Na historia ya Panium, muungano uliundwa kati ya Antiochus Magnus na Philip wa Makedonia. Vita hivyo vilifanywa moja kwa moja dhidi ya mtoto Ptolemy V na Antiochus, na Philip alichangia kwa maana kwamba vita vyake katika sehemu nyingine za ufalme vilizuia majeshi mengine yasije kumsaidia mfalme mtoto wa Misri. Hii ina maana kwamba Putin, mfalme wa mwisho wa kusini—aliyefananishwa na mfalme mtoto wa Misri (mtoto kwa maana ya kizazi cha mwisho kwa njia ya kinabii)—anashindwa na Trump, anayewakilishwa na Antiochus Magnus aliyemshinda Ptolemy V huko Panium, kama vile Reagan alivyoishinda USSR mwaka 1989.

Philippe signifie « un amoureux des chevaux », et les « chevaux » symbolisent à la fois la puissance militaire et la puissance économique. Les chevaux tirent les chars et sont montés par les soldats ; ils transportent aussi les marchandises jusqu’au marché. Les « chevaux » sont un symbole des « chars, des navires et des cavaliers », qui constituent le symbole principal des États-Unis dans leur relation de mandataire avec le roi du nord, telle qu’elle est exposée au verset quarante.

دەستپێشخەری ترەمپ دوو نموونەی پێشبینیکراوی هەیە لە فیلیپی مەقدۆنی و هیرۆد فیلیپی تەترارخ. جا ئەگەر هیرۆد فیلیپ بێت یان فیلیپی مەقدۆنی، ئاماژەکە دەناسێنێت ئەو کەسەی کە خۆشەویستیی هێزەکە دەکات کە لەلایەن قیصەر یان ئەنتیۆخۆسەوە، بە ڕێکەوت، پێی دەدرێت. فیلیپ حەزی لە ئەسپە، و یەکێک لەو فیلیپانە لە مەقدۆن بوو، کە لە شانشینی ئەلەکسەندەری گەورەدا ڕۆڵێکی ناوەندی و بنەڕەتی هەبوو.

It was sy heitelân, it keninkryk dat er fan syn heit, Filippos II, urve hie, en it útgongspunt fan syn ûnbidige ryk. Masedoanje, lizzend yn it noardlik part fan Grikelân, naam in ûnderskate posysje yn as it politike en militêre sintrum dêr’t Alexander berne waard (yn Pella, 356 f.Kr.) en grutbrocht waard; it levere de earste middels, mankrêft en organisatoaryske struktuer dy’t syn feroveringen oandreaune. Yn wêzen wie Masedoanje de kearn fan Alexander syn keninkryk—it begjinpunt dêrfan, de militêre driuwkrêft, en de krite dy’t syn identiteit as Masedoanysk kening fêstige, sels doe’t syn ryk fier bûten syn grinzen útwoeks.

Macedon représente la région septentrionale du royaume quadripartite d’Alexandre. Ainsi, l’un des Philippe est le tétrarque, c’est-à-dire « une quatrième partie », et l’autre Philippe est « un quart » des quatre vents de l’ancien empire d’Alexandre.

Hérode représente celui qui rejette l’alliance. Ésaü, la lignée de sang qui mène à Hérode, a rejeté son droit d’aînesse. Dès le tout commencement de l’histoire d’un peuple d’alliance choisi, Ésaü devient le symbole de ceux qui rejettent l’alliance que Christ est mort pour confirmer. Au moment même où Dieu allait étendre son peuple d’alliance choisi en douze tribus, Ésaü se rebella. À la fin de l’Israël antique, lorsque, à la croix, les Juifs déclarèrent qu’ils n’avaient « pas d’autre roi que César », la nation juive devint, à la fin, le symbole de ce qui avait été préfiguré par Ésaü au commencement. L’arbre généalogique d’Hérode est composé de la lignée de sang d’Ésaü et des Juifs, une lignée symbolisée par un transgresseur rebelle de l’alliance au commencement et par un peuple d’alliance rebelle à la fin.

