ચુંમાલીસમો શ્લોક — છવ્વીસમો અંકનો ગુપ્ત ઇતિહાસ

હું જે ભવિષ્યવાણીય રેખાને ‘યોશિયાહનું ચક્ર’ તરીકે ઓળખાવી રહ્યો છું, તેની શરૂઆત પ્રાચીન ઇઝરાયલની બળવાખોરીથી થાય છે, જ્યારે તેમણે ઈ.સ.પૂ. 1097માં દેવને પોતાના રાજા તરીકે નકારી કાઢ્યા હતા. પ્રથમ ત્રણ રાજાઓ (શાઉલ, દાવિદ અને સુલેમાન)ને ઈ.સ.પૂ. 1097થી લઈ ઈ.સ.પૂ. 977 સુધી, દરેકે ચાલીસ વર્ષ રાજ્ય કરનાર તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. સુલેમાનના મૃત્યુ સમયે યરોબઆમ અને ઉત્તરનાં દસ ગોત્રોની બળવાખોરી પ્રથમ ત્રણ રાજાઓની રેખાને પૂર્ણ કરે છે, અને ઉત્તર તથા દક્ષિણ બંને રાજ્યોમાં રાજાઓની એક નવી રેખાની શરૂઆત કરે છે.

પ્રથમ ત્રણ રાજાઓ અનેક સત્યોનું પ્રતીક છે, પરંતુ તેઓ જે સત્યના ચક્રોમાંના એક સાથે જોડાયેલા છે તે યુદાહના અંતિમ ત્રણ રાજાઓ—યહોયાકીમ, યહોયાખીન અને સિદ્કીયાહ—છે, જે અનુક્રમે કુરુષ, દારિયસ અને અર્તક્ષસ્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ત્યારબાદ કુરુષ, દારિયસ અને અર્તક્ષસ્તા પોતાના ત્રણ ફરમાનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ઈ.સ.પૂર્વે 516 થી ઈ.સ.પૂર્વે 457 સુધી વિસ્તરે છે; અને તે અનુક્રમે પ્રકાશન ચૌદના ત્રણ દૂતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે 1798, 19 એપ્રિલ, 1844 અને 22 ઑક્ટોબર, 1844 એ આવે છે. પ્રકાશન ચૌદના ત્રણ દૂતોના આગમનનો ઇતિહાસ એકસો ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયમાં અક્ષરશઃ ફરી દોહરાય છે, અને આ રીતે ઓળખ થાય છે કે શાઉલના રાજાભિષેકથી શરૂ થતી ભવિષ્યવાણીની રેખા આવનાર રવિવારના કાયદા સમયે જયવિજયી કલીસિયાનું અભિષેક થાય ત્યારે પોતાના નિષ્કર્ષે પહોંચે છે. આ રેખામાં રાજા જોશિયાહનું ચક્ર સમાવેશ પામે છે, જે ઈ.સ.પૂર્વે 977માં બેથેલ અને દાન ખાતે યરોબઆમના બળવા સુધી પાછળ પહોંચે છે.

યરોબઆમ પાસે બાવીસનું પ્રતીકાત્મક મહત્વ છે, કારણ કે તેણે બાવીસ વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું; આ રીતે તેની સાક્ષીને બાવીસ દ્વારા પ્રતિનિધિત થતા ઇતિહાસ સાથે જોડે છે, જે દૈવીત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતીક છે, જેમ કે દાનિયેલના મરાહ દર્શનમાં બાવીસમા દિવસે અને બે સો વીસ સંખ્યામાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી બાવીસ સંખ્યા દશાંશ છે.

‘એટ-વન-મેન્ટ,’ જે દેવત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે ખ્રિસ્તનું કાર્ય છે, જે ૨૨ ઑક્ટોબરે, એટલે કે દસમો મહિનો (ગ્રેગોરિયન)થી શરૂ થયું; દસ ગુણ્યાં બાવીસ બરાબર બેસો વીસ થાય છે. યરોબઆમે બેથેલ અને દાન એમ બંને સ્થળોએ બનાવટી વેદીઓ સ્થાપી હતી, અને તેથી તે ચર્ચ (બેથેલ: અર્થાત્ ચર્ચ) અને રાજ્ય (દાન: અર્થાત્ ન્યાય)ના સંયોજન સાથે સંબંધિત રવિવારની બનાવટી ઉપાસનાનું પ્રતીક છે.

