons concentrer cette activité de manière à la rendre efficace. Si nous passions davantage de temps sur la montagne avec Dieu, notre œuvre serait plus effective.
«Mòre daonnaidheach nas cinntiche tighinn a-steach d’ar searmonachadh. Feumar claidheamh an Spioraid a gheurachadh a-rithist agus a chur a-mach le cumhachd. An cuir sinn sinn fhèin ris mar dhaoine aig a bheil uile fhìrinnean na sìorraidheachd romhpa? Tha sinn ag iarraidh cumhachd an Spioraid Naoimh dol air adhart agus obair Dhè a choileanadh anns an talamh.» Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.
Ακριβώς επί του όρους, το οποίο είναι επίσης τα Άγια των Αγίων, εκεί όπου η Θεότητα συνενώνεται με την ανθρωπότητά μας, και το Λουκάς 21 αποτελεί το μήνυμα για την τελική γενεά, η οποία πρόκειται να δώσει την τελική προειδοποίηση προς τις πόλεις. Η προειδοποίηση προς τις πόλεις είναι έργο το οποίο θα επιτελέσουν άγγελοι, εάν αρνηθούμε να ανέλθουμε στο όρος και να μεταμορφωθούμε στην εικόνα Του. Το έργο αφορά τις πόλεις, διότι η τελευταία γενεά ζει σε μια περίοδο κατά την οποία «χιλιάδες πόλεις» πρόκειται να καταστραφούν. Η προφητική περίοδος της καταστροφής των πόλεων αρχίζει με τις πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ, και από εκεί αρχίζει και το έργο της προειδοποιήσεως, και το έργο αυτό ταυτοποιείται στο Λουκάς 21. Κατά τη διάρκεια των ετών έχουμε επανειλημμένως καταδείξει ότι το Λουκάς 21 είναι προειδοποίηση σχετικά με το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο.
E Luuka 21, Yeesu sifii daartol ngol, gila e riiwtugol leñol Israa'iila ngol ɓooyngol e daraja leñol ngol Alla suɓii, haa e gasgol Jamaanuuji Niɓɓuɗi ɗi tooñannge laamu paapaa, caggal ɗum haa e maandeeji ɗi fuɗɗini daartol tokkuɓe Miller. Daartol tokkuɓe Miller ngol ina woni misaal daartol yimɓe ujunnaaji teemedere e cappanɗe nay e nay.
ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ ਨਾਲ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀ ਬਣਾਕੇ ਲਿਜਾਏ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਕਲੇਸ਼ਮਈ ਘਬਰਾਹਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਹੈਰਾਨੀ-ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ; ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਗੱਜਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ; ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਡਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਤਦ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਣਗੇ। ਲੂਕਾ 21:24–27।
Yowaana, e taƴre sappo e gootere e deftere Feeññinannde, hollii wonde duuɓi 1,260 laamu paapa ɗin kokkaama e laawol annabaaku “ɓe wonaa Yahuudiyankeeɓe,” tee Luuka hollii wonde e hitaande 1798, waktu ɓe wonaa Yahuudiyankeeɓe timmii. Ɓawto ɗum, Almasiihu haalii baɗte maandeeji ɗi ngoni e naange, e lewru e koode, ɗi maantinata dillere Millerite’en, o timminiri e “caɗeele leƴƴi, e majjere; baharu e luulɗe mum ina mbaɗa coow mawɗo; Ɓerɗe yimɓe ina lo'a sabu kulol, e sabu ɗaminaade geɗe garooje e hoore leydi.” “Caɗeele leƴƴi” ɗee e Luuka ko “tikkugol leƴƴi” ngol e Feeññinannde.
« Et les nations se sont irritées ; et ta colère est venue, ainsi que le temps des morts, afin qu’ils soient jugés, et afin de donner la récompense à tes serviteurs les prophètes, aux saints, et à ceux qui craignent ton nom, petits et grands ; et afin de détruire ceux qui détruisent la terre. » Apocalypse 11:18.
“Tikkere” Alla ndee hewata e balaaje jeeɗiɗi cakkitiiɗe ɗee, tee ina fuɗɗoo nde Michael ummii tee sahaa ƴeewndugol yimɓe oo timmii. Tikkugol leƴƴi ngol ko sahaa addoowo haa e timmugol sahaa ƴeewndugol oo. Tikkugol leƴƴi ngol fuɗɗii e 9/11, nde Islaam lisibaa tataɓo oo arii, ɗum holliri arugol toɓo sakkitiingo ngoo.
