હિઝકિયેલ તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમના માટે યહૂદાના વંશના સિંહ દ્વારા શિક્ષણનું કાર્ય પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું છે, અને તેમનું મૂળભૂત શિક્ષણ “રેખા પર રેખા” છે.

તેમણે જેમને કહ્યું હતું: “આ એ વિશ્રામ છે, જેના દ્વારા તમે થાકેલાને વિશ્રામ આપી શકો; અને આ એ તાજગી છે”; છતાં તેઓ સાંભળવા ઇચ્છતા ન હતા. પરંતુ યહોવાનું વચન તેમના માટે આજ્ઞા પર આજ્ઞા, આજ્ઞા પર આજ્ઞા; પંક્તિ પર પંક્તિ, પંક્તિ પર પંક્તિ; અહીં થોડું, અને ત્યાં થોડું—એમ બન્યું, જેથી તેઓ જાય, અને પાછળ પડી જાય, અને તૂટી પડે, અને ફંદામાં સપડાય, અને પકડાઈ જાય. યશાયા 28:12, 13.

હાલમાં યહૂદાના વંશનો સિંહ યહેઝ્કેલનું પુસ્તક ઉઘાડી રહ્યો છે. અમને જણાવવામાં આવે છે કે યહેઝ્કેલ ત્રીસમા વર્ષે એક યાજક છે, ભલે “ત્રીસ” યાજક તરીકે તેની પ્રતીકાત્મક વય દર્શાવતું હોય, અથવા યોશિયાના મહાન પાસ્ખાથી આરંભેલી ભવિષ્યવાણીય રેખાનું ત્રીસમું વર્ષ હોય. અંતિમ દિવસોની અંતિમ યાજકાઈ એક લાખ ચુમાલીસ હજાર છે, અને પ્રાચીન શાબ્દિક ઇતિહાસો અંતિમ દિવસોમાં એક પ્રતીકાત્મક ઇતિહાસનું પ્રતિરૂપ દર્શાવે છે.

પરંતુ તમારું નામ યહોવાનાં યાજકો કહેવાશે; લોકો તમને અમારા દેવના સેવકો કહેશે; તમે જાતિઓની સંપત્તિ ભોગવશો, અને તેમના વૈભવમાં તમે ગૌરવ કરશો. યશાયા 61:6.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

પુસ્તિકું નાનું

હઝકિયેલે તે નાની પુસ્તક લીધી, જેમ યોહાને પ્રકાશન દસમાં લીધી હતી.

પરંતુ તું, હે મનુષ્યપુત્ર, હું તને જે કહું છું તે સાંભળ; તે બળવાખોર ઘરાણાં જેવો તું બળવાખોર ન થા; તું તારું મોઢું ખોલ અને હું તને જે આપું તે ખા. અને જ્યારે મેં જોયું, ત્યારે જો, મારી તરફ એક હાથ લંબાવવામાં આવ્યો હતો; અને જો, તેમાં એક પુસ્તકનો ચર્મપટ હતો; અને તેણે તેને મારી આગળ પાથર્યો; અને તે અંદર અને બહાર લખાયેલો હતો; અને તેમાં વિલાપ, શોક અને હાય લખાયેલાં હતાં. વધુમાં તેણે મને કહ્યું, હે મનુષ્યપુત્ર, તને જે મળે તે ખા; આ ચર્મપટ ખા, અને જઈને ઇઝરાયલના ઘરાણાંને કહેજે. તેથી મેં મારું મોઢું ખોલ્યું, અને તેણે મને તે ચર્મપટ ખવડાવ્યો. અને તેણે મને કહ્યું, હે મનુષ્યપુત્ર, તારું પેટ ખાવા દે, અને હું તને જે ચર્મપટ આપું છું તેનાથી તારાં આંતરડાં ભરપૂર કર. ત્યારે મેં તેને ખાધો; અને તે મારા મોઢામાં મધ જેવી મીઠાસ ધરાવતો હતો. યહેજકેલ 2:8–10, 3:1–3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ત્રીજા દૂતના સંદેશની ઘોષણામાં જોડાતો દૂત સમગ્ર પૃથ્વીને પોતાની મહિમાથી પ્રકાશિત કરવાનો છે. અહીં વિશ્વવ્યાપી વ્યાપ અને અપૂર્વ શક્તિ ધરાવતા એક કાર્યની આગાહી કરવામાં આવી છે. 1840–44 ની આગમન ચળવળ દેવની શક્તિનું એક મહિમામય પ્રકટિકરણ હતી; પ્રથમ દૂતનો સંદેશ વિશ્વના દરેક મિશનરી કેન્દ્ર સુધી પહોંચાડવામાં આવ્યો હતો, અને કેટલાક દેશોમાં એવો અતિ મહાન ધાર્મિક જાગૃતિનો ઉદ્ભવ થયો હતો, જે સોળમી સદીના સુધારણા-આંદોલન પછીથી કોઈપણ દેશમાં જોવામાં આવ્યો ન હતો; પરંતુ આ બધું ત્રીજા દૂતની અંતિમ ચેતવણી હેઠળ થનારી પ્રબળ ચળવળ દ્વારા અતિશયિત થવાનું છે.” The Great Controversy, 611.

