Tarihin ɓoye na Daniyel sura ta goma sha ɗaya aya ta arba’in ya yi daidai da tarihin da aka wakilta a ayoyi goma zuwa sha shida na wannan sura ɗin. A ayoyi goma zuwa sha shida, layin dabbar ƙasa ta Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha uku—ƙahon Jamhuriyya mai ridda na Amurka—an wakilta shi da Donald Trump; layin ƙahon Furotesta mai ridda na Amurka an wakilta shi da Makabiyawa; layin dabbar teku ta papanci an wakilta shi a matsayin “’yan fashin mutanenka,” kuma layin macijin an wakilta shi da sarakunan kudu dabam-dabam da Filibus na Makidoniya. Layin dubu ɗari da arba’in da huɗu an wakilta shi da Bitrus.
Tsakiyar Zamanai
A cikin wancan ɓoyayyen tarihi, ana nanata tsakiya sau da yawa. Shekaru 250 da suka fara a 457 BC sun ƙare a 207 BC, a tsakiyar yaƙe-yaƙen Raphia da Panium, yaƙe-yaƙen wakilci biyu na ƙarshe na ayoyi goma sha ɗaya zuwa goma sha biyar. Shekaru 250 na dabbar ƙasa da suka fara a 1776 sun ƙare a 2026, shekarar “zaɓukan tsakiyar wa’adi” a fagen siyasar dabbar ƙasa. Bitrus yana Kaisariya Filibbi (Panium), tsakiya na lokuta uku da Almasihu ya keɓe almajirai uku kaɗai ya tafi da su.
A tarihin waɗannan layuka masu tafiya daidai da juna, Bitrus yana wakiltar waɗanda suke gyara tare da maimaita gargaɗin game da ƙwallayen wuta a kan Nashville. An sauya sunan Bitrus a ainihin tsakiyar surori na goma sha ɗaya zuwa na ashirin da biyu na Matiyu, kamar dai yadda surar Abram da ke tsakiyar surori na goma sha ɗaya zuwa na ashirin da biyu ta bayyana kaciya a matsayin alamar alkawari, tare kuma da tsakiyar surori na goma sha ɗaya zuwa na ashirin da biyu a Ruʼuya ta Yohanna da ke nuna alamar alkawarin mutuwa a Ruʼuya ta Yohanna sura ta goma sha bakwai. Tsakiya ita ce inda ake sauya dubu ɗari da arba’in da huɗu daga matsayin ’yan Laodikiya zuwa matsayin ’yan Filadelfiya, kuma mala’ikan da ke tsakiyar mala’ikun nan uku shi ne mala’ika na biyu.
Mataki na biyu, ko kuma matakin tsakiya, shi ne lokacin gwaji na biyu na haikali, wanda ke biyo bayan gwaji na farko mai kafa tushe. Gwajin farko na shekarar 2024 shi ne tabbatar da wahayin waje ta hanyar alamar Roma, gwaji na biyun kuwa shi ne wahayin ciki na marah (madubi) na Kristi a Wuri Mafi Tsarki. A tarihin mala’ika na biyu, saƙon kiran tsakar dare yana zuwa domin ƙarfafa saƙon mala’ika na biyu.
A tarihin mabiyan Miller na shekara ta 1840, Josiah (ma’ana harsashin Allah) Litch ya gyara yadda ya tantance annabcin Musulunci na kaito na farko da na biyu; a shekara ta 1844 kuma, Samuel Snow ya gyara hasashen shekara ta 1843 a matsayin cikar misalin budurwai goma. A shekara ta 2026, Peter zai gyara hasashen da bai cika ba game da ƙwallayen wuta na Nashville, kamar yadda rashin cikar begen mabiyan Miller a shekara ta 1843 ya wakilta a alamance, ya kuma daidaita saƙon Musulunci kamar yadda aikin Josiah Litch a shekara ta 1840 ya wakilta a alamance. Waɗannan abubuwa biyu da suka faru a tarihin mabiyan Miller a shekarun 1840 da 1844 suna wakiltar ba da iko ga saƙon mala’ika na farko a ranar 11 ga Agusta, 1840, da kuma ba da iko ga saƙon mala’ika na biyu a ranar 17 ga Agusta, 1844. A haɗe, suna nuna ba da iko ga kiran tsakar dare sa’ad da ƙwallayen wuta na Nashville za su sauko.
