Le Livre de Joël et l’Église adventiste du septième jour de Laodicée - Numéro trente-sept

Na ndɔtɔ ya William Miller, “mobulu” na ebandeli, ntango bato babandaki kotungisa mayaka, esalemaki nsima ya ete Miller asangisa mayaka mpe abenga ete “yá mpe moná.” Klisto lokola moto ya brosse ya putulu, asaleli nkata mpo na kobimisa bosoto, kosangisa mayaka kati na kɛsi moko monene koleka, mpe na nsima abengaki Miller ete “yá mpe moná.” Ntango Klisto abandi mosala na Ye ya nkata, ndako yango ezalaki mpamba, mpo Miller akomaki ete “ekuke moko efungwamaki, mpe moto moko akɔtaki na ndako yango, wana bato nyonso babimaki na yango; mpe ye, azalaki na brosse ya putulu na lobɔkɔ na ye, afungolaki maninisa, mpe abandi kolongola putulu mpe bosoto na ndako.”

L’homme au balai entre dans la pièce lorsque tous les gens l’avaient quittée. En 2023, l’homme au balai entra dans la pièce vide, car le mouvement des cent quarante-quatre mille avait été brisé et dispersé. Les vérités représentées par les Tables de Habacuc de 2012 étaient ensevelies sous les décombres, et la pièce était vide. L’homme au balai est Celui qui vint après Jean-Baptiste, Celui dont Jean disait qu’Il avait un van, et qu’Il se servirait de ce van pour purifier entièrement Son aire.

Galilée est le symbole d’un tournant, et le lieu sur le Jourdain où Jésus vint pour être baptisé s’appelle Béthabara, ce qui signifie « le passage du bac », et il marque l’endroit où l’ancien Israël traversa pour entrer dans la Terre promise. Lorsque Jésus fut baptisé, Il devint alors Jésus-Christ. La Galilée, le Jourdain, Béthabara, et le fait que Jésus devienne le Christ soulignent tous un changement de dispensation, ce que représente aussi une porte, en particulier pour les Philadelphiens à qui est donnée la clé de la porte ouverte et fermée.

যখন খ্রিষ্ট “দ্বার” “উন্মুক্ত করলেন” এবং “কক্ষে প্রবেশ করলেন,” তখন সেই কক্ষটি “তাঁহার কক্ষ” ছিল, কারণ তিনি সম্পূর্ণরূপে “তাঁহার মাড়াইয়ের স্থান” পরিশোধন করেন। যদি উহা তাঁহার মাড়াইয়ের স্থান হয়, তবে উহা তাঁহার কক্ষ।

Il entre dans sa chambre pour y recueillir son blé, et pour rassembler et brûler l’ivraie. Le changement de dispensation représenté par la Galilée, le Jourdain, Bethabara, le baptême, la transition de Jean à Jésus, s’accorde avec la transition de l’Église militante de Laodicée vers l’Église triomphante de Philadelphie. Il est entré dans sa chambre en juillet 2023. Miller avait fermé les yeux dans l’agitation du 18 juillet 2020, et lorsqu’il les ouvrit, la chambre était vide de personnes ; la vérité était ensevelie sous l’erreur, puis l’homme au balai de poussière ouvrit les fenêtres et commença à balayer les décombres au dehors.

في اليوم الأخير من عام 2023، المتصل بأول يوم من عام 2024، بدأ الأسدُ الخارجُ من سبط يهوذا يرفع الأختام عن إعلان ذاته تدريجيًّا. ووفقًا لعملية الاختبار ذات المراحل الثلاث في فكّ أختام دانيال 12، تكون هناك عندئذٍ ثلاثة اختبارات، مُمثَّلة في العبارة: «يُطَهَّرون ويُبَيَّضون ويُمَحَّصون».

첫째 천사는 정결을 나타내니, 곧 죄를 깨달은 죄인이 뜰에서 자기 죄를 희생 제물 위에 두는 것을 말하며, 거기서 그는 그 피로 말미암아 의롭다 하심을 받는다.

