Ayətin Qırxının Gizli Tarixi — On Yeddi Nömrə

Az „kulcs”, amely megnyitja a mélység kútját, Ninive csatája, amely 627-ben teljesedett be, öt évvel azelőtt, hogy Mohamed 632-ben meghalt. Öt évvel később, 637-ben a muszlim erők elfoglalták Perzsia fővárosát, annak a két nagy szuperhatalomnak az egyikét, amelyek részt vettek Ninive csatájában. Ez az esemény drámai módon megváltoztatta az erőviszonyok egyensúlyát a Közel-Keleten. Ninive 627-ben vívott csatája felőrölte a Perzsa Birodalom erejét, és tíz évvel később a Perzsa Birodalom megszűnt.

മുഹമ്മദിന്റെ 632-ലെ മരണത്തിന് നൂറ്റിയമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 782-ലെ അബ്ബാസിയ്യൻ സൈനികയാത്രയിൽ, അബ്ബാസിയ്യൻ സൈന്യം (റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം ഏകദേശം 95,000 പേർ) ഏഷ്യ മൈനറിലെ (ആധുനിക തുർക്കി) ബൈസന്തിയൻ അധീനപ്രദേശങ്ങളിലേക്കു മഹത്തായ ഒരു ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു. അവർ ബോസ്ഫറസ് കടലിടുക്കിന്റെ അപ്പുറം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന് നേരെ എതിർവശത്തുള്ള ക്രിസോപൊളിസ് വരെ മുന്നേറി—ഇങ്ങനെ ബൈസന്തിയൻ തലസ്ഥാനത്തോട് അത്യന്തം അടുത്തെത്തി. ചക്രവർത്തിനി ഐറീനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന ബൈസന്തിയർ ഗുരുതരമായൊരു പരാജയം അനുഭവിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി, ബൈസന്തിയർ അപമാനകരമായ മൂന്നു വർഷത്തെ ഒരു സന്ധിയിൽ ഒപ്പുവെക്കേണ്ടിവന്നു; അതനുസരിച്ച് അവർ വൻതോതിലുള്ള വാർഷിക കപ്പം (ഏകദേശം 70,000–90,000 സ്വർണ ദിനാർ), പാറ്റുവസ്ത്രങ്ങൾ, കൂടാതെ ബന്ദികളെയും ഏല്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഈ സൈനികയാത്ര എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈസന്തിയൻ ദേശങ്ങളിലേക്കു നടന്ന അബ്ബാസിയ്യൻ കടന്നുകയറ്റങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതും ഏറ്റവും വിജയകരവുമായവയിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ഇത് അബ്ബാസിയ്യൻ ഖലീഫതിന്റെ വളർന്നുവരുന്ന ശക്തിയെയും ബൈസന്തിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ അവനതിയെയും പ്രകടമാക്കി.

Հայտնության իններորդ գլխի հինգերորդ փողում կա հարյուր հիսուն տարվա երկու առանձին մարգարեական ժամանակաշրջան։ Առաջինը Մուհամմեդի մահից՝ 632 թվականից, մինչև Արևելյան Հռոմի կայսրուհի Իրենեի նվաստացումը՝ 782 թվականը։ Իններորդ գլուխը շատ մանրամասն կերպով նույնականացնում է իսլամի վերելքը։ 606 թվականին ցեղերի միավորումից, մինչև 627 թվականի Նինվեի ճակատամարտը, մինչև Մուհամմեդի մահը՝ 632 թվականին, ապա մինչև Պարսկաստանի պարտությունը՝ 637 թվականին, իսլամի վերելքն ու անկումը զգուշությամբ ուրվագծված են Աստծո մարգարեական Խոսքում։ Արաբիայի իսլամը տանջանքի առաջին հարյուր հիսուն տարվա մարգարեության ուժն է։ Ցեղերի միավորումը Մուհամմեդի կողմից՝ 606 թվականին, ապա 627 թվականի Նինվեի «առանցքային» ճակատամարտը, որին հաջորդեց Մուհամմեդի կանխագուշակությունը թե՛ Պարսկաստանի, թե՛ Հռոմի կործանման մասին՝ մոտ 628 թվականին, ապա՝ նրա մահը 632 թվականին։ Այս թվականները ներկայացնում են իրադարձությունների որոշակի հաջորդականություն իսլամի ընթացագծում։

