当利未记第二十三章与基督之线相结合、并按每行二十二节分成两条相等的线时——在这条基督之线上，春季的节期与其预表所指的实体相遇——我们便能显明一条始于三个步骤的线：星期五晚上的逾越节、安息日的无酵节，以及一周第一日的初熟节。这是一个路标，如基督的受洗所表征的；但这一个路标却包含三个步骤。

Ao começarmos na ressurreição e avançarmos quarenta dias para o futuro, chegamos a um ponto de viragem, pois foi então que Cristo deixou de ensinar face a face e ascendeu nas nuvens. Os cento e quarenta e quatro mil também ascendem nas nuvens.

ὁρὶ αὐτοὶ ἤκουσαν φωνὴν μεγάλην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, λέγουσαν πρὸς αὐτούς· Ἀνάβητε ὧδε. Καὶ ἀνέβησαν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ἐθεώρησαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν. Καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ ἐγένετο σεισμὸς μέγας, καὶ τὸ δέκατον τῆς πόλεως ἔπεσεν, καὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῷ σεισμῷ ὀνόματα ἀνθρώπων χιλιάδες ἑπτά· καὶ οἱ λοιποὶ ἔμφοβοι ἐγένοντο, καὶ ἔδωκαν δόξαν τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. Ἡ οὐαὶ ἡ δευτέρα ἀπῆλθεν· ἰδοὺ, ἡ οὐαὶ ἡ τρίτη ἔρχεται ταχύ. Καὶ ὁ ἕβδομος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ἐγένοντο φωναὶ μεγάλαι ἐν τῷ οὐρανῷ, λέγουσαι· Ἐγένοντο αἱ βασιλεῖαι τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, καὶ βασιλεύσει εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀποκάλυψις 11:12–15.

विपत्ति दूसरी और तीसरी इस्लाम हैं, और सातवाँ स्वर्गदूत तीसरी विपत्ति है, जो एक बार फिर इस्लाम ही है। तीसरी विपत्ति भूकम्प के समय शीघ्र आ पहुँचती है। यह भूकम्प संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के विधान को सूचित करता है; संयुक्त राज्य अमेरिका प्रकाशितवाक्य तेरह का पृथ्वी-जन्तु है, और रविवार का विधान वही कम्पन है, जो भूकम्प है। पृथ्वी-जन्तु उन दस राजाओं का प्रधान राजा है, और जब रविवार के विधान पर संयुक्त राज्य अमेरिका पराजित किया जाता है, तब नगर का दसवाँ भाग गिर चुका होगा। रविवार के विधान की उसी घड़ी में, एलिय्याह और मूसा द्वारा निरूपित वे दो साक्षी—वही दो साक्षी जो मसीह के साथ रूपान्तरित होकर पतरस, याकूब और यूहन्ना के सामने प्रकट हुए थे—बादल में स्वर्ग पर उठा लिए जाते हैं, और सब देखते हैं, क्योंकि उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा।

ចំនួនសែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូវបាន «យាងឡើង» ទៅក្នុងពពក ហើយរយៈពេលដប់ថ្ងៃនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើក៏បានចាប់ផ្តើម។ ការយាងឡើងនោះគឺជាការសាកល្បងមួយដែលអាចមើលឃើញបាន ដូចជាសារទីពីរនៃទេវតាទាំងបីដែរ។ នៅពេលដែលទ្រង់យាងឡើង ទេវតាទាំងឡាយបានប្រកាសថា ទ្រង់នឹងយាងត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងពពក ដូចដែលទ្រង់ទើបតែបានយាងឡើងជាមួយនឹងពពកដែរ។

एवं यदा सः एतानि वचनानि उक्तवान्, तदा तेषां पश्यतामेव सः उपरि नीतः; तथा मेघेन सः तेषां दृष्टेः अपहृतः। च यदा ते तस्य उपरि गच्छतः स्वर्गं प्रति एकटकं पश्यन्तः स्थितवन्तः, तदा पश्यत, श्वेतवस्त्रधारिणौ द्वौ पुरुषौ तेषां समीपे उपातिष्ठेताम्; तौ अपि ऊचतुः, हे गलीलप्रदेशीयाः पुरुषाः, यूयं किमर्थं स्वर्गं प्रति पश्यन्तः तिष्ठथ? अयं एव येशुः, यः युष्मत्तः स्वर्गं प्रति नीतः, सः तथैव पुनरागमिष्यति, यथा यूयं तम् स्वर्गं गच्छन्तम् अद्राक्ष्ट। प्रेरितानां कर्म 1:9–11.