Le sang est ensuite porté dans le lieu saint, où le processus de sanctification de la sainteté est représenté comme étant rendu blanc par le lavage du sang provenant du parvis. La justice y est manifestée en ceux qui triomphent par le sang et par la parole de leur témoignage.

এরপর তাদের পরীক্ষা করা হয়, এবং অন্তিম দিনে তারা ব্যাবিলনের অন্যান্য সকল জ্ঞানী লোকের তুলনায় দশগুণ উত্তম বলে প্রতীয়মান হয়। তৃতীয় পরীক্ষা সেই স্থান, যেখানে তারা পরম পবিত্র স্থানে মহিমান্বিত হয় এবং জ্ঞানী বলে স্বীকারকারী অন্য শ্রেণি থেকে পৃথকভাবে চিহ্নিত হয়। সেই তৃতীয় পরীক্ষা হলো রবিবারের আইন, এবং প্রথম পরীক্ষা হলো প্রথম স্বর্গদূতের সেই আহ্বান, যাতে ভিত্তিসমূহে প্রত্যাবর্তন করা যায়; কারণ পরবর্তী ধাপে মন্দির নির্মিত হয়। সেই পরবর্তী ধাপ হলো দ্বিতীয় স্বর্গদূতের পৃথকীকরণের বার্তা, যার পর তৃতীয় স্বর্গদূতের অমোঘ পরীক্ষাটি আসে।

ב־2023 הגיע המלאך הראשון כפי שעשה ב־11 באוגוסט 1840, כאשר ירד עם מסר על האסלאם של הצרה השנייה. הוא ירד כפי שעשה ב־9/11, עם מסר על האסלאם של הצרה השלישית, ועם הקריאה לשוב אל הנתיבות הישנות. יסודות ההיסטוריה המילריטית הוקמו כאשר מסר הצרה השנייה התגשם ב־11 באוגוסט 1840. אז ירד המלאך של התגלות פרק י׳, ובכך שימש טיפוס לירידת המלאך של התגלות פרק י״ח ולהגעת הצרה השלישית.

Josiah Litch est la figure historique associée à l’établissement des fondements le 11 août 1840. Le nom « Josias » signifie « le fondement de Dieu », et le roi Josias, dans l’histoire sacrée, représente la réforme de Josias, laquelle comprenait la découverte de la malédiction de Moïse, ensevelie parmi les décombres dans le sanctuaire, tout comme les joyaux de Miller étaient enfouis dans la pièce.

पुस्तक प्रकाशितवाक्य के अध्याय सोलह का अरमगिद्दोन वही मगिद्दो है जहाँ राजा योशिय्याह मारा गया। योशिय्याह का धर्म-सुधार उस भविष्यवाणी की पूर्ति था जिसे उस आज्ञा-उल्लंघन करने वाले भविष्यद्वक्ता ने प्रकट किया था, जब यारोबाम ने बेतेल और दान में वे दो वेदियाँ स्थापित कीं। वह आज्ञा-उल्लंघन करने वाला भविष्यद्वक्ता गधे और सिंह के बीच मारा गया। राजा योशिय्याह का नाम लेकर पहले ही से उल्लेख किया गया था, और उसका धर्म-सुधार भी उस भविष्यवाणी का एक भाग था; उस भविष्यवाणी में यह भी सम्मिलित था कि भविष्य का राजा योशिय्याह उसी वेदी को ढा देगा जहाँ उस आज्ञा-उल्लंघन करने वाले भविष्यद्वक्ता ने दुष्ट राजा यारोबाम का सामना किया था।

Josia signifie le fondement de Dieu, et le roi Josia accomplit la prédiction donnée environ 340 ans avant son règne. Il prit la tête d’un réveil et d’une réforme qui aboutirent finalement à l’autel où le prophète de Juda affronta le roi Jéroboam. Parvenu là, Josia renversa l’autel, comme la prophétie avait dit qu’il le ferait. Ces deux autels de Jéroboam étaient des contrefaçons délibérées du temple de Jérusalem, jusque dans le fait que Jéroboam institua des jours de fête contrefaits. En agissant ainsi, il ne faisait que reproduire ce qu’Aaron fit avec le veau d’or. La rébellion d’Aaron se trouvait au fondement de l’histoire sacrée de l’ancien Israël. Elle se produisit tandis que Moïse recevait la Loi, qui est le fondement du gouvernement de Dieu.

