Ayətin Qırxının Gizli Tarixi — On Yeddi Nömrə

Az „kulcs”, amely megnyitja a mélység kútját, Ninive csatája, amely 627-ben teljesedett be, öt évvel azelőtt, hogy Mohamed 632-ben meghalt. Öt évvel később, 637-ben a muszlim erők elfoglalták Perzsia fővárosát, annak a két nagy szuperhatalomnak az egyikét, amelyek részt vettek Ninive csatájában. Ez az esemény drámai módon megváltoztatta az erőviszonyok egyensúlyát a Közel-Keleten. Ninive 627-ben vívott csatája felőrölte a Perzsa Birodalom erejét, és tíz évvel később a Perzsa Birodalom megszűnt.

മുഹമ്മദിന്റെ 632-ലെ മരണത്തിന് നൂറ്റിയമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 782-ലെ അബ്ബാസിയ്യൻ സൈനികയാത്രയിൽ, അബ്ബാസിയ്യൻ സൈന്യം (റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം ഏകദേശം 95,000 പേർ) ഏഷ്യ മൈനറിലെ (ആധുനിക തുർക്കി) ബൈസന്തിയൻ അധീനപ്രദേശങ്ങളിലേക്കു മഹത്തായ ഒരു ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു. അവർ ബോസ്ഫറസ് കടലിടുക്കിന്റെ അപ്പുറം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന് നേരെ എതിർവശത്തുള്ള ക്രിസോപൊളിസ് വരെ മുന്നേറി—ഇങ്ങനെ ബൈസന്തിയൻ തലസ്ഥാനത്തോട് അത്യന്തം അടുത്തെത്തി. ചക്രവർത്തിനി ഐറീനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന ബൈസന്തിയർ ഗുരുതരമായൊരു പരാജയം അനുഭവിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി, ബൈസന്തിയർ അപമാനകരമായ മൂന്നു വർഷത്തെ ഒരു സന്ധിയിൽ ഒപ്പുവെക്കേണ്ടിവന്നു; അതനുസരിച്ച് അവർ വൻതോതിലുള്ള വാർഷിക കപ്പം (ഏകദേശം 70,000–90,000 സ്വർണ ദിനാർ), പാറ്റുവസ്ത്രങ്ങൾ, കൂടാതെ ബന്ദികളെയും ഏല്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഈ സൈനികയാത്ര എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈസന്തിയൻ ദേശങ്ങളിലേക്കു നടന്ന അബ്ബാസിയ്യൻ കടന്നുകയറ്റങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതും ഏറ്റവും വിജയകരവുമായവയിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ഇത് അബ്ബാസിയ്യൻ ഖലീഫതിന്റെ വളർന്നുവരുന്ന ശക്തിയെയും ബൈസന്തിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ അവനതിയെയും പ്രകടമാക്കി.

Mu Ibyahishuwe igice cya cyenda, “amezi atanu” ahwanye n’imyaka ijana na mirongo itanu avugwa incuro ebyiri: rimwe mu murongo wa gatanu, kandi nanone mu murongo wa cumi.

Հայտնության իններորդ գլխի հինգերորդ փողում կա հարյուր հիսուն տարվա երկու առանձին մարգարեական ժամանակաշրջան։ Առաջինը Մուհամմեդի մահից՝ 632 թվականից, մինչև Արևելյան Հռոմի կայսրուհի Իրենեի նվաստացումը՝ 782 թվականը։ Իններորդ գլուխը շատ մանրամասն կերպով նույնականացնում է իսլամի վերելքը։ 606 թվականին ցեղերի միավորումից, մինչև 627 թվականի Նինվեի ճակատամարտը, մինչև Մուհամմեդի մահը՝ 632 թվականին, ապա մինչև Պարսկաստանի պարտությունը՝ 637 թվականին, իսլամի վերելքն ու անկումը զգուշությամբ ուրվագծված են Աստծո մարգարեական Խոսքում։ Արաբիայի իսլամը տանջանքի առաջին հարյուր հիսուն տարվա մարգարեության ուժն է։ Ցեղերի միավորումը Մուհամմեդի կողմից՝ 606 թվականին, ապա 627 թվականի Նինվեի «առանցքային» ճակատամարտը, որին հաջորդեց Մուհամմեդի կանխագուշակությունը թե՛ Պարսկաստանի, թե՛ Հռոմի կործանման մասին՝ մոտ 628 թվականին, ապա՝ նրա մահը 632 թվականին։ Այս թվականները ներկայացնում են իրադարձությունների որոշակի հաջորդականություն իսլամի ընթացագծում։

