ગુપ્ત ઇતિહાસનો ચાલીસમો શ્લોક - એકત્રીસમો નંબર

“Ubwumvane hagati y’ubupagani n’Ubukristo bwatumye habaho gukura kwa ‘wa muntu w’icyaha’ wavuzwe mu buhanuzi ko arwanya Imana kandi akayishyira hejuru. Iyo gahunda nini y’idini ry’ikinyoma ni igihangano kidasanzwe cy’imbaraga za Satani—urwibutso rw’imihati ye yo kwicaza ku ntebe y’ubwami kugira ngo ategeke isi nk’uko ashaka.” The Great Controversy, 50.

“Yerli sözüň düşünilişinde bulaşýanlar, garşy-Mesihe degişli manysyny görüp bilmeýänler, hökman özlerini garşy-Mesihiň tarapynda goýarlar. Indi biziň dünýä bilen uýgunlaşmagymyz üçin wagt ýokdur.” Kress Collection, 105.

둘이 서로 뜻이 합하지 아니하고서야 어찌 함께 걸을 수 있겠는가? 아모스 3:3.

“현재 미국에서 교회의 제도와 관습에 대하여 국가의 지지를 확보하려는 움직임들 가운데서, 개신교도들은 로마 가톨릭교도들의 발자취를 따르고 있다. 더욱이, 그들은 교황권이 구세계에서 상실한 그 패권을 개신교 미국에서 다시 회복하도록 문을 열어 주고 있다.” 『각 시대의 대쟁투』, 573.

Mbewe Ezira, ukurikije ubwenge bw’Imana yawe buri mu kuboko kwawe, ushyireho abatware n’abacamanza bazacira imanza abantu bose bari hakurya y’uruzi, ari bo bose bazi amategeko y’Imana yawe; kandi mwigishe abatabizi. Kandi umuntu wese utazakurikiza amategeko y’Imana yawe n’amategeko y’umwami, urubanza rumuhiteho vuba, rwaba urw’igihano cy’urupfu, cyangwa icyo kwirukanwa, cyangwa icyo kunyagwa iby’umutungo, cyangwa icyo gufungwa. Ezira 7:25, 26.

Ugati Abramu ati: Menya udakeka ko urubyaro rwawe ruzaba abashyitsi mu gihugu kitari icyabo, kandi bazagikorera; na bo bazabarenganya imyaka magana ane. Kandi iryo shyanga bazakorera na ryo nzaricira urubanza; maze nyuma y’ibyo bazasohokamo bafite ubutunzi bwinshi. Itangiriro 15:13, 14.

세 שנת들 안에 그가 속량되지 못하면, 희년의 해에 그는 나가게 될 것이니, 그와 그의 자녀들도 그와 함께 나갈 것이다. 이는 이스라엘 자손이 내게 종들이기 때문이니, 그들은 내가 이집트 땅에서 인도하여 낸 나의 종들이다. 나는 주 너희의 하나님이다. 레위기 25:54, 55.

쿠모비가 로마 원로원에 의해 M. 에밀리우스 레피두스에게 위탁되었고, 그는 그 궁정의 늙고 경험 많은 대신 아리스토메네스를 그의 후견인으로 임명하였다. 그의 첫 번째 조치는 동맹한 두 왕, 곧 필리포스와 안티오코스의 위협적인 침공에 대비하는 것이었다.

“이 목적을 위하여 그는 당시 이집트인들의 휘하에서 복무하고 있던 아이톨리아의 저명한 장군 스코파스를 그의 본국으로 파견하여 군대를 위한 증원병을 모집하게 하였다. 군대를 갖춘 후 그는 팔레스타인과 코엘레시리아로 진군하였고(안티오쿠스는 소아시아에서 아탈루스와 전쟁 중이었다), 온 유대를 정복하여 이집트의 권세 아래 복속시켰다.