Egy százötven évvel azután, hogy Mohamed 632-ben meghalt, az iszlám hatalmi központja Arábiáról Törökországra helyeződött át, miközben Kelet-Rómát egészen Konstantinápolyig szorította vissza. Az első jaj Arábia iszlámját jelképezte, a második jaj pedig Törökország iszlámját. Az első jajon belül mindkét százötven éves időprófécia az Arábia iszlámja és Törökország iszlámja közötti különbséget azonosítja, miként ugyanezen igazság megkülönböztetése az első és a második jaj között is megjelenik.

Prvih sto i pedeset godina započelo je propašću Persije, a završilo time što je Rim ostao prikovan unutar zidina Konstantinopola. Drugo razdoblje od sto i pedeset godina započelo je Osmanovom (koji se naziva i Ottman) pobjedom kod Nikomedije. Osmanska pobjeda kod Nikomedije odnosi se na opsadu Nikomedije (današnji İzmit, Turska), koja se odigrala od 1333. do 1337. godine, kada je sultan Orhan Gazi (sin Osmana I., osnivača Osmanskoga bejlika) opkolio važan bizantski grad Nikomediju. Grad se održao nekoliko godina, ali se naposljetku predao 1337. godine zbog gladi i nestašice zaliha. Bizantskoj posadi bilo je dopušteno otići u Konstantinopol. Nikomedija je bila jedno od posljednjih većih bizantskih uporišta u Maloj Aziji (Anatoliji). Njezin je pad u biti označio kraj bizantske vlasti nad većim dijelom zapadne Anadolije. Ta je pobjeda omogućila Osmanlijama da učvrste svoju vlast u Bitiniji i da se dalje prošire prema Bosporskom tjesnacu. Bila je to važna odskočna daska prema konačnom osmanskom osvajanju Konstantinopola (koje se zbilo više od jednoga stoljeća kasnije, 1453. godine). Opsada se često smatra jednom od ključnih ranih pobjeda koje su mali osmanski bejlik preobrazile u uzdižuću regionalnu silu.

Abapayiniya ba mbere basobanukiwe kandi bigishije neza ko imvugo igira iti “ahantu h’urusengero rwe harasenywe” yo muri Daniyeli 8:11 yasohorejwe kuri Konsitantino.

“Osvetište” koje je ovdje označeno bilo je hram Panteon u gradu Rimu, a “mjesto” toga hrama bio je Rim. Rim je bio “oboren” od strane Konstantina kada je odlučio premjestiti prijestolnicu svoga carstva u Konstantinopolj godine 330. Jedanaesti stih povezuje se s Otkrivenjem trinaest, drugi stih, i označava isti događaj.

Վիշապը հեթանոսական Հռոմն էր, և հեթանոսական Հռոմը իր իշխանության «աթոռը» հանձնեց Հռոմեական եկեղեցուն 330 թվականին, երբ մայրաքաղաքը տեղափոխեց արևելք՝ այդպիսով թողնելով իշխանական մի դատարկություն, որից պապական եկեղեցին սիրահոժար օգտվեց։ Երբ մենք արևելյան Հռոմի ժամանակագիծը սկսում ենք 330 թվականից մինչև 1453 թվականը, տեսնում ենք, որ արևելյան Հռոմի մասին մարգարեության սկզբում Հռոմ քաղաքը նվաստացվում է Կոստանդինի՝ Հռոմը մերժելու պատճառով։ Այդ նվաստացումը կրկնվեց կայսրուհի Իրենեի օրոք՝ 782 թվականին, տանջանքի առաջին հարյուր հիսուն տարիների ավարտին։ Այդ երկու նվաստացումներն էլ կրկնվեցին վերջին Կոստանդինի միջոցով։