«من دیدم که خشم امّتها، غضب خدا، و زمان داوری مردگان، امورى جدا و متمایز از یکدیگر بودند و یکى پس از دیگرى واقع مىشدند؛ و نیز اینکه میکائیل هنوز برنخاسته بود، و آن زمان تنگى که مانندش هرگز نبوده است، هنوز آغاز نشده بود. امّتها اکنون در حال خشمگین شدناند؛ امّا چون کاهنِ اعظمِ ما کار خود را در قُدس به پایان رساند، آنگاه برخواهد خاست، جامههاى انتقام را بر تن خواهد کرد، و سپس هفت بلای آخر فرو ریخته خواهد شد.»
« Je vis que les quatre anges retiendraient les quatre vents jusqu’à ce que l’œuvre de Jésus fût achevée dans le sanctuaire, et alors viendraient les sept dernières plaies. » Early Writings, 36.
Dans l’histoire millérite, l’irritation des nations, ou, comme le rapporte Luc, « l’angoisse des nations », fut accomplie par l’islam.
“În 1838, Turcia a fost implicată într-un război cu Egiptul. Egiptenii păreau pe cale să răstoarne puterea turcească. Pentru a împiedica aceasta, cele patru mari puteri ale Europei — Anglia, Rusia, Austria și Prusia — au intervenit pentru a susține guvernul turc.” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.
Im Jahr 1838 erschütterte die sogenannte „Orientalische Frage“ die Nationen, und die „Orientalische Frage“ war der Islam, der biblische Ostwind. Die milleritische Geschichte sah die Nationen durch den Islam erschüttert, und dann kam der Herr in den Wolken zum Allerheiligsten und bildete damit vor, wann der Herr bei Seiner Wiederkunft in den Wolken kommt. Vor Seinem Kommen in den Wolken bringt der Islam die Nationen in Bedrängnis, und dies ist die Botschaft, die Petrus gegeben wird, um sie den Städten im Voraus der Zerstörung von „Tausenden von Städten“ zu verkündigen. Der Zeitraum der Zerstörung der Städte beginnt mit den Feuerbällen von Nashville.
„O, kaash God se volk besef gehad het van die dreigende vernietiging van duisende stede, wat nou byna aan afgodery oorgegee is! Maar baie van dié wat die waarheid behoort te verkondig, beskuldig en veroordeel hulle broeders. Wanneer die bekerende krag van God op verstande kom, sal daar ’n besliste verandering wees. Mense sal geen geneigdheid hê om te kritiseer en af te breek nie. Hulle sal nie ’n posisie inneem wat verhinder dat die lig vir die wêreld skyn nie. Hulle kritiek, hulle beskuldigings, sal ophou. Die magte van die vyand word vir die stryd byeen gebring. Ernstige konflikte lê voor ons. Dring saam, my broeders en susters, dring saam. Verbind julle met Christus. ‘Noem julle nie ’n sameswering alles wat hierdie volk ’n sameswering noem nie; en wat hulle vrees, moet julle nie vrees of verskrik wees nie. Die Here van die leërskare—Hóm moet julle heilig; en laat Hy julle vrees wees, en laat Hy julle skrik wees. Dan sal Hy ’n heiligdom wees; maar ook ’n steen van aanstoot en ’n rots van struikeling vir albei die huise van Israel, ’n strik en ’n valnet vir die inwoners van Jerusalem. En baie onder hulle sal struikel en val en verbreek word en verstrik en gevang word.’