Mitard Aaron ’Jebelliohn waara a foundational jebelliohn, an et waara repeated wen Jeroboam founded de ten northern tribes as Israel. Moses rebuked Aaron, an Moses is de alpha, or foundation in relation to Christ de omega. Aaron an Moses represent two classes in de foundational jebelliohn an a third class are de heroes who stood wit Moses—de Levites. King Jeroboam an de prophet from Judah are de two classes in de foundation jebelliohn of de northern kingdom, an once again de Levites are de heroes.

在耶罗波安那奠基性的悖逆之时，那位从犹大来的先知责备了他，并预言将有一位王兴起，名为“上帝的根基”——约西亚。所预言之改革的应验，包括这样的情形：当约西亚开始他的复兴与改革时，摩西的咒诅被发现，而摩西圣言的宣读，使那场已经开始的复兴与改革得着能力。约西亚显然是一个先知性的表号，象征着一种复兴与改革；当人发现出自摩西著作中的一则预言时，这种复兴与改革便得着能力。

La rébellion fondamentale dans l’histoire du roi Jéroboam est représentée par le roi d’Israël, ainsi que par le prophète de Juda qui fut envoyé avec une déclaration divine contre la rébellion fondamentale de Jéroboam et avec des instructions, à l’intention du prophète, indiquant quel chemin éviter lors de son retour en Juda. Le prophète de Juda rejette la demande de Jéroboam de demeurer, mais accepte ensuite l’invitation du prophète mensonger de Béthel, et scelle ainsi son destin. Le prophète désobéissant mourrait entre l’ânesse et le lion, puis serait enseveli dans le tombeau du prophète mensonger.

Siku ya 11 Agosti 1840, unabii wa ole wa pili ulitimizwa, na misingi ya Uadventista ikawekwa. Josiah Litch aliwasilisha unabii huo mwaka 1838, kisha siku kumi kabla ya tarehe 11 Agosti 1840 akaboresha kwa usahihi mahesabu yake na kutabiri tarehe 11 Agosti 1840 kuwa ndiyo siku ambayo ukuu wa Milki ya Ottoman ungekomeshwa, katika utimilifu wa unabii kuhusu Uislamu wa ole wa pili.

राजा योशियाह अंतिम जागृति और सुधार का प्रतीक है, क्योंकि प्रत्येक भविष्यद्वक्ता पूर्वकाल की अपेक्षा उत्तरकाल के दिनों के विषय में अधिक प्रत्यक्ष रूप से बोलता है। राजा योशियाह अंतिम जागृति और सुधार का प्रतीक है, और उस सुधार को बाइबल में एक भविष्यवाणी के द्वारा प्रस्तुत किया गया है। योएल की पुस्तक उस अंतिम जागृति और सुधार की पहचान करती है जो उन लोगों के बीच घटित होती है जो एक लाख चवालीस हजार होंगे। योशियाह की जागृति दो चरणों में थी; वह आरम्भ हुई, फिर एक भविष्यवाणी की मुहर खोली गई, जिसने उस कार्य को और अधिक गति प्रदान की। ये दो चरण योएल की पुस्तक में वर्णित पूर्ववृष्टि और उत्तरवृष्टि हैं, जो प्रेरितों के काम की पुस्तक में पूरी हुईं, और फिर मिलेरवादी इतिहास में पुनः पूरी हुईं।

À partir des rébellions fondatrices d’Aaron, du roi Jéroboam et du prophète venu de Juda jusqu’au roi Josias, puis jusqu’à Josiah Litch, se dessine une ligne de témoignage concernant l’épreuve fondamentale. L’épreuve fondamentale est la première épreuve; elle est suivie de l’épreuve du temple lorsque la pierre de faîte est posée. Après cela vient la troisième épreuve, l’épreuve décisive.