“Mala’ikan da yake haɗuwa cikin shelanta saƙon mala’ika na uku zai haskaka dukan duniya da ɗaukakarsa. A nan an annabta wani aiki mai faɗin duniya baki ɗaya da iko na ban mamaki. Yunkurin zuwan Almasihu na 1840–44 ya kasance bayyananniyar ɗaukakar ikon Allah; an kai saƙon mala’ika na farko zuwa kowane tashar mishan a duniya, kuma a wasu ƙasashe an yi irin mafi girman sha’awar addini da aka taɓa gani a kowace ƙasa tun daga Gyaran Addini na ƙarni na sha shida; amma waɗannan za a fi su da babban motsi mai ƙarfi ƙarƙashin gargaɗi na ƙarshe na mala’ika na uku.” The Great Controversy, 611.
Tambayar ita ce: Me ya sa Allah, a cikin shirinsa na kula da al’amura, zai zaɓi Nashville daga cikin dukan biranen Amurka? Sa’ad da bala’i na uku ya zo a ranar 9/11, tagwayen hasumiyoyin New York da ginin Pentagon na Washington, DC, su ne aka kai wa hari. Jirgin sama na huɗu ya faɗo ya buga ƙasa. Alamar dabbar da ta fito daga ƙasa ita ce ƙasa; alamar ƙarfin tattalin arzikinta ita ce New York; alamar ƙarfin sojanta kuma ita ce Pentagon. Lokacin da Amurka ta tilasta wa duniya karɓar alamar ikon Paparoma da tsarin siyasa na haɗin coci da gwamnati wanda shi ne surar dabbar, tana yin haka ne ta hanyar ƙarfin sojanta da na tattalin arzikinta, domin Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha uku ta bayyana yadda dabbar da ta fito daga ƙasa take amfani da ikonta wajen hana masu aminci saye ko sayarwa, kuma dabbar tana kashe waɗanda suka tsaya tsayin daka kan Asabar ta Allah ta rana ta bakwai. An bayyana alamomin annabcin a matsayin "karusan yaƙi, mahayan dawakai (ƙarfin soja) da jiragen ruwa" (ƙarfin tattalin arziki) a Daniyel sura ta goma sha ɗaya aya ta arba’in.
A lokacin da ake sanya wa dubu ɗari da arba’in da huɗu hatimi, Musulunci yana kai wa ƙasa mai ɗaukaka hari sau huɗu ba zato ba tsammani. Harin farko shi ne 9/11; na biyu da na uku kuwa sun kasance a tsohuwar ƙasa mai ɗaukaka ta zahiri, sa’an nan kuma a Nashville. Na huɗu shi ne girgizar ƙasa ta Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha ɗaya, wato dokar Lahadi. A mahallin Balaam da mala’iku ukun, hare-haren biyu na ranar 7 ga Oktoba, 2023, da na Nashville suna wakiltar gonakin inabi biyu na al’ummar alkawarin Allah da aka ambata a Littafi Mai Tsarki.
Kai papalno smrtonosna rana bude izliječena pri nedjeljnom zakonu, započinje drugo očitovanje Mračnog doba. Prvo i treće jao isto su, jer Krist uvijek kraj prikazuje početkom; stoga je zvijezda koja pade, Muhamed, u prvom jao, okrenuo ključ koji je otvorio bezdan, a nedugo nakon 11. rujna ateizam bezdana usmrtio je dva svjedoka iz Otkrivenja jedanaest. Pri nedjeljnom zakonu papalna smrtonosna rana biva izliječena, i zvijer katolicizma ispunjava proročku zagonetku osmoga (koji predstavlja uskrsnuće) time što se ona ispunja. Tada započinje drugo razdoblje Mračnog doba, kao treći putokaz Bileamov, kada magarica govori i okreće ključ da ponovno otvori bezdan. Nakon 11. rujna ateizam, zmaj, izišao je iz bezdana da zarati protiv najbogatijega predsjednika koji je podigao svu grčku kraljevinu. Pri nedjeljnom zakonu zvijer iz Otkrivenja sedamnaest uzlazi iz bezdana i tama ponovno zaklanja sunce.
