Panium — Numéro six

Na kuporomoka kwa USSR mwaka 1989, aya ya arobaini ya Danieli kumi na moja ilitimizwa. Aya ya arobaini na moja ni sheria ya Jumapili katika Marekani, kama ilivyo pia aya ya kumi na sita. Tangu mwaka 1989 hadi sheria ya Jumapili katika Marekani, aya ya arobaini haina tukio lolote. Kuporomoka kwa USSR mwaka 1989 kulitambuliwa pia katika aya ya kumi ya Danieli kumi na moja, ambayo ilitimizwa hapo awali na Antioko Mkuu.

ਅੰਤਿਯੋਕਸ ਤੀਜਾ ਮੈਗਨਸ, ਸੇਲਿਊਸਿਦ “ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ,” ਨੇ 223–187 ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸੂਰੀਆਈ ਯੁੱਧ (246–241 ਈ.ਪੂ.) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਟੋਲੇਮੀਆਂ (ਅਰਥਾਤ “ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ”) ਕੋਲੋਂ ਗੁਆਏ ਹੋਏ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਚੌਥੇ ਸੂਰੀਆਈ ਯੁੱਧ (219–217 ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੋਏਲੇ-ਸੂਰੀਆ, ਫੋਨੀਕੀਆ ਅਤੇ ਪਲੇਸਤਿਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। 219 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਯੋਕਸ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੇਲਿਊਸੀਆ-ਇਨ-ਪੀਰੀਆ, ਟਾਇਰ ਅਤੇ ਪਟੋਲੇਮੇਈਸ (ਅੱਕਾ) ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਕਿਲਾਬੰਦ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ। 218 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਫਿਲਾਦੈਲਫੀਆ (ਅੰਮਾਨ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵੱਲ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਗਾਜ਼ਾ ਤੱਕ ਦੇ ਗੁਆਏ ਹੋਏ ਸੇਲਿਊਸਿਦ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। 218 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਯੋਕਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੂਚ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਧੱਕੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ। ਪਟੋਲੇਮੀ ਚੌਥਾ ਫਿਲੋਪਾਤੋਰ, ਪਟੋਲੇਮਾਈਕ ਰਾਜਾ, ਉਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੌਜ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਬਲ ਦਿੱਤਾ। ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦਾ ਪਦ ਦਸ ਅੰਤਿਯੋਕਸ ਦੀ ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਪੂਰਵਛਾਇਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਦ ਚਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਠਹਿਰਦਾ ਹੈ।

Lorsque le roi du nord, au verset quarante, « déborde et passe », cela correspond au roi du nord du verset dix, qui « déborde et traverse ». Dans les deux versets, il s’agit des mêmes mots hébreux, simplement traduits d’une manière légèrement différente. C’est la même expression que celle que l’on trouve dans Ésaïe 8:8.

Chacun des trois versets désigne un roi du sud vaincu par un roi du nord. Antiochus, le roi du nord, l’emporte sur Ptolémée, le roi du sud, tout comme Sennachérib l’emporta sur Juda, le roi du sud, et tout comme le roi du nord, au verset quarante, balaya l’URSS en 1989. Trois versets, ainsi que les trois accomplissements historiques de ces versets, situent le « temps de la fin » en 1989. Ainsi, le verset dix correspond à 1989, et le verset seize à la loi du dimanche aux États-Unis, tout comme le verset quarante et un.

വാക്യങ്ങൾ പതിനൊന്നുമുതൽ പതിനഞ്ചുവരെ ഉള്ളത് ഒരു തിരുവെഴുത്തുപംക്തിയാണ്; അതിന്നു ചരിത്രപരമായ ഒരു നിവൃത്തിയും ഉണ്ടായി, അത് നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിനുള്ളിലെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവചനാത്മക മാർഗചിഹ്നങ്ങളെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിനു മുമ്പായി, എന്നാൽ 1989-നു ശേഷമായി, റാഫിയയുടെ യുദ്ധവും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും വാക്യങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു; പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം പതിമൂന്നുമുതൽ പതിനഞ്ചുവരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു.