«ពិភពលោកគឺជាឆាកល្ខោនមួយ។ អ្នកសម្តែងទាំងឡាយ គឺជាអ្នកស្នាក់នៅរបស់វា កំពុងត្រៀមខ្លួនដើម្បីសម្តែងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងរឿងអស្ចារ្យចុងក្រោយបង្អស់។ ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេមើលរំលង។ ក្នុងចំណោមមហាជនដ៏ធំនៃមនុស្សជាតិ គ្មានសាមគ្គីភាពឡើយ លើកលែងតែនៅពេលមនុស្សទាំងឡាយរួមសម្ព័ន្ធគ្នាដើម្បីសម្រេចគោលបំណងអាត្មានិយមរបស់ខ្លួន។ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងទតមើល។ ព្រះបំណងរបស់ទ្រង់ទាក់ទងនឹងបណ្ដាអ្នកស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ដែលបះបោរ នឹងត្រូវបានបំពេញឲ្យសម្រេច។ ពិភពលោកមិនបានត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងដៃមនុស្សឡើយ ទោះបីព្រះជាម្ចាស់កំពុងអនុញ្ញាតឲ្យកម្លាំងនានានៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអនាធិបតេយ្យមានឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រងមួយរយៈកាលក៏ដោយ។ អំណាចមួយពីខាងក្រោមកំពុងប្រតិបត្តិការ ដើម្បីនាំមកនូវឆាកចុងក្រោយដ៏អស្ចារ្យទាំងឡាយក្នុងរឿងនេះ—សាតាំងមកក្នុងនាមជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយប្រតិបត្តិការដោយគ្រប់ទម្រង់នៃការបោកបញ្ឆោតរបស់សេចក្ដីទុច្ចរិត ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងចងភ្ជាប់ខ្លួនគ្នាក្នុងសមាគមសម្ងាត់។ អ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងចុះចាញ់ចំពោះតណ្ហានៃការរួមសម្ព័ន្ធ កំពុងអនុវត្តផែនការរបស់សត្រូវ។ ហេតុនឹងត្រូវតាមដោយផល»។
“Ҳақбузарлик деярли ўз чегарасига етди. Дунёни саросима қамраб олган, ва яқин орада инсонлар устига буюк даҳшат келмоқчи. Охир жуда яқин. Биз, ҳақиқатни билувчилар, тез орада дунё устига ғоят улкан кутилмаган воқеа каби ёпирилиб келадиган нарсага тайёрланишимиз керак.” Review and Herald, September 10, 1903.
Les « éléments de confusion et de désordre » sont en train d’être produits comme le fruit du système que Sœur White identifie comme « l’éducation supérieure », qu’elle identifie aussi comme « le mystère de l’iniquité ». Le temple du Parthénon de Nashville est le symbole de la fausse éducation qui produit maintenant la « confusion et le désordre » qui « dominent pendant un temps ». Les boules de feu sur Nashville sont amenées par l’islam et elles représentent le jugement de Dieu sur « l’arbre de la connaissance du bien et du mal ». Lorsque Nashville est frappée, la courte période de la proclamation du cri de minuit commence et conduit à la loi du dimanche, où la mauvaise « confédération » d’Ésaïe accomplit son mouvement final tandis que le monde est contraint d’accepter le gouvernement mondial unique identifié comme l’image de la bête dans Apocalypse treize. L’identification par Ésaïe de la confédération mauvaise s’aligne sur le scellement des cent quarante-quatre mille.
Na kaɗai ku ce, “Haɗin guiwa,” ga dukan waɗanda wannan al’umma za ta ce musu, “Haɗin guiwa”; kada kuma ku ji tsoron abin da suke tsoro, kada kuwa ku firgita. Ku tsarkake Ubangijin runduna, shi kaɗai; shi ne zai zama tsoronku, shi ne kuma firgicinku. Zai kuwa zama Wuri Mai Tsarki; amma kuma dutse mai sa tuntuɓe, da dutsen abin zargi ga gidajen Isra’ila biyu, tarko kuma da raga ga mazaunan Urushalima. Da yawa daga cikinsu za su yi tuntuɓe, su faɗi, a karya su, a kama su da tarko, a kuma cafke su.
Funga ushuhuda, ukitie muhuri sheria kati ya wanafunzi wangu. Nami nitamngojea Bwana, yeye aifichaye uso wake na nyumba ya Yakobo, nami nitamtazamia. Tazama, mimi na watoto niliopewa na Bwana tu ishara na maajabu katika Israeli, yatokayo kwa Bwana wa majeshi, akaaye katika mlima Sayuni. Na watakapowaambia, Watafuteni wenye pepo wabashiri, na wachawi wanaolia kwa sauti ndogo na kunong’ona; je! watu hawapaswi kumtafuta Mungu wao? Je! waende kwa wafu kwa ajili ya walio hai? Na waende kwa sheria na ushuhuda; ikiwa hawasemi sawasawa na neno hili, bila shaka hakuna nuru ndani yao. Isaya 8:12–20.