હઝકિયેલ પ્રકટીકરણના દસમા અધ્યાયમાં યોહાન સાથે સંરેખિત છે; તેથી એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયમાં પેત્ર, યોહાન અને હઝકિયેલ પોતાના નિર્ધારિત સ્થાનમાં સાથે ઊભા રહે છે.

1840થી 1844 સુધીનો સમયખંડ ચાર વર્ષનો સમયગાળો દર્શાવે છે, જે તે સમયની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થતાં શરૂ થયો હતો; આ ભવિષ્યવાણીનો આરંભ 27 જુલાઈ, 1299ના દિવસે એકસો પચાસ વર્ષના સમયગાળાથી થયો હતો. તે “પાંચ મહિના” પૂર્ણ થયા અને ત્રણસો એકાણું વર્ષ અને પંદર દિવસની સમયભવિષ્યવાણી સાથે જોડાયા, જે 11 ઑગસ્ટ, 1840ના દિવસે પૂર્ણ થઈ; તે સમયથી દેવની શક્તિનું મહિમામય પ્રગટીકરણ 22 ઑક્ટોબર, 1844 સુધી પ્રગટ થતું રહ્યું. ત્યારબાદ ભવિષ્યવાણીય સમયનો પ્રયોગ સમાપ્ત થયો.

અને તે સદાકાળ અને સદાસર્વદા જીવતા એવા તેના દ્વારા શપથ કર્યો, જેણે સ્વર્ગ અને તેમાંની વસ્તુઓ, પૃથ્વી અને તેમાંની વસ્તુઓ, તથા સમુદ્ર અને તેમાંની વસ્તુઓ સર્જી છે, કે હવે પછી સમય રહેશે નહીં. પ્રકાશિતવાક્ય 10:6.

1844년 10월 22일에 예언적 시기는 예언의 정당한 적용으로서 종결되었다. 에스겔과 베드로와 요한은 각각 첫째와 둘째 천사의 운동과 또한 셋째 천사의 운동에 속한 하나님의 슬기로운 처녀들을 대표한다.

موಗುაროებები

હઝકિયેલના પ્રથમ ‘અગિયાર’ અધ્યાયો, પ્રથમ અધ્યાયના પ્રથમ શ્લોકમાં દર્શાવ્યા મુજબ, “દર્શનોથી” બનેલી એક શ્રેણી રજૂ કરે છે.

હવે એવું બન્યું કે ત્રીસમું વર્ષ, ચોથા મહિનામાં, મહિનાની પાંચમી તારીખે, જ્યારે હું કેબાર નદીની કિનારે બંધુઆઓની વચ્ચે હતો, ત્યારે આકાશો ખુલ્યાં, અને મેં દેવના દર્શનો જોયા. યહેઝ્કેલ 1:1.

