The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Six

Mutsetse wechiprofita wandiri kuzivisa se‘vhiri raJosia’ unotanga nokupanduka kwaIsraeri yekare apo vakaramba Mwari samambo wavo muna 1097 BC. Madzimambo matatu okutanga (Sauro, Dhavhidhi naSoromoni) anozivikanwa sokunge akatonga kwemakore makumi mana, kubva muna 1097 BC kusvikira muna 977 BC. Parufu rwaSoromoni kupanduka kwaJerobhoamu nokwamarudzi gumi okumusoro kunopedzisa mutsetse wamadzimambo matatu okutanga, uye kunotanga mutsetse wamadzimambo muumambo hwokumusoro nehwokumaodzanyemba.

እቶም ቀዳሞት ሰለስተ ነገሥታት ምልክት ናይ ብዙሕ ሓቅታት እዮም፣ ነገር ግና ሓደ ካብቶም ናይ ሓቂ መንኰራኩራት ዝተኣሳሰሩሉ እቲ ዳሕረዎት ሰለስተ ነገሥታት ይሁዳ—ዮያቂም፣ ዮያኪንን ጼዴቅያስን—እዮም፣ እዚኣቶም ድማ ብተራኦም ቂሮስ፣ ዳርዮስን ኣርጣሕሸስታን ይውክሉ። ቂሮስ፣ ዳርዮስን ኣርጣሕሸስታን ድማ ብተራኦም እቶም ሰለስተ ኣዋጃቶም ካብ 536 ቅ.ክ. ክሳዕ 457 ቅ.ክ. ዝዘርግሑ ይውክሉ፤ እዚኣቶም ድማ ብተራኦም እቶም ሰለስተ መላእኽቲ ናይ ራእይ ዓሰርተ ኣርባዕተ ኣብ 1798፣ 19 ሚያዝያ 1844፣ እና 22 ጥቅምቲ 1844 ብተኸታታሊ ዝመጹ ይውክሉ። ታሪኽ ምጽኣት ናይቶም ሰለስተ መላእኽቲ ናይ ራእይ ዓሰርተ ኣርባዕተ ኣብ ግዜ ምሕታም ናይቶም ሚእትን ኣርብዓን ኣርባዕተ ሽሕ ክሳዕ ኣዝዩ ብልክዕ ደጊሙ ይትዕወት፣ እዚ ድማ እቲ ብምቕባእ ሳኦል ንጉስ ኮይኑ ዝጅምር መስመር ትንቢት፣ እታ ቤተ ክርስቲያን ሓላፊት ኣብቲ ቀረባ ዝመጽእ ሕጊ ሰንበት ምስ ተቐብአት መደምደምታኡ ከም ዝበጽሕ ይልልይ። እቲ መስመር እቲ መንኰራኩር ንጉስ ዮስያስ ይሓቍፍ፣ እሱ ድማ ክሳዕ ዓመጽ ይሮብዓም ናይ ቤተልን ዳንን ኣብ 977 ቅ.ክ. ይምለስ።

Yeroboamu anayo ishara ya ishirini na mbili, kwa maana alitawala kwa muda wa miaka ishirini na miwili; hivyo basi akaunganisha ushuhuda wake na historia inayowakilishwa na ishirini na mbili, ambayo ni ishara ya muungano wa Uungu na ubinadamu kama inavyoonyeshwa na maono ya marah ya Danieli katika siku ya ishirini na pili, na namba mia mbili ishirini, ambayo ishirini na mbili ni zaka yake.

L’« at-One-Ment », représentant l’union de la divinité et de l’humanité, est l’œuvre de Christ qui commença le 22 octobre, ou le dixième mois (grégorien) ; dix fois vingt-deux égale deux cent vingt. Jéroboam érigea des autels contrefaits à la fois à Béthel et à Dan, et il est par conséquent un symbole du culte contrefait du dimanche en rapport avec l’union de l’Église (Béthel : signifiant église) et de l’État (Dan : signifiant jugement).