Éròde ŋgbãtɔ gã la wɔ nudzɔdzikpɔkpɔ siwo he Yosef kple Maria va Betlehem, eye ɖeka si le eƒe viŋutsu etɔ̃wo dome, Éròde Antipas, Éròde ŋgbãtɔ gã ƒe vi la, nɔ fiaɖuɖu me le ɣeyiɣi si me atitsoga la dzɔ la. Kristo ƒe agbe ƒe ɣeyiɣi tso Eƒe dzidzi va se ɖe Eƒe ku dzi la, woɖe eƒe dzesi nukpɔsusu me to Éròde ƒe hlomekɔ la me, ale be wòɖe edzi be ŋutinya ma nye ɣeyiɣi si me wova kpɔ amesiwo Wotia la, kpɔkpɔ si Yudatɔwo, le gbogbogbo me la, mekpɔ o.

ሄሮድስ ታላቁ በኢየሱስ ልደት ምክንያት ሕፃናትን ገደለ፤ በዚህም ግብፅ ሕፃናትን ስትገድል በነበረበት ጊዜ የሙሴ ልደት ታሪክ እንደገና ተደገመ። የመጀመሪያው የሕፃናት እልቂት የተጠበቀውን የተመረጠ ሰው ለመግደል የተደረገ ሙከራ ነበር፤ የመጨረሻው የሕፃናት እልቂትም እንደገና የተጠበቀውን የተመረጠ ሰው ለመግደል የተደረገ ሙከራ ነበር። መቶ አርባ አራት ሺህዎቹ የሙሴንና የበጉን መዝሙር ይዘምራሉ፤ በትንቢታዊ ምልክትም “መዝሙር” ተሞክሮን ይወክላል። መቶ አርባ አራት ሺህዎቹ ተመሳሳይ ተሞክሮዎችን የሚያካትት በሆነ ዘመን ይኖራሉ። ከእነዚያ ተመሳሳዮች አንዱ በጃንዋሪ 22, 1973 በአሜሪካ ውስጥ ውርጃን የፈቀደ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ ጋር መጣ። በቀጣዮቹ አርባ ዘጠኝ ዓመታት ውስጥ ከመቶ አርባ አራት ሺህ መካከል ሊሆኑ የሚችሉ እጩዎች በግምት 66 ሚሊዮን ያህል በፌዴራል ፈቃድ በተሰጠው ውርጃ አማካኝነት ተገደሉ።

قدرت، نمادِ نیروی نظامی است:

Et la bête que je vis était semblable à un léopard; ses pieds étaient comme ceux d’un ours, et sa bouche comme la bouche d’un lion; et le dragon lui donna sa puissance, son trône, et une grande autorité. Apocalypse 13:2.

Le dragon, qui est la Rome païenne, fournit trois choses à la papauté, à savoir « sa puissance, son siège et une grande autorité ». Au verset douze, les États-Unis, la bête qui monte de la terre, sont représentés comme exerçant toute la « puissance » de la bête qui la précédait. Pourtant, le mot « puissance » au verset deux est un terme grec différent de celui qui est traduit par « puissance » au verset douze. Au verset deux, « puissance » correspond à G1722, signifiant : en face de (littéralement ou figurativement) ; en présence de (à la vue de).

Shoko “power” mu vhesi ya fumimbili ndi ipfi ḽa Lugerika ḽo fhambanaho.

Et il exerce toute la puissance de la première bête en sa présence, et il fait que la terre et ses habitants adorent la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Apocalypse 13:12.

Le terme « power » G1832 signifie ici, (au sens de capacité) : privilège, c’est-à-dire influence déléguée : autorité, juridiction, liberté, pouvoir, droit, force. Le mot « power » au verset douze indique que la bête de la terre est l’autorité déléguée de la bête de la mer — les États-Unis sont le représentant par procuration de la bête de la mer. Les États-Unis exercent toute l’autorité déléguée de la première bête. Au verset deux, la Rome païenne donna trois choses à la papauté. Clovis donna sa puissance militaire et économique à la papauté en 496 lors de la bataille de Tolbiac. Constantin céda le « siège » de l’empire en 330, et Justinien identifia le pape comme le correcteur des hérétiques et le chef des Églises par un décret en 533. Clovis, en 496, est un type de Reagan en 1989. Reagan est un type de Trump.