પહેલા અગિયાર અધ્યાયોના “દર્શનો” પ્રથમ વખત અધ્યાય એકમાં ખેબાર નદીકાંઠે આપવામાં આવ્યા હતા; પછી તે અધ્યાય ત્રણના “મેદાન” પરના દર્શનમાં વધુ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા; અને ત્યારબાદ ફરી અધ્યાય આઠના યરુશાલેમસ્થિત દર્શનમાં. ખેબાર નદી, મેદાન અને યરુશાલેમ—આ ત્રણ સ્થાન ત્રણ દર્શનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે મળીને એક જ દર્શન બને છે; અને તે જ પદ્ય એકનું તથા પહેલા ‘અગિયાર’ અધ્યાયોનું “દર્શનો” છે.

በዓለ ኢዮቤልዩ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“દરેક પાનામાં, ભલે તે ઇતિહાસ હોય, કે આજ્ઞા, કે ભવિષ્યવાણી, જૂના કરારના શાસ્ત્રો દેવપુત્રની મહિમાથી પ્રભાપ્રાપ્ત થયા છે. જ્યાં સુધી તે દૈવી સ્થાપનાનું હતું, ત્યાં સુધી યહૂદીધર્મની સમગ્ર વ્યવસ્થા સુસમાયોજિત રીતે સુસમાચારની ભવિષ્યવાણી હતી. ખ્રિસ્ત વિષે “સર્વે પ્રભુવક્તાઓ સાક્ષી આપે છે.” પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10:43. આદમને આપવામાં આવેલા વચનથી આરંભ કરીને, પિતૃપુરુષોની વંશરેખા અને વ્યવસ્થાના અર્થતંત્ર દ્વારા, સ્વર્ગનો તેજોમય પ્રકાશ ઉદ્ધારકર્તાનાં પગલાં સ્પષ્ટ કરતો ગયો. દ્રષ્ટાઓએ બેથલહેમનો તારો, આવનારો શિલોહ, નિહાળ્યો, જ્યારે ભવિષ્યની બાબતો ગૂઢ શોભાયાત્રા સમી તેમની સામે પસાર થતી હતી. દરેક બલિદાનમાં ખ્રિસ્તનું મરણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ધૂપના દરેક વાદળમાં તેમની ધર્મિકતા ઉપર ચઢતી હતી. દરેક જુબિલીની કર્ણધ્વનિ દ્વારા તેમનું નામ ઘોષિત થતું હતું. પરમપવિત્ર સ્થાનના ભયાવહ રહસ్యంలో તેમની મહિમા નિવાસ કરતી હતી.” ધ ડિઝાયર ઑફ એજેસ, 211.

دەଖହତ୍ତର

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ઇઝરાયલના સંતાનો અનેક દિવસો સુધી રાજા વિના, રાજકુમાર વિના, બલિદાન વિના, પ્રતિમા વિના, એફોદ વિના અને તેરાફીમ વિના રહેશે; ત્યારબાદ ઇઝરાયલના સંતાનો પરત ફરીને તેમના દેવ યહોવાને અને તેમના રાજા દાવીદને શોધશે; અને અંતિમ દિવસોમાં તેઓ યહોવા અને તેમની ભલાઈનો ભય માનશે. હોશેયા 3:4, 5.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

અને જો તમે આ બધાં છતાં પણ મારી વાત સાંભળશો નહિ, તો હું તમારા પાપોને લીધે તમને સાત ગણું વધુ દંડ આપીશ. અને હું તમારા બળના ગર્વને તોડી નાખીશ; અને હું તમારા આકાશને લોખંડ જેવું, અને તમારી ધરતીને પિત્તળ જેવી બનાવી દઈશ. લેવીયવ્યવસ્થા 26:18, 19.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Mu buryo bw’ubuhanuzi, ubwibone bw’imbaraga za Yuda bwavunzwe igihe Manase yajyanwaga ho iminyago i Babuloni, kandi uhereye icyo gihe Yuda ikagengwa n’ubutegetsi bw’abanyamahanga. Zedekiya agereranya iherezo rya nyuma ryo kumenagurwa kugenda gutera imbere kw’ubwibone bw’imbaraga zabo.