Egy százötven évvel azután, hogy Mohamed 632-ben meghalt, az iszlám hatalmi központja Arábiáról Törökországra helyeződött át, miközben Kelet-Rómát egészen Konstantinápolyig szorította vissza. Az első jaj Arábia iszlámját jelképezte, a második jaj pedig Törökország iszlámját. Az első jajon belül mindkét százötven éves időprófécia az Arábia iszlámja és Törökország iszlámja közötti különbséget azonosítja, miként ugyanezen igazság megkülönböztetése az első és a második jaj között is megjelenik.

Prvih sto i pedeset godina započelo je propašću Persije, a završilo time što je Rim ostao prikovan unutar zidina Konstantinopola. Drugo razdoblje od sto i pedeset godina započelo je Osmanovom (koji se naziva i Ottman) pobjedom kod Nikomedije. Osmanska pobjeda kod Nikomedije odnosi se na opsadu Nikomedije (današnji İzmit, Turska), koja se odigrala od 1333. do 1337. godine, kada je sultan Orhan Gazi (sin Osmana I., osnivača Osmanskoga bejlika) opkolio važan bizantski grad Nikomediju. Grad se održao nekoliko godina, ali se naposljetku predao 1337. godine zbog gladi i nestašice zaliha. Bizantskoj posadi bilo je dopušteno otići u Konstantinopol. Nikomedija je bila jedno od posljednjih većih bizantskih uporišta u Maloj Aziji (Anatoliji). Njezin je pad u biti označio kraj bizantske vlasti nad većim dijelom zapadne Anadolije. Ta je pobjeda omogućila Osmanlijama da učvrste svoju vlast u Bitiniji i da se dalje prošire prema Bosporskom tjesnacu. Bila je to važna odskočna daska prema konačnom osmanskom osvajanju Konstantinopola (koje se zbilo više od jednoga stoljeća kasnije, 1453. godine). Opsada se često smatra jednom od ključnih ranih pobjeda koje su mali osmanski bejlik preobrazile u uzdižuću regionalnu silu.

पहले तुरही के भीतर दूसरे एक-सौ-पचास-वर्षीय काल के 27 जुलाई, 1449 को समाप्त होने पर, अंतिम कॉन्स्टैन्टीन ने पूर्वी रोम के सिंहासन पर आरूढ़ होने के लिए इस्लामी सुल्तान से अनुमति माँगी; इस प्रकार उसने वही अपमान सहा जो महारानी आइरीन ने प्रकाशितवाक्य 9 की दो “पाँच-महीने” अवधियों के पहले एक-सौ-पचास वर्षों के अंत में सहा था। ‘महारानी आइरीन’ तथा ‘अंतिम कॉन्स्टैन्टीन’ का यह अपमान बाद में उस अपमान का प्रतिरूप सिद्ध हुआ जो उस्मानियों ने सहा, जब दूसरे हाय की समय-भविष्यवाणी के समापन पर उन्होंने मिस्र के संकट से रक्षा के लिए यूरोप की चार महान शक्तियों से संरक्षण माँगा।

Abapayiniya ba mbere basobanukiwe kandi bigishije neza ko imvugo igira iti “ahantu h’urusengero rwe harasenywe” yo muri Daniyeli 8:11 yasohorejwe kuri Konsitantino.

Ovde označeno „svetište” bio je hram Panteon u gradu Rimu, a „mesto” toga hrama bio je Rim. Rim je bio „oboren” od strane Konstantina kada je izabrao da premesti prestonicu svoga carstva u Konstantinopolj godine 330. Jedanaesti stih povezuje se sa Otkrivenjem trinaest, a drugi stih označava iste događaje.