Selon Grégoire de Tours (écrivant près d’un siècle plus tard), Clovis était en train de perdre la bataille et, dans son désespoir, invoqua le Dieu catholique pour obtenir son secours. Son épouse, Clotilde, était une princesse burgonde catholique qui l’exhortait à se convertir du paganisme. Clovis fit le vœu que, s’il remportait la victoire, il embrasserait le catholicisme. Le cours du combat se renversa — que ce fût par intervention divine ou par stratégie militaire — et Clovis vainquit les Alamans, tua leur roi et dispersa leurs forces. Fidèle à son vœu, il se convertit au catholicisme et reçut le baptême, traditionnellement daté du jour de Noël 496, à Reims, des mains de l’évêque Remigius (saint Remi).

Su conversión marcó un punto de inflexión, al hacer de Clodoveo el primer rey católico entre los gobernantes germánicos (a diferencia de los visigodos u ostrogodos cristianos arrianos). Esto alineó a los francos con la Iglesia romana, granjeándole el apoyo de la población galorromana y del papado. El bautismo de Clodoveo suele considerarse el “nacimiento de Francia” simbólico como nación católica, distinguiéndola de otros reinos bárbaros que se adherían al arrianismo o al paganismo. Por esta razón, el catolicismo se refiere a Francia como “la primogénita de la Iglesia católica”, y también como “la hija mayor de la Iglesia católica”.

عندما أصبح كلوفيس أولَ قوّةٍ وكيلةٍ للبابوية سنة 496، كان يمثّل رمزًا لريغان الذي صار القوّة الوكيلة سنة 1989. وفي تاريخ ريغان والبابا يوحنا بولس الثاني تكوَّن تحالفٌ سرّيّ بغرض إسقاط ملك الجنوب. ومنذ سنة 1798 إلى قانون الأحد تكون زانيةُ صور مختفية، وهي الزانية عينُها التي ترجع أصولها إلى مكدونيا، المملكة الشمالية الأقصى. إنها ملك الشمال، مختفيةً نبويًّا، لكنها ما تزال تدّعي العصمة.

Páfinn táknar einnig „þá sem yfirgefa sáttmálann“, sem, þótt þeir séu falnir í spádómnum í gegnum umboðsstríðin þrjú, munu að lokum koma fram í sögunni um orrustuna við Panium. Í umskiptunum frá keisaralegri Róm til páfalegrar Rómar tilgreinir Daníel hvenær heiðin Róm var að nálgast endalok síns tíma sem hið fjórða ríki spádóma Biblíunnar.

Car les navires de Kittim viendront contre lui; c’est pourquoi il sera consterné, puis il s’en retournera et s’indignera contre la sainte alliance. Il agira ainsi; il reviendra encore et s’entendra avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. Daniel 11:30.

Katika mstari “wale walioiacha agano takatifu” inakusudiwa Kanisa Katoliki. Wale walioiacha agano takatifu ni kanisa la Pergamo la Yohana Mfunuo lililofanya mapatano ya kupatana, ambalo kulingana na Paulo lingeanguka na kuasi kabla ya yule mtu wa dhambi kufunuliwa. Ukatoliki ndio wale walioliacha agano, kama inavyowakilishwa na shambulio lililoletwa dhidi ya Neno la Mungu, na pia Sabato ya siku ya saba, ambazo zote mbili zililetwa chini ya mashambulio ya kuendelea tangu wakati wa Konstantino na kuendelea. Hapo awali katika sura ya kumi na moja “agano” pia linatajwa.