ఉత్తర దశగోత్రాల ప్రాథమిక చరిత్రలో, ఇశ్రాయేలు దేవునిని రాజుగా తిరస్కరించిన తిరుగుబాటిచేతను, అలాగే అహరోను మరియు బంగారు దూడ యొక్క తిరుగుబాటిచేతను పూర్వసూచింపబడిన ఒక తిరుగుబాటు కలిగెను. అహరోనుని తిరుగుబాటు ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ప్రాథమిక చరిత్రలోనిది; యెరోబాము తిరుగుబాటు ఉత్తర దశగోత్రాల ప్రాథమిక చరిత్రలోనిది. “లైనుపై లైన్” ప్రకారం, ప్రధాన యాజకుడైన అహరోను సంఘాన్ని సూచించును; రాజైన యెరోబాము రాజ్యాన్ని సూచించును. ఆ రెండు ప్రాథమిక తిరుగుబాట్లు, ఇశ్రాయేలు జనులు మానవ రాజును కోరిన ప్రాథమిక తిరుగుబాటును కూడా కలిగియున్న ఒక రేఖగా నిలుచున్నవి.

એઝેકિએલના પુસ્તકમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલ પવિત્ર ઇતિહાસમાં ચારસો નેવું વર્ષના ત્રણ અવધિઓ છે; અને તેમામાંથી એક રાજાઓ સાથે સંકળાયેલો હતો, બીજો પવિત્રસ્થાન સાથે, અને ત્રીજો સૈન્યદળ સાથે. આ ત્રણ અવધિઓ આરોનના બળવો (પવિત્રસ્થાન), સાઉલના બળવો (સૈન્યદળ) અને યરોબઆમના બળવો (રાજા) સાથે સુસંગત છે. ભવિષ્યવક્તા, યાજક અને રાજા—આ ત્રણ પ્રતીકોમાં, ભવિષ્યવાણી કરતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે રાજા સાઉલ છે; અને આરોન યાજક હતો, અને યરોબઆમ રાજા હતો.

વિજયી કલીસિયા ત્રીસ વર્ષના ભવિષ્યવક્તા, ત્રીસ વર્ષના યાજક અને ત્રીસ વર્ષના રાજાથી બનેલી છે; તેમનું પ્રતિનિધિત્વ એઝેકિએલ દ્વારા થાય છે, જેણે ત્રીસમા વર્ષમાં આરંભ કર્યો; જોશેફ દ્વારા, જેણે ત્રીસમા વર્ષમાં પોતાની સેવા શરૂ કરી; અને રાજા દાવિદ દ્વારા, જેણે પોતાના ત્રીસમા વર્ષમાં રાજ્ય કરવું શરૂ કર્યું. વિજયી કલીસિયાનું પ્રતિનિધિત્વ એઝેકિએલના ગ્રંથના છેલ્લા આઠ અધ્યાયોમાં પૃથ્વીને ભરનાર મંદિર તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, અને વિજયી કલીસિયા ફિલાદેલ્ફિયા છે, જે સાતમાંથી આઠમી કલીસિયા છે.

ઈ.સ.પૂર્વ ૯૭૭માં આરંભેલી યોશિયાની ભવિષ્યવાણીય રેખા જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા પર સમાપ્ત થાય છે. ૩૧ ડિસેમ્બર, ૨૦૨૩ના રોજ આરંભેલું એક લાખ ચુંમાલીસ હજારનું શુદ્ધિકરણ અને મુદ્રાંકન ત્યારે શરૂ થયું, જ્યારે માઈકલ પ્રકટીકરણ અગિયારના બે સાક્ષીઓને પુનરુત્થિત કરવા ઉતર્યો. ૨૦૨૩નું વર્ષ ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ પછી બાવીસ વર્ષએ આવ્યું, જેમ ૧૭૯૮ના Alien and Sedition Acts, ૧૭૭૬ની Declaration of Independence પછી બાવીસ વર્ષએ આવે છે. યરોબઆમનું બાવીસ વર્ષનું શાસન ઈ.સ.પૂર્વ ૯૭૭માં શરૂ થયું, જ્યારે યોશિયાની ભવિષ્યવાણી પ્રસ્થાપિત કરવામાં આવી. તે સમયે, ૧ રાજાઓ અધ્યાય તેરમાંનો આજ્ઞાભંગી પ્રભુવક્તા યરોબઆમના ધર્મત્યાગનો સામનો કરતો હતો, જેમ મૂસાએ અહરોનના ધર્મત્યાગનો સામનો કર્યો, અને શમૂએલે રાજાની ઇચ્છા ધરાવતાં સમૂહનો સામનો કર્યો. આજ્ઞાભંગી પ્રભુવક્તા, મૂસા અને શમૂએલના સંદેશથી પ્રતિનિધિત થતી, પાયાભૂત ધર્મત્યાગો સામેની આ ટકરાવો રવિવારના કાયદા સમયે ત્રીજા દેવદૂતના ઉચ્ચ નાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે ધ્વજ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવેલ ચેતવણીનો સંદેશ છે, જે યરોબઆમના ઇતિહાસમાં “ચિહ્ન” સાથેની યોશિયાની આગાહિ દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે.