Der Sonntagsgesetz ist die festgesetzte Zeit; denn dort wird die tödliche Wunde des Papsttums geheilt, und der Papst kehrt auf den Thron der Erde zurück. Diese Ermächtigung wurde durch die Inthronisierung des Papsttums im Jahr 538 und durch die Inthronisierung des heidnischen Rom in der Schlacht von Actium vorgebildet. Nachdem das heidnische Rom prophetisch inthronisiert worden war, herrschte es 360 Jahre lang in höchster Macht. Nachdem das Papsttum im Jahr 538 inthronisiert worden war, herrschte es eintausendzweihundertsechzig Jahre lang in höchster Macht. Sobald beim Sonntagsgesetz die tödliche Wunde geheilt ist, wird das Papsttum für symbolische 42 Monate in höchster Macht herrschen.

Ayat 27 berkata “kedua-dua” raja ini:

آنان دو پادشاه در آیهٔ بیست‌وهفت، همان پادشاهانِ مذکور در دو آیهٔ پیشین‌اند که پس از آن در نبرد آکتیوم جنگیدند.

Le verset vingt-sept crée donc une anomalie qu’il faut comprendre avant d’aller plus loin. Au verset vingt-quatre, le « temps » représente une période de 360 ans commençant à la bataille d’Actium et s’achevant au temps fixé, en l’an 330.

Le roi du midi, dans cette bataille, était Cléopâtre, qui était alliée à Marc Antoine. Octave était le roi du nord, qui les vaincrait tous deux. Au temps fixé (31 av. J.-C.), les deux rois qui s’étaient auparavant assis à une même table et s’étaient dit des mensonges l’un à l’autre s’affronteraient à la bataille d’Actium.

በጠረጴዛው ላይ ያሉት ሁለቱ ነገሥታት ከፓኒየም ውጊያ ታሪክ (ቁጥር 13 እስከ 15) ጋር ይስማማሉ፤ በዚያም የአንቲዮከስ ማግኑስና የመቄዶንያው ፊልጶስ ቃል ኪዳን ነበረ። ያ ታሪካዊ ቃል ኪዳን በክርስቶስ ዘመን በፓኒየም ስም—ቄሳርያ ፊልጶስ—የተወከለውን ምሳሌያዊ ቃል ኪዳን ይመለከታል። ይህ ቃል ኪዳን ደግሞ በቁጥር አርባ ላይ በ1989 በሬገንና በጳጳስ ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ መካከል በተፈጠረ ቃል ኪዳን ሶቪየት ኅብረት በተጠረገች ጊዜ ተወክሏል። ሁለቱ ነገሥታት ከ31 ዓ.ዓ.በ. በፊት እርስ በርሳቸው ሐሰት ይነጋገራሉ፤ ይህም በአሜሪካ ውስጥ ካለው የእሁድ ሕግ ጋር ይስማማል፣ ስለዚህም ሐሰታቸው ከቁጥር 16 በፊት ይከሰታል፤ እርሱም በራፊያ ውጊያ ከተፈጸመ ከአሥራ ሰባት ዓመት በኋላ በፓኒየም ውጊያ የተፈጸመውን በቁጥር 13 እስከ 15 የተወከለውን ታሪክ ውስጥ ነው፣ እናም ጶምፔይ ኢየሩሳሌምን በቁጥር 16 ፍጻሜ ለመያዝ ከመጣበት ከአንድ መቶ ሠላሳ ሰባት ዓመት በፊት።

Verset huit den zuitzvansig beschrivt Octavius, den Overwinner över sowol Cleopatra (de Koning van’t Süden) as ok Markus Antonius: „he kehrt mit grote Riekdom in sien Land torügg; un sien Hart warrt wedder den hilligen Bund; un he warrt mächtige Daden doon un torüggkehren in sien eegen Land.“ Uriah Smith kennt disse twee Overwinninge as Actium in 31 v. Chr. un de Verneelgung vun Jerusalem in 70 n. Chr. Vers acht den zuitzvansig wiest also op een Geschicht, de mit de Slacht bi Actium anfangt, wat de Anfang vun de 360 Johren is, un op de Verneelgung vun Jerusalem in 70 n. Chr.

ಜೊತೆಗಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯಾಂಶದಿಂದ (“ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲಕ್ಕೂ”) ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯಾಂಶದಲ್ಲಿ (“ವಿನಾಶಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವರು”) ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರ ಪೂರ್ಣತೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 538ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ರೇಖೆ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಯುದ್ಧವು ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮ್ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಲು ಆರಂಭವಾದ ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಖೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 538ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪಾಪೀಯ ರೋಮ್ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಈ ವಚನಗಳೊಳಗೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೂ, ಕ್ರಿ.ಶ. 330ರ ನಿಯೋಜಿತ ಕಾಲವು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜ್ಯವೆಂಬ ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪಾಪಸತ್ವವು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿದ ಕ್ರಿ.ಶ. 538ರ ಮುನ್ನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ನೂರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಕಲನವು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಎಂಟು ವಚನಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ವಚನವೇ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31ರ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ਵੀਹਵੀਂ ਸੱਤਵੀਂ ਆਯਤ “ਨਿਯਤ ਸਮੇਂ” ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਣੱਤੀਵੀਂ ਆਯਤ ਇੱਕ “ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ” ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਵੀਹਵੀਂ ਆਯਤ ਦਾ “ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ” ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਣੱਤੀਵੀਂ ਆਯਤ ਦਾ “ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ” ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ “ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