ߞߏ߲߬ߞߊ߬ ߡߍ߲ ߞߏߟߊߛߌ ߡߊ߬، ߤߐ߲߬ ߘߐ߫ ߖߍߙߏߓߊߕߡߊ ߟߊ߫ ߓߍߕߍߟߍ ߣߌ߫ ߘߊߣߌ ߟߎ߫ ߟߊ߫ ߛߊ߲߬ߘߊ߲߫߬ߞߎ߲߬، ߓߊ߬ߟߌ߬ ߡߊ߬ ߖߏߛߌߦߊ ߡߊ߬، ߖߏߛߌߦߊ ߟߌߕߡߞߊ߬ ߕߐ߬ߞߏ߬ ߦߋ߫ ߞߊ߲߬ ߦߌߘߊ߫ ߘߐ߫ ߦߋ߫ ߦߙߐ߫ ߞߊ߲߬ ߣߴߊ߬ ߞߊ߲߬ߞߊ߬ ߟߊ߫ ߕߐ߬ߞߏ߬ 9/11 ߟߊ߫ ߘߐ߫ ߞߐ߲߬ߝߏ߲߬ ߛߋߟߌ ߡߊ߬. ߣߌ߫ 9/11 ߟߊ߫ ߢߌߦߊ߬ ߘߐ߫، ߣߎ߬ߦߐ߬ߓߊ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߒߞߌ߬ ߝߙߊ߬ߓߊ ߟߎ߫ ߕߎ߬ߡߊ߬ ߞߊ߲ߞߊ߬، ߣߊ߲߬ߞߊ߲߬ߘߐ߫ ߛߊߓߊߣߊ ߟߊ߫ ߞߊ߲߬ߞߊ߬ ߘߏ߲߬ߠߌ ߘߏ߫ ߞߊ߬ ߛߋ߫ ߛߌߦߊ߬ߣߍ߲ ߞߍ߫ ߕߍ߫ ߦߋ߫ ߞߊ߬ ߛߋ߫ ߓߊ߬ߙߌ ߞߏߟߋ߲ ߓߘߊ߫ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߛߌ߲ߘߌ߲߫ߞߊ߲߬ ߞߍ߫، ߓߊ߬ ߓߌ߬ߟߊ߬ߟߌ ߕߊ߬ߡߌ߲߬ߣߍ߲ ߕߐ߬ߞߏ߬ 11 ߓߘߊ߬ߙߐ߬ߛߌ 1840 ߣߌ߫ 9/11 ߕߐ߬ߞߏ߬ ߕߍ߫ ߞߊ߲߬ߞߊ߬ ߞߊ߲߬ߘߐ߫ ߞߍ߫ ߟߊ߫ ߟߊ߬ߘߏߛߌ߫ߦߊ ߛߋߝߍ߲߬-ߓߟߊߡߊ߲߬ ߞߎߘߊ߫ ߡߊ߬ ߘߌ߫ ߦߋ߫ ߛߎ߯ߘߌ߫ ߞߍ߫. ߊߟ߬ ߞߊߦߘߊ ߟߊ߫ ߞߊ߲߬ߞߊ߬ 9/11 ߘߐ߫ ߦߋ߫ ߞߊ߬ ߣߌ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߦߋ߫ ߛߌ߬ߟߊ߬ߛߎ߲߬ߞߊ߲߬ߝߏ߲߬ ߠߎ߬ ߟߊ߫ ߦߟߍ߬ߘߍ߲߬ ߘߐ߫ ߡߍ߲ ߠߎ߬ ߦߋ߫ ߟߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߛߐ߲߬ߞߊ߲߬، ߞߏߣߊ߬ ߊߟ߬ ߞߊߦߘߊ ߞߊ߬ߣߌ߲߫ “the foundation”، ߊ߬ߟߎ߬ ߘߴߊ߬ ߘߊߡߌ߬ߣߊ߬ ߞߏ߫ ߘߎ߯ߓߊ߫ ߘߐ߫ ߛߊ߲߬ ߞߍ߫ ߞߋߟߋ߲ ߡߊ߬ ߕߎ߬ߡߊ߫ ߟߊ߫ ߓߊ߲ߘߊ߫ ߟߊ߫ 1989، ߓߊ߬ ߕߎ߬ߡߊ ߘߐ߫ ߕߐ߬ߞߏ߬ 11 ߓߘߊ߬ߙߐ߬ߛߌ 1988.