Kwa nini Nashville? Hilo ndilo swali ambalo bado halijapatiwa ufumbuzi. Nashville huashiria mwanzo wa kipindi kifupi cha kutangazwa kwa ujumbe wa kilio cha usiku wa manane, nacho huanza kwa shambulio la uharibifu lisilotarajiwa kutoka kwa Uislamu, na humalizika kwa namna iyo hiyo. Sheria ya Jumapili mwishoni mwa kipindi hicho huwakilisha utekelezwaji wa alama ya mnyama nchini Marekani, na mwanzo wa uharibifu wa miji. “Uharibifu” ni sifa ya kinabii ya Uislamu.
Hallaka
“A daren jiya-jiya wani al’amari mai matuƙar ban mamaki ya shuɗe a gabana. Na ga wata ƙaton ƙwallon wuta ta fāɗo a tsakiyar wasu kyawawan manyan gidaje, ta haddasa hallakarsu nan take. Na ji waɗansu suna cewa, ‘Mun san cewa shari’un Allah suna zuwa a kan duniya, amma ba mu san za su zo da wuri haka ba.’ Waɗansu kuma suka ce, ‘Kun sani! To, me ya sa ba ku gaya mana ba? Mu ba mu sani ba.’ A kowane gefe na ji ana furta irin waɗannan kalmomi.” Wasiƙa 217, 1904.
Tara Goma Sha Ɗaya
Wahayin Yahaya “Tara da Goma Sha Ɗaya” yana bayyana halin mulkin Musulunci a matsayin mutuwa da hallaka, domin suna a cikin annabci yana wakiltar hali.
Bafite umwami ubategeka, ari we mumarayika w’ikuzimu kitagira iherezo; izina rye mu rurimi rw’Igiheburayo ni Abadoni, ariko mu rurimi rw’Ikigiriki afite izina rya Apoliyoni. Ibyahishuwe 9/11.
Abaddon yana nufin “halaka ko wurin halaka,” kuma Apollyon yana nufin “mai halakarwa.”
“Mala’iku suna riƙe da iskoki huɗu, waɗanda aka wakilta kamar doki mai fushi da ke ƙoƙarin ƙwacewa ya ruga a kan fuskar dukan duniya, yana ɗauke da hallaka da mutuwa a tafarkinsa.
“Shin za mu yi barci a kan ainihin gefen duniyar madawwamiya? Shin za mu kasance masu kasala, masu sanyi, kuma matattu? Kai, da ma a cikin ikkilisiyoyinmu mu sami Ruhu da numfashin Allah an hura su cikin mutanensa, domin su tsaya da ƙafafunsu su rayu. Muna bukatar mu ga cewa hanya kunkuntacciya ce, kuma ƙofa matsattsiya ce. Amma yayin da muke bi ta ƙofa matsattsiya, fāɗinta ba shi da iyaka.” Manuscript Releases, juzu’i na 20, 217.
Hanyar Musulunci na bala’i na uku ita ce hanyar Balaam da jakin. Hanyar dokin fushi na Musulunci, wato iskokin faɗa huɗu na Yohanna, iska mai tsanani ta Ishaya da “iska” ko “numfashi” na Ezekiyel da yake fitowa daga iskokin huɗu, tana ɗaukar wata hanya daga 9/11 wadda take kaiwa ga ƙofar “matsi” kuma “madaidaiciya.” Wannan ƙofa mai matsi ita ce alamar hanya ta uku ta Balaam da jakin.
Sai mala’ikan Ubangiji ya ƙara gaba, ya tsaya a wani ƙuntataccen wuri, inda babu hanyar kaucewa ko zuwa dama ko hagu. Sa’ad da jakar ta ga mala’ikan Ubangiji, sai ta fāɗi a ƙarƙashin Balaam; fushin Balaam kuwa ya ƙuna, ya daki jakar da sanda. Sai Ubangiji ya buɗe bakin jakar, ta ce wa Balaam, “Me na yi maka, da ka buge ni sau uku haka?” Littafin Lissafi 22:26–28.