“આ રીતે અમારી સમક્ષ આવેલા આ વચનના પૂર્ણ થવા માટેની સ્થિતિ ઊભી કરવામાં આવી. કારણ કે એન્ટિયોખસે, રોમનોની આજ્ઞા મુજબ અટાલુસ સામેનું પોતાનું યુદ્ધ રોકીને, પેલેસ્ટાઇન અને કોઇલ-સીરિયાને મિસરીઓના હાથમાંથી પાછું મેળવવા માટે તરત જ પગલાં લીધાં. તેના વિરોધ માટે સ્કોપાસને મોકલવામાં આવ્યો. યર્દનના ઉદ્ગમસ્થાનોની નજીક, બન્ને સેનાઓ સામસામે આવી. [Panium] સ્કોપાસ પરાજિત થયો, સિદોન સુધી ખદેડાયો, અને ત્યાં તેને કડક ઘેરાબંધીમાં લેવામાં આવ્યો. ઘેરો ઉઠાડવા માટે મિસરના સૌથી કુશળ ત્રણ સેનાપતિઓને તેમની શ્રેષ્ઠ સેનાઓ સાથે મોકલવામાં આવ્યા, પરંતુ કોઈ સફળતા મળી નહીં. અંતે સ્કોપાસે, ભૂખમરાના કૃશ અને અદૃશ્ય ભાસમાન પ્રેતરૂપમાં, એવા શત્રુનો સામનો કર્યો કે જેના સામે તે ટકી શક્યો નહીં, અને તેને માત્ર જીવદાન મળે તેવા અપમાનજનક શરતો પર આત્મસમર્પણ કરવા માટે મજબૂર થવું પડ્યું; ત્યારબાદ તેને અને તેના દસ હજાર માણસોને, કપડાંવિહોણા અને નિર્વસ્ત્ર કરીને, જવા દેવામાં આવ્યા. અહીં ઉત્તર રાજા દ્વારા અત્યંત કિલ્લેબંધ નગરો કબજે કરવામાં આવ્યા હતા; કારણ કે સિદોન, તેની ભૌગોલિક સ્થિતિ તથા તેની સુરક્ષાત્મક વ્યવસ્થાઓ બન્ને દૃષ્ટિએ, તે સમયના સૌથી મજબૂત નગરોમાંનું એક હતું. અહીં દક્ષિણના શસ્ત્રો ટકી રહેવામાં નિષ્ફળ રહ્યા, અને તે લોકો પણ નિષ્ફળ રહ્યા જેઓને દક્ષિણના રાજાએ પસંદ કર્યા હતા; અર્થાત્, સ્કોપાસ અને તેની એટોલિયન સેનાઓ.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“‘ਯਿਸ ਕੌਮ ਦਾ “ਬੋਲਣਾ” ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨਿਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।’” The Great Controversy, 442.

“रविवार के प्रवर्तन के लिए चल रहे इस आंदोलन में लगे हुए लोगों में भी बहुत से ऐसे हैं जो इस कार्रवाई के परिणामों के विषय में अंधे बने हुए हैं। वे यह नहीं देखते कि वे सीधे-सीधे धार्मिक स्वतंत्रता के विरुद्ध प्रहार कर रहे हैं। बहुत से ऐसे हैं जिन्होंने कभी बाइबल के सब्त के दावों को, और उस झूठी नींव को जिस पर रविवार-संस्था टिकी हुई है, समझा ही नहीं। धार्मिक विधान के पक्ष में कोई भी आंदोलन वास्तव में पोपशाही के प्रति एक रियायत का कार्य है, जिसने इतने युगों तक विवेक की स्वतंत्रता के विरुद्ध निरंतर युद्ध किया है। तथाकथित मसीही संस्था के रूप में रविवार-पालन अपना अस्तित्व ‘अधर्म के भेद’ का ऋणी है; और उसका प्रवर्तन उन सिद्धांतों की वस्तुतः स्वीकृति होगा जो रोमनवाद की आधारशिला ही हैं। जब हमारा राष्ट्र अपने शासन के सिद्धांतों का इस प्रकार परित्याग करके रविवार का कानून बनाएगा, तब प्रोटेस्टेंटवाद इस कार्य में पोपशाही के साथ हाथ मिला लेगा; यह और कुछ नहीं, बल्कि उस अत्याचार को जीवन देना होगा जो बहुत समय से अपनी अवसर-प्रतीक्षा में तत्पर रहा है, ताकि फिर से सक्रिय निरंकुशता में उछल पड़े।” Testimonies, volume 5, 711.

“이 날에 대한 경배를 강요하는 법령은 온 세상으로 퍼져 나가야 한다. 제한된 정도로나마, 그것은 이미 퍼져 나갔다. 여러 곳에서 세속 권세가 용의 음성으로 말하고 있으니, 이는 마치 이방 왕이 히브리 포로들에게 말하던 것과 같다.” Signs of the Times, May 6, 1897.