Le passage de Sœur White indique qu’une période de « confusion et de désordre » conduit à « Satan venant comme Christ ». Satan paraît en se faisant passer pour Christ au moment de la loi dominicale.
«Kwa amri inayotekeleza kuasisiwa kwa Upapa kwa kukiuka sheria ya Mungu, taifa letu litajitenga kabisa na haki. Wakati Uprotestanti utakaponyoosha mkono wake kuvuka lile pengo ili kuushika mkono wa mamlaka ya Kirumi, wakati utakapovuka juu ya shimo kuu ili kushikana mikono na Uroho, wakati, chini ya ushawishi wa muungano huu wa namna tatu, nchi yetu itakapokataa kila kanuni ya Katiba yake kama serikali ya Kiprotestanti na ya kijamhuri, na kufanya maandalizi kwa ajili ya kuenezwa kwa uongo na upotofu wa kipapa, ndipo tunaweza kujua kwamba wakati umefika wa utendaji wa ajabu wa Shetani na kwamba mwisho uko karibu.» Testimonies, juzuu ya 5, 451.
Jamanu “jiiɓal e ŋakkere lefol” on waɗata ko e sahaa ɓadotooɗo sariya Alahadi on. Ko adii sariya Alahadi on seeɗa, e jamanu mo misaal mum holliraa e kawrital e heemaaji to Exeter e ñalɗi sappo e suudu dowru hade Pentekost, yimɓe 144 000 ɓen poti “ɓadondiree, yo musiɓɓe am worɓe e rewɓe, … haɓɓondiree e Almasiihu.” Maandugol ngol waɗata ko hade sariya Alahadi on, tee ko e taariix on kawtal bonngal ngal fuɗɗata gollal mum cakkitiingal ngam darnude laamu gootu ɗowotoongu aduna fof.
Katika wakati wa kutiwa muhuri, Kristo atakuwa patakatifu kwa wenye haki, bali jiwe la kujikwaza kwa waovu. Atakuwa “tego na mtego wa kunasia kwa wakaaji wa Yerusalemu,” ambao ndio “wengi” wanaoanguka, lakini kwa wale wachache waliotiwa muhuri “Yeye” atakuwa “hofu” yao.
“Kulol” Alla ko ɗum Haawa ŋakkunoo, tee ɓe hulata Alla ngoodi fannu kulol goɗɗo mo seerti e kulol ngol addanteetee yimɓe heewɓe ɓe pakktata. Ɗee fannuji kulol ɗiɗi ceerndat ɓe njallata laawol ƴeewndugol ngol e ɓe njallataa ngol. Ɓe njallata ɓe maandeetee; ɓe njallataa ngol, ko limgal jowi ngal tinndinta ɓe, sabu ɓe “pakktata, e njanata, e kelkinetee, e nanngiretee ferre, e njaggetee.” Tuma maandugol, nde hollaa wonde ko hade sariya Alat oo nde waɗata, tuma nde sahaa jiiɓondiral e ŋakkere lelnannde wonata, ko e mum misal surbaaji sappo oo timmata.
Ang iilan na natatakan, na kabaligtaran ng marami na nangatisod, ay yaong mga “naghihintay” sa Panginoon, kaya’t natutukoy ang marurunong na dalaga na “naghintay.” Mayroon ding pinabanal at di-pinabanal na makahulang paghihintay sa loob ng dalawang uri ng mga dalaga, na tumutugma sa dalawang uri ng pagkatakot.