Son retour lors de sa seconde venue s’accomplit dans la « gloire » de son royaume.

ଯେହେତୁ, ଏହି ବ୍ୟଭିଚାରୀ ଓ ପାପୀ ପିଢ଼ୀମଧ୍ୟରେ ଯେ କେହି ମୋତେ ଓ ମୋର କଥାମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜାବୋଧ କରିବ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ସେହି ଲୋକଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜାବୋଧ କରିବେ, ଯେତେବେଳେ ସେ ନିଜ ପିତାଙ୍କର ମହିମାରେ ପବିତ୍ର ଦୂତମାନଙ୍କ ସହିତ ଆସିବେ। ମାର୍କ 8:38।

Tato stejná „sláva“ je to, čeho byli Petr, Jakub a Jan svědky na hoře Proměnění. Hora Proměnění byla rovněž druhým krokem, jemuž předcházela a po němž následovala Caesarea Philippi a Caesarea Maritima. Druhá zkouška je také zkouškou obrazu šelmy, zkouškou, která vyžaduje prorocké rozpoznání, že se obraz šelmy utváří. Druhá zkouška je také tím, když Melzar prohlíží Daniela a jeho přátele, aby porovnal jejich vzezření s těmi, kdo nejedli luštěniny. Je to zraková zkouška. Druhým krokem ve třech smluvních krocích dějin Abramovy smlouvy bylo „znamení“ obřízky. Druhý krok představuje zapečetění Božího lidu, když je vyzdvihován jako korouhev. Druhý krok je místem, kde se zjevuje „sláva“, neboť tři kroky prvního anděla jsou bázeň, „sláva“ a soud. Čtyřicátý den letničního období se shoduje s horou Proměnění. Zuj si obuv, neboť stojíš na svaté zemi.

Die Himmelfahrt ist eine sichtbare Prüfung, und in der Linie der Feste geht der Himmelfahrt am vierzigsten Tag das Fest der Posaunen um fünf Tage voraus. Das Fest der Posaunen kennzeichnet die Warnung der siebten Posaune, welche die Warnung des Islam ist.

L’ascension suit les trompettes de cinq jours, puis, cinq jours après l’ascension, le Jour des expiations marque le jugement. La trompette, ce sont les anciens sentiers ; c’est le message adressé à Laodicée ; c’est l’islam ; et c’est le message fondamental du premier ange. Cinq jours plus tard, lorsque l’instruction « face à face » prend fin, la seconde épreuve visuelle du second ange est marquée par l’ascension. Cinq jours après cela, le jugement marque le troisième ange.

Ni minsi itano nyuma y’uko urubanza ku nzu y’Imana rurangiye, urubanza ruza ku Leta Zunze Ubumwe za Amerika nk’uko bigaragazwa n’Umunsi wa Pentekote.

แล้วพระองค์ตรัสแก่อับรามว่า “จงรู้แน่เถิดว่าเชื้อสายของเจ้าจะเป็นคนต่างด้าวอยู่ในแผ่นดินซึ่งมิใช่ของตน และเขาทั้งหลายจะปรนนิบัติชนชาตินั้น และชนชาตินั้นจะข่มเหงเขาทั้งหลายอยู่สี่ร้อยปี และเราจะพิพากษาชนชาตินั้นด้วย ซึ่งพวกเขาจะต้องปรนนิบัติ และภายหลังพวกเขาจะออกมาพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติมากมาย” ปฐมกาล 15:13, 14

«ትልቁ ንጥረ ነገር» የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ በእሑድ ሕግ ጊዜ የሚኖራቸው፣ በዚያም የዩናይትድ ስቴትስ «ሕዝብ» የሚፈረድበት፣ በኢሳይያስ ምዕራፍ ስድስት ያለው ንጥረ ነገር ሲሆን መለኮትን ይወክላል። የአብርሃም የቃል ኪዳን ትንቢት «ደግሞ ያችን ሕዝብ» ይላል፤ ስለዚህም የእግዚአብሔር ሕዝብ ከእሑድ ሕግ በፊት እንደሚታተም ያስረዳል። ከዚያም በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በዳስ በዓል ሰባቱ ቀናት የተወከለ ዘመን ላይ፣ ፍርድ በእግዚአብሔር ቤት ውጭ ባሉት ታላቅ ሕዝብ ላይ ሲፈጸም፣ የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን ይፈስሳል።

