Panium — Namba kumi na sita

Դանիէլի տասնմեկերորդ գլուխը սկսւում է՝ ներկայացնելով Դոնալդ Թրամփին որպէս Աստուածաշնչեան մարգարէութեան վեցերորդ թագաւորութեան վերջին նախագահը։ Կիւրոսի երրորդ տարում, որտեղ տեսիլքը սկսուել էր տասներորդ գլխում, տասնմէկերորդ գլխի առաջին համարում այն լրացւում է «նաեւ» բառով։

Gabrieli ana uangalifu kurejea nyuma hadi kwa Dario na kumhusianisha na Koreshi anapoanza simulizi yake ya sura ya kumi na moja. Sura ya kumi inaendelea kama maono moja hadi kufikia mstari wa mwisho wa sura ya kumi na mbili, nayo huanza katika mwaka wa tatu wa Koreshi.

Darius pamwe chete na Koreshi vanoumba chiratidzo cherudzi rwakapetwa kaviri rwevaMedhia navaPezhiya, vachimiririra simba rakapetwa kaviri reRepublicanism neProtestantism muUnited States; saka, vachimiririrawo chiratidzo chakapetwa kaviri chenguva yokupedzisira. Kuberekwa kwaAroni naMozisi kwakaratidza nguva yokupedzisira yechiporofita chaAbrahama chamakore mazana mana pakutanga kwaIsraeri wekare; saizvozvowo, kuberekwa kwaJohani Mubhabhatidzi naKristu kwakamiririra zviratidzo zviviri zvenguva yokupedzisira pakuguma kwaIsraeri wekare. Jesu nguva dzose anoratidza kuguma kubudikidza nokutanga.

داریوش و کورش با هم نشانهٔ راهی را نمایندگی می‌کنند که به‌عنوان «زمانِ آخر» نمایانده شده است، آنگاه که هفتاد سال اسارت در بابل به پایان رسید.

Darius na Cyrus huwakilisha kwa mfano miaka 1798 na 1799, ikionyesha wakati wa mwisho, ambapo utumwa unaolingana wa Israeli wa kiroho katika Babeli ya kiroho ulifikia mwisho. Mwaka 1798 ulitambulisha mwisho wa mfumo wa kisiasa wa upapa uliowakilishwa kama mnyama, ambaye kahaba wa Roma alikuwa amempanda.

Napoléon mit fin à la vie de la bête en 1798, et en 1799, la femme qui était assise sur la bête mourut en exil. En 1989, Ronald Reagan et George Bush le père furent tous deux présidents, marquant le temps de la fin en 1989. Darius et Cyrus représentent Reagan et Bush le père. Le verset deux déclare :

דָּרְיָוֶשׁ היה רייגן, כּוֹרֶשׁ היה בוש הגדול, ושלושת הנשיאים שבאו אחרי כורש היו קלינטון, בוש הקטן, אובמה המְפַלֵּג, והנשיא הרביעי ו״עָשִׁיר גָּדוֹל יוֹתֵר״, אשר העיר את הגלובליסטים של יוון, היה טראמפ. המילה ״העיר״ פירושה לעורר. כאשר טראמפ הכריז על מועמדותו בשנת 2015, הגלובליסטים, אשר יואל מזהה כ״גויים״, התעוררו.

যখন “অজাতীয়রা” জাগ্রত হয়, “প্রভুর দিন নিকটবর্তী” হয় যিহোশাফট উপত্যকায়। “যিহোশাফট” অর্থ যিহোবার বিচার; এবং এই উপত্যকাকে সিদ্ধান্তের উপত্যকাও বলা হয়। ২০১৫ সাল থেকে পৃথিবীগ্রহের “বহুসংখ্যক জনতা” সেই বিভিন্ন আঁটিতে গমন করতে শুরু করবে, যা মানুষের পক্ষ থেকে ঈশ্বরের সেবা করার সিদ্ধান্ত না নেওয়ার জন্য প্রদত্ত প্রত্যেক অজুহাত অনুযায়ী প্রস্তুত করা হয়েছে। 9/11-এ জীবিতদের বিচার শুরু হয়েছিল, এবং ২০১৫ সালে ট্রাম্প ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থী হবেন। 9/11-এ উত্তর বৃষ্টির প্রথম পর্যায় বর্ষিত হতে শুরু করেছিল, এবং উত্তর বৃষ্টিই শস্যকে পরিণতির দিকে নিয়ে যায়; আর ২০১৫ সালে, সেই বৃষ্টির চৌদ্দ বছর পরে, যা পরিপক্ব ফসল উৎপন্ন করে, যোয়েল পুস্তক এই সতর্কবার্তা উচ্চারণ করে যে, যখন ডোনাল্ড ট্রাম্প “গ্রিসিয়ার রাজ্যকে উদ্দীপ্ত করেন,” অথবা যোয়েলের ভাষায়, যখন ট্রাম্প “২০১৫ সালে অজাতীয়দের জাগ্রত করেন,” তখন পৃথিবীগ্রহের ফসল পরিপক্ব হতে শুরু করছে।

Ni muhimu kutambua kwamba kweli ya kwanza iliyotajwa katika Danieli kumi na moja ni wajibu wa kinabii wa Donald Trump. Ufalme wa kwanza wa unabii wa Biblia unaowakilishwa katika kitabu cha Danieli ni Babeli. Hebu fikiria simulizi la Babeli katika kitabu cha Danieli kama Nebukadneza hakuajiriwa na Uvuvio kuweka msingi wa kielelezo cha kinabii. Ufalme wa sita wa unabii wa Biblia haujakamilika bila ushuhuda wa mtawala wa mwisho wa ufalme huo. Kanuni ya kutajwa kwa mara ya kwanza huweka wazi umuhimu wa Trump kama ishara yenye umuhimu wa msingi katika maono aliyopokea Danieli siku ya ishirini na mbili baada ya kufunga kwake kwa majuma matatu.