Si ces détails concernant le symbolisme prophétique des fondements ne sont pas remarqués, beaucoup se perd. Au 11 septembre, les fondements furent posés dans la première étape. Dans la deuxième étape, le temple est achevé lorsque la pierre de faîte est mise en place. La troisième étape est la porte fermée de la loi du dimanche. Du 11 septembre jusqu’à la loi du dimanche, le message s’adresse principalement aux Adventistes du Septième Jour laodicéens, car le jugement commence par la maison de Dieu, et il se termine pour la maison de Dieu à la loi du dimanche. Là et alors, l’Adventisme du Septième Jour laodicéen est laissé de côté, comme le furent les protestants dans l’histoire millérite, et les Juifs dans l’histoire du Christ, et comme le furent ceux qui moururent durant plus de quarante ans dans l’histoire de Moïse.

وایِ سومِ ۱۱ سپتامبر به‌واسطهٔ وایِ دومِ ۱۱ اوت ۱۸۴۰ به‌صورت نمونه پیش‌نمایانده شد، و در آن سطح هر دو نشانگاه به‌وسیلهٔ الاغ بازنمایی می‌شوند، که نخستین نماد اسلام در نبوت کتاب‌مقدس است. قانونِ یکشنبه نشانِ وحش است، و آن وحش غالباً به‌صورت شیری بازنمایی می‌شود، و بدین‌سان شیرِ سبطِ یهودا را جعل و بدیل‌سازی می‌کند. قانونِ یکشنبه همان شیر است، و نبیِ نافرمان از یهودا میان الاغ و شیر مرد، و در همان قبرِ نبیِ دروغگویِ بیت‌ئیل دفن شد. او در دورهٔ نبوی از ۱۱ سپتامبر تا قانونِ یکشنبه مرد، که همان دورهٔ نبوی از الاغ تا شیر است. آن دورهٔ آزمون همان قبرِ نبیِ دروغگویِ بیت‌ئیل است، که نبیِ نافرمان از یهودا را در همان قبرِ خودِ او به خاک سپرد.

অগাস্ট ১১, ১৮৪০ থেকে ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-এর বন্ধ দরজা পর্যন্ত সময়ে যেরোবোয়ামের রাজ্য—যা যিহূদার রাজ্যের এক জাল প্রতিরূপরূপে উপস্থাপিত, যেখানে যিরূশালেম ও মন্দির অবস্থিত—মিলারীয় ইতিহাসের সেই প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যারা আর ঈশ্বরের লোক ছিল না। তারা সেই সময়পর্বের মধ্যে তাদের চুক্তিগত পরিচয় হারিয়েছিল। সেই ইতিহাস ৯/১১ থেকে রবিবার-আইন পর্যন্ত সময়ের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ; এবং এই কারণেই যিহূদার অবাধ্য নবীকে সেই একই সমাধিতে সমাহিত করা হয়, যেখানে বেতেলের মিথ্যাবাদী নবীর দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টদেরও সমাহিত করা হয়েছিল।

Umbuso, inkosi uJosiya wayeyinkosi enhle, kodwa wafela eMegido, okuwukusebenza okusobala nokuqondile kwe-Armagedoni. Waphambuka ngokwenqaba isigijimi sesixwayiso sikaNekho. UNekho, inkosi yaseGibhithe, ngakho-ke inkosi yaseningizimu, wayesendleleni eya ukulwa neBhabhiloni, inkosi yasenyakatho. UJosiya umelela amaJuda afela e-Armagedoni, ngoba enqaba isigijimi sesixwayiso sempi yenkosi yaseningizimu nenkosi yasenyakatho kuDaniyeli 11:40–45. Leso sigijimi saba yisisekelo ngo-9/11.

Na mbụ ule ahụ bụ oku nke mmụọ ozi mbụ ka e laghachi na ntọala ndị ahụ.

परीक्षेचा दुसरा टप्पा म्हणजे दुसऱ्या देवदूताचे वेगळे होऊन मंदिर पूर्ण करण्याचे आवाहन.

