Panium - Namba Faif

Le Livre de Daniel déploie un remarquable récit prophétique, tissant un principe de répétition et d’amplification qui traverse ses visions, depuis la statue métallique du chapitre 2 jusqu’aux conflits royaux complexes du chapitre 11. Dans ce cadre, un argument convaincant se dégage : la bataille d’Actium en 31 av. J.-C., culminant dans la chute de l’Égypte en 30 av. J.-C., constitue un accomplissement décisif de Daniel 11:25, 26, marquant l’aube de la suprématie de 360 ans de la Rome païenne.

Daniel 11 ouvre sur l’ascension et la chute des empires après la mort d’Alexandre le Grand, en 323 av. J.-C. Pourtant, au verset 14, un changement s’opère. Vers 200 av. J.-C., tandis qu’Antiochus III (Magnus) se préparait pour la bataille de Panium contre le roi-enfant Ptolémée V, Rome intervint, non comme un simple spectateur, mais comme les « brigands de ton peuple ». Soucieuse d’assurer l’approvisionnement en blé de l’Égypte au milieu des troubles hellénistiques, Rome fit valoir son influence durant la deuxième guerre macédonienne (200–197 av. J.-C.), préparant ainsi le terrain pour son rôle prophétique.

Ff to the requested language is ambiguous. Please specify what language “ff” refers to.

Քանի որ այն սկսվում է հռոմեական մի զորավարի կողմից տաճարի պղծմամբ և ավարտվում է այն ժամանակով, երբ հռոմեական մի զորավար կործանեց տաճարը, այն կրում է Ալֆայի և Օմեգայի կնիքը։ Սկսվելով պղծմամբ և ավարտվելով կործանմամբ՝ պատմական այդ գիծը ներառում է նաև Նրա պղծումն ու կործանումը, Ով Իր մասին ասաց. «Քանդեցե՛ք այս տաճարը, և երեք օրում ես այն կվերականգնեմ»։ Ճշմարտությունը կազմված է եբրայական այբուբենի առաջին, տասներեքերորդ և վերջին տառերից, և այն գիծը, որ սկսվում է Պոմպեոսով և ավարտվում Տիտոսով, ներառում է տաճարի մի միջին կործանում, որը ներկայացված է երեք խաչերից միջնագույնով, որոնք կանգնեցվեցին հենց այն շաբաթվա ճիշտ մեջտեղում, որում Քրիստոսը եկավ հաստատելու ուխտը։ Տասնվեցից մինչև քսաներկու համարները ներկայացնում են մի մարգարեական գիծ, որը կրում է ճշմարտության կնիքը։ Համարներով ներկայացված պատմության ներսում կան մի քանի կարևոր մարգարեական գծեր, սակայն այդ գծի գլխավոր թեման Հռոմի գերիշխանությունն է հրեաների վրա։

ខណ្ឌទី ២៣ «ស្ទួនឡើងវិញ ហើយពង្រីកបន្ថែម» ដោយត្រឡប់ទៅកាន់ឆ្នាំ ១៦១–១៥៨ មុន គ.ស. នៅពេលដែលពួកយូដាក្រោមការដឹកនាំរបស់យូដាស ម៉ាកាបេអុស បានចងសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយទីក្រុងរ៉ូម (1 Maccabees 8)។ ការនេះបញ្ជាក់ឲ្យឃើញយុទ្ធសាស្ត្រកសាងអាណាចក្រដ៏ពិសេសរបស់រ៉ូម គឺការឈ្នះកាន់កាប់តាមរយៈសន្ធិសញ្ញា និងសម្ព័ន្ធភាព ជាវិធីសាស្ត្រមួយដែលខុសប្លែកពីអាណាចក្រមុនៗរបស់វា។ ខណ្ឌទី ២៤ បញ្ចប់ដំណាក់កាលនេះ ដោយកត់សម្គាល់ថា រ៉ូមនឹង «គ្រោងឧបាយកលរបស់វាពីទីរឹងមាំទាំងឡាយ សូម្បីតែសម្រាប់មួយរយៈកាល»។