Ellen d’unndecapitel illustra bet, hwat Godes folk in de lest dagas bifel, and Trump swa se lædere fan de Feriene Steeden, and syððan fan de Feriene Nasjoner, is en wierheid med eewige folgensen, ferbunden med et begripen of net-begripen fan daardie wierheid. Daardie wierheid was sa wichtich for Gabriel om to Daniel to ferkundigen, dat Daniel in fers fjirtjin, fan et licht dat him deur de engel Gabriel jûn ward, optekent dat et “de rovers fan dyn folk” binne, de’t de eellen fêststelle. Et is ûnmachtig om de bewegingen fan Donald Trump in de profesy korrekt to folgjen sûnder Rome as et foarbyld to brûken om Trump syn fuotstappen deur de profetiske skiednis fan Daniel alve to herkennen.

ترامپ، به‌عنوان نمادی از ایالات متحده در دورهٔ زمانیِ قانون یکشنبه، تصویری از وحش را تشکیل می‌دهد، و بدین‌سان او وحش را تکریم می‌کند؛ بنابراین، آن هم تصویرِ وحش است، و هم تصویری به افتخارِ وحش. در مکاشفه 17، پاپیّت هشتمین است، یعنی از آنِ هفت؛ و دونالد ترامپ هشتمین رئیس‌جمهور از زمانِ ریگان در زمانِ آخر در سال 1989 است، اما او همچنین ششمین نیز هست، که بدین معناست که او آن هشتمینی است که از آنِ هفت است.

होसे प्रगटन सत्रह में, यूहन्ना को पद तीन में जंगल में ले जाया जाता है, जहाँ वह उस वेश्या को एक पशु पर सवार देखता है। इस वेश्या की पहचान प्रत्येक प्रमुख प्रोटेस्टेंट संप्रदाय ने कैथोलिक कलीसिया के रूप में की है, यद्यपि वे सब अन्तिम दिनों में अपने मूलभूत विश्वासों का इन्कार करते हैं। जब यूहन्ना ने उसे देखा, तब रोमी कलीसिया शहीदों के लोहू से मतवाली थी, और वह व्यभिचारिणियों की माता की उपाधि धारण किए हुए थी। इससे यह पहचाना जाता है कि यूहन्ना को 1798 में पहुँचाया गया था, जहाँ पोपाई सत्ता पर शहादत के लोहू का दोष था और कुछ पूर्व प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ पहले ही रोमन कैथोलिक सहभागिता की ओर लौट रही थीं। उस दृष्टिबिन्दु से यूहन्ना ने “सात राजाओं” को देखा, जिनमें से पाँच 1798 तक पहले ही गिर चुके थे, और एक राज्य 1798 में विद्यमान था, और वह राज्य संयुक्त राज्य अमरीका था; परन्तु एक और राज्य, जो दस राजाओं से मिलकर बना होगा, उसके बाद आएगा, क्योंकि 1798 में, जहाँ यूहन्ना खड़ा था, सातवाँ राज्य अभी तक नहीं आया था। वे दस राजा रविवार की व्यवस्था के संकट की घड़ी भर के लिए राज्य करते हैं, और वे इस बात पर सहमत होते हैं कि वे अपना सातवाँ राज्य पाँचवें राज्य के पशु को दे दें, जिसने 1798 में घातक घाव पाया था।

ចំនួន «8» តំណាងឲ្យការរស់ឡើងវិញ ហើយសម្តេចប៉ាបគឺជា «ទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីទាំងប្រាំពីរ» នៅពេលរបួសដ៏ស្លាប់របស់វាត្រូវបានព្យាបាល នៅក្នុងសហភាពបីជាន់របស់នាគ សត្វ និងហោរាក្លែងក្លាយ ដែលកើតឡើងនៅពេលឆាប់មកដល់នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅឆ្នាំ 2020 ពួកសកលនិយមបានលួចការបោះឆ្នោតពី Trump ហើយគាត់ត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមដងផ្លូវនៃ វិវរណៈ ជំពូក 11។ សាក្សីទាំងពីរនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 11 តំណាងឲ្យស្នែងទាំងពីររបស់សត្វចេញពីផែនដី ដែលទាំងពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅឆ្នាំ 2020។ Trump គឺជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយចាប់តាំងពី Reagan នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989; ប៉ុន្តែគិតត្រឹមឆ្នាំ 2024 គាត់ក៏ជា «ទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីស្តេចទាំងប្រាំពីរមុន» ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 2024 របួសដ៏ស្លាប់របស់គាត់ត្រូវបានព្យាបាល ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់បានក្លាយជា «ទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីទាំងប្រាំពីរ» ដោយស្របគ្នាឥតខ្ចោះនឹងនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ ដែលបញ្ជាក់ចក្ខុវិស័យនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកគ្មានរ៉ូមទេ អ្នកក៏គ្មានសមត្ថភាពតាមដានចលនារបស់រូបសំណាកនៃរ៉ូមដែរ។