ថ្ងៃទី​១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ​២០២០ សាក្សីទាំងពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមផ្លូវនៃក្រុងសូដុំ និងអេស៊ីព្ទ។ សាក្សីទាំងពីរនោះគឺម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ហើយវីល្លៀម មីល្លើរ គឺជាអេលីយ៉ានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ នៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់ គាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់មួយភ្លែត ហើយនៅថ្ងៃទី​១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ​២០២០ គាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់ជាព្យាការណ៍ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់។ នៅពេលគាត់បើកភ្នែកឡើងវិញ បន្ទប់នោះទទេ ទ្វារមួយ និងបង្អួចទាំងឡាយបានបើកចំហ។ បន្ទាប់មក នៅពេលមីល្លើរបានឃើញកិច្ចការដែលបុរសកាន់ជក់បោសធូលីកំពុងសម្រេច គាត់បានអង្វរគាត់ឲ្យប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបុរសកាន់ជក់បោសធូលីនោះបានធានាចំពោះគាត់ថា អ្វីៗទាំងអស់នឹងប្រព្រឹត្តទៅដោយល្អ។

ملا نے جب جولائی 2023 میں بیابان میں بیداری پائی، تو بےخمیری روٹی کی عید آ پہنچی، جو 31 دسمبر 2023 کی قیامت سے ذرا پہلے تھی۔ اسی مقام پر—حقیقی نصف‌شب کی فریاد کا نبوی پیغام، وہ “فریاد” جس کی تمثیل ہر اُس دوسرے نبوی پیغام نے کی تھی جو کبھی مُہر کھولا گیا تھا، مُہر کھلنا شروع ہوئی، کیونکہ ساڑھے تین دنوں کا اختتام ایک “وقتِ آخر” کی نشان دہی کرتا ہے، اور “وقتِ آخر” پر ہمیشہ ایک نبوی مُہر کشائی ہوتی ہے۔ ایسا ہمیشہ ہی ہوتا ہے، کیونکہ مسیح کل، آج اور ابد تک یکساں ہے۔ انسانوں کے ساتھ اُس کے معاملات ہمیشہ ایک ہی مانند رہتے ہیں، کیونکہ وہ اب بھی انہی “خطوط” پر کام کرتا ہے جن پر وہ ہمیشہ سے کرتا آیا ہے۔ ساڑھے تین دنوں کے اختتام پر یسوع مسیح کا مکاشفہ مُہر کھولا گیا۔

ꯔꯤꯖꯔꯦꯛꯇꯛ ꯕꯣꯗꯤ ꯑꯗꯨ ꯑꯗꯝꯅ ꯇꯥꯏꯞ ꯇꯧꯔꯛꯄ ꯑꯣꯏꯔꯦ, ꯑꯗꯨꯗ ꯑꯁꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕꯗ ꯁꯦꯝꯈ꯭ꯔꯦ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯍꯥꯌꯥꯠꯀꯤ ꯅꯨꯡꯁꯤꯠꯄ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏꯅ ꯅꯥꯕꯤꯌꯨ꯫ ꯏꯖꯦꯀꯤꯌꯦꯜ 37 ꯒꯤ ꯁꯤꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯌꯥꯡꯍꯜꯂꯤꯕ ꯔꯨꯁꯨꯡꯁꯦꯡꯁꯤꯡꯁꯨ ꯑꯃꯅ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯁꯤ ꯑꯃꯅ ꯑꯍꯥꯟꯕꯗ ꯁꯦꯝꯈ꯭ꯔꯦ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯁꯤ ꯑꯃꯅ ꯍꯥꯌꯥꯠꯇ ꯄꯨꯔꯛꯄ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯄꯥꯎꯒꯤ ꯃꯐꯝꯗ, ꯃꯁꯤꯅ ꯍꯥꯌꯥꯠꯀꯤ ꯅꯨꯡꯁꯤꯠꯄ ꯍꯥꯌꯥꯠ ꯂꯩꯇꯕ ꯍꯥꯌꯥꯠ ꯃꯥꯡꯕ ꯕꯣꯗꯤꯗ ꯄꯨꯔꯛꯄ ꯑꯣꯏ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯁꯤ ꯃꯔꯤ ꯃꯔꯥꯡꯒꯤ ꯄꯥꯎ ꯑꯣꯏ, ꯃꯁꯤꯅ ꯁꯤꯜꯂꯤꯡ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯣꯏ꯫ ꯑꯅꯤꯃꯛꯇ ꯄꯤꯔꯛꯄ ꯃꯐꯝ ꯑꯅꯤꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ, ꯑꯅꯣꯜꯂꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯁꯤ ꯑꯗꯨ ꯑꯅꯤ ꯁꯥꯔꯛ ꯑꯣꯏ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯁꯤ ꯃꯈꯜ ꯑꯃꯒ ꯑꯃꯒ ꯃꯑꯣꯡ ꯑꯃꯗ ꯄꯨꯔꯛꯂꯤ꯫ ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤ ꯃꯅꯨꯡꯒꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯄꯥꯟꯒꯤ ꯑꯣꯏ, ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤ ꯎꯂꯥꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯤꯗꯦꯀꯦꯜ ꯇꯨꯔꯦꯜꯁꯤꯡꯒꯤ ꯗꯔꯁꯟ ꯑꯣꯏ; ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤ chazon ꯑꯃꯁꯨꯡ mareh ꯗꯔꯁꯟꯁꯤꯡ ꯑꯣꯏ; ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯁꯥꯛꯁꯤꯁꯤꯡ, ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯒꯣꯜꯗꯟ ꯄꯥꯏꯞꯁꯤꯡ ꯑꯣꯏ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯈꯥ ꯑꯣꯏꯅ ꯃꯈꯥ ꯆꯠꯊꯔꯤ꯫