Na história fundacional das dez tribos do norte, houve uma rebelião que havia sido tipificada pela rejeição de Deus como rei por parte de Israel, e também pela rebelião de Arão e pelo bezerro de ouro. A rebelião de Arão ocorreu na história fundacional do antigo Israel, e a de Jeroboão, na história fundacional das dez tribos do norte. “Linha sobre linha”, Arão, como sumo sacerdote, representa a igreja, e Jeroboão, como rei, representa o Estado. Essas duas rebeliões fundacionais constituem uma linha que inclui a rebelião fundacional do povo de Israel ao desejar um rei humano.

किनाबुही ni Ezekiel, इट पन न पगडउल-डउल तल्लो a पनमाल्टुक तो ऐम a ऐम a सलपिंग अट सियाम a तावेन ti सagrado a historia, ket maysa ket naisangayan kadagiti ar-ari, ti sabali ket iti santuario, ken ti sabali ket iti bunggoy. Dagitoy tallo a panawen ket tumutugma iti yaalsa ni Aaron, (ti santuario), ni Saul (ti bunggoy), ken ni Jeroboam (ti ari). Kadagiti tallo a simbolo ti mammadto, padi, ken ari, ni ari Saul ti maipakilala a kas agpadpadto, ket ni Aaron ti padi, ken ni Jeroboam ti ari.

Kaniisadda guuleysatay waxay ka kooban tahay nebi soddon jir ah, wadaad soddon jir ah, iyo boqor soddon jir ah, kuwaas oo lagu metelay Ezekiel oo bilaabay sannaddii soddonaad, Yuusuf oo adeeggiisa bilaabay isagoo soddon jir ah, iyo boqor Daa’uud oo bilaabay inuu boqortooyo isagoo soddon jir ah. Kaniisadda guuleysatay waxaa lagu metelay siddeedda cutub ee ugu dambeeya ee kitaabka Ezekiel sida macbudka dhulka buuxiya, kaniisadda guuleysatuna waa Filadelfiya, taas oo ah kaniisaddii siddeedaad ee ka mid ah toddobada.

977 ق.م میں شروع ہونے والی یوسیاہ کی نبوتی لکیر جلد آنے والے سنڈے لاء پر ختم ہوتی ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تطہیر اور مُہر بندی، جو 31 دسمبر 2023 کو شروع ہوئی، اُس وقت شروع ہوئی جب میکائیل نازل ہوا تاکہ مکاشفہ گیارہ کے دو گواہوں کو زندہ کرے۔ 2023، 11 ستمبر 2001 کے بائیس سال بعد آیا، بالکل اُسی طرح جیسے 1798 کے ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس، 1776 میں اعلانِ آزادی کے بائیس سال بعد آتے ہیں۔ یربعام کی بائیس سالہ بادشاہی 977 ق.م میں شروع ہوئی، جب یوسیاہ کی نبوت پیش کی گئی۔ اُس وقت 1 سلاطین باب تیرہ کا نافرمان نبی، یربعام کی ارتداد کا سامنا کرتا ہے، جس طرح موسیٰ نے ہارون کی ارتداد کا سامنا کیا، اور سموئیل نے اُس جماعت کا سامنا کیا جو ایک بادشاہ چاہتی تھی۔ بنیادی ارتدادوں کے خلاف یہ مقابلے، جن کی نمائندگی نافرمان نبی، موسیٰ اور سموئیل کے پیغام سے ہوتی ہے، سنڈے لاء کے وقت تیسرے فرشتے کی بلند صدا کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ وہ انتباہی پیغام ہے جو عَلَم کے ذریعے منادی کیا جاتا ہے، جس کی نمائندگی یربعام کی تاریخ میں یوسیاہ کی پیش گوئی ایک “نشان” کے ساتھ کرتی ہے۔

Пророческий отказ есть с Иеровоамом, несмотря на предложение «половины дома твоего», соотносится с обещанием Ирода Саломее половины своего царства.