Pour comprendre comment Trump est Constantin le Grand lorsque s’achèvent les « 250 » années de Néron, ou comment il est Antiochos le Grand en 207 av. J.-C., ou comment il est le dernier président dont tout le mouvement de l’âge d’or repose sur le fait de rendre à l’Amérique sa « grandeur », il faut reconnaître que le chapitre mentionne d’abord Trump et son rôle prophétique.

“सत्य” की हस्ताक्षर-चिह्न, जो इब्रानी शब्द “सत्य” द्वारा निरूपित है और जो इब्रानी वर्णमाला के प्रथम, तेरहवें और बाईसवें अक्षर से मिलकर बना है, रीगन को प्रथम अक्षर के रूप में, और ओबामा को विद्रोह के तेरहवें अक्षर के रूप में चिन्हित करता है, जैसा कि 2013 द्वारा निरूपित है, जब इन्क्विज़िशन के कार्यालय के पूर्व नेता के पश्चात् प्रथम जेसुइट पोप आया। क्योंकि इन्क्विज़िशन के नेता ने पदत्याग किया, उसका समाप्ति-बिंदु जेसुइट पोप के आरंभ-बिंदु के साथ संरेखित होता है। ओबामा के दो पोपों के बीच वह संबंध 13 मार्च, 2013 था। ओबामा विद्रोह के तेरहवें अक्षर के साथ संरेखित है, और बाईसवाँ अक्षर ट्रंप है।

Duasat waŋkhataþam eŋ awaglakaŋ kiŋ, president waŋ kiŋ term nupa hečhaŋna iyawapi na, presidente nupa-term yuhápi kiŋ etkiyapi ka tȟaŋka tȟaŋka iyotakešni hečhapi he, nupa čhaŋténa waŋžíla iyečheča yelo. Grover Cleveland, presidente nupa-term yuhápi kiŋ etkiyapi ka tȟaŋka tȟaŋka iyotakešni hečhapi kiŋ ektá alpha kin he, na Trump omega kin he. Grover Cleveland presidente wikčémna nupa núpa kiŋ he, na Trump, Cleveland etáŋhaŋ omega kin hečhaŋna, “22” owówaŋyaŋg wakháŋ alpha kin yuhá. Cleveland na Trump, alpha na omega waŋží kiŋ hená héča, Hebrew akhútaŋka owíčhakiya kiŋ ektá wikčémna nupa núpa kiŋ owówaŋyaŋg wakháŋ tȟokáheya yuhá. Presidente nupa-term yuhápi ka tȟaŋka tȟaŋka iyotakešni hečhapi kiŋ nupa čhaŋténa waŋžíla hena, na Trump hená nupa kiŋ etáŋhaŋ iháŋblaka kin he. Omega kiŋ nupa na alpha kiŋ wikčémna nupa núpa kiŋ oyákapi hečhena, napčíyuŋka šákowin topá = forty-four, 1844 owówaŋyaŋg waŋ kiŋ, Sunday law ektá closed door kiŋ owówaŋyaŋg he, 1844 closed door kiŋ tȟokáheya owíčhakiya yuhá waŋ. Trump presidente hečhaŋna wíyukča topá topá kiŋ etáŋhaŋ distinct person 44th kin he, na Sunday law ektá thípi kiŋ iyápi hehíyaya presidente kin he.

Trump ka profetisku veidu priekšattēlojis Kīrs Lielais. Kīrs Lielais izdeva pirmo pavēli, un Artakserkss Lielais izdeva trešo pavēli. Pirmā un trešā savstarpēji saskan, jo Jēzus vienmēr attēlo galu ar sākumu. Tramps ir klātesošs tur, kur Nero “250” gadu noslēgumu pārstāv Konstantīns Lielais. “250” gadu noslēgumā no 457. gada p.m.ē. Trampu pārstāv Antiohs Lielais, kurš 2024. gadā atgriezās spēcīgāks nekā iepriekš, piepildot trīspadsmito pantu.

Lorsque les États-Unis seront conquis par Rome lors de la loi du dimanche, chaque pays du monde sera alors contraint de se soumettre à Rome.