અને એવું થયું કે જ્યારે શમૂએલ વૃદ્ધ થયો, ત્યારે તેણે પોતાના પુત્રોને ઇઝરાયેલ ઉપર ન્યાયાધીશો બનાવ્યા. તેના પ્રથમજાત પુત્રનું નામ યોએલ હતું; અને તેના બીજા પુત્રનું નામ અબિયા હતું: તેઓ બેઅર-શેબામાં ન્યાયાધીશો હતા. પરંતુ તેના પુત્રોએ તેના માર્ગોમાં ચાલ્યા નહિ; તેઓ લાભલોલુપતાની પાછળ વળી ગયા, લાંચ લીધી, અને ન્યાયને ભ્રષ્ટ કર્યો. ત્યારે ઇઝરાયેલના સર્વ વડીલો એકત્ર થયા અને રામાહમાં શમૂએલ પાસે આવ્યા, અને તેને કહ્યું, જો, તમે વૃદ્ધ થયા છો, અને તમારા પુત્રો તમારા માર્ગોમાં ચાલતા નથી: હવે અમારે માટે એવો એક રાજા નીમો કે જે બધી જાતિઓની જેમ અમારો ન્યાય કરે. પરંતુ જ્યારે તેમણે કહ્યું, અમારો ન્યાય કરવા અમને એક રાજા આપો, ત્યારે આ વાત શમૂએલને અપ્રિય લાગી. અને શમૂએલે યહોવા પ્રત્યે પ્રાર્થના કરી. અને યહોવાએ શમૂએલને કહ્યું, લોકો જે કંઈ તને કહે છે તેમાં તેમની વાણી સાંભળ; કારણ કે તેમણે તને અકાર્ય કર્યો નથી, પરંતુ મને અકાર્ય કર્યો છે, જેથી હું તેમના ઉપર રાજ કરું નહિ. જે દિવસથી મેં તેમને મિસરથી બહાર કાઢ્યા તે દિવસથી આજદિન સુધી તેમણે જે બધાં કાર્યો કર્યા છે, જેમાં તેમણે મને તજી દીધો અને અન્ય દેવતાઓની સેવા કરી, તે જ પ્રમાણે તેઓ તારી સાથે પણ કરે છે. તેથી હવે તેમની વાણી સાંભળ; તો પણ તેમને ગંભીરતાથી ચેતવી દે, અને તેમના ઉપર રાજ કરનાર રાજાની રીત તેમને બતાવ. 1 શમૂએલ 8:1–9.

ದುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ತಮ್ಮ ಅರಸನಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮೂವೇಲನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ನಿನಗೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.”

“સાતાન છે... સતત નકલી વસ્તુઓને આગળ ધપાવતો—સત્યથી દૂર લઈ જવા માટે. સાતાનનો એકદમ છેલ્લો છળ એવો હશે કે તે દેવના આત્માની સાક્ષીને નિષ્ફળ બનાવી દે. ‘જ્યાં દર્શન નથી, ત્યાં લોકો નાશ પામે છે’ (નીતિવચન 29:18). સાતાન કુશળતાપૂર્વક, વિવિધ રીતે અને વિવિધ સાધનો દ્વારા, દેવના અવશેષ પ્રજાજનોનો સત્ય સાક્ષી પરનો વિશ્વાસ અસ્થિર કરવા કાર્ય કરશે.”

“સાક્ષીઓ વિરુદ્ધ શૈતાનિક એવી એક દ્વેષભાવના પ્રજ્વલિત કરવામાં આવશે. શૈતાનની કાર્યપદ્ધતિ એવી રહેશે કે તેમની બાબતમાં ચર્ચોની આસ્થા ડગમગાવી દેવામાં આવે; કારણ કે જો દેવના આત્માની ચેતવણીઓ, ઠપકાઓ અને સલાહોને માન આપવામાં આવે, તો શૈતાનને પોતાની છેતરપિંડી પ્રવેશ કરાવવા અને આત્માઓને પોતાના ભ્રમોમાં બંધાઈ રાખવા માટે એટલો સ્પષ્ટ માર્ગ મળી શકે નહીં.” Selected Messages, book 1, 48.