«“તે દરમ્યાન કે વર મોડો પડ્યો, તેઓ સૌ ઊંઘી ગયા અને નિદ્રાધીન થયા.” વરના મોડા પડવાથી તે સમય પસાર થવાનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે જ્યારે પ્રભુની અપેક્ષા રાખવામાં આવી હતી, નિરાશા, અને દેખીતી વિલંબ. આ અનિશ્ચિતતાના સમયમાં, ઉપરી અને અર્ધહૃદયવાળાઓનો રસ જલ્દી ડગમગાવા માંડ્યો, અને તેમના પ્રયત્નો શિથિલ થયા; પરંતુ જેમનો વિશ્વાસ બાઇબલના વ્યક્તિગત જ્ઞાન પર આધારિત હતો, તેઓના પગ નીચે એવો શિલાખંડ હતો, જેને નિરાશાની તરંગો ધોઈ દૂર કરી શકતી નહોતી. “તેઓ સૌ ઊંઘી ગયા અને નિદ્રાધીન થયા;” એક વર્ગ નિરાકુલતા અને પોતાના વિશ્વાસના ત્યાગમાં, બીજો વર્ગ વધુ સ્પષ્ટ પ્રકાશ મળ્યા સુધી ધીરજપૂર્વક રાહ જોતો. તદાપિ, પરીક્ષાની રાત્રિમાં, છેલ્લાવાળાઓએ પણ કંઈક અંશે પોતાનો ઉત્સાહ અને ભક્તિ ગુમાવ્યા હોય તેમ જણાયું. અર્ધહૃદયવાળા અને ઉપરી લોકો હવે તેમના ભાઈઓના વિશ્વાસ પર ટેકો રાખી શકતા નહોતા. દરેકે પોતાના માટે જ ઊભું રહેવું કે પડી જવું હતું.” The Great Controversy, 395.
Ko‘tarilishlari Yakshanba qonuni vaqtida dunyoga bir bayroq singari namoyon etilar ekan, muqaddas tarzda kutadiganlar “alomatlar va mo‘jizalar uchun” bo‘lishlari kerak; o‘sha paytda yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti masalasi “jinlar bilan oshno bo‘lganlar, pichirlab va ming‘irlab fol ochuvchilar”ning bilimini hamda “qonun va shahodat” bilan belgilangan bilimni ifodalaydi. Bu Momo Havo va Odam uchun bo‘lgan sinovning aynan o‘shasidir. Biz haqiqat xato bilan aralashtirilib, qo‘shib yuborilgan ta’limni qabul qilamizmi, yoki “Egamiz shunday deydi” degan asos ustida turamizmi? Chunki agar ular bu So‘zga muvofiq gapirmasalar, bu ularda nur yo‘qligi uchundir. Masih bilan Shayton o‘rtasidagi buyuk kurashda haqiqiy va soxta ta’lim haqiqatning asosiy yo‘nalishidir. Nashville Xudoning Kalomiga qarshi isyonning timsolidir; xuddi Sodom shahvoniy buzuqlikning timsoli bo‘lgani kabi, va xuddi New York Qo‘shma Shtatlarning iqtisodiy qudratining timsoli hamda Pentagon uning harbiy qudratining timsoli bo‘lgani kabi.
Peter ina darii e damal kure jayngol Nashville, to Panium e to fello ngo maandinata ƴeewndo juulirde mawnde. O annditii wonde diina Adventist’en Ñalnde Jeeɗaɓere Laodicea ina ɓadii felneede e hersineede nde kure jayngol ɗen njanata, e wonde Nashville, Dowlaaji Dentuɗi Amerik e winndere ina poti jeertineede. Neldal Islaam ina goongɗina nelaaɓe ɓen, wano no jayngol ngol yani e Carmel goongɗiniri wonde Elijah wonnoo annabi goongɗo on. Kono jeertingol wonande Nashville ngol wonaa Islaam bonannde tataɓere nde tan, haa teeŋti sifaa kaɓirɗe kuutorteeɗe e yowre nde ɗaminaaka nde. Neldal jeertingol ngal ina foti hollude laaɓal ko saabii Islaam yamiree waddude ñaawoore, ñaawoore nde fuɗɗinta sahaa mo ca'e ujunnaaje mbonnetee. Hollude laaɓal hade ɗum waɗde wonde Islaam waɗoyay yowre nde ɗaminaaka e Nashville maa goongɗin nelaaɓe ɓen, kono ko jeertingol ngol timmaani so ko ɗuum tan ngol waɗata.
Boules de feu de Nashville sont un jugement de Dieu qui inaugure une courte période s’achevant avec la loi du dimanche, laquelle, comme au commencement de cette période, est elle aussi un jugement de Dieu. Dieu annonça d’avance à Adam et Ève quelle était l’épreuve, et quelles en seraient les conséquences s’ils venaient à y échouer. Sœur White souligne l’importance de pouvoir raisonner « de la cause à l’effet », et la Bible établit qu’une « malédiction » sans « cause » ne viendra pas.