Die „fremden Nationen“ werden dazu von den Vereinigten Staaten gezwungen, die beim bald kommenden Sonntagsgesetz die Führung der Vereinten Nationen übernehmen. Die Vereinten Nationen sind die zehn Könige aus Offenbarung 17, über die Ahab, der König der zehn nördlichen Stämme, herrscht, der mit Isebel verheiratet ist. Die Ehe Isebels mit Ahab ist die Ehe, die beim bald kommenden Sonntagsgesetz vollzogen wird. Beim Sonntagsgesetz beenden die Vereinigten Staaten, das herrliche Land aus Daniel 11 und das Tier aus der Erde aus Offenbarung 13, ihre Geschichte als das sechste Königreich der biblischen Prophetie. Auf dem Berg Karmel werden die 850 Propheten Baals und die Aschera-Priester, die am Tisch Isebels aßen, von Elia erschlagen. Die Vereinigten Staaten werden beim bald kommenden Sonntagsgesetz erschlagen, wie die falschen Propheten auf dem Berg Karmel erschlagen wurden. Die Geschichte handelt von da an von Elia gegenüber Ahab und Isebel, und Ahab stellt ein zehnfaches Königreich dar, das von demjenigen regiert wird, der als Erster Hurerei mit Isebel trieb. Isebel beabsichtigt, mit jedem Königreich Hurerei zu treiben, doch Ahab stellt den Ersten dar, der dies tat, und es sind die Vereinigten Staaten, die auf dem Berg Karmel sterben und augenblicklich Isebels erster Buhle werden. Im Blick auf Daniel 11 ist es dort, beim Sonntagsgesetz, dass Trump aufsteht als der mächtige König Griechenlands, dargestellt durch Alexander den Großen.

ڈونلڈ ٹرمپ اقوامِ متحدہ کے اُس “جبار بادشاہ” کے طور پر کھڑا ہوتا ہے جس کی نمائندگی اس آیت کے اندر کی گئی ہے اور جس کی تمثیل بعد ازاں سکندرِ اعظم کی تاریخ سے کی جاتی ہے۔ جب وہ کھڑا ہوتا ہے تو بائبل کی نبوت کی چھٹی مملکت، یعنی ریاستہائے متحدہ، اپنے اختتام کو پہنچتی ہے، اور مکاشفہ سترہ کی دس بادشاہوں والی ساتویں مملکت شروع ہو جاتی ہے۔ وہ دس بادشاہ اپنی ساتویں مملکت کا آغاز اسی وقت اور وہیں اس بات پر متفق ہو کر کرتے ہیں کہ اپنی ساتویں مملکت پاپائی اقتدار کے حوالے کر دیں، جو آٹھویں مملکت ہے اور سابقہ سات مملکتوں میں سے ہے۔ اُن کا یہ اتفاق خدا کی مرضی کو پورا کرنے کے لیے تھا، اور اُس کی مرضی صحائفِ حق میں سطر پر سطر نمایاں کی گئی ہے۔

Daniel 11:5–9 ble oppfylt med en profetisk historie som fullkomment foregrep pavemaktens historie, slik den er fremstilt i versene 31–40 i det samme kapitlet. Historiens linje i versene 5–9 løper parallelt med historiens linje i versene 31–40. Begge linjer angir en periode da den makten som representerer det pavelige Roma, først overvant tre hindringer, hersket i en tid inntil det kom en brutt traktat som førte en konge fra sør over dem og tilførte dem et dødelig sår. Jo nærmere disse to linjene blir studert og sammenholdt med historien, desto dypere blir det erkjent hvor treffende nøyaktige de er. Deres nøyaktighet gjelder både hvor tett de gjengir strukturen i versene og den historien som oppfylte versene.

L’histoire qui a accompli les cinq versets est parallèle à l’histoire de la Rome papale exposée aux versets trente et un à quarante, et s’y harmonise; elle fournit également le cadre pour l’introduction d’Antiochus le Grand aux versets dix à quinze.

Accomplissement le verset dix, Antiochus le Grand remporta la victoire jusqu’à la forteresse de l’Égypte, où il mit fin à la campagne afin de se regrouper. Cette histoire préfigure l’effondrement de l’Union soviétique en 1989, tel qu’il est représenté au verset quarante du même chapitre.

Waajjirri kudha sagal keessatti argamu, “dhugumatti ni dhufa, ni lolaasee ni dabra” jedhu, afaan Ibrootaan guutummaatti wal-fakkaata waajjira afurtamaa keessatti argamu, “inni biyyoota keessa ni seena, ni lolaasee ni darba” jedhuun. Waajjiroottan lamaan kun yeroo mootichi kaabaa (waajjira sagal keessatti Antiochus, waajjira afurtamaa keessatti immoo Reagan) mooticha kibbaa (waajjira sagal keessatti Ptolemy, waajjira afurtamaa keessatti immoo Gamtaa Sooviyeetii) mo’atu ibsu. Haleellaan lamaanis injifannoo mootichi kibbaa duraan argateef deebii aarsuuti (waajjira shan irraa hanga sagalitti Ptolemy, waajjira afurtamaa keessatti immoo Napoleon). Kaayyoon mooticha kibbaa haleeluuf isa kakaase waliigalteen cabsamuu ture (waajjira shan irraa hanga sagalitti fuudhaa Bernice, akkasumas waliigalteen Tolentino kan bara 1797 Napoleon wajjin godhame cabuu). Caasaan raajii waajjiroota kana keessatti bakka buufamee jiru fi raawwii isaanii kan itti aansee seenaa keessatti mul’ate, Isaayyaas 8:8 wajjinis wal-sima.