Das Wort, das mit „gegen“ übersetzt wird, kann auch als das Wort „von“ verstanden werden. Rom ersinnt seine Pläne „von“ dort aus. Das Wort „von“ in dem Vers weist auf die Stadt Rom, das politische und militärische Herz des Reiches, als den Ausgangspunkt seiner Strategien hin. Die „Zeit“ beträgt prophetisch 360 Jahre; sie beginnt, als Ägypten nach Actium im Jahr 30 v. Chr. fällt, und endet im Jahr 330, als Konstantin Rom zugunsten Konstantinopels verlässt.

Ndime 25 ne 26 zitunu pa Actium yene.

Yn 31 CC, Octavian, yn cynrychioli Rhufain fel “brenin y gogledd,” a gasglodd ei luoedd yn erbyn yr Aifft dan Cleopatra, “brenin y de,” mewn gwrthdaro llyngesol anferth. Methodd “byddin hynod fawr a nerthol” Antony a Cleopatra, wedi ei difetha gan “ddyfeisiau” strategol (tactegau Agrippa) a bradychiadau—ymadawiadau o blith cynghreiriaid Antony ac enciliad Cleopatra yng nghanol y frwydr. Erbyn 30 CC, yr oedd yr Aifft yn dalaith Rufeinig, gan gychwyn ar lywodraeth ddiwrthwynebiad Rhufain baganaidd. Y mae’r cyfnod hwn o 360 mlynedd, o 30 CC hyd 330, yn cyd-fynd â goruchafiaeth Rhufain wedi ei chanoli yn ei chadarnle gwreiddiol, hyd nes y gwnaeth symudiad Cystennin “fwrw i lawr” y cadarnle, fel y rhagddywed Daniel 8:11.

Wakati Konstantino aliuachia mji wa Roma kwa ajili ya mji wa Konstantinopoli, aliacha ombwe la mamlaka katika mji wa Roma, likiwa wazi kwa kanisa la kipapa kuchukua kiti cha mamlaka kinachowakilishwa na mji wa Roma. Tendo hilo lilitimiza aya ya pili ya Ufunuo kumi na tatu.

Dans Daniel 8, deux mots hébreux différents, tous deux traduits par « sanctuaire », distinguent le récit du sanctuaire dans le livre de Daniel. Le livre de Daniel présente une guerre entre le Christ et Satan, telle qu’elle est illustrée par les représentants terrestres du Christ et de Satan. Babylone, représentant terrestre de Satan, conquiert Jérusalem à l’ouverture de Daniel, et Jérusalem conquiert Babylone au verset quarante-cinq du chapitre onze. Les royaumes représentés par la ville de Jérusalem et la ville de Babylone sont des « sanctuaires de force ». Les villes de Babylone et de Jérusalem sont toutes deux des sanctuaires de force, et elles possèdent chacune leurs propres temples au sein de la ville. Le temple du Panthéon se trouve dans la ville de Rome, et le temple de Jérusalem en est la contrepartie dans le récit prophétique. Babylone et la ville de Rome sont des contrefaçons de Jérusalem.

在《但以理书》第8章中，这两个希伯来词分别是：第11节中的“miqdash”，在那里，小角（异教罗马）将“他圣所之地”（即罗马城）倾倒于地；这发生在君士坦丁于330年迁都之时。另一个词是第13、14节中的“qodesh”，在那里，上帝的圣所在2300日之后等候洁净。虽然这两个词都被译为“圣所”，但“miqdash”既可表示上帝的堡垒，也可表示异教的堡垒；而“qodesh”在《圣经》中只用来表示上帝的圣所。

Dans Daniel 11:31, le « sanctuaire de la force » (la ville de Rome) est profané lorsque les Barbares et les Vandales portent la guerre dans la ville de Rome. Les « bras » mentionnés dans le verset commencèrent avec Clovis en 496 et se poursuivirent jusqu’à ce que la Rome papale fût pleinement ascendante en 538, lorsque les Ostrogoths furent expulsés de la ville.