પ્રાચીન ઇસ્રાએલની થિયોક્રસી માટેનો અંતિમ ભ્રમ માત્ર દેવનો જ નહીં, પરંતુ ભવિષ્યવાણીના આત્માનો પણ અસ્વીકાર હતો. ઈ.સ.પૂ. 1097માં થયેલો તે અસ્વીકાર 1863માં લાઓદિકીયન સેવન્થ-ડે એડ્વેન્ટિઝમના અંતિમ ભ્રમનું પ્રતીકરૂપ છે. લેવીયકાંડ છવ્વીસના “સાત વખત” દેવનું વચન છે, અને ભવિષ્યવાણીનો આત્મા “સાત વખત” વિષે કહે છે કે તે “બદલવામાં ન આવવું જોઈએ.”

„ვამხედავ, რომ 1843 წლის სქემა უფლის ხელით იყო წარმართული და რომ იგი არ უნდა შეიცვალოს; რომ რიცხვები ისეთი იყო, როგორიც მას სურდა; რომ მისი ხელი ეფარა მას და ფარავდა შეცდომას ზოგიერთ რიცხვში, რათა ვერავის დაენახა იგი, ვიდრე მისი ხელი არ იქნებოდა მოცილებული.“ Early Writings, 74.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

સિદકિયા ઈ.પૂ. 573ના જુબિલીથી ચૌદ વર્ષ પહેલાં બેબિલોનમાં બંધક બનાવી લઈ જવામાં આવ્યો હતો. સત્તરમો જુબિલી ચક્ર ઈ.પૂ. 622માં આરંભ્યો, અને ત્રીસમા વર્ષમાં હઝકિયેલ ઈ.પૂ. 592માં યાજક તરીકે સ્થાપિત થાય છે; ત્યારબાદ પાંચ વર્ષ પછી, ઈ.પૂ. 586માં યેરૂશાલેમનો વિનાશ થયો. તેનો વિનાશ વર્ષના એ જ દિવસે થયો હતો જે દિવસે તેની બીજી વાર ઈ.સ. 70માં તીતસ દ્વારા વિનાશ કરવામાં આવ્યો હતો. હઝકિયેલના પ્રથમ અધ્યાયનો પહેલો શ્લોક યેરૂશાલેમના વિનાશથી પાંચ વર્ષ પહેલાંનો અને ચાલીસમા અધ્યાયના મંદિર-દર્શનથી ઓગણીસ વર્ષ પહેલાંનો છે.

અમારી બંદીવાસના પચ્ચીસમા વર્ષે, વર્ષના આરંભે, મહિનાના દસમા દિવસે, શહેરને માર પડ્યો ત્યારથી ચૌદમા વર્ષે, એ જ દિવસે યહોવાનો હાથ મારા ઉપર હતો, અને તેણે મને ત્યાં લઈ ગયો. યહેઝ્કેલ 40:1.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