ፊትለፊት ኢሳይያስ የሰናክሬብ ሠራዊት “ይጥለቀለቅና ያልፋል” ብሎ ሲተነብይ፣ ይህ እንደገና በቁጥር አሥርና አርባ ያለው ያው ዕብራይስጥ ቃል ነው። ኢሳይያስ ሰናክሬብ፣ የሰሜኑ መንግሥት ንጉሥ፣ የደቡቡን መንግሥት ይሁዳን በሸነፈበት ጊዜ ይለያል፤ ነገር ግን ኢየሩሳሌምን ቆማ ተወው፥ ምክንያቱም እርሱ “እስከ አንገት” ብቻ ደርሶ ነበር፣ በቁጥር አሥር አንጥዮኮስ እስከ ድንበር እንደደረሰው ሁሉ። የሰናክሬብ መነሳሳት ሕዝቅያስ ከአሦር ጋር ያለውን ቃል ኪዳን ስለ ሰበረ ነበር፤ ይህም ሕዝቅያስ የተስማማበትን ግብር ማቆሙ ይወክላል። የተሰበረው ቃል ኪዳን ከእነዚያ ሦስት ተመሳሳይ ቁጥሮች የሚለይ ልዩ ነገር ነው። እያንዳንዳቸው የተሰበረ ቃል ኪዳንን ያካተቱ ነበር፤ ነገር ግን በጶለሚና በናፖሊዮን ጉዳይ ቃል ኪዳኑን የሰበረው የሰሜኑ ንጉሥ እንደሆነ ተከሷል። ሰናክሬብ ግን፣ የሰሜኑ ንጉሥ እንደ ሆነ፣ ሕዝቅያስን የተመደበውን ግብር በመከልከሉ ከሰሰው።

པ་Sennacherib ཡི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་དཔུང་དེས་Jerusalem ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་Judea ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེ་དྲུག་བཟུང་། Isaiah 8:8 ནི་ཚིགས་བཅད་བཅུ་པ་དང་བཞི་བཅུ་པ་དང་འབྲེལ་བས། དེ་ལྟར་1989 ལོར་Soviet Union གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་འཐོར་ཞིག་ཏུ་གྱུར་བའི་སྐོར་ལ་ལུང་བསྟན་གྱི་གལ་ཆེའི་དཔང་པོ་གསུམ་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་བྱེད། དེ་ལྟར་འཐོར་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས་སྟོང་པ་ཡིན་པའི་ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པའི་དུས་ཡུན་ཞིག་གི་འགོ་འཛུགས་མཚོན། 1989 ལོར་ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པ་འགྲུབ་པ་ནས་ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་པ་བར་དུ། དེ་ནི་ཉེ་བར་འོང་བའི་Sunday law མཚོན་པ་ཡིན་ནས། ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པའི་ནང་སྟོང་པའི་དུས་ཡུན་ཞིག་ཡོད། དུས་ཡུན་དེ་1989 ལོར་འགོ་ཚུགས་ནས་Sunday law ལ་མཇུག་སྒྲིལ་བ་ཡིན། ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པས་དུས་ཚོད་དེའི་སྐོར་ལ་གང་ཡང་མི་སྨྲ། འོན་ཀྱང་། ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པ་ནི་ཐིག་ཐོག་ཐིག་བཞག་གི་ཐབས་ལམ་སྤྱད་དེ་གོ་བ་ལེན་ཐུབ།

آیەتی “کلیل” بۆ دامەزراندنی مێژووی نهێنیی ئایەتی چل، شایەتیی ئیشعیا لەسەر جەنگی تۆڵەسەندنی سەرکەوتووانەی پادشایەتیی باکوورە دژ بە پادشایەتیی باشوورە. چ ئەوە سەرکەشیی حەزەقیا بێت کە وەستا لە ڕێزگرتن لە پەیمانی پێشوو بۆ دابینکردنی “باج” بۆ ئاشوور، یان وەلا‌نانێکی بێرنیس لەلایەن ئەنتیۆخۆسەوە یان پەیمانی تۆلەنتینۆی ناپلیۆن، هەر سێ ئایەتەکە لە مێژووگەلێکدا هاتنە جێبەجێکردن کە جەخت لەسەر پەیمانێکی شکراو دەکەن وەک هۆکارێکی بنەڕەتی بۆ هێرشکردن. لە ماوەی سەرۆکایەتیی ئۆباما، لە ژێر وەزارەتیی دەرەوەی جۆن کێریدا، وەزیری یاریدەدەری وەزارەت، ڤیکتۆریا نولاند، شۆڕشێکی ڕەنگاوڕەنگی هێنایە ئاراوە بۆ ڕوخاندنی حکومەتی ئۆکرانیا. لەو خاڵەوە بەدواوە، لەبارەی جەنگی ئۆکرانیا دوو لا لە یەک مشتومڕ هەن؛ پوتین دەڵێت پەیمانێکی شکراو بوو، و نەیارەکانی دەڵێن ئەو پەیمانەی پوتین ئاماژەی پێ دەکات هەرگیز لەو چوارچێوەیەدا بوونی نەبوو کە پوتین بانگی دەکات. چ پەیمانێک بەراستی کرابێت و پاشان شکرا بێت، یان بە پێچەوانەوە، گرنگیی نییە، چونکە تۆماری پێغەمبەرانە تەنها پەیمانێکی شکراو تۆمار دەکات وەک هۆکارێک بۆ جەنگ.