Վիշապը հեթանոսական Հռոմն էր, և հեթանոսական Հռոմը իր իշխանության «աթոռը» հանձնեց Հռոմեական եկեղեցուն 330 թվականին, երբ մայրաքաղաքը տեղափոխեց արևելք՝ այդպիսով թողնելով իշխանական մի դատարկություն, որից պապական եկեղեցին սիրահոժար օգտվեց։ Երբ մենք արևելյան Հռոմի ժամանակագիծը սկսում ենք 330 թվականից մինչև 1453 թվականը, տեսնում ենք, որ արևելյան Հռոմի մասին մարգարեության սկզբում Հռոմ քաղաքը նվաստացվում է Կոստանդինի՝ Հռոմը մերժելու պատճառով։ Այդ նվաստացումը կրկնվեց կայսրուհի Իրենեի օրոք՝ 782 թվականին, տանջանքի առաջին հարյուր հիսուն տարիների ավարտին։ Այդ երկու նվաստացումներն էլ կրկնվեցին վերջին Կոստանդինի միջոցով։

Az Jelenések könyve kilencedik fejezetének ötödik és hatodik trombitája Kelet-Róma bukásának részleteit tárja elénk, miközben egyúttal az iszlám felemelkedését és bukását is nyomon követi. Az ihletett bizonyságtétel arra tanít bennünket, hogy tanulmányozzuk a királyságok „felemelkedését és bukását” Dániel és a Jelenések könyvében. E királyságok mindegyike sajátos, jól elkülöníthető jellemzőkkel bír, amelyek különleges „felemelkedésükhöz és bukásukhoz” kapcsolódnak. Júda bukását három Jeruzsálem elleni támadás idézte elő. A hébereket Babilonba hurcolták, és három rendelet alapján tértek vissza; ezek indították el a 2300 évet, amely 1798-tól 1844-ig vezetett, amikor a három angyal belépett a történelem színterére. Babilon egyetlen éjszaka alatt esett el. Róma szétmállott, és e felbomlás során Róma két vonatkozása mutatkozott meg: a nyugati, illetve a keleti Róma. A ptolemaioszi birodalom és a szeleukida birodalom felemelkedése és bukása Dániel tizenegyedik fejezetének első harmadában a pápai Róma felemelkedésének és bukásának előképe. Ez a bizonyságtétel egyszerűen Nagy Sándor történetének és Görögország felbomlásának befejezése. Rómával ellentétben Görögország négy részre oszlott, amelyek végül kettővé lettek. Róma keletre és nyugatra szakadt, ezt követően pedig Nyugat-Róma prófétikusan három részre oszlott, ami Róma hármas kormányzatát jelképezi. Kelet-Róma tekintetében Konstantin három fia között osztotta fel királyságát. Nyilvánvaló, hogy a nyugati és a keleti Róma párhuzamos vonalak, amelyek a római egyházat és a római államot képviselik. E kettős megosztottságon belül egy további hármas felosztás is megjelenik. Görögország négyről kettőre jutott, Babilon egyetlen éjszaka alatt bukott el, Júda pedig három támadás által. Az iszlám esetében a „felemelkedés” „elengedésként”, a „bukás” pedig „visszatartásként” van ábrázolva.

Որոնց վերելքը սկսվեց Մուհամմեդով, և նրանք զսպվեցին 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին։ Նրանք արձակվեցին և անմիջապես զսպվեցին 9/11-ին։ Վերջերս նրանք արձակվեցին 2023 թվականի հոկտեմբերի 7-ին և այդ ժամանակից ի վեր զսպված են Գազայում։ Իսլամը կրկին կարձակվի՝ նշանավորելու գազանի պատկերի կանգնեցումը։ Հայտնության գրքի իններորդից մինչև տասնմեկերորդ գլուխներում ներկայացված իսլամական մարգարեական պատմության գիծը նույնացնում է երրորդ վայ-ի իսլամի մարգարեական պատմությունը։ «Երրորդ վայ-ի իսլամի մարգարեական պատմությունը» ներկայացված է նաև յոթերորդ, ինչպես նաև երրորդ հրեշտակով։ Երրորդ հրեշտակը հասավ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, երբ յոթերորդ հրեշտակը սկսեց հնչեցնել։ Երրորդ հրեշտակն ու երրորդ վայ-ը մուտք գործեցին մարգարեական պատմության մեջ 9/11-ին։ 9/11-ից մինչև Կիրակնօրյա օրենքը առաջին և երկրորդ վայ-երի մարգարեական պատմությունը եղել է և դեռևս կրկնվում է։