Dans l’histoire millérite, le Cri de Minuit fut la prophétie qui se joignit à la prophétie du second ange. Une prophétie en deux étapes. Lorsque les ossements desséchés ressuscitèrent en 2023, il leur fallait, par nécessité prophétique, être éprouvés, car le descellement d’une prophétie inaugure toujours un processus d’épreuve en trois étapes. Les deux premières épreuves seraient l’épreuve fondamentale, puis l’épreuve du temple.

Tano sali i bihaen long kirap bek—nek bilong man long ples i no gat man, we taim bilong bret i no gat yis i makim, i pinis, long wanem, Elaija, we Miller na Jon Baptais i makim, tupela wantaim i redim rot bilong Dispela Wan em ol i no inap long karim su bilong Em. Long kirap bek, Jisas i statim taim bilong Em bilong skulim “pes long pes” inap foapela ten de. Dispela skulim “pes long pes” i bin stat long namba tupela ten na tu de bilong Daniel long sapta ten. Long hap ia em i stap olsem tripela step na tripela taim bilong tasim, wantaim tupela taim bilong kamap strong.

Cinq jours avant l’achèvement des quarante jours, l’avertissement de la trompette de l’islam retentit. L’avertissement de l’islam était représenté par l’ânesse que le Christ monta lors de son entrée triomphale dans Jérusalem. Avant de descendre les pentes du mont des Oliviers vers Jérusalem, Il ordonna d’abord à Ses disciples d’aller détacher l’ânesse.

«Энэхүү үзэгдэл 1847 онд өгөгдсөн бөгөөд тэр үед Амралтын өдрийг сахидаг Адвентист ах дүүс тун цөөн байсан, тэдний дундаас ч үүнийг сахих явдал нь Бурханы ард түмэн ба үл итгэгчдийн хооронд зааг татахуйц хангалттай чухал гэж үздэг нь цөөн байв. Одоо тэрхүү үзэгдлийн биелэлт үзэгдэж эхэлж байна. Энд дурдсан “тэр зовлонгийн цагийн эхлэл” нь гай гамшгууд асгарч эхлэх үеийг заадаггүй, харин тэдгээр нь асгаруулагдахын яг өмнөх богино хугацааг, Христ ариун сүмд байх тэр цагийг заадаг. Тэр үед, авралын ажил өндөрлөх зуур, дэлхий дээр зовлон ирж байх бөгөөд үндэстнүүд хилэгнэх боловч гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг саатуулахгүйн тулд тогтоон баригдах болно. Тэр үед гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуу хоолойд хүч өгөхийн тулд, мөн долоон сүүлчийн гай гамшиг асгаруулагдах үед ариун хүмүүсийг бат зогсоход бэлтгэхийн тулд “хожмын бороо,” буюу Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргээлт ирнэ.» Эртний бичвэрүүд, 85.