Yeshaya 8:8 mang mak i binim luksave olsem king bilong hap not em i daunim olgeta samting inap long nek tasol, o inap long het. Dispela “ki” i makim Rusia olsem het em i stap yet bihain long pundaun bilong bodi long 1989. Profetik bikpela mining bilong ves 8 i no stap tasol long dispela “ki” bilong makim het, tasol tu long makim “nek” olsem em i soim het, o biktaun bilong kantri; na dispela save inap kamap tasol taim yumi putim wantaim wanpela bipo hap tok bilong wankain driman-profet bilong Yeshaya 8. Dispela driman-profet i stat long sapta 7, na long ves 7 na 8, ol i makim pinis olsem het em i mak bilong wanpela king, o kingdom bilong em, o biktaun bilong wanpela kingdom. Jerusalem em i biktaun bilong Juda, na ami bilong Senakerip i daunim 46 taun bilong en, tasol Senakerip i lusim biktaun Jerusalem i stap yet.

Mokolo ya Senakeribe ntango eyaki kino na bifelo ya Yerusaleme na 701 liboso ya Klisto, ekómaki kino na nkingo; mpe na kosaláká bongo, etikaki litatoli ya lisolo oyo ezali komonisa Rusia oyo etikalaki nsima ya kobukana ya 1989. Ndenge Antiochus Monene abandaki kozongisa mabe na ye mpo na bokonzi ya sudi, akómaki na molongo ya zomi kino na ndelo ya Ejipito, kasi akotaki te. Oyo ezali na motuya mingi na elonga ya Antiochus na molongo ya zomi ezali ete yango etyaki elembo ya suka ya kampanye moko ya basoda ya Antiochus oyo ezangaki etumba moko ya polele, kasi ezali komonisa mosala na ye ya kozongisa bisika ya mokili oyo ebungaki kala. Kolonga na ye na molongo ya zomi ezali komonisa suka ya elonga ebele. Asukisaki kampanye ya etumba ya minei ya Siria na Rafia, oyo ndimbola na yango ezali “esika ya ndelo,” mpe Rafia ezalaki ndelo, to “nkingo,” ya Ejipito. Kampanye ya Antiochus ya 219 liboso ya Klisto kino na 217 liboso ya Klisto ezali komonisa kotondana mpe koleka ya kobukana ya Union soviétique kobanda na 1989 kino na 1991, ntango mokonzi alekaki na mikili.

Ngenjongo juutujoo mo wuutgol, Esayiya 8:8 waɗii e Ruusiya, hono ndun woni koyngal ndee e konngol Senakeriibu, walla suudu laawol nduu e konngol Antiyokusi, no mbaawi anndude ndee woni laamiiɗo ñaamo e konngol Raphiya, non no hebbinaangal aaya sappo e go’o holliri. E waɗude ɗum, ɗum jokkondiri kaɓirgol e ɗemngal nder fii ɓurɗi yaasiiji nde colliɗi e ndiyam mboddi (laamiiɗo ñaamo), maroowo (laamiiɗo ngorga), e annabiijo fewre (sembe proxy laamiiɗo ngorga) e laylaytol annabaaku nder mum, non no annabaaku duuɓi sappsuddi e jowiidi e aaya jeɗɗiingo nder taƴre jeeɗiɗi hollirta.

L’un des témoignages prophétiques les plus puissants de la puissance de Dieu dans les Écritures réside, d’un point de vue prophétique, dans la signification de la montée de Sennachérib contre Jérusalem, car Dieu y détruisit en une seule nuit l’armée de Sennachérib, forte de 185 000 hommes. La veille, sur la muraille de Jérusalem, se trouvaient à la fois Éliakim et Shebna, symboles de l’adventisme laodicéen et philadelphien, lesquels sont marqués à la porte fermée de 1844 et à la porte fermée de la loi du dimanche.

Dans le chapitre sept d’Ésaïe, Ésaïe est envoyé avec un message à l’impie Achaz, roi de Juda, le royaume du sud. C’est ce royaume que Sennachérib attaque au chapitre huit, verset huit. Lorsque Ésaïe rencontre l’impie roi Achaz, il le rencontre « près de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon », précisément là même où Rabshaké blasphème le nom du Seigneur. Ésaïe enseignait que lui et ses enfants étaient des signes.

ꞌWakati Isaya alipokutana na mfalme mwovu Ahazi “kando ya mfereji wa birika la juu, katika njia kuu ya shamba la mfuliaji,” Isaya alikuwa amemleta mwanawe Shearjashubu, maana yake ni, “mabaki yatarudi.”

Shearjashub indique que le message proclamé par Ésaïe « à l’extrémité de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon » est un message qui désigne le reste qui revient. Ce reste est celui dont il est question dans le livre de Malachie, qui est appelé à mettre le Seigneur à l’épreuve en revenant à lui, et en rapportant les dîmes dans le trésor. Ceux qui reviennent sont aussi représentés par Jérémie comme ceux qui reviennent après la première déception. Au chapitre sept, « l’extrémité de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon » présente Ésaïe donnant un message à un roi impie du sud, et dans Ésaïe trente-six, Éliakim, Shebna et Joach l’archiviste agirent pour Ézéchias, tandis que Rab-Shaké représentait Sennachérib.