Nkwado ike nke Rom ndị mba ọzọ malitere mgbe o meriri ihe mgbochi ala nke atọ, dịka e gosiri ya na Daniel 8:9.

শক্তিদান আরম্ভ হয়েছিল অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধে, এবং অষ্টম অধ্যায়ের নবম পদে দক্ষিণের রাজা (মিশর)-এর পরবর্তী বশ্যতা দ্বারা।

فروپاشیِ فرمانرواییِ رومِ بت‌پرست، به‌عنوان چهارمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس، در سال 538 به پایان رسید، آنگاه که رومِ پاپی بر سومین مانعِ جغرافیاییِ خود غلبه یافت. تمامِ دورهٔ پانصد و شصت و هشت ساله، از نبردِ آکتیوم تا سال 538، با آن آغاز می‌شود که رومِ بت‌پرست سومین مانعِ خود را مغلوب می‌سازد و به چهارمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس بدل می‌گردد، و با آن پایان می‌یابد که رومِ پاپی سومین مانعِ جغرافیاییِ خود را فتح می‌کند.

બીજાની ભવિષ્યવાણીના ચોથા રાજ્ય તરીકે, દર્શાવાયેલ ઇતિહાસ બે અવધિઓને ઓળખાવે છે: પ્રથમ તે, જ્યારે રોમ પોતાને ઊંચું કરે છે, અને ત્યારબાદની અવધિ રોમના પતનનું વર્ણન કરે છે. મહિમાવર્ધનની પ્રથમ અવધિનો આરંભ એ જ સમયે થાય છે જ્યારે સમગ્ર અવધિનો આરંભ થાય છે જેમાં મૂર્તિપૂજક રોમ બાઇબલ ભવિષ્યવાણીના ચોથા રાજ્ય તરીકે શાસન કરતું હતું. રોમના આ મહિમાવર્ધનની પ્રથમ અવધિ નિર્ધારિત સમયથી શરૂ થાય છે અને નિર્ધારિત સમયથી જ સમાપ્ત થાય છે; અને તે ઉત્તર તથા દક્ષિણના રાજ્યોના સંયોજનથી પણ શરૂ થાય છે. તે પૂર્વીય રાજ્ય અને પશ્ચિમી રાજ્યમાં વિભાજનથી સમાપ્ત થાય છે. નિર્ધારિત સમયથી શરૂ થવું અને નિર્ધારિત સમયથી સમાપ્ત થવું, તેમજ આ આરંભ અને આ અંત, અલેક્ઝાન્ડરના રાજ્યના ચાર વિભાગોને પ્રતિનિધિત્વ આપે છે.

Verse yi aduonu nson ne aduonu nkron mu “bere a wɔahyɛ ato hɔ” abien no gyina hɔ ma mfiase ne awiei agyiraehyɛde a ɛkyerɛ bere a Roma di tumi kɛseɛ so no. Wɔ Kwasida mmara a wɔde ba wɔ United States mu no, de maa kɔ Danie 11:41 ne kyekyɛm 16 no mu mmamu, na ɛno na ehyɛ bere a Roma a ɛwɔ hɔ nnɛ bedi tumi kɛseɛ so mfe aduanan mmienu a wɔde agyiraeɛ yɛ no ase. Bere a wɔahyɛ ato hɔ a edi kan no wɔ verse yi aduonu nson mu no ne Kwasida mmara a wɔde ba wɔ United States mu no, na deɛ ɛtɔ so mmienu no gyina hɔ ma bere a ɔman a etwa to wɔ asase so bɛdi United States nhwɛsoɔ akyi na wɔahyɛ Kwasida mmara a etwa to no mu den, na wɔyɛ saa no, wɔde wiase nyinaa mu ahoni homeda no hyɛ mu den no bɛda adi.