हेरोद द्वारा अपने राज्य का आधा भाग देने की प्रतिज्ञा उसके जन्मदिन पर हुई। हेरोद रोम का एक प्रतीक है, और प्रकाशितवाक्य सत्रह के दस राजा दानिय्येल अध्याय सात में रोम के दस-भागीय विभाजन द्वारा, तथा अध्याय दो की दस उंगलियों द्वारा प्रतिरूपित किए गए हैं। उसका जन्मदिन उस समय चिह्नित होता है जब रविवार-विधि पर छठा राज्य सातवें राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और इस अर्थ में वह बाइबल की भविष्यवाणी के सातवें राज्य के रूप में संयुक्त राष्ट्र का जन्मदिन है। शीघ्र आने वाली रविवार-विधि पर, यारोबाम के दस उत्तरी गोत्रों द्वारा निरूपित वे दस राजा, प्रकाशितवाक्य ‘सत्रह’ में एक घड़ी के लिए अपना राज्य उस पशु को देने पर सहमत हो जाते हैं।

Avant d’aborder la prophétie d’Ézéchiel au chapitre quatre, nous relèverons les « treize » occasions où Ézéchiel indique directement une date. Ces treize repères se répartissent généralement entre le monde et le peuple de Dieu. Le monde, représenté par l’Égypte, est placé sous une date explicite à six reprises, Tyr est mentionnée une fois, et les six autres fois, c’est Jérusalem qui constitue le sujet. Le livre commence en 592 av. J.-C., qui est la trentième année du dix-septième cycle jubilaire, et le verset premier du chapitre quarante d’Ézéchiel identifie le 22 octobre 573 av. J.-C. comme la fin du cycle. Le cycle jubilaire représente le temps du scellement des cent quarante-quatre mille, depuis le 11 septembre jusqu’à la loi dominicale imminente, laquelle est à son tour représentée dans un fractal de cette même histoire, du 31 décembre 2023 jusqu’à la loi dominicale imminente. Ces deux périodes furent typifiées par l’intervalle allant du 11 août 1840 au 22 octobre 1844.

ថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ មិនមែនជាអ្នកណាផ្សេងឡើយ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ដែលបានយាងចុះមកជាទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១០ ដោយនាំមកនូវសៀវភៅតូចមួយ ដែលរាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវយកទៅបរិភោគ។ ទេវតាដដែលនោះបានយាងចុះមកម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី 9/11 ដើម្បីសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រា។ ទេវតាដដែលនោះបានយាងចុះមកនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ដើម្បីប្រោសឲ្យសាក្សីទាំងពីររស់ឡើងវិញ ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅលើផ្លូវនៃទីក្រុងដ៏ធំនោះ គឺសូដុំ និងអេស៊ីព្ទ ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់ក៏ត្រូវបានឆ្កាងដែរ។ ការយាងចុះមកនោះបានសម្គាល់រយៈពេលបិទបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រា។ នៅក្នុងរយៈពេលហ្វ្រាក់តាល់ពីថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ អេសេគាល ជាបូជាចារ្យ ត្រូវបានប្រទាននិមិត្តមួយអំពីព្រះវិហារនៅស្ថានសួគ៌។ នៅគ្រានោះ គាត់ត្រូវបានធ្វើឲ្យនៅស្ងៀម ហើយនិយាយតែកាលណាព្រះបង្គាប់ឲ្យគាត់និយាយប៉ុណ្ណោះ។ សភាពរបស់គាត់បន្តរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតមកដល់ ដែលតំណាងដោយការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម។

Sama seperti Yohanes, Yehezkiel diperintahkan untuk mengambil kitab yang ada di tangan malaikat yang turun itu dalam Wahyu pasal sepuluh, dan juga diperintahkan untuk memakan kitab ratapan, perkabungan, dan celaka.

Msgburðurin er framsettur sum ein trýfaldaður boðskapur og er soleiðis fyrimynd av boðskapinum hjá teimum trimum einglunum í Opinberingini kapittul fjúrtan. Tí er tað innsiglisboðskapurin hjá triðja einglinum, ið innsiglar tey, sum eru inni í Jerúsalem, og sum gremja seg og syrgja yvir synd kirkjunnar og landsins, soleiðis sum hetta er framsett í kapittuli níggju í Ezekieli og kapittuli sjey í Opinberingini.

Жапсырманы қабылдағандар қауымның күнәлары мен елдің күнәлары үшін аза тұтуда; ал Езекиелдің куәлігі қауым мен дүниенің рәміздері болып табылатын Иерусалим мен Мысырдың тарихына өріліп жазылған.