O primeiro mensaje de “a extremitate del conducto del estanque superior in le via del campo del fullero” esseva proclamate per Isaia e su filio; le ultime mensaje de “a extremitate del conducto del estanque superior in le via del campo del fullero” esseva proclamate per tres personas. Le prime mensaje esseva ad un rege interne, e le secunde esseva ad un rege externe. Le linea de division es le muro, que es un symbolo del lege de Deo, e del lege dominical que representa le elimination del muro de separation inter ecclesia e stato. Al lege dominical, o al muro, il ha tres symbolos: Eliakim es Philadelphia, Shebna es Laodicea, e Joab, le registrator, es Sardis.

Dans le cadre de la loi du dimanche, beaucoup succombent, selon Daniel 11:41, et ces personnes sont celles qui sont tenues responsables de la lumière concernant le sabbat du septième jour. Ceux qui succombent au verset 41 sont les Adventistes du Septième Jour laodicéens, et Éliakim représente Philadelphie.

ഷെബ്നാവിനെ എലിയാക്കീം സ്ഥാനപകരിക്കുന്നു; മതിലിന്മേലുള്ള ഷെബ്നാ ആദിമമഴയുടെയോ അന്തിമമഴയുടെയോ സന്ദേശംകൊണ്ട് പ്രയോജനം പ്രാപിക്കാൻ നിരസിക്കുന്ന ലാവൊദിക്യയിലെ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സഭയോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ആദിമമഴയെ യെശയ്യാവും മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷിപ്പും പ്രതിനിധീകരിച്ചു; ആ സന്ദേശം ദുഷ്ടനായ രാജാവായ ആഹാസാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിശ്വാസഭ്രഷ്ട സഭയിലേക്കായിരുന്നു ലക്ഷ്യമാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. മതിലിൽനിന്നുള്ള സന്ദേശം യെരൂശലേമിനെ തോൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന വടക്കിലെ ദുഷ്ടരാജാവിനായിരുന്നു നൽകിയിരുന്നത്; അത് ആദിമമഴയോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ അന്തിമമഴയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സഭ ന്യായവിധിക്കു വിധേയമാകുമ്പോൾ ആദിമമഴയോ മുൻമഴയോ തളിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് മഴ അളവില്ലാതെ ചൊരിയപ്പെടുന്നു. ആഹാസിനുള്ള സന്ദേശം ആന്തരിക സന്ദേശമായിരുന്നു; സന്നഹേരീബിനുള്ള സന്ദേശം ബാഹ്യമായിരുന്നു. വെളിപ്പാട് 18:1–3 ലെ ആദ്യശബ്ദം രണ്ടാം ദൂതന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ ആവർത്തനമാണ്; അത് ആന്തരികവുമാണ്. വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടാം അധ്യായം നാലാം വചനത്തിലെ രണ്ടാം ശബ്ദം ബാഹ്യമാണ്; അത് മൂന്നാം സന്ദേശമാണ്. യെശയ്യാവും അവന്റെ മകനും ആന്തരികമായ രണ്ടാം ദൂതന്മാരുടെ സന്ദേശം കൊണ്ടുവന്നു; മതിലിന്മേൽ ഒരു ബാഹ്യസന്ദേശത്തോടുകൂടെ മൂന്നു ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്.

Eliakim ni wale elfu mia moja arobaini na nne; Shebna ni Uadventista wa Saba wa Laodikia, unaotapikwa kutoka kinywani mwa Bwana wakati huo. Yoabu, mwandishi wa kumbukumbu, anawakilisha kondoo wengine wa Mungu wa zizi jingine, wanaoandika historia inayoongoza hadi ukutani, ili kuitambua bendera ya Eliakim itakapoinuliwa.

Yesaya 8:8 membawa pesan-pesan dari Yesaya pasal enam sampai dua belas ke dalam Daniel 11:10. Dengan demikian, ayat itu memberikan saksi kedua bahwa kepala kerajaan itu dibiarkan tetap berdiri setelah serangan tersebut. Ayat itu mengidentifikasi argumen tentang suatu perjanjian yang dilanggar, yang digunakan untuk memicu suatu peperangan.

Depuis l’effondrement de l’Union soviétique en 1989, dans le verset quarante, jusqu’à la loi dominicale imminente représentée dans le verset suivant, il y a trente-sept années d’histoire prophétique dont le verset quarante ne dit rien. Les versets dix à quinze de Daniel onze représentent l’histoire prophétique qui n’est pas traitée dans le verset quarante. On ne peut la discerner qu’en recourant à la méthodologie de ligne sur ligne. Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez certainement pas, tel est l’avertissement prophétique rattaché aux trois versets qui décrivent 1989, et l’accomplissement historique du verset huit d’Ésaïe huit présente une mise à l’épreuve pour Éliakim et Shebna. Pouvez-vous voir, ou êtes-vous aveugle ?