„Ključ” bitke za Ninivu dovodi dvije sile, Rim i Perziju, u izravnu i nerazdvojivu vezu s islamom. Niniva jasnije nego ijedan drugi odlomak Svetoga pisma prepoznaje postupnu propast i zapadnoga i istočnoga Rima.

هيرودس هو رمزٌ للتنين؛ وكان يمثّل روما. وأمّا التنين في نهاية العالم فهو الأمم المتحدة. عند قانون الأحد تسقط المملكة السادسة، وتبدأ السابعة، لكنهم يسلّمون مملكتهم إلى المملكة الثامنة في حفلة عيد ميلادهم نفسها. تكون المملكة السابعة قد وُلدت لتوّها، وفورًا توافق على أن تعطي مملكتها لزانية بابل لساعةٍ واحدة، كما يرمز إلى ذلك هيرودس إذ وعد سالومة بما يصل إلى نصف مملكته.

នៅត្រង់កន្លែងដែលសហរដ្ឋអាមេរិកដួលរលំ អង្គការសហប្រជាជាតិក៏កើតមានឡើង ហើយសម្ព័ន្ធភាពបីជាន់ក៏ត្រូវបានអនុវត្ត។ ហេរ៉ូឌគឺជានាគ ហើយហេរ៉ូឌាសគឺជាសាសនាចក្របាប៉ាស៊ី ហើយសហរដ្ឋអាមេរិកគឺសាឡូមេ។ ហេរ៉ូឌស្ថិតនៅក្នុងសម្ព័ន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលខុសច្បាប់ ពីព្រោះគាត់បានរៀបការជាមួយភរិយារបស់បងប្អូនរបស់ខ្លួន ហើយនៅកម្រិតព្យាករណ៍ គាត់ក៏ស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបែបរួមឈាមជាមួយសាឡូមេផងដែរ ពីព្រោះវាច្បាស់ថា ខណៈដែលនាងរាំ គាត់កំពុងមានចិត្តតណ្ហាចំពោះនាង។ នាគមានទំនាក់ទំនងជាមួយទាំងម្ដាយ និងកូនស្រី។ នេះសំខាន់ដែលត្រូវឃើញ នៅពេលដែលអ្នកកំណត់ថា រ៉ូមខាងលិច និងរ៉ូមខាងកើត តំណាងឲ្យកលល្បិចខាងសាសនាចក្រ និងកលល្បិចខាងរដ្ឋរៀងៗខ្លួន។ រ៉ូម ដែលជានគរទីបួននៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ បានដាក់សាសនាចក្របាប៉ាស៊ីលើបល្ល័ង្កក្នុងន័យព្យាករណ៍ ហើយដោយការធ្វើដូច្នោះ វាបានក្លាយជារូបបង្ហាញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនឹងដាក់សាសនាចក្របាប៉ាស៊ីលើបល្ល័ង្កម្ដងទៀត។