9/11 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੱਧੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਛੋਟਾ ਨੇ ਉਸ ਗੱਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਕੁਰੁਸ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ 11 ਅਗਸਤ 1840 ਅਤੇ 9/11 ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 9/11 ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ, ਜੋ “ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਵਰਸਣ ਲੱਗੀ। ਕੁਰੁਸ 11 ਅਗਸਤ 1840 ਅਤੇ 9/11 ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਰਸਤਾ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

“महा तीन सप्ताह तक गेब्रियल ने अंधकार की शक्तियों के साथ संघर्ष किया, इस प्रयत्न में कि कुरुस के मन पर कार्यरत प्रभावों का प्रतिकार करे; और संघर्ष समाप्त होने से पहले, स्वयं मसीह गेब्रियल की सहायता को आए। ‘फारस के राज्य के प्रधान ने इक्कीस दिन तक मेरा सामना किया,’ गेब्रियल घोषित करता है; ‘परन्तु देखो, मीकाएल, जो प्रधानों में से एक है, मेरी सहायता करने आया; और मैं वहाँ फारस के राजाओं के पास ठहरा रहा।’ Daniel 10:13. स्वर्ग जो कुछ परमेश्वर की प्रजा के पक्ष में कर सकता था, वह सब किया गया। अन्ततः विजय प्राप्त हुई; शत्रु की शक्तियाँ कुरुस के सब दिनों में, और उसके पुत्र कैम्बीसिस के सब दिनों में, जिसने लगभग साढ़े सात वर्ष तक राज्य किया, रोकी रहीं।” Prophets and Kings, 571.

Кир, 11 августа 1840 года, когда османское владычество прекратилось, как выражались пионеры, ислам второго горя был удержан. Это удержание ознаменовало завершение пророчества о времени в триста девяносто один год и пятнадцать дней, которое началось, когда четыре ангела, представлявшие четырёх исламских султанов, были освобождены шестым ангелом, который представлял второе горе из трёх гор ислама. 11 сентября ислам нанёс удар, а затем был удержан, как это представлено удержанием в истории Кира и в 1840 году. Все три эти свидетеля указывают на удержание или освобождение ислама, и в начале триумфального входа Христа осёл был отвязан.

Lânesse déliée en amont de Son entrée triomphale identifie le message de la trompette qui parvient cinq jours avant l’ascension. Le message de l’islam de nouveau relâché, comme il le fut au 11 septembre, et comme il le sera de nouveau quinze jours plus tard lors de la loi dominicale, qui est la Pentecôte, est le message qui marque le commencement du Cri de Minuit. Lânesse relâchée marque le commencement, ou l’alpha, de la proclamation du message du Cri de Minuit et, à la loi dominicale, où le Cri de Minuit se transforme en grand cri, l’islam frappe de nouveau la bête de la terre.

L’époque du Cri de Minuit commence par une frappe alpha de l’islam et s’achève par une frappe oméga de l’islam. Les frappes de l’islam contre les États-Unis sont représentées dans le témoignage de Balaam et de son ânesse, lequel est bien entendu exposé au chapitre vingt-deux du livre des Nombres. Le sort de l’Église adventiste du septième jour laodicéenne, en tant que corne protestante de la bête de la terre, est représenté dans Ésaïe 22:22 (interne), et le sort de la corne républicaine est exposé dans Nombres 22:22 (externe) et la suite.

A yiwa Allah fushi saboda ya tafi; mala’ikan Ubangiji kuwa ya tsaya a hanya domin ya zama abokin gāba gare shi. A lokacin yana hawan jakinsa, bayinsa biyu kuma suna tare da shi.

Ê l’âne vit l’ange de l’Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue à la main; et l’âne se détourna du chemin, et s’en alla dans les champs; et Balaam frappa l’âne pour la ramener dans le chemin. Nombres 22:22, 23.