Hanyar annoba ta uku ta hallakar Musulunci ta fara ne a 9/11 sa’ad da aka cika Wahayin Yahaya 18:1–3.
“Yanzu kuma sai a zo da maganar da na faɗa cewa za a share New York da igiyar ruwa mai ƙarfi? Wannan ban taɓa faɗa ba. Na faɗa ne cewa, sa’ad da na dubi manyan gine-ginen da ake ta gina a can, bene a kan bene, ‘Wane irin mummunan al’amura ne za su faru sa’ad da Ubangiji zai tashi ya girgiza ƙasa da ƙarfi mai ban tsoro! Sa’an nan kalmomin Ru’ya ta Yohanna 18:1–3 za su cika.’ Dukan sura ta goma sha takwas ta Ru’ya ta Yohanna gargaɗi ne game da abin da ke zuwa a kan duniya. Amma ba ni da wani haske na musamman game da abin da ke zuwa a kan New York, sai dai kawai na san cewa wata rana manyan gine-ginen da ke can za a rushe su ta wurin juyawa da kifarwar ikon Allah. Daga hasken da aka ba ni, na san cewa hallaka tana cikin duniya. Kalma ɗaya daga wurin Ubangiji, taɓawa ɗaya daga ikonSa mai girma, waɗannan manyan gine-gine masu nauyi za su fāɗi. Al’amura za su faru waɗanda tsoronsu ba za mu iya misaltawa ba.” Review and Herald, July 5, 1906.
Tambayar da ta rage ita ce: Me ya sa Nashville? Ƙwallayen wutar Nashville suna wakiltar wani yanayi na annabci wanda a cikinsa wani rukuni na mabiya Adventist yake shan kunya kuma, bisa ga Yowel, an “datse” shi. Ana wakiltar ɗayan rukunin a matsayin waɗanda ba sa taɓa shan kunya, kuma suke cike da farin ciki. Farin cikin na annabci ba domin hukuncin da aka zartar a kan Nashville da Amurka ba ne, sai dai domin tabbatar da gaskiyar matsayi da ake nunawa a bambancin da ke tsakanin waɗanda suke da man a cikin misalin da waɗanda ba su da man. Man yana da ma’anoni da yawa na alama da ake danganta masa, amma wata babbar ma’anar man ita ce saƙon kiran tsakar dare. An fara buɗe hatimin wannan saƙo sannu a hankali a ƙarshen shekarar 2023, kuma ya wakilci ƙaruwar ilimin da ko dai ake ƙin karɓa ko kuma ake karɓa. Hosiya ya bayyana sarai cewa waɗanda suke ƙin karɓar ilimin, ana ƙin karɓarsu a matsayin firistocin Allah. Bitrus yana tsakiyar tsarin Littafin Firistoci sura ta ashirin da uku sa’ad da ya fahimci ƙwallayen wutar Nashville, kuma adadin talatin alama ce ta firistoci.
An hallaka mutanena saboda rashin sani; domin ka ƙi sani, ni ma zan ƙi ka, har ba za ka zama firist a gare ni ba. Da yake ka manta da dokar Allahnka, ni ma zan manta da ’ya’yanka. Yusha’u 4:6.
Batun “ilimi,” ko rashinsa, yana ɗaya daga cikin gaskiyoyin da ke da alaƙa da zuwan ƙwallayen wuta na Nashville. “Ilimin” annabci, ko rashinsa, yana nuna farkon shelar kiran tsakar dare, kuma wannan lokaci yana ƙarewa da batun biyayya ga Kalmar Allah, wanda batun Asabar da Lahadi yake wakilta. Kristi kullum yana misalta ƙarshen da farkon, kuma tun a farkon, biyayya ga Kalmar Allah ita ce saƙon gargaɗin da aka ba Adamu da Hauwa’u a cikin lambun.