330-tól 476-ig a nyugati Róma fokozatos pusztulása az Egyesült Államok 1798-tól a vasárnapi törvényig tartó fokozatos pusztulását jelképezi. A „330” év és az „1798” év egyaránt olyan prófétai határkövek, amelyeket Dániel könyve „meghatározott időnek” vagy „a vég idejének” nevez. 330 a nyugati és a keleti Róma kezdetét jelöli. Mindkettő végének betetőzése a római vezető megaláztatása, miként Konstantin is megalázta Róma városát a kezdetnél. 476 egy olyan prófétai időszak vége volt, amely azt jelzi, miként hullott szét Róma tekintélyes politikai szerkezete három lépésben. Egy olyan időszak, amely azzal kezdődött, hogy a várost 330-ban elvetették, s ezt egész politikai szerkezetük megaláztatása követte — dicsőséges köztársaságukat, amely az ókori Róma elsődleges kérkedésének tárgya volt, darabokra szedték —, és végül eljutott 476-hoz, amikor soha többé nem lett Róma fölött olyan uralkodó, aki valódi római vérvonalból származott volna. Róma két vonala a 330. évben kezdődik, és az a szakasz, amelyben e két vonal elő van tárva, két öt hónapos prófétai vonalat is magában foglal. A nyugati Róma vonala fokozatos megaláztatással kezdődik és végződik. A keleti Róma vonala fokozatos megaláztatással kezdődik és végződik 1449-ben, amikor az utolsó Konstantin engedélyt kért az uralkodásra.

ერთ-ერთი ხუთთვიანი პერიოდი იწვევს არაბული ისლამის, როგორც წინასწარმეტყველების ფოკუსის, დასასრულს და თურქული ისლამის დასაწყისს 782 წელს. იმ თარიღზე იმპერატრიცა ირინე დამცირებულ იქნა, რაც შეესაბამება კონსტანტინე უკანასკნელის დამცირებას მეორე ხუთთვიანი წინასწარმეტყველების დასასრულს. ორი ხუთთვიანი წინასწარმეტყველება ერთი, თხუთმეტ-მუხლიანი თხრობის ფარგლებში. ერთ-ერთი ასახავს არაბეთის ისლამის ისტორიას, მეორე კი თურქეთის ისლამს. ორივე აღმოსავლეთ რომის დამცირებით სრულდება. ერთ-ერთი წინასწარმეტყველების დასასრული აღსრულდა ქალის დამცირებით, ხოლო მეორე — კაცის. სტრიქონი სტრიქონზე, ისინი მიუთითებენ ეკლესიისა და აღმოსავლეთ რომის სახელმწიფოს დამცირებაზე. ორივე დამცირება გამოწვეულია პირველი ვაის ისლამით. კონსტანტინე უკანასკნელის დამცირება 1449 წელს იწყებს ოთხწლიან პერიოდს, რომელიც 1453 წელს სრულდება, კონსტანტინოპოლის კედლების დაცემით. 1449 დამცირებას წარმოადგენს, ხოლო 1453 წელს კედლები ეცემა და სამეფო სრულდება.

Az öt hónapos időszakok egyike Mohammed halálával kezdődik, akit a tizenegyedik vers úgy azonosít, mint „a királyt, aki felettük volt”.

Նրանց վրա թագավորը Մուհամմեդն էր, որովհետև նա նույնացվում է առաջին համարում, ուստի նա իսլամական որևէ այլ գործիչ չէ. նա Մուհամմեդ թագավորն է, իսկ թագավորը թագավորություն է, և իսլամը Մուհամմեդի թագավորությունն է։

Երրորդ վայի մեջ առաջին և երկրորդ վայերի կրկնությունը զուգահեռ է երրորդ հրեշտակի մեջ առաջին և երկրորդ հրեշտակների կրկնությանը։ Մոհամմեդին՝ այդ թագավորին, տրվեց բանալին՝ բացելու անհատակ փոսը, և 9/11-ը նշանավորում է, թե երբ է զորացվում երրորդ հրեշտակը։ Այնուհետև Քրիստոսը՝ որպես հզոր հրեշտակ, իջավ, երբ Բաղաամի առաջին հարվածը հասավ մարգարեական պատմությանը։ Ապա անհատակ փոսը բացվեց, և իսլամը դարձյալ համաշխարհային պատմության նյութ դարձավ։ Այնուհետև Քրիստոսը Իր ժողովրդին առաջնորդեց հետ՝ դեպի Երեմիայի հին շավիղները, և երրորդ վայի ու երրորդ հրեշտակի լուրը սկսեց հնչել։ 2015 թվականին Թրամփը հայտարարեց նախագահության համար առաջադրվելու իր մտադրությունը՝ այդպիսով գրգռելով գլոբալիստական վիշապային ուժերին, և ապա անհատակ փոսը արձակեց այն աթեիզմը, որը վերջապես սպանեց Թրամփին Սոդոմի և Եգիպտոսի փողոցներում։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ այն գազանը, որ ութերորդն է և յոթից է, վեր պիտի ելնի անհատակ փոսից։ Հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակի սկիզբն ու ավարտը նշանավորում են անհատակ փոսից ելնող մի զորության վերելքը։