അറ്റ് 9/11-ൽ, വ്യാജ പ്രവാചകനായ ബിലെയാം—അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളെയും ജോർജ് ബുഷ് ഇളയവനെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചുകൊണ്ട്—തന്റെ പിതാവായ ജോർജ് ബുഷ് മൂത്തവൻ ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അത്, ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളുടെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളെ അട്ടിമറിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലും, അവൻ “a new world order” എന്നു വിളിച്ചതു നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമായിരിന്നു. ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളുടെ ബൈബിളാധിഷ്ഠിത പ്രേരണം ദൈവത്തിന്റെ ശേഷിപ്പുള്ള ജനത്തെ കൊല്ലുന്നതാകുന്നു; ജോർജ് ബുഷ് ഇളയവൻ, തന്റെ പിതാവ് “a new world order” എന്നു വിളിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ച പ്രവാചക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അന്ത്യം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബുഷിന്റെ “new world order” ഞായർനിയമത്തിൽ ഡ്രാഗൺ, മൃഗം, വ്യാജപ്രവാചകൻ എന്നീ മൂവക ഐക്യത്തിലേക്കു എത്തിച്ചേരുന്നു; ജോർജ് ബുഷ് ഇളയവൻ, ഞായർനിയമത്തിൽ പര്യവസാനിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; അതുതന്നെ മുദ്രയിടപ്പെടുന്ന സമയം, മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണകാലം, വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടിന്റെ ആദ്യസ്വരത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടം, ഇതിലും വളരെ കൂടുതലുമാകുന്നു. നൂറ്റിനാല്പത്തിനാലായിരം പേർ തങ്ങളുടെ നെറ്റികളിൽ മുദ്രയിടപ്പെടുന്നതുവരെ, ബിലെയാമിന്റെ കഴുത ഗ്ലോബലിസ്റ്റ് അജണ്ടയെ വശത്തേക്കു തിരിച്ചു.

A Jeli walawala anaa ka naa Asafa. Ala, i kana sumaya, i kana here kɛ, ani i kana to nyɛgɛya la, Ala. Bawo, i juguw bɛ kɛ kunkɔrɔtɔ; minnu bɛ i kɔnɔya, olu ye olu kun yélé. Olu ye dabali-lafiri ladon i mɔgɔw la, ani olu ye dafalen kɛ i mɔgɔ-dogolenw kama. Olu ko: “Aw naa, an ka olu tɛgɛ ka bɔ siya dɔ ye, walasa Isirayɛli tɔgɔ kana to hakilila hali fɔ.” Bawo, olu ye i fɔlɔ kelen na dafalen kɛ ɲɔgɔn fɛ; olu ye ɲɔgɔn-dɛmɛ kɛ i kan. Zaburu 83:1–5.

Lêkan dê pê ve dijmêran wekî “deh” nete nas dikin, yên ku di Vahyîya heftdehan de wekî deh padîşah hatine temsîl kirin. Li wir deh padîşah yek fikir in, lê Asaf dibêje, “ew bi yekdengî şêwirîne kirine: ew li dijî te peyman girêdayî ne.” Ew deh padîşah ew peymana xerab a globalîst a rojên dawî ne, ku biryar dane ku “Îsraêl”—“veşartiyên te”—ji “bûna neteweyekê” “qut bikin.” Karê wê peymana deh padîşahan, yên ku hêza papal wekî “ser”ê yekîtiya sêqolî “bilind dikin,” ew e ku “Îsraêla” ruhanî tune bikin, yên ku di “cîhê veşartî yê Herî Bilind” de veşartî ne.

Le 11 septembre, l’âne de l’islam détourna l’agenda du dragon de sa trajectoire, car l’ange puissant d’Apocalypse 18 descendit, une épée à la main. L’épreuve interne consistait alors à revenir aux anciens sentiers. À ce moment-là, la répétition des histoires millérites du premier et du second ange commença à se reproduire, telle qu’elle est exposée dans l’histoire des trois premiers versets d’Apocalypse dix-huit. Ces trois premiers versets étant ceux dont Sœur White déclara qu’ils s’accompliraient lorsque les grands immeubles de la ville de New York seraient abattus.

Na 11 września wypełniło się Objawienie 18,1–3, a paralela pierwszego anioła zstępującego, aby oświecić ziemię swoją chwałą, z dniem 11 sierpnia 1840 roku została wówczas połączona z drugim aniołem, który ogłosił upadek Babilonu. Balaam był symbolem pierwszego anioła, a Balaamowi towarzyszyli jego dwaj słudzy, przedstawiający drugiego anioła.

Ɔwɔ Balaam ne mfatoho mu a ɛfa atoro odiyifo no abɛn a ɛyɛ Republican ho no, Balaam benya nhyia mmienu bio ne Islam afurum no. Wɔ nhyia a ɛto so mmiɛnsa no mu no, afurum no “bɛkasa,” na nkɔmhyɛ kasa no na ɛhyɛ Memeneda mmara no agyirae. Wɔ October 7, 2023 no, afurum no bɔɔ bio, nanso ɛnyɛ honhom fam nnɛ yi anuonyam asase no. Ɛbɔɔ ankasa tete anuonyam asase no, na afei na Balaam ne ne afurum no adu wɔn nhyia a ɛto so mmienu no mu.