“તારા ઘરનું અડધું” આપવાની ઓફર હોવા છતાં યરોબઆમ સાથે ભોજન કરવા પ્રભુવક્તાએ કરેલો ઇનકાર, હેરોદે સલોમાંને પોતાના રાજ્યનું અડધું આપવાનો કરેલો વચન સાથે સુસંગત છે.

હેરોદે પોતાના રાજ્યનો અડધો ભાગ આપવાનો જે વચન આપ્યો હતો તે તેના જન્મદિને આપ્યો હતો. હેરોદ રોમનું પ્રતીક છે, અને પ્રકાશન સત્તરનાં દસ રાજાઓ દાનિયેલ અધ્યાય સાતમાં રોમના દશગુણ વિભાગ દ્વારા, તથા અધ્યાય બેની દસ આંગળીઓ દ્વારા પ્રતિરૂપિત થાય છે. તેનો જન્મદિવસ ત્યારે ચિહ્નિત થાય છે જ્યારે રવિવારના કાયદા સમયે છઠ્ઠું રાજ્ય સાતમા રાજ્યથી બદલાય છે, અને આ અર્થમાં બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના સાતમા રાજ્ય તરીકે તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રનો જન્મદિવસ છે. ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા સમયે, યરોબઆમની દસ ઉત્તરીય જાતિઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલા દસ રાજાઓ, પ્રકાશન ‘સત્તર’માં એક કલાક માટે પોતાનું રાજ્ય પશુને આપવાનું સંમત થાય છે.

અપણે યહેજ્કેલના ચોથા અધ્યાયની ભવિષ્યવાણી પર વિચાર કરીએ તે પહેલાં, યહેજ્કેલે જ્યાં સીધી રીતે તારીખ ઓળખાવી છે તેવા ‘તેર’ પ્રસંગોને ઓળખી લઈએ. આ તેર માર્ગચિહ્નો સામાન્ય રીતે દુનિયા અને ઈશ્વરના લોકો વચ્ચે વહેંચાય છે. મિસર દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતી દુનિયા માટે સીધી તારીખ છ વખત નિર્ધારિત કરવામાં આવી છે, અને તૂરને એક વખત સંબોધવામાં આવ્યું છે, જ્યારે બાકીના છ વખત યેરૂશાલેમ વિષય છે. આ પુસ્તકનો આરંભ ઈ.સ.પૂર્વે 592માં થાય છે, જે સત્તરમા જુબિલી ચક્રનું ત્રીસમું વર્ષ છે, અને યહેજ્કેલના ચાલીસમા અધ્યાયની પ્રથમ કલમ ઈ.સ.પૂર્વે 573ના ઑક્ટોબર 22ને તે ચક્રના અંત તરીકે ઓળખાવે છે. જુબિલી ચક્ર 9/11થી અતિશીઘ્ર આવનારા રવિવારના કાનૂન સુધીના એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના સીલ કરવાની સમયાવધિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને એ જ ઇતિહાસના એક ફ્રેક્ટલમાં, 31 ડિસેમ્બર, 2023થી અતિશીઘ્ર આવનારા રવિવારના કાનૂન સુધી, તેનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે. આ બન્ને સમયગાળાઓનો પૂર્વરૂપ 11 ઑગસ્ટ, 1840થી 22 ઑક્ટોબર, 1844 સુધી દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો.