Uislamu ni ufunguo uliofungua shimo lisilo na mwisho mnamo 9/11 na unaofungua shimo lisilo na mwisho wakati wa sheria ya Jumapili. Katikati ya wakati wa kutiwa muhuri, yule joka-mnyama wa utandawazi naye pia alitoka katika shimo lisilo na mwisho.

Կենդանության խորքից ելնող զորության բոլոր երեք ճանապարհային նշանները բացող բանալին տրվեց Մուհամմեդին՝ իսլամի թագավորության թագավորին։ 627 թվականին Նինվեի ճակատամարտը ներկայացնում էր երկու զորությունների միջև եղած մի պատերազմ, որը սպառեց երկու պատերազմող կողմերի ուժը և հնարավորություն տվեց, որ իսլամը արագորեն վեր բարձրանա իշխանության։ Բանալին պտտվեց 9/11-ին, և սկսվեց իսլամի վերելքը, թեև կարճ ժամանակ անց այն զսպվեց։ Նինվեի ճակատամարտը նախապատկերվեց 9/11-ին, քանզի այնտեղ իսլամի վերելքը սկսվեց այն ժամանակ, երբ հզոր հրեշտակը իջավ՝ երկիրը լուսավորելու Իր փառքով, և աստղը, որ նշանակում է պատգամաբեր, նույնպես ընկավ երկնքից։ Նինվեի ճակատամարտը նաև նախապատկերվում է վախճանում, երբ կիրակնօրյա օրենքը գալիս է, և Խավար դարերի երկրորդ շրջանը սկսվում է, քանի որ իսլամական կրոնի ծուխը խավարեցնում է արեգակը։

Kote ya dimanche yagaragajwe mu buryo bw’ishusho igihe ubutumwa bw’ijwi ryo mu gicuku bugera mu nama y’inkambi ya Exeter. Ni bwo imigendekere ya nyuma yo gushingwa kw’ishusho y’inyamaswa itangira. Iremwa ryayo, cyangwa gushingwa kwayo, ryatangiye ku wa 9/11; nyamara ku mperuka y’icyo gihe, igihe cyo gutangaza ubutumwa bw’ijwi ryo mu gicuku na cyo ni fractal y’igihe cyose cy’iremwa ry’ishusho cyatangiye ku wa 9/11. Intangiriro ihagararira iherezo. Ishyano rya mbere rigaragaza mu buryo bw’ishusho ishyano rya gatatu, nk’uko marayika wa mbere agaragaza mu buryo bw’ishusho marayika wa gatatu. Intambara ya Nineve ku iherezo ry’igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso, igaragaza intambara ya Nineve ku itangiriro. Intambara ya Nineve ku kote ya dimanche ni iherezo ry’igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso cyatangiye ku wa 9/11, ariko kandi ni iherezo ry’igihe cyo gutangaza ubutumwa bw’ijwi ryo mu gicuku. Bityo rero, intambara ya Nineve yagaragajwe mu buryo bw’ishusho ku itangiriro ry’itangazwa ry’ubutumwa bw’ijwi ryo mu gicuku, ibyo bikaba biranga intambwe za nyuma z’iremwa ry’ishusho y’inyamaswa muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika; kandi ku kote ya dimanche, itangiriro ry’iremwa ry’ishusho y’inyamaswa mu isi ritangira. Nineve ni rwo rufunguzo ruhuza imirongo itandukanye ibona isohozwa ryayo ritunganye mu mateka ahishwe yo mu murongo wa mirongo ine.

Mu kiganiro gikurikira tuzakomeza mbere.