그러나 여호와의 사자가 이쪽에도 담이 있고 저쪽에도 담이 있는 포도원 사이의 좁은 길에 섰다. 나귀가 여호와의 사자를 보고 몸을 담 쪽으로 밀어 발람의 발을 담에 짓눌렀으므로, 그가 다시 나귀를 쳤다. 민수기 22:24, 25.

Mizabibu ya Israeli ya kale huieleza mizabibu ya Waadventista Wasabato wa Laodikia. Wote wawili ni watu wa agano waliopewa wajibu wa kuwa watunza amana wa Sheria ya Mungu, ambayo imefananishwa na “ukuta,” nayo ni mojawapo ya vipengele vinavyounda mizabibu.

Dini lagi sa akong parasan ang mahimo ko pa unta nga wala ko buhata niini? Nganong, sa dihang gipaabut ko nga kini mamunga ug mga ubas, namunga man hinoon kini ug ihalas nga mga ubas? Ug karon, umari kamo; isulti ko kaninyo ang akong buhaton sa akong parasan: kuhaon ko ang iyang koral, ug kini pagaut-uton; gub-on ko ang iyang paril, ug kini pagatamakan. Isaias 5:4, 5.

Israel ya kale halisi na Israeli ya kisasa ya kiroho vyote viwili viliasi na kukataa wajibu wao mtakatifu. Tangu 9/11 hadi sheria ya Jumapili suala la kinabii linawakilishwa na “ukuta.” Suala la kinabii ni ubomoaji wa “ukuta” wa utengano kati ya kanisa na dola ndani ya Katiba ya Marekani. Katika 9/11 Bush alitekeleza Sheria ya Patriot, ambayo ilikuwa hatua kubwa katika kupindua Katiba, kwa maana hapo ndipo falsafa iliyoiongoza Katiba iligeuzwa juu chini, wakati kanuni za sheria ya Kirumi, inayodai kwamba mtu ana hatia mpaka athibitishwe kuwa hana hatia, zilipokubaliwa juu ya kanuni ya sheria ya Kiingereza inayoshikilia kwamba mtu hana hatia mpaka athibitishwe kuwa ana hatia.

La période allant du 11 septembre jusqu’à la loi dominicale contient des références prophétiques aux « murailles ». L’islam faisant s’effondrer les murailles comme l’ânesse de Balaam, cela indique que c’est la question de l’islam qui fournira la logique erronée permettant de renverser les principes contenus dans la Constitution. Dans ce sens prophétique, l’islam, faux prophète biblique, est ce qui séduit les États-Unis durant le temps d’épreuve de l’image de la bête, tout comme le faux prophète des États-Unis séduit le monde entier durant le temps d’épreuve mondial de l’image de la bête.

7 Oktoba 2023, mwana-punda wa Uislamu alishambulia nchi ya kale halisi ya utukufu, na mwana-punda huyo atakapofunguliwa kabla ya kutangazwa kwa Kilio cha Usiku wa Manane, Uislamu utalipiga tena taifa la Marekani, nchi ya kisasa ya kiroho ya utukufu, kama ulivyofanya tarehe 9/11. Mara ya pili Balaamu anapompiga mwana-punda, huyo ni malaika wa pili, na malaika wa pili daima huleta kuongezeka maradufu, kama inavyowakilishwa na “njia ya mashamba ya mizabibu” yenye kuta mbili.

Үзэн Эзэний тэнгэрэлч цааш явж, баруун тийш ч, зүүн тийш ч эргэх замгүй нарийн газар зогсов. Илжиг Үзэн Эзэний тэнгэрэлчийг хараад Балаамын доор сөхрөн унав. Тэгэхэд Балаамын уур дүрэлзэж, тэр илжгийг таягаараа цохив. Эзэн илжгийн амыг нээхэд, тэр Балаамд өгүүлрүүн: “Намайг эдгээр гурван удаа цохиход хүргэтэл би чамд юу хийсэн юм бэ?” Тооллого 22:26–28.

当我们更仔细地考察第二十二节和二十三节时，就会发现，驴实际上是在第二十三节第一次被打。

Heri mura xwe wa swe no jihu ni w'ukwo owo, Nya-Ǹkpà Mngu à kpà n'uzo ka ọ bụrụ onye iro imegide ya. N'oge ahụ, ọ nọ n'elu ịnyịnya-ibu ya, ndị ohu ya abụọ sokwa ya.