બાબેલની બંધકાઈ પછી જે મંદિર ફરીથી બાંધવામાં આવ્યું તેનું પાયું પ્રથમ આજ્ઞાપત્રના ઇતિહાસકાળ દરમિયાન, અને બીજા આજ્ઞાપત્ર પહેલાં, પૂર્ણ થયું હતું. બીજા આજ્ઞાપત્રના ઇતિહાસમાં મંદિર સંપૂર્ણ રીતે બાંધવામાં આવ્યું. ત્રીજા આજ્ઞાપત્રમાં શાબ્દિક પ્રાચીન ઇઝરાયેલને રાષ્ટ્રીય સર્વસત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી. વિલિયમ મિલર તે પ્રથમ દૂતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો, જે 1798માં આવ્યો અને 11 ઑગસ્ટ, 1840ના રોજ શક્તિપ્રાપ્ત થયો. બીજો દૂત પાયા નાખવામાં આવ્યા પછી આવ્યો, જેમ કે 1843ના ચાર્ટ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે મે 1842માં પ્રકાશિત થયો હતો. 1844ની પ્રથમ નિરાશા સમયે, 1844ની આલ્ફા નિરાશા સમયે, બીજો દૂત અને કુંવારીકોની ઉપમાનકથામાંનો વિલંબનો સમય પણ આવ્યો; અને જ્યારે એક્સિટર કેમ્પ મીટિંગમાં બીજા દૂતનો સંદેશ શક્તિપ્રાપ્ત થયો ત્યારે મંદિર પૂર્ણ થયું. ત્યારબાદ 1844ની મહાન, અથવા ઓમેગા નિરાશા સમયે, કરારનો દૂત અચાનક પોતાના મંદિરમાં આવ્યો, ત્રીસો વર્ષોની નહીં પરંતુ ત્રેવીસસો વર્ષોની તે ભવિષ્યવાણીની પૂર્ણતામાં, જે ત્રીજા આજ્ઞાપત્રથી શરૂ થઈ અને ત્રીજા દૂતના આગમન સાથે સમાપ્ત થઈ.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

હીઝકિયેલ તેના લખાણોમાં દર્શાવવામાં આવેલ ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં એક પ્રતિક છે. આઠમા અધ્યાયના અંતે જયારે તે પચ્ચીસ પુરુષો સૂર્યને પ્રણામ કરે છે, ત્યારે હીઝકિયેલ ત્યાં છે. ત્યારબાદના અધ્યાયોમાં પણ તે ત્યાં છે, જયારે ‘મુદ્રાંકન, જેના પછી વધ થાય છે,’ યરુશાલેમ પર લાવવામાં આવે છે, જેને એલેન વ્હાઇટ સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ તરીકે ઓળખાવે છે. પ્રથમ અગિયાર અધ્યાયોમાં હીઝકિયેલને પોતાની આજ્ઞાઓ પ્રાપ્ત કરવા સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાં લાવવામાં આવે છે, જેમ 1844માં મિલરાઇટોને આવું કરવા બોલાવવામાં આવ્યા હતા, અને જેમ આ ચળવળને હવે આવું કરવા બોલાવવામાં આવી રહી છે.

આ પ્રમાણે હિઝકિયલ તમારે માટે એક નિશાની છે: તેણે જે બધું કર્યું છે, તે મુજબ તમે કરશો; અને જ્યારે આ બનશે, ત્યારે તમે જાણશો કે હું પ્રભુ યહોવા છું. હિઝકિયલ 24:24.

当这来到之时

જ્યારે આપણે અંતિમ દિવસોમાં એવા બિંદુએ પહોંચીએ છીએ કે જ્યાં ઈઝીકિએલે જે બાબતોનું દૃષ્ટાંત આપ્યું હતું તે દેવના લોકોમાં ફરીથી ઘટી રહી છે, ત્યારે આપણે ઈઝીકિએલનું ચિહ્ન પ્રાપ્ત કર્યું છે. જ્યારે તમે જાણો છો કે ઈઝીકિએલ એક લાખ ચુંમાલીસ હજારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તમે તેને એવી શ્રદ્ધા તથા સમજણની પદવી સુધી જાણો છો કે જેમાં પવિત્ર કરાયેલી એવી અપેક્ષા સમાયેલ છે કે ઈઝીકિએલે પોતાના લેખનમાં જે કંઈ દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવ્યું છે તે અંતિમ દિવસોમાં એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર સાથે સંબંધિત ઘટનાઓના પવિત્ર ક્રમનું પ્રતીકરૂપ છે—જ્યારે તમે તે જાણો છો, ત્યારે “તમે જાણશો” કે “પ્રભુ” જ “દેવ” છે.

આ વિચારોને અમે આગલા લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.