Mstari wa kinabii kutoka Actium unaendelea zaidi ya mwaka 330. “Meli za Kittimu” za mstari wa 30 zinawatambulisha Wavandali chini ya Genseric, waliouteka na kuupora mji wa Rumi mwaka 455, jambo lililoashiria kuanguka kwa Rumi ya Magharibi. Kisha Rumi ya Upapa ikainuka, ikatawala kuanzia 538 hadi 1798; kwa miaka 1260 hadi Jenerali Berthier wa Napoleon alipoitoa “jeraha la mauti” kwa kumkamata Pius VI. Miaka 360 ya Rumi ya kipagani, kutoka 30 KK hadi 330, inalingana na miaka 1260 ya Rumi ya upapa, kila mmoja ukianza wakati kikwazo cha tatu (Misri, Waostrogothi) kinapoanguka.

Tubu la kɛrɛfɛla” waati kura bɔra ni sura 40. San 1989, papaati ye, a ka yɛrɛgundo kaɲɔgɔnya fɛ Reagan ka Amerika yɔrɔ la (min bɛ taamasiyɛn kɛ ni so-kɛrɛw, kɔnɔw, ani so-denw ye), USSR — “tubu la kɛrɛfɛla” (dalilabali/Kominisimu) — lajigi. Sura 41 bɛ papaati jira ka “dugukolo tɛgɛlɛn” kɛlɛnma — ka Amerika Protestanti bɛɛ yɛlɛma ka kɛ Amerika Katoliki — k’a sira suraw 42 ani 43 bɛ Mɔgɔyɔrɔw ka Jɛkulu la jamana min taamasiyɛn ye ni Misiri ye jira ka bɛn kɛ sabatali kaɲɔgɔnya dɔ la, min kɔrɔ ye Mɔgɔyɔrɔw ka Jɛkulu (sogomaɲɛ), Vatikan (jaw), ani Estados Unidos (nebikuma jɛnkɛla) ye, ka duniɲa kɛlɛnma ka ta Armagedon ma. Sura 45 bɛ sɛbɛnni in laban ko, “mɔgɔ si tɛ na a dɛmɛ”; a ka jiri ye ɲɛnamaya sɔrɔ sura ni bɛɛ-na-fɔlɔ 41 la, nka a ka dan tugu la sura 45 la.

Atio mwaka 31 BC ezali moboko ya bavɛrsɛ 25 mpe 26, mpe ezali kobanda bokonzi ya Roma ya mbula 360 uta na esika na yango ya bulee-ndako makasi. Elongo na vɛrsɛ ya zomi na minei lokola likebisi, lisolo ya Roma ya bapakano kobanda na vɛrsɛ ya zomi na motoba kino na mbongwana epai ya Roma ya bopapa na vɛrsɛ ya ntuku misato na moko ezali molɔngɔ mobimba ya Roma ya bapakano. Molɔngɔ yango ekabolami na biteni misato. Vɛrsɛ ya zomi na motoba kino na ntuku mibale na mibale ezali molɔngɔ ya bokonzi ya Roma likoló ya Yisraele ya kala. Vɛrsɛ ya ntuku mibale na misato mpe ya ntuku mibale na minei elakisi mosala wana ya kotonga bokonzi monene oyo Roma esalelaki ntango ezalaki kolonga na nzela ya boyokani mpe ya mayokani elongo na nguya ya basoda. Kobanda na vɛrsɛ ya ntuku mibale na minei kino na maloba ya nsuka na vɛrsɛ ya ntuku misato na moko ezali molɔngɔ ya biteni mibale oyo emonisaka eleko oyo Roma emikumisaki, mpe na nsima kokwea.