Den tredje prøven er den tredje engels lakmusprøve på seglet eller merket.

De eerste test is een beproeving van de fundamenten, en in 2024 vertrok ongeveer de helft van degenen die betrokken waren bij de sabbatse Zoom-bijeenkomsten vanwege het enige leerstellige geschilpunt dat op de kaart van 1843 wordt weergegeven. Dat geschil betrof het symbool dat het gezicht van Gods volk in de laatste dagen vaststelt. In de Milleritische controverse beweerden de protestanten dat Antiochus Epiphanes, of de islam, de macht was die zich verheft, en valt, om het gezicht in vers veertien van Daniël elf vast te stellen.

શું ઇસ્લામ અથવા એન્ટિયોખસ એપિફેનેસ તારા લોકોના લૂંટારાઓ હતા, કે પછી મિલરે ઓળખ્યા મુજબ તે રોમ હતું? મિલરે સમજ્યું હતું કે મૂર્તિપૂજકતા અને પાપાસત્તાના ઉજાડ પાડનારા બન્ને બળો એ જ એવી શક્તિ હતા જેઓએ પોતાને ઊંચા કર્યા, જેઓ પડ્યા, અને જેઓ દેવના લોકોના લૂંટારાઓ હતા. આ દલીલ તે ચાર્ટ પર દર્શાવવામાં આવી છે, જે “દેવના હાથે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમાં ફેરફાર કરવો જોઈએ નહીં,” અને હબક્કૂકની બન્ને તાલિકાઓમાં આ એકમાત્ર એવી રજૂઆત છે જે એવી ઘટનાની ઓળખ કરે છે જેને ભવિષ્યવાણીના વચનમાં કોઈ સીધો સંદર્ભ નહોતો. ચાર્ટ પરનો તે સંદર્ભ દેવના ભવિષ્યવાણીય વચનની વિભાજક શક્તિના પ્રતીક તરીકે તે મૂળભૂત દલીલને પ્રકાશિત કરવા માટે હતો.

Mu 2024, hafi y’itsinda rya Zoom yaragiye kubera imyumvire y’ibinyoma ivuga ko ari Leta Zunze Ubumwe za Amerika zishyiraho iyerekwa, aho kuba Roma, nk’uko Abamillerite babisobanuye kandi babirwanaho neza cyane.

The purging that began in 2023, began when Christ entered the room with His fan, and the fan is His words of truth. When He entered His room, it was empty of people, so He raised up a voice in the wilderness to prepare the way of the Lord. The voice was to prepare the way for the Messenger of the Covenant to suddenly come unto His temple; His temple of the one hundred and forty-four thousand.

Puis, en 2024, survient la première épreuve, l’épreuve des fondements, l’épreuve de savoir qui établit la vision — cette vision qui scelle le reste. La vision intérieure qui scelle le reste est la vision du Christ au chapitre dix, et la vision extérieure est la vision établie par l’antichrist, et l’antichrist, c’est Rome. Une vision intérieure du Christ et une vision extérieure de l’antichrist. Le scellement est un affermissement dans la vérité, à la fois spirituellement et intellectuellement ; et la vision intérieure du chapitre dix est le spirituel, et la vision extérieure du chapitre onze est l’intellectuel. La compréhension et l’expérience correspondante des deux visions constituent le critère requis pour quiconque veut être scellé, comme Daniel le représente dans le premier verset du chapitre dix de Daniel.

Majaribio ya alfa ya misingi yalihusu aya ya kumi na nne ya Danieli kumi na moja, nayo yalikuwa sambamba na jaribio lilo hilo la msingi la Wamilleri; na jaribio hilo ndilo pekee miongoni mwa mabishano ya historia ya Wamilleri ambalo linawakilishwa juu ya jedwali ambalo mlinzi wa Habakuki aliamriwa kuandika na kulifanya liwe wazi. Jaribio la msingi la mwaka 2024 lilikuwa kushuka kwa malaika wa kwanza, kama kunavyowakilishwa na Agosti 11, 1840, 1888, na 9/11.