U beiden di Könige wird das Herz darauf gerichtet sein, Böses zu tun, und sie werden an einem Tisch Lügen reden; aber es wird nicht gelingen, denn das Ende wird noch zur bestimmten Zeit kommen. Dann wird er mit großem Reichtum in sein Land zurückkehren; und sein Herz wird gegen den heiligen Bund sein; und er wird Gewaltiges tun und in sein eigenes Land zurückkehren. Zur bestimmten Zeit wird er wiederkommen und gegen den Süden ziehen; aber es wird nicht sein wie das Frühere oder wie das Spätere. Daniel 11,27–29.

在这些经文中，“他”回到自己的本地，后来又再次回到自己的本地。这两次“回归”代表两场胜利，随后便是得胜后凯旋“返回”罗马城。第一次是主前31年亚克兴之战，对阵安东尼与克利奥帕特拉；第二次则是在主后70年耶路撒冷被毁之后。经文中的“所定的时候”是指公元330年，这一年标示出第二十四节中预言性“时”的终结；该“时”相当于三百六十年。

Masu mulki biyu waɗanda suke faɗin ƙarya a tebur guda suna yin haka ne kafin “lokacin da aka ƙaddara,” “gama ƙarshen zai kasance ne a lokacin da aka ƙaddara.” Tambayar da ya kamata a yi la’akari da ita ita ce: mene ne ayar ke nufi sa’ad da ta ce, “Sa’an nan zai komo ƙasarsa da dukiya mai yawa”? Shin tana nufin cewa a lokacin da aka ƙaddara ne, sa’an nan zai komo; ko kuwa tana nufin cewa da zarar su biyun sun yi ƙarya a teburin, sa’an nan zai komo, sabili da haka komawar tana kafin lokacin da aka ƙaddara.

אוריה סמית מזהה את שתי השיבות כשנת 31 לפנה״ס וכשנת 70 לספירה, והן מייצגות היסטוריה שלפני שנת 330, שהיא המועד הנקוב. סמית מציין גם כי ה״שיבה״ שבפסוק עשרים ותשעה היא לאחר שנת 330, וכי אין היא מצליחה כפי שהצליחו השיבות שלאחר הקרבות באקטיום ובירושלים. משמעות הדבר היא שלפני המועד הנקוב מתקיימת פגישה שבה נאמרים כזבים, ולאחריה אחד משני המלכים אשר דיברו כזבים שב ושב ברכוש גדול, ואז הוא מתנגד לברית הקודש, עושה מעשים ופועל, ושב בשנת 330, שהיא המועד הנקוב.

Basi ataku tena kusini, lakini haitakuwa kama Vita vya Actium au kuangamizwa kwa Yerusalemu. Historia ya mwaka 70 BK katika mafungu hayo inaonyesha mwisho wa watu wa agano waliochaguliwa na Mungu, kama inavyowakilishwa na “agano takatifu” katika kifungu hicho. Katika aya ya thelathini, Roma ya kipagani ina maelewano na wale wanaoliacha agano takatifu. Mwaka 70 BK ulikuwa mwisho kabisa wa Israeli ya kale halisi kama watu wa agano wa Mungu, nayo aya ya thelathini inatambulisha historia ya karne nne baada ya mwaka 70 BK. Wale wanaoliacha agano katika historia inayowakilishwa katika aya ya thelathini ni wale walioliacha agano lililoingiwa na Mungu pamoja na watu Wake Wakristo. Roma ya Kipapa ndilo kanisa linalowakilishwa kama wale wanaoliacha agano takatifu katika aya ya thelathini.

Car les navires de Kittim viendront contre lui; ainsi il sera consterné, il retournera, et s’indignera contre la sainte alliance; c’est ainsi qu’il agira: il retournera même, et s’entendra avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. Daniel 11:30.