L’« temps fixé » est l’achèvement des 360 années en l’an 330. Les versets vingt-sept jusqu’à la dernière proposition du verset trente-et-un, laquelle indique le moment où la puissance papale, représentée comme l’abomination qui cause la désolation, fut établie sur le trône en 538, constituent l’histoire de la Rome païenne dans le cadre de la période de trois cent soixante années de domination suprême, à laquelle succèdent ensuite deux cent huit années de déclin progressif.

Nitorero “igihe” cy’umurongo wa makumyabiri na kane gitangirira mu mwaka wa 31 mbere ya Kristo, ubwo ubwami bw’epfo bwongerwaga ku butware bw’umwami w’amajyaruguru, kandi kigasozwa mu mwaka wa 330, ubwo ubwami bw’umwami w’amajyaruguru bwacikagamo ibice bibiri: iburasirazuba n’iburengerazuba. Kuva mu mwaka wa 330 kugeza mu wa 538, Roma ya gipagani igenda isenyuka buhoro buhoro. Ibiranga by’ubuhanuzi bitandukanye bifitanye isano n’intambwe zinyuranye z’isenyuka rya Roma ya gipagani ni byo nkingi z’ubuhanuzi zituma umunyeshuri w’ubuhanuzi amenya Ijambo ry’Imana ry’ubuhanuzi. Mu isohozwa ry’umurongo wa cumi na kane wa Daniyeli cumi n’umwe, Roma ishyiraho iyerekwa, kandi imwe mu nzira ikoramo icyo kintu nyirizina ni mu kugwa kwayo. Uwo murongo uravuga uti: “kandi n’abanyazi bo mu bwoko bwawe bazishyira hejuru kugira ngo bashyireho iyerekwa; ariko bazagwa.”

যখন কিত্তিমের জাহাজসমূহ রোমের বিরুদ্ধে আক্রমণ করে, এবং তারপর সে দক্ষিণের বিরুদ্ধে আক্রমণ করে, তখন তা পূর্ববর্তীটির বা পরবর্তীতির মতো ছিল না; কারণ এই স্থান থেকে আরম্ভ করে রোমীয় শক্তির পতনই চিত্রিত হচ্ছে। প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের অষ্টম অধ্যায়ে পাওয়া সাতটি তূর্যের প্রথম চারটি তূর্য বিশেষভাবে সেই চারটি প্রধান শক্তিকে বর্ণনা করে, যারা পরিণামে ৪৭৬ সালের মধ্যে পাশ্চাত্য রোমের অবসান ঘটায়। দর্শনটি প্রতিষ্ঠিত হয়, যখন তোমার প্রজাদের মধ্যে লুণ্ঠনকারীরা নিজেদের উচ্চে তোলে এবং পতিত হয়। ভাববাণীমূলক দর্শনটি রোমের পতনের কাঠামোর উপর চিত্রিত হয়েছে। পাশ্চাত্যের পৌত্তলিক রোম ৩৩০ হইতে ৫৩৮ পর্যন্ত পতিত হয়। পাপাল রোম ১৭৯৮ সালে পতিত হয়। পঞ্চম ও ষষ্ঠ তূর্যের ইতিহাসে প্রাচ্য রোম ১৪৫৩ সালে অটোমান তুর্কিদের হাতে পতিত হয়। এই তিনটি পতন তোমার প্রজাদের মধ্যে লুণ্ঠনকারীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সেই দর্শনের অংশ।

Na verse i talem se, “ol stilman bilong ol manmeri bilong yu bai litimapim ol yet bilong strongim dispela driman; tasol bai ol i pundaun.” Long 31 BC i go inap long 330, haiden Rom i “litimapim ol yet” long nambawan strong bilong em antap long graun olgeta. Long 330 i go inap long 538, haiden Rom i pundaun i go daun bilong redim rot long man bilong sin i sindaun long tempel bilong God, na tokaut olsem em yet i God. Long 538 i go inap long 1798, pawa bilong pop i “litimapim ol yet,” na long 1798 ol i pundaun. Long 31 BC i go inap long 330, Wesen Rom i “litimapim” olsem em i senta bilong gavman bilong Rom, na long 330 i go inap long 476 em i pundaun. Long 330, Constantine i litimapim tok olsem Constantinople em i senta bilong Is Rom, na long 1453 Is Rom i pundaun. Ol haptaim bilong ol kainkain mak bilong Rom, wan wan i gat wanpela haptaim we Rom i litimapim em yet, bihain na wanpela haptaim i soim pundaun bilong en, long wanem, “ol stilman bilong ol manmeri bilong yu bai litimapim ol yet bilong strongim dispela driman; tasol bai ol i pundaun.”