Sida shimbirtuun akka jooraadhu, liqimseenis akka balaliituu, akkasuma abaarsni sababaa hin qabne hin dhufu. Fakkeenya 26:2.
Les boules de feu de Nashville sont l’« effet », ainsi que la « malédiction » qui vient. Le message d’avertissement doit inclure la « cause ». Le message du prophète Jonas n’était pas simplement l’annonce d’une destruction dans quarante jours, mais il produisit un réveil et une réforme depuis le roi jusqu’à l’ensemble de la population. Ce qui fut mis en évidence amena le roi et son peuple à se détourner de leurs mauvaises voies. Jonas leur avait annoncé la destruction à venir, et il leur avait dit que c’était à cause de leur mode de vie méchant et pervers.
Zana reçoisevut le re e Nínive, e il se leva de son trône, ôta de sus lui sa robe, se couvrit d’un sac, e s’assit sus la cendre. E il fist publier e proclamer par tote Nínive, par décret du re e de ses nobles, disant: Que ni home ni beste, gros bétail ni menu bétail, ne goûtent rien; qu’ils ne paissent point e ne boivent point d’iaue; mais que homes e bestes soient couverts de sacs, e qu’ils crient à Dieu de tote lor force; oui, que chascun se détourne de sa male voie e de la violence qui est en ses mains. Jonas 3:6–8.
Islaam ko laamu ngu buutal maantinta, tee buutuuji jeeɗiɗi ɗi deftere Hollitaare, taƴe jeetati haa sappo e go'o, e kadi taƴre sappo e jeegom, ena njogii sifaaji keeriiɗi ɗi tinndinol. Buutuuji nay araniiɗi ɗin wonnoo ñaawooje e dow Rooma laamiiɓe mawɓe, sabu waɗugol sariya Alahad arano e hitaande 321. Buutuuji ɗiɗi rewtiɗi ɗin wonnoo ñaawooje e dow Rooma Paapa, sabu waɗugol sariya Alahad e hitaande 538. Buutuuji jeeɗiɗi ɗi deftere Hollitaare, taƴe jeetati haa sappo e go'o, ena maantina balaaje jeeɗiɗi sakkitiiɗe ɗe Hollitaare, taƴre sappo e jeegom, ɗe ngoni ñaawoore Alla e dow ɓiɓɓe Aadama sabu tilsingol reende Alahad.
Mesej amaran Nashville mesti mengenal pasti jejak langkah yang menuju kepada suatu undang-undang Ahad, dan berdasarkan kesaksian nubuat, penghakiman itu menyusul, dan tidak mendahului penyebabnya. Penghakiman itu ialah akibat daripada penguatkuasaan Ahad. Lima saksi bagi sejarah tersembunyi ayat empat puluh yang sedang kita pertimbangkan memberikan kesaksian yang berbeza, tetapi tidak seperti saksi manusia, semua garis nubuat berpadu bersama. Untuk mengenal pasti jejak langkah undang-undang Ahad yang muktamad di Amerika Syarikat, hal itu terlaksana apabila Peter menggabungkan kesaksian Donald Trump untuk menjelaskan kesan bebola-bebola api Nashville.
यह संसार के लिये नैशविल की चेतावनी है कि परमेश्वर उसी समय-बिंदु पर मनुष्यों और जातियों पर अपना अंतिम न्याय आरम्भ करता है। तब नगरों के विनाश का एक काल आरम्भ होता है और शीघ्र ही रविवार व्यवस्था तक पहुँचता है, जहाँ राष्ट्रीय धर्मत्याग के पश्चात् राष्ट्रीय विनाश आता है। तब शैतान मसीह का प्रतिरूप धारण करके प्रकट होता है, और वह दुष्ट महासंघ स्थापित किया जाता है जब दस राजा इस दर्शन को स्थिर करने वाले तेरे लोगों के लुटेरों को अपना राज्य देने पर सहमत हो जाते हैं। नैशविल की चेतावनी उस इतिहास के द्वारा निरूपित की जाती है जो नैशविल से पहले घटित होता है, जैसा कि डोनाल्ड ट्रम्प के द्वारा पशु की एक मूरत बनाने में प्रकट है। ट्रम्प का संदेश वह चेतावनी-तुरही है जो नैशविल के अग्नि-गोलों से पहले बजती है।
Vi fortsätter med dessa ting i nästa artikel.