Muktadha wa kitabu cha Maombolezo, maombolezo na ole vinavyowakilisha kimfano malaika watatu wa Ufunuo kumi na nne, maombolezo na mourning ni malaika wa kwanza na wa pili, na wa tatu ni ujumbe wa ole, ishara ya upepo wa mashariki unaozuiliwa na wale malaika wanne wazuiliao wa Ufunuo saba.

दानिय्येलको पुस्तकमा तेह्रवटा मितिहरू उल्लेख गरिएका छन्। मिश्रसम्बन्धी मितिहरूको समूहमा पहिलो मिति इजकिएल 29:1 हो, र यसले 587 BC लाई प्रतिनिधित्व गर्थ्यो।

587 av. J.-C. est l’année du siège, lequel commença un an et demi avant la destruction de Jérusalem. À ce moment-là, Ézéchiel proclame que Dieu renverserait l’Égypte, et que ce renversement démontrerait au peuple de Dieu sa folie d’avoir mis sa confiance dans le dragon d’Égypte. À la fin du chapitre, il est déclaré que l’Égypte serait livrée à Babylone, identifiant ainsi le moment où les dix rois donnent leur septième royaume de la prophétie biblique à Babylone moderne — le huitième royaume qui est issu des sept. Cette prophétie s’accomplit « dix-sept » ans plus tard, en 571 av. J.-C., comme il est exposé à la fin du chapitre. Le chapitre 29 contient donc la première et la dernière référence chronologique associée à l’Égypte.

Tahun kedua puluh, dalam bulan pertama, pada hari pertama dalam ayat tujuh belas, melambangkan tarikh terakhir daripada tiga belas tarikh dalam Yehezkiel, dan itulah satu-satunya tarikh yang jatuh selepas 22 Oktober 573 SM. Tarikh itu melambangkan saat raja utara dalam Daniel sebelas ayat empat puluh dua dan empat puluh tiga diberikan Mesir, serta titik ketika kesepuluh raja menyerahkan kerajaan ketujuh mereka kepada kerajaan kelapan yang berasal daripada ketujuh itu. Hal itu digenapi apabila “tanduk kaum Israel” mulai bertunas. Dalam Yesaya, Israel bertunas pada hari angin timur.

เมื่อเอเสเคียล 29:17 สำเร็จ และมังกรแห่งอียิปต์ถูกมอบให้แก่สัตว์ร้ายของสันตะปาปา ณ เวลาที่กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึงนั้น ฝนปลายฤดูจะถูกเทลงเหนืออิสราเอลอย่างไร้ขอบเขต ฝนนั้นได้เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 9/11 ในลักษณะการประพรม ดังที่เป็นแบบโดยพระคริสต์ทรงระบายลมหายใจเหนือเหล่าสาวกของพระองค์ ภายหลังที่พระองค์ได้เสด็จลงมายังโลก หลังจากที่พระองค์ได้เสด็จขึ้นไปยังพระบิดาของพระองค์ภายหลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์แล้ว

Пророчество Иезекииля о падении Египта было возвещено в 587 году до Р. Х., в год осады, и семнадцать лет спустя это предсказание исполнилось. Оно исполняется в периоде, представленном числом «семнадцать», тем самым обозначая сокрытую историю сорокового стиха одиннадцатой главы Даниила. Ему надлежит исполниться во время запечатления ста сорока четырёх тысяч, изображённого в девятой главе Иезекииля. Во время запечатления изливается поздний дождь: сначала как окропление при 9/11, а затем как полное излияние при воскресном законе. Согласно Исаии, оно исполняется в «день восточного ветра», и ислам есть восточный ветер, и ислам есть третье «горе». Весть, которую Иезекиилю надлежало съесть, была троякой вестью, из которой третья часть была вестью о горе.

Mesajele datate ale lui Ezechiel, în număr de treisprezece, au fost rostite în legătură cu Ierusalimul, Egiptul și Tirul. Toate se refereau la răzvrătire, așa cum este reprezentată de numărul „treisprezece”.

Nous continuerons d’examiner la datation d’Ézéchiel dans le prochain article.