Et l’ânesse vit l’ange de l’Éternel qui se tenait dans le chemin, son épée nue à la main; et l’ânesse se détourna du chemin, et alla dans le champ; et Balaam frappa l’ânesse pour la ramener dans le chemin. Nombres 22:22, 23.

Cuddadii Ilaah ee Balaam ku soo degtay, markii uu aqbalay codsiga ah inuu noqdo nebi been ah, waxay la jaanqaadday sida Masiixu hadalkiisii ula soo afjaray Yuhuuddii muranka badnayd aayadda ugu dambaysa ee Matayos 22. Aayadda saddex iyo labaatanaad ee Tirintii 22 waxay u dhigantaa Matayos cutubka 23, aayadaha afar iyo labaatanaad iyo shan iyo labaatanaad ee Tirintii waxay u dhigmaan cutubyada 24 iyo 25 ee Matayos. Aayadaha lix iyo labaatan, toddoba iyo labaatan, iyo siddeed iyo labaatan waxay u dhigmaan cutubyada 26, 27, 28 ee Matayos.

Matthieu 23 est le premier ange, 24 et 25 sont le deuxième ange, et 26, 27 et 28 sont le troisième ange. Dans Nombres 22, le verset 23 est le premier ange, les versets 24 et 25 sont le deuxième ange, et les versets 26, 27 et 28 sont le troisième ange. Matthieu s’adresse au peuple de l’alliance, ancien et nouveau : Nombres identifie le rôle de l’islam comme l’instrument du châtiment de Dieu contre l’adoration du dimanche qui commence aux États-Unis puis s’étend ensuite au monde. Après le troisième coup, lorsque l’ânesse parle, Balaam est éclairé sur ce qui venait de se produire.

그때 주께서 발람의 눈을 여시매, 그가 여호와의 사자가 길에 서서 손에 칼을 빼어 들고 있는 것을 보니라. 이에 그가 머리를 숙이고 얼굴을 땅에 대고 엎드리니, 여호와의 사자가 그에게 이르되, “네가 어찌하여 네 나귀를 이 세 번이나 때렸느냐? 보라, 네 길이 내 앞에서 패역하므로 내가 너를 대적하려고 나왔노라. 나귀가 나를 보고 이 세 번 내 앞에서 돌이켰으니, 만일 그가 내 앞에서 돌이키지 아니하였더라면, 내가 진실로 이제 너는 죽이고 그는 살려 두었으리라” 하매, 발람이 여호와의 사자에게 이르되, “내가 범죄하였나이다. 당신께서 나를 대적하여 길에 서 계신 줄을 내가 알지 못하였나이다. 이제 그러하오니, 만일 그것이 당신을 기쁘지 않게 하거든 내가 다시 돌아가겠나이다.” 민수기 22:31–34.

Balaam représente le faux prophète, lequel est les États-Unis, qui parle comme un dragon au moment de la loi du dimanche. Au moment de la loi du dimanche, lorsqu’il est éclairé, il représente ceux qui sont encore à Babylone, lesquels sont alors réveillés à la question de la loi du dimanche et appelés à sortir de Babylone.

Kutannoon shanan barsiisa ergaa maxinoo hin qabne Miller irraa, achiis guyyaa soddomii barsiisa Kiristoos luboota Isaa barsiisu, kan soddomichaan bakka buufaman, kunis ergaa akeekkachiisa malakata gadhiifamuu harree geessa; kunis guyyaa shaniin ol ka’iinsa mallattoo dursee; sunis immoo guyyaa shaniin balbala cufamuu fakkeenya durboota kudhani keessatti dursee; kunis immoo guyyaa shaniin seera Dilbataa Pentekostee dursee; innis yeroo guyyaa torbaa Godoo kaasee seensisa; kunis guutummaatti dhangala’iinsa roobaa boodaa yeroo inqilaaba seera Dilbataa keessatti ta’uudha; sababni isaas qorichi yeroo sanaa waa’ee guyyaa torbaffaati.

lima angka itu tanda bagi para perawan, baik yang bijaksana maupun yang bodoh. tiga puluh angka itu tanda bagi para imam, yang itulah yang ditunjukkan oleh nama Imamat. tujuh angka itu adalah Sabat. Imamat dua puluh tiga menggambarkan sejarah para imam, orang-orang Lewi dalam Maleakhi tiga, para perawan yang bijaksana, dan seratus empat puluh empat ribu orang selama masa ujian Sabat.

Nosotros continuaremos estas cosas en el próximo artículo.