Az Jelenések könyve kilencedik fejezetének ötödik és hatodik trombitája Kelet-Róma bukásának részleteit tárja elénk, miközben egyúttal az iszlám felemelkedését és bukását is nyomon követi. Az ihletett bizonyságtétel arra tanít bennünket, hogy tanulmányozzuk a királyságok „felemelkedését és bukását” Dániel és a Jelenések könyvében. E királyságok mindegyike sajátos, jól elkülöníthető jellemzőkkel bír, amelyek különleges „felemelkedésükhöz és bukásukhoz” kapcsolódnak. Júda bukását három Jeruzsálem elleni támadás idézte elő. A hébereket Babilonba hurcolták, és három rendelet alapján tértek vissza; ezek indították el a 2300 évet, amely 1798-tól 1844-ig vezetett, amikor a három angyal belépett a történelem színterére. Babilon egyetlen éjszaka alatt esett el. Róma szétmállott, és e felbomlás során Róma két vonatkozása mutatkozott meg: a nyugati, illetve a keleti Róma. A ptolemaioszi birodalom és a szeleukida birodalom felemelkedése és bukása Dániel tizenegyedik fejezetének első harmadában a pápai Róma felemelkedésének és bukásának előképe. Ez a bizonyságtétel egyszerűen Nagy Sándor történetének és Görögország felbomlásának befejezése. Rómával ellentétben Görögország négy részre oszlott, amelyek végül kettővé lettek. Róma keletre és nyugatra szakadt, ezt követően pedig Nyugat-Róma prófétikusan három részre oszlott, ami Róma hármas kormányzatát jelképezi. Kelet-Róma tekintetében Konstantin három fia között osztotta fel királyságát. Nyilvánvaló, hogy a nyugati és a keleti Róma párhuzamos vonalak, amelyek a római egyházat és a római államot képviselik. E kettős megosztottságon belül egy további hármas felosztás is megjelenik. Görögország négyről kettőre jutott, Babilon egyetlen éjszaka alatt bukott el, Júda pedig három támadás által. Az iszlám esetében a „felemelkedés” „elengedésként”, a „bukás” pedig „visszatartásként” van ábrázolva.

330-tól 476-ig a nyugati Róma fokozatos pusztulása az Egyesült Államok 1798-tól a vasárnapi törvényig tartó fokozatos pusztulását jelképezi. A „330” év és az „1798” év egyaránt olyan prófétai határkövek, amelyeket Dániel könyve „meghatározott időnek” vagy „a vég idejének” nevez. 330 a nyugati és a keleti Róma kezdetét jelöli. Mindkettő végének betetőzése a római vezető megaláztatása, miként Konstantin is megalázta Róma városát a kezdetnél. 476 egy olyan prófétai időszak vége volt, amely azt jelzi, miként hullott szét Róma tekintélyes politikai szerkezete három lépésben. Egy olyan időszak, amely azzal kezdődött, hogy a várost 330-ban elvetették, s ezt egész politikai szerkezetük megaláztatása követte — dicsőséges köztársaságukat, amely az ókori Róma elsődleges kérkedésének tárgya volt, darabokra szedték —, és végül eljutott 476-hoz, amikor soha többé nem lett Róma fölött olyan uralkodó, aki valódi római vérvonalból származott volna. Róma két vonala a 330. évben kezdődik, és az a szakasz, amelyben e két vonal elő van tárva, két öt hónapos prófétai vonalat is magában foglal. A nyugati Róma vonala fokozatos megaláztatással kezdődik és végződik. A keleti Róma vonala fokozatos megaláztatással kezdődik és végződik 1449-ben, amikor az utolsó Konstantin engedélyt kért az uralkodásra.

Նրանց վրա թագավորը Մուհամմեդն էր, որովհետև նա նույնացվում է առաջին համարում, ուստի նա իսլամական որևէ այլ գործիչ չէ. նա Մուհամմեդ թագավորն է, իսկ թագավորը թագավորություն է, և իսլամը Մուհամմեդի թագավորությունն է։

Uislamu ni ufunguo uliofungua shimo lisilo na mwisho mnamo 9/11 na unaofungua shimo lisilo na mwisho wakati wa sheria ya Jumapili. Katikati ya wakati wa kutiwa muhuri, yule joka-mnyama wa utandawazi naye pia alitoka katika shimo lisilo na mwisho.

Mu kiganiro gikurikira tuzakomeza mbere.