那个天使也曾作为米迦勒降下，因为使摩西复活的就是米迦勒；而摩西与以利亚一同，于 2023 年的最后一日复活。那次复活，在以西结书中被表述为借着关于四风的预言而成就；怀爱伦姊妹称之为那匹被抑制之忿怒的马，这就是 1840 年 8 月 11 日以及 9/11 的伊斯兰。阿尔法试验乃是奠基性的、外在异象的试验。欧米伽试验则将是内在的、冠石性的异象。

Pourquoi y aurait-il un alpha et un oméga devant être suivis d’une troisième épreuve ? C’est précisément la question que je suis en train d’identifier. La vision de l’épreuve externe alpha de 2024 est la première de trois épreuves. Cette épreuve fondamentale doit être réussie pour être impliqué dans l’épreuve oméga, celle du couronnement. Ces deux épreuves sont d’une nature prophétique différente de la troisième épreuve. La troisième épreuve est un test décisif qui démontre si le candidat a véritablement franchi avec succès les deux étapes précédentes.

Le premier test est le fondement, et le second test est le temple achevé. Le fondement du temple fut posé au cours de l’histoire du premier décret visant à sortir de Babylone. Dans l’histoire du second décret, le temple fut achevé. Le troisième décret était différent, car, dans ce décret, la souveraineté nationale de Juda fut restaurée, leur conférant l’autorité de poursuivre les crimes civils et religieux. Le jugement est restauré au troisième décret. En 2024, le test alpha fondamental a séparé ceux qui se trouvaient dans la salle virtuellement vide de l’homme à la brosse de terre.

परीक्षेचा ओमेगा हा तो काळ आहे, जेव्हा शिखरशिळा बसविल्याने दर्शविल्याप्रमाणे मंदिर पूर्ण होते. मंदिराची पूर्णता म्हणजे विजयी मंडळी, जी तण काढून टाकले गेल्यावर स्थापन होते. मिलरच्या स्वप्नात मंदिराची पूर्णता तेव्हा झाली, जेव्हा रत्ने पुन्हा मोठ्या पेटीत टाकण्यात आली, “त्या मनुष्याच्या कोणत्याही दिसणाऱ्या कष्टांशिवाय, ज्याने ती त्यात टाकली.” मिलरने धूळ झाडणारा मनुष्य रत्ने मोठ्या पेटीत टाकताना ओळखल्यानंतर, तो आपले साक्ष्य या शब्दांनी समाप्त करतो, “मी आनंदाने मोठ्याने आरोळी ठोकली, आणि त्या आरोळीने मला जाग आली.”

Notez que le grand cri de Miller, qui réveille, était rendu puissant par la « joie ». La joie est le symbole de ceux, dans Joël, qui ont le « vin nouveau », et la « honte » repose sur ces autres buveurs de vin qui ont été retranchés du vin nouveau. Le Cri de Minuit qui réveille Miller suit le moment où l’homme à la brosse jette les joyaux dans le plus grand coffret. Le plus grand coffret est rempli des joyaux qui ont été séparés des détritus et jetés dans le coffret, lequel est à la fois le temple des cent quarante-quatre mille et le message du Cri de Minuit. Le temple est achevé dans le second décret, ou le second ange, ou la seconde épreuve et l’oméga. Dans le rêve de Miller, l’épreuve de l’oméga est représentée lorsque les fenêtres du ciel sont ouvertes.

د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر پر ۲۲مه، «د مسیح څلور راتګونه» پوره شول، او له دغو څلورو راتګونو څخه هر یو د ژر راتلونکې یکشنبې د قانون پر مهال لا ډېر بشپړ پوره کېږي. هغه د عهد د استازي په توګه راغی، د ملاکي درېیم باب د لاویانو د پاکولو او تصفیې د پوره کېدو په تحقق کې. هغه د پاچاهۍ د ترلاسه کولو لپاره راغی، د دانیال ۷:۱۳ د پوره کېدو په تحقق کې. هغه د مقدس ځای د پاکولو لپاره راغی، د دانیال ۸:۱۴ د پوره کېدو په تحقق کې، او همدارنګه هغه واده ته هم راغی. واده هغه مهال واقع کېږي کله چې ناوې ځان چمتو کړی وي.