1840 წლის 11 აგვისტოს, არც მეტი არც ნაკლები, ვიდრე თავად იესო ქრისტე ჩამოვიდა, როგორც გამოცხადების მეათე თავის ძლიერი ანგელოზი, რომელმაც მოიტანა პატარა წიგნი, რომელიც ღვთის ხალხს უნდა აეღო და ეჭამა. იგივე ანგელოზი კვლავ ჩამოვიდა 9/11-ზე, რათა აღენიშნა ბეჭდვის ჟამის დასაწყისი. იგივე ანგელოზი ჩამოვიდა 2023 წლის 31 დეკემბერს, რათა აღედგინა ის ორი მოწმე, რომლებიც დაეხოცათ იმ დიდი ქალაქის ქუჩაში, სოდომად და ეგვიპტედ წოდებულში, სადაც ჩვენი უფალიც ჯვარს აცვეს. იმ ჩამოსვლამ აღნიშნა ბეჭდვის ჟამის დამხურვის პერიოდი. 2023 წლის 31 დეკემბრიდან საკვირაო კანონის დადგომამდე არსებულ ფრაქტალურ პერიოდში, ეზეკიელს, მღვდელს, ეძლევა ხილვა ზეციური ტაძრის შესახებ. იმ დროს იგი მუნჯდება და ლაპარაკობს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ღმერთი უბრძანებს ამის გაკეთებას. მისი მდგომარეობა გრძელდება მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონამდე, რომელიც წარმოდგენილია იერუსალიმის განადგურებით.

જેમ યોહાનને આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી, તેમ એઝેકીયેલને પણ પ્રકાશન દસમાં ઉતરતા દેવદૂતના હાથમાં રહેલું પુસ્તક લેવા આદેશ આપવામાં આવ્યો છે; અને તેને વિલાપ, શોક અને હાયના પુસ્તકને ખાવા માટે પણ કહેવામાં આવ્યું છે.

સંદેશને ત્રિગુણ સંદેશ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, અને તેથી તે પ્રકાશિતવાક્યના ચૌદમા અધ્યાયના ત્રણ દૂતોના સંદેશનું પ્રતિકરૂપ બને છે. તેથી, તે ત્રીજા દૂતનો મુદ્રાંકનનો સંદેશ છે, જે યરુશાલેમની અંદરના તેઓને મુદ્રાંકિત કરે છે, જે યહેજ્કેલના નવમા અધ્યાય અને પ્રકાશિતવાક્યના સાતમા અધ્યાયમાં દર્શાવ્યા મુજબ, ચર્ચ અને દેશના પાપ માટે વિલાપ અને શોક કરી રહ્યા છે.

જે લોકો મુદ્રા પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ ચર્ચના પાપો અને દેશના પાપો માટે શોક કરે છે, અને યહેઝ્કેલની સાક્ષી યેરૂશાલેમ અને ઇજિપ્તના ઇતિહાસ પર ગૂંથાયેલી છે, જે ચર્ચ અને વિશ્વનાં પ્રતીકો છે.

વિલાપગ્રંથના સંદર્ભમાં, શોક અને વિલાપ, જે પ્રકટીકરણ ચૌદના ત્રણ દૂતોનું પ્રતિરૂપ દર્શાવે છે, તેમાં વિલાપ અને શોક પ્રથમ તથા બીજા દૂત છે, અને ત્રીજો હાયનો સંદેશ છે—પૂર્વ પવનનું પ્રતીક—જેને પ્રકટીકરણ સાતના ચાર રોકનાર દૂતો દ્વારા અટકાવવામાં આવ્યો છે.

હેઝેકિએલના ગ્રંથમાં તેર તારીખોના ઉલ્લેખ મળે છે. મિસર સંબંધિત તારીખોના સમૂહમાં પ્રથમ તારીખ હેઝેકિએલ 29:1 છે, અને તે ઈ.સ.પૂર્વે 587 વર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી.

૫૮૭ ઇ.સ.પૂ. ઘેરાબંધીનું વર્ષ છે, જે યરુશાલેમના વિનાશથી દેઢ વર્ષ પહેલાં શરૂ થઈ હતી. તે સમયે યહેઝ્કેલ ઘોષણા કરે છે કે દેવ મિસરને પછાડી દેશે, અને એ પછાડવું દેવના લોકો સમક્ષ આ બાબત પ્રદર્શિત કરશે કે મિસરના અજગર પર વિશ્વાસ રાખવામાં તેઓ કેવી રીતે મૂર્ખ હતા. અધ્યાયના અંતે આ ઘોષણા કરવામાં આવે છે કે મિસર બાબેલને સોંપવામાં આવશે; આ રીતે તે ઓળખ આપે છે કે બાઈબલની ભવિષ્યવાણીના દસ રાજાઓ પોતાનું સાતમું રાજ્ય આધુનિક બાબેલને—તે આઠમું રાજ્ય, જે સાતમાંથી છે—ક્યારે અર્પણ કરે છે. આ ભવિષ્યવાણી અધ્યાયના અંતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તેમ, સત્તર વર્ષ પછી, ૫૭૧ ઇ.સ.પૂ.માં પૂર્ણ થઈ હતી. તેથી અધ્યાય ૨૯માં મિસર સાથે સંકળાયેલી તારીખની પ્રથમ અને અંતિમ બંને સંદર્ભો સમાયેલાં છે.