Qeqa choyesv nvfeckv “robbers” hvtvm cehayv “breakers” vpoket os, mvto en vliketv em ponvkv root em honvsvs cvtotkv—to break through or disrupt—mvto “robbers” vt owis, hvtvm theft em yvnvsket os. Mv term hvtvm hocetv boundary, law, hokkolen covenant vm eponakos, eston goods em stelet os. Rome em breaker vpoket Bible prophecy em, hvtvm cehayv “robbers” verse fourteen em. Daniel chapter two em Rome hvtvm iron kingdom os, ahen chapter seven em fourth beast cvpofv Rome em os.

Nyama ya nne—ambayo ni Roma—ina meno ya “chuma,” kwa maana ndiyo ufalme uleule wa nne uliowakilishwa kama chuma katika sura ya pili. Katika aya ya saba, mnyama wa nne wa Roma “huvunja vipande-vipande,” na anapovunja vipande-vipande, “alikanyaga mabaki kwa miguu yake.” Mnyama wa Roma ni ufalme wa chuma, na tabia ya kuvunja vipande-vipande na kukanyaga mabaki inawakilisha tendo la mateso. Mateso yaliyoletwa juu ya Israeli ya kale yalikuwa “ishara.”

ଧିକ୍କାର ଓ ବିଦ୍ରୋହର ଫଳସ୍ୱରୂପ ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ଆଣାଯାଇଥିବା ଶାପଗୁଡ଼ିକ “ତୋର ଓ ତୋର ସନ୍ତାନର ଉପରେ ସଦାକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ଚିହ୍ନ ଓ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ” ହେଉଛି। ସେହି ଶାପ ତାଙ୍କ ଉପରେ “କଠୋର ଚେହେରାବଳୀର ଏକ ଜାତି” ଦ୍ୱାରା ଆଣାଯିବାକୁ ଥିଲା। ସପ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଥିବା ଲୋହର ଦାନ୍ତଯୁକ୍ତ ସେହି ପଶୁ, ଯେ “ଚୁର୍ଣ୍ଣବିଚୁର୍ଣ୍ଣ କରେ ଓ ଅବଶିଷ୍ଟକୁ ପାଦତଳରେ ଦଳିଦେଇଥାଏ,” ସେହିଠାରେ ଚତୁର୍ଥ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଟେ, ଯାହା ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ବିଭାଜନରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ଏବଂ ବ୍ୟବସ୍ଥାବିବରଣରେ ମୋଶିଙ୍କ କଥା ପରି, ସେହି ରାଜ୍ୟ ଏମିତି ଏକ ଜାତି, ଯାହାର ଭାଷା ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲ ବୁଝିପାରୁନଥିଲା। ଦାନିଏଲ ଅଷ୍ଟମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ରୋମର ରାଜ୍ୟ ଏକ କଠୋର ଚେହେରାବଳୀର ଜାତି ଓ ଏକ ଭିନ୍ନ ଭାଷା କହୁଥିବା ଜାତି ଅଟେ।

“Les voleurs (les violents) de ton peuple” accomplissent la vision; ils s’élèvent eux-mêmes et ils tombent. Le quatrième royaume de fer était la Rome païenne, qui dominait souverainement lorsqu’elle s’exaltait elle-même, mais dont la chute finale devint une caractéristique prophétique qui accomplit la vision. Ils sont des violents, car ils foulent aux pieds le peuple de Dieu par la persécution.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।