两个预言性的路标，乃是美国的星期日法，直到世界范围内执行星期日法；而这两个星期日法，就是第二十七节和第二十九节中的两个定期。第二十七节中的第一个定期，也曾由君士坦丁于公元321年所颁布的星期日法所预表；而538年奥尔良会议上的教皇星期日法，则代表全球性的星期日法。

在第十三至十五节的语境中，帕尼翁之战乃是先于第十六节星期日法令之历史。在这段历史中，那彼此说谎的两王相会之事得以应验。第十三至十五节乃是第十至十六节所表征之历史的一部分。这些经节在第十节指出第四次叙利亚战争，在第十一节指出拉菲亚之战，并在第十二节指出该战之后果。第十三至十五节所表征的，乃是主前二百年之历史；当时帕尼翁之战得以应验，并且作为“你本国的强暴人”所表征之异教罗马进入了预言的叙事。

Daniel 11:40 identifie l’effondrement de l’URSS en 1989, et le verset 16 identifie la loi dominicale aux États-Unis. La rencontre entre deux rois qui se disent des mensonges l’un à l’autre avant le temps fixé, laquelle fut la bataille d’Actium, se situe dans l’histoire du verset 40, qui suit le temps de la fin en 1989 et s’achève avec la loi dominicale aux États-Unis. Le verset 27 est un jalon dans l’histoire cachée du verset 40, survenant après 1989, mais avant la loi dominicale. La « rencontre » du verset 27 est un jalon précédant l’investiture de Rome lors de la loi dominicale. Plusieurs jalons conduisent à l’investiture de la papauté en 538, et ces jalons se produisent également avant le temps fixé. L’un de ces jalons prophétiques est le décret de Justinien en 533, qui accomplit la référence du verset 30 au fait d’avoir « intelligence avec ceux qui abandonnent l’alliance ».

ڤاراڠ تندا يڠ لاين يڠ ممباوا كڤد ماسا يڠ تله دتتڤكن دالم سجاره روما كافر اداله تاهون 330، اڤابيلا روما كافر منجاتوهكن دان سرنتق دڠن ايتو منروهكن “كددوكان” كڤد كواسأن كڤausن. ڤد تاهون 496، كلوڤيس منريراكن “كواسأن”ڽ كڤد كڤausن. سباݢاي ڤمنوهن دانيال توجوه، روما كافر منياڤو “تيݢ هورن” demi كڤausن، دان يڠ تراخير اياله ڤنجيۏهن اوستروغوث دري بندر روما ڤد تاهون 538. ڤد تاهون 508، اݢام ڤاݢانيسمه دكتيڤكن كتيك سباݢاي اݢام رسمي كراجأن دان دݢنتيكن دڠن كاتوليكيسمه. 538 ملambڠكن اوندڠ-اوندڠ اهari احد دالم ايات امڤت ڤولو سايتو، دان 496 ملambڠكن تاهون 1989، اڤابيلا ريݢن، سباݢاي mana كلوڤيس، ممڤرسهكن كواسأنڽ كڤد ڤاaus روما. تاهون 330 منندكن اوندڠ-اوندڠ اهari احد، كرانا دسنalah كڤausن كمبالي كڤد كددوكان كواسأن.

Oku kulandisa kukhomba ukuthi kokubili u-538 no-330 kumele isikhathi esimisiweyo, okuyivesi leshumi nesithupha nelamashumi amane nanye. U-496 umele u-1989, wagcwalisa ivesi leshumi nevesi lamashumi amane kuDaniyeli 11 naku-Isaya 8:8. U-508 ukhomba isikhathi lapho inkolo yombuso ibekelwa eceleni ngenxa yobuKatolika. Kusukela kuClovis ngo-496 kuya ku-508, kwabonakaliswa ukususwa okuqhubekayo nokufakwa esikhundleni kwenkolo esemthethweni yombuso. Emlandweni oqala ngo-330, ukuwohloka okuqhubekayo kweRoma yaseNtshonalanga kumelelwa yizimpondo ezine zokuqala, ngaleyo ndlela kukhonjiswa ukubhujiswa okuqhubekayo okuqala ngomthetho weSonto e-United States.

L’effondrement progressif de la Rome païenne à la suite de la loi dominicale de Constantin en 321 illustre la chute des États-Unis en tant que sixième royaume de la prophétie biblique, qui parvient à la loi dominicale. Alors les quatre jugements des trompettes s’abattent sur les États-Unis, ainsi que Sœur White l’a indiqué lorsqu’elle déclare que « l’apostasie nationale sera suivie d’une ruine nationale ». Ézéchiel ajoute son témoignage à ce quadruple châtiment.

Nous poursuivrons ces considérations dans le prochain article.