વીસમા વર્ષના પ્રથમ મહિનાના પ્રથમ દિવસે આવેલો સત્તરમો શ્લોક એઝેકિએલમાં દર્શાવવામાં આવેલી તેર તારીખોમાંની અંતિમ તારીખનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે એકમાત્ર એવી તારીખ છે જે ઈ.સ.પૂર્વે ૫૭૩ના ઑક્ટોબર ૨૨ પછી આવે છે. તે દાનિયેલ ૧૧:૪૨–૪૩માં ઉત્તરનો રાજા મિસરને પ્રાપ્ત કરે છે તે સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમજ તે બિંદુનું પણ, જ્યારે દસ રાજાઓ પોતાનું સાતમું રાજ્ય તે સાતમાંથી આવેલ આઠમા રાજ્યને સોંપે છે. તેનું પૂર્ણતારૂપ ત્યારે થાય છે જ્યારે “ઇઝરાયેલના ઘરની શિંગડી” અંકુરિત થાય છે. યશાયામાં ઇઝરાયેલ પૂર્વ પવનના દિવસે અંકુરિત થાય છે.

જ્યારે હઝકિયેલ 29:17 પૂર્ણ થશે, અને મિસરના અજગરને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાનૂની વ્યવસ્થાના સમયે પાપલ પશુને સોંપવામાં આવશે, ત્યારે અંતિમ વર્ષા ઇઝરાયલ ઉપર અપરિમિત પ્રમાણમાં ઢોળવામાં આવશે. તે વર્ષાનો આરંભ 9/11ના દિવસે છાંટણરૂપે થયો હતો, જેમ ખ્રિસ્તે પોતાના પુનરુત્થાન પછી પોતાના પિતા પાસે આરોહણ કર્યા બાદ પૃથ્વી પર અવતરીને પોતાના શિષ્યો પર શ્વાસ ફૂંક્યો હતો, તેમ તેનું પ્રતિકરૂપ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.

ઇજિપ્તના પતન વિષે એઝિકિયેલની આગાહી ઈ.સ.પૂ. ૫૮૭માં, ઘેરાબંધીના વર્ષમાં, જાહેર કરવામાં આવી હતી, અને ‘સત્તર’ વર્ષો પછી તે આગાહી પૂર્ણ થઈ. તે ‘સત્તર’ સંખ્યાથી દર્શાવાયેલા સમયગાળામાં પૂર્ણ થાય છે, અને આ રીતે તે દાનિયેલ અગિયારના ચાલીસમા વચનની ગુપ્ત ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે એઝિકિયેલના નવમા અધ્યાયમાં ચિતરાયેલા એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમય દરમ્યાન પૂર્ણ થવાની છે. મુદ્રાંકનના સમયમાં ઉત્તરવર્ષા વરસાડવામાં આવે છે, પ્રથમ 9/11 ખાતે છાંટણીરૂપે અને પછી રવિવારના કાયદા સમયે પૂર્ણ વરસાવટરૂપે. યશાયાહ મુજબ તે “પૂર્વ પવનના દિવસે” પૂર્ણ થાય છે, અને ઇસ્લામ એ પૂર્વ પવન છે, અને ઇસ્લામ ત્રીજું “હાય” છે. એઝિકિયેલને જે સંદેશ ખાવાનો હતો તે ત્રિગુણ સંદેશ હતો, જેમાં તેનો ત્રીજો ભાગ હાયનો સંદેશ હતો.

યહેઝ્કેલના તેર તારીખિત સંદેશાઓ યેરૂશાલેમ, ઇજિપ્ત અને તૂરના સંબંધમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ બધા “તેર” સંખ્યાથી પ્રતિનિધિત થતી બગાવતને સંબોધતા હતા.

અમે આગામી લેખમાં હઝકિયેલના તારીખ-નિર્ધારણ અંગેના વિચારને આગળ વધારીશું.