Mu nsi ishobora gusa kuburirwa, nk’uko guhumekerwa kubivuga, binyuze mu “kubona abagabo n’abagore” bafite ikimenyetso cy’Imana mu gihe cy’ihurizo ry’itegeko ryo ku Cyumweru.

Quand l’épouse se prépare, la moisson est venue. La moisson commence par le rassemblement de l’offrande de blé des prémices, élevée comme une offrande agitée, comme une bannière. D’abord, les prémices, qui sont les cent quarante-quatre mille dans le livre de l’Apocalypse, sont rassemblées, puis l’autre troupeau, qui est la grande multitude. La bannière, c’est son armée puissante, et son armée puissante est revêtue de fin lin blanc. Au moment du mariage, le temple des cent quarante-quatre mille est achevé avant le jugement de la loi du dimanche, et ce temple n’est pas seulement le plus grand coffret de Miller, mais il est aussi l’Église triomphante qui possède tous les dons, y compris l’esprit de prophétie.

Les cent quarante-quatre mille sont ceux qui ont le témoignage de Jésus, et le témoignage de Jésus est exposé « règle sur règle » tant dans la Bible que dans l’Esprit de Prophétie. Lorsque le mouvement laodicéen des cent quarante-quatre mille se transformera en mouvement philadelphien des cent quarante-quatre mille, ils emploieront tous la méthodologie de « règle sur règle » pour présenter leur témoignage. Ce témoignage est une combinaison du sang divin et du témoignage humain.

Le témoignage de l’humanité uni au sang de la Divinité est le témoignage de Moïse et de l’Agneau. Moïse était l’humanité, l’alpha par rapport au sang de la divinité de l’Agneau oméga. Tous les dons sont rétablis dès que l’épouse se prépare, et telle une puissante armée vêtue de fin lin blanc, elle prend sa place comme l’étendard de l’armée du Seigneur qui avance. Cette marche au combat commence lorsque l’épouse est préparée et vêtue de blanc, moment où les écluses des cieux s’ouvrent, comme elles le furent dans le songe de Miller.

Lorsque l’homme à la brosse de poussière entre dans la chambre vide et ouvre les fenêtres, il recueille les joyaux et les jette dans le plus grand coffret oméga. James White identifierait ces joyaux comme étant le peuple de Dieu, mais William Miller vous dirait que les symboles ont plus d’une signification, et que les joyaux représentent non seulement les vérités fondamentales dispersées, mais aussi les joyaux dispersés qui se trouvent sur la couronne élevée, représentant le royaume de gloire du Christ.

و دومین آزمون پس از آزمونِ بنیادیِ آلفا، یعنی آزمونِ روم که رؤیا را استوار ساخت، آزمونِ نهاییِ اُمگا است. این همان به‌کمال‌رساندنِ آزمونِ هیکل است که پیش از سومین آزمونِ محکِ داوری واقع می‌شود. این آزمون، دو طبقه از عابدان را از یکدیگر پالایش و جدا می‌سازد، و دانایان را از نادانان بر اساسِ روغن، که همان پیام است، متمایز می‌گرداند؛ یا چنان‌که خواهر وایت در تفسیرِ خود دربارهٔ کنشتِ کَفَرناحوم آن را مشخص ساخت—«کلماتِ حقیقت».

Kapernaum je místo, kde v Janovi 6,66 Ježíš najednou ztratil největší počet učedníků a tito učedníci se již nikdy nevrátili. Jako největší zkouška učednictví v době Kristově je Kapernaum symbolem omega zkoušky učednictví v době Kristově, která pak předobrazuje omega zkoušku učednictví v tříkrokovém procesu zkoušení, jenž započal v roce 2023. V Kapernaum byla tato zkouška představena Chlebem z nebe a odhalila selhání Židů v souvislosti s jejich neschopností porozumět proroctví, způsobenou jejich neochotou přijmout, že když Ježíš mluvil o přirozených věcech, mělo se tomu rozumět v duchovním smyslu.

Waɗi kuudnu ɗe e winndannde ɗo yeeso ndee.