වසර විසි නවයවන පදය අපව ක්‍රි.ව. 330 වසර වෙත ගෙන යයි. එය කොන්ස්ටන්ටීන් රාජධානියේ අගනුවර කොන්ස්ටැන්ටිනෝපලයට මාරු කිරීම මඟින් සම්පූර්ණ වූ නියමිත කාලය විය. එම මාර්ගසලකුණෙහි පූජකභාව රෝමය දකුණු යුද්ධයකට ඇදගෙන යනු ලබන අතර, එය අක්ටියම් සහ යෙරුසලමේදී මෙන් සාර්ථක නොවනු ඇත. එවිට තිස්වන පදයේ පූජකභාව රෝමය, අද කාර්තේජය ලෙස හඳුන්වනු ලබන කිත්තිම් සිට තම නාවික යුද්ධය ආරම්භ කළ ජෙන්සෙරික් විසින් ප්‍රහාරයට ලක් කරනු ලැබේ. පූජකභාව රෝමයට විරුද්ධ වූ මෙම යුද්ධයද එළිදරව් පොතෙහි හත් හොරන්වලින් දෙවෙනි හොරන ලෙසද නිරූපණය කර තිබුණි. එම හොරන් බලයන් හතරෙන් පළමු හතර, ක්‍රි.ව. 476 වන විට බටහිර රෝමයට අවසානයක් ගෙන ආහ. එම පළමු හතර හොරන් අතරින්, දෙවෙනි හොරන වන—කිත්තිම්ගේ නෞකා—අතිශයින්ම දරුණු වූයේ, ජෙන්සෙරික් සමුද්‍රයන් පාලනයට ගෙන, අධිරාජ්‍යයේ ධනය වියළී ගිය බැවිනි.

مواجهًا بسفن كتّيم ومحزونًا بسببها، يرجع ويكون له سخط على العهد المقدّس. وقد تمّ هذا في التاريخ الذي أفضى إلى تمكين البابوية سنة 538، من خلال حرب على كلمة الله. وبعد ذلك يرجع ويكون له «تفاهم مع الذين يتركون العهد المقدّس». وقد تحقّق ذلك التفاعل بين روما الوثنية وروما البابوية سنة 533 بمرسوم يوستنيانوس. ثم تتابع الآية التالية، وهي الآية الحادية والثلاثون، في بيان كيف كانت روما الوثنية «محزونة». ففي 2 Thessalonians يعلّم بولس أن روما الوثنية «كانت تعوق» البابوية عن الاستيلاء على السلطة سنة 538. وبعد أن يحزن بسبب هجوم يأتي من البحار فيدمّر اقتصاديات المملكة، يكون له سخط على العهد المقدّس، ثم تفاهم مع الذين يتركون العهد. وفي الآيات التالية تقوم «أذرع»، وهي تمثّل القوة التي أُعطيت للبابوية سنة 496 على يد كلوفيس، فتدنّس مقدس الحصن، الذي كان يمثّل في التاريخ مدينة روما، ثم ترفع روما الوثنية ديانة الوثنية (المحرقة الدائمة) من المملكة وتستبدلها بالكاثوليكية، ثم تُقيم البابوية على العرش سنة 538.

Lorsque la papauté reçut sa puissance en 538, elle fournit à la fois un témoignage prophétique et un témoignage historique, lesquels sont représentés dans les versets que nous considérons. L’an 538 est typifié par 31 av. J.-C. et par la bataille d’Actium. Dans Daniel, chapitre huit, verset neuf, la Rome païenne devait vaincre trois obstacles géographiques afin de s’emparer du trône de la terre. Le premier fut la Syrie à l’est, puis Juda et Jérusalem, suivis de l’Égypte lors de la bataille d’Actium. La Rome papale verrait également trois cornes arrachées, dont la troisième fut celle des Goths, qui furent chassés de la ville de Rome en 538. La Rome païenne et la Rome papale fournissent deux témoins qui établissent que la bataille d’Actium correspond à 538, et que 538 illustre la loi du dimanche aux États-Unis, lorsque la Rome moderne règne en souveraine jusqu’à la fin du temps de grâce.

Wij hebben een overzicht van de verzen zevenentwintig tot en met eenendertig afgesloten.

کاردەقەی داهاتوودا، سەرنجی خۆمان لەسەر ئەم ئایەتانە دەکەین و دەست بە کارەکە دەکەین بۆ هاوتاسازکردنی ئەم بەشە لەگەڵ مێژووی ئایەتەکانی یازدە تا پانزە.