Le verset quarante et un de Daniel onze correspond à la loi dominicale bientôt à venir aux États-Unis, laquelle est typifiée par l’histoire qui a accompli le verset seize.

rɨtɛ nkoːrɔ ya vɛsɛ kumi na sita sɨ ka si vɛsɛ kumi na tatu mʉ Daniel kumi na moja ni rɨtɛ ya Roma ya kipagani. Kila mstari wa unabii katika sura ya kumi na moja ya Danieli aidha hutaja kwa mfano rɨtɛ ya Roma ya kipagani, ya kipapa, au ya kisasa. Kila mstari ama hutambulisha moja kwa moja historia ya Kirumi, au hutoa mfano wa historia ya Kirumi ya wakati ujao. Kila mstari. Vifungu vinavyorejelea moja kwa moja historia iliyotimizwa na Roma ya kipagani, ni mifano ya Roma ya kipapa. Kwa pamoja, Roma ya kipagani na Roma ya kipapa hushuhudia kuhusu Roma ya kisasa. Roma huithibitisha njozi hii, kwa maana tangu mwanzo wa sura hata mwisho wake, njozi hii ni kuhusu Roma.

Jésù fi hàn pé àrékérekè kan wà láti ràn àwọn ọmọ-ẹ̀yìn Rẹ lọ́wọ́ láti gbàgbọ́ nígbà tí ìtanràn Júdásì di mímọ̀.

2023 წლის 31 დეკემბერს იუდას ტომის ლომმა დაიწყო საკუთარი თავის გამოცხადების ახდისაგან ბეჭდების მოხსნა, და საფუძვლოვანი გამოცდა დაიწყო. გამოცდა იმაზე იყო, კვლავ იყო თუ არა რომი ის სიმბოლო, რომელიც მეთოთხმეტე მუხლში ხილვას ამყარებდა, თუ რამე შეიცვალა? როდესაც 2025 წლის 8 მაისს შეერთებული შტატებიდან პირველი ანტიქრისტე მმართველობა დაიწყო, მეთოთხმეტე მუხლი აღსრულებული იყო. მაშინ უკვე ჩანდა, რომ ტრამპსა და პაპ ლეოს შორის არსებული ურთიერთობა რეიგანისა და იოანე პავლე II-ის მიერ იყო წინასწარ ტიპობრივად ნაჩვენები. უკრაინის ომი, რომელიც 2014 წელს დაიწყო, როდესაც შეერთებული შტატების სახელმწიფო დეპარტამენტმა უკრაინაში ფერადი რევოლუცია მოახდინა, მოხდა ობამას პრეზიდენტობის დროს, რომელიც ორი პაპის მმართველობის პერიოდში მეფობდა. რეიგანი და იოანე პავლე II მეათე მუხლში, ხოლო შემდეგ, 2014 წელს, უკრაინის ომი დაიწყო, როგორც მეთერთმეტე მუხლის სასაზღვრო ქვეყნის ბრძოლით, ანუ რაფიის ბრძოლით წარმოდგენილი. „რაფია“ ნიშნავს „სასაზღვრო ქვეყანას“, და ასევე ნიშნავს სიტყვა „უკრაინა“. იმ ისტორიაში ობამა და ორი პაპი აღნიშნავენ მეათედან მეთხუთმეტე მუხლამდე სამი ბრძოლისაგან მეორეს. შემდეგ, 2024 წელს, ტრამპი დაბრუნდა მეცამეტე მუხლის აღსრულებაში. შემდეგ კი მეთოთხმეტე მუხლში ხილვა მყარდება ტრამპის პაპური წყვილის გამოჩენით.

Ce qui a été établi, c’est que les trois batailles des versets dix à quinze représentent trois balises, chacune identifiant la relation entre Jézabel et Achab, conduisant au mont Carmel lors de la loi du dimanche. Sous Reagan, Jézabel se trouvait en Samarie, dissimulée par une alliance secrète. Puis les prêtres de Baal et les prophètes du bocage élevèrent le spiritualisme du catholicisme libéral woke, combiné au symbolisme schizophrénique d’Obama, à la fois faux prophète du protestantisme apostat et faux prophète de l’islam, avec le culte de la terre-mère, la licence et l’anarchie de la Révolution française. Puis Trump revint en 2024, et la relation ouverte entre la bête et son image fut manifestée en 2025. Nous sommes en 2026, et l’épreuve de la vision extérieure du fondement a été franchie, et nous sommes maintenant dans la vision de l’épreuve du temple.

Le verset onze s’est accompli lors de la bataille de Raphia en 217 av. J.-C., et il préfigure la guerre en Ukraine qui a commencé en 2014, s’est intensifiée en 2022, et est maintenant sur le point de se conclure. Poutine prévaudra, mais cette victoire n’introduit que le commencement de sa chute. La structure prophétique du verset onze et son accomplissement historique dans la victoire de Ptolémée à la bataille de Raphia en 217 av. J.-C., en accomplissement du verset onze du chapitre onze, s’accorde avec l’histoire prophétique du roi Ozias. Ptolémée comme Ozias étaient des rois du sud, dont le cœur s’est élevé à cause de succès militaires, mais leur cœur élevé les a tous deux fait tomber, et la chute de l’un comme de l’autre est associée à des tentatives réciproques de présenter une offrande dans le sanctuaire à Jérusalem.

Nous continuerons, dans l’article suivant, à examiner la chute de Poutine, qui conduit à la bataille de Panium au verset quinze.