Batun biyayya a ƙarshe ba zai iya takaitu ga lambu ɗaya kaɗai ba idan “kowace al’umma za ta shiga cikinsa,” kamar yadda Sister White ta faɗa. Batun Asabar da Lahadi maimaitawa ce ta gwajin farko na Adamu da Hauwa’u a lambun, wanda za a maimaita a dukan duniya a ƙarshe. Wannan gwaji yana farawa ne da dokar Lahadi a Ƙasar Amurka, wanda shi ma shi ne ƙarshen lokacin shelanta kukan tsakar dare.
Waɗanda suka karɓi ƙaruwar ilimin da aka samu ta hanyar kwance hatimin saƙon wahayin Yesu Almasihu, aikin da aka fara a ƙarshen shekarar 2023, ne kaɗai suke yin shelar saƙon gargaɗin cewa Almasihu yana zuwa. Ana kammala gwajin ilimi, ko rashinsa, a lokacin harin Nashville. Gwajin tantancewa na gwaje-gwaje ukun da suka fara a lokacin kwance hatimin a shekarar 2023 ya ta’allaka ne a kan mai, wato “ilimi” wanda ke ƙunshe a cikin saƙon annabcin da aka kwance hatiminsa a wancan lokacin.
“Sanin” da aka kwance hatiminsa yana jarrabawa, kuma a ƙarshe yana bayyana a matsayin mai, wanda shi ne gwaji na uku kuma gwaji mai yanke hukunci. Wannan gwaji ne yake fara lokacin shelar saƙon kukan tsakar dare, wanda yake ƙarewa a gwajin biyayya. Ana aiwatar da wannan gwajin biyayya a kan Hauwa’u, wadda take wakiltar ikilisiya, da Adamu, wanda yake wakiltar gwamnati. Ana kammala haɗin waɗannan ɓangarori biyu ne sa’ad da aka tilasta karɓar alamar dabbar. Gwajin da aka yi a cikin lambun shi ne gwajin da za a yi a ƙarshe. Gwaji ne ga maza da mata, wanda ya ƙunshi haɗin ikilisiya da gwamnati, waɗanda suke namiji da mace. Saƙon gargaɗin da ake kwance hatiminsa, wanda yake kaiwa ga gwajin biyayya na ƙarshe, itacen “sanin” nagarta da mugunta ne yake wakiltarsa.
Nashville alama ce ta ilimin Girka a ƙasar dabbar da ta fito daga ƙasa. Ilimin Girka ilimin ƙarya ne; mugun sani ne, kuma sani na gari shi ne ilimi na gaskiya. Hukumar gudanarwar kamfani ɗaya tilo da Ellen White ta taɓa yarda ta shiga ita ce ta Kwalejin Madison, wadda take a Nashville, birnin da ake kira “Athens ta Kudu.” Nashville alama ce ta ilimin Girka, wato ilimin ƙarya. Ilimin ƙarya sani ne na ƙarya. Ma’anar Nashville tana da kamanceceniya da alamcin birnin New York da Pentagon.
Za mu ci gaba da waɗannan abubuwa a maƙala ta gaba.
Rubutun Hannu 188, 1905
“Sa’ad da nake a Nashville, ina magana da jama’a, kuma a cikin dare, sai wani babban ƙwallon wuta ƙwarai ya sauko kai tsaye daga sama ya sauka a Nashville. Harshen wuta suna fitowa daga wannan ƙwallon kamar kibiyoyi; gidaje suna ƙonewa suna lalacewa; gidaje suna karkarwa suna kuma faɗuwa. Wasu daga cikin mutanenmu suna tsaye a wurin. ‘Daidaice ne kamar yadda muka zata,’ suka ce, ‘mun zata wannan.’ Waɗansu kuma suna murɗa hannuwansu cikin azaba suna kuma kuka ga Allah domin jinƙai. ‘Kun sani,’ suka ce, ‘kun sani cewa wannan yana zuwa, amma ba ku taɓa cewa ko kalma ɗaya don ku yi mana gargaɗi ba!’ Suka yi kama kamar za su kusan yaga su gunduwa-gunduwa, saboda tunanin cewa ba su taɓa gaya musu ba ko su ba su wani gargaɗi ko kaɗan.” Manuscript 188, 1905.