The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Six

Umurongo w’ubuhanuzi ndimo kugaragaza nk’“uruziga rwa Yosiya” utangirira ku bugome bwa Isirayeli ya kera igihe banangaga Imana nk’Umwami wabo mu wa 1097 Mbere ya Kristo. Abami batatu ba mbere (Sawuli, Dawidi na Salomo) bagaragazwa ko bategetse imyaka mirongo ine buri umwe, kuva mu wa 1097 Mbere ya Kristo kugeza mu wa 977 Mbere ya Kristo. Mu rupfu rwa Salomo, ubugome bwa Yerobowamu n’imiryango icumi yo mu majyaruguru burangiza umurongo w’abami batatu ba mbere, kandi butangira umurongo w’abami mu bwami bwo mu majyaruguru no mu bwami bwo mu majyepfo.

Abami batatu ba mbere ni ikimenyetso cy’ukuri kwinshi, ariko rimwe mu mapine y’ukuri bahuriyeho ni abami batatu ba nyuma b’i Buyuda—Yehoyakimu, Yehoyakini na Sedekiya—na bo na none bakaba bagereranya Kuro, Dariyo na Aritazeruzi. Kuro, Dariyo na Aritazeruzi na bo na none bagereranya amateka yabo atatu atangirira mu wa 516 Mbere ya Kristo akagera mu wa 457 Mbere ya Kristo; na yo na none ikagereranya abamarayika batatu bo mu Ibyahishuwe cumi na bine bagera mu wa 1798, ku wa 19 Mata 1844 no ku wa 22 Ukwakira 1844, uko bikurikirana. Amateka yo kuza kw’abamarayika batatu bo mu Ibyahishuwe cumi na bine arasubirwamo ku nyuguti ku yindi mu gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso cy’abihumbi ijana na mirongo ine na bine, bityo bikagaragaza ko umurongo w’ubuhanuzi utangirana no gusigwa kwa Sawuli ngo abe umwami urangirira igihe itorero rinesha risigwa mu itegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba. Uwo murongo urimo ipine ry’umwami Yosiya, rigasubira inyuma rikagera ku bwigomeke bwa Yerobowamu bw’i Beteli n’i Dani mu wa 977 Mbere ya Kristo.

यारोबाममा बाइसको प्रतीकात्मकता निहित छ, किनकि उनले बाइस वर्ष राज्य गरे; यसरी उनको साक्षीलाई बाइसद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहाससँग बाँधिन्छ, जुन बाइसौँ दिनमा दानिएलको मारा-दर्शनद्वारा चित्रित दैवीत्व र मानवताको संयोजनको प्रतीक हो, र दुई सय बीसको सङ्ख्यासँग पनि, जसको दशांश बाइस हो।

‘at-One-Ment,’ inogaragaza ihuriro ry’Ubumana n’ubumuntu, ni umurimo wa Kristo watangiye ku wa 22 Ukwakira, cyangwa mu kwezi kwa cumi (Gregoriane); inshuro cumi za makumyabiri na kabiri zingana na magana abiri na makumyabiri. Yerobowamu yashyizeho ibicaniro by’impimbano i Beteli n’i Dani, bityo akaba ari ikimenyetso cy’ugusenga kwo ku Cyumweru kw’impimbano, gushingiye ku ihuriro ry’itorero (Beteli: risobanura itorero) na leta (Dani: risobanura urubanza).

Történelmi alapjaiban a tíz északi törzs történetét olyan lázadás jellemezte, amelyet előképezett egyrészt Izráelnek az a magatartása, hogy elvetette Istent mint királyát, másrészt Áron lázadása és az aranyborjú. Áron lázadása az ősi Izráel alaptörténetéhez tartozott, Jeroboámé pedig a tíz északi törzs alaptörténetéhez. „Sorról sorra” Áron mint főpap az egyházat képviseli, Jeroboám pedig mint király az államot. E két alapvető lázadás egy olyan vonalat alkot, amely magában foglalja Izráel népének azt az eredendő lázadását is, hogy emberi királyt kívánt.

M’nthawi yopatulika imene yafotokozedwa m’buku la Ezekieli muli nyengo zitatu za zaka mazana anayi ndi makumi asanu ndi anayi; ndipo imodzi inali yokhudzana ndi mafumu, ina ndi kachisi, ndipo inayo ndi gulu la nkhondo. Nyengo zitatuzi zikugwirizana ndi kupanduka kwa Aroni, (kachisi), Sauli (gulu la nkhondo) ndi Yerobowamu (mfumu). Mwa zizindikiro zitatu za mneneri, wansembe, ndi mfumu, ndi mfumu Sauli amene akudziwika kuti analosera; ndipo Aroni anali wansembe, ndipo Yerobowamu anali mfumu.

Sɔ-sɔ hɔli lɛ lɛn-gbãŋgbãŋ ko nɛ nyitsɔ ɖe blaetã viɖe, osɔfo ɖe blaetã viɖe kple fia ɖe blaetã viɖe siwo Ezekiel tsɔ le eʋuʋu me, esi wòdze egɔme le ƒe blaetã me; Joseph si dze subɔsubɔ gɔme le eƒe blaetã me; kple fia David si dze fiaɖuɖu gɔme le eƒe blaetã me. Sɔ-sɔ hɔli lɛ lɛn-gbãŋgbãŋ la woɖe fia le Ezekiel agbalẽ la ƒe ta mamlɛ enyiwo me abe xɔ̃ si yɔ anyigba bliboa katã ene, eye sɔ-sɔ hɔli lɛ lɛn-gbãŋgbãŋ lae nye Philadelphia, si nye hame enyilia si tso hame adreawo me.

Línea profética Josías nian 977 a. C. qallarqa, chayqa tukukunqa kaylla hamuq domingo kamachiypi. Pachak tawa chunka tawa waranqa runakunapa mayllakusqanpas, sellakusqanpas, diciembre 31, 2023 p’unchaypi qallarirqan, Michael uraykamuspa Apocalipsis chunka hukniyuq iskay testigokunata kawsarichimuchkaptinmi. 2023 watata chayarqan iskay chunka iskay watakuna qhepanta septiembre 11, 2001 qhepaman, hinaqtinmi 1798 watapi Alien and Sedition Acts chayarkanku iskay chunka iskay watakuna qhepanta 1776 watapi Declaration of Independence qhepaman. Jeroboampa iskay chunka iskay watayuq kamachikuynin qallarirqan 977 a. C. watapi, chaypim Josíaspa profecian churakapurqan. Chay pachapi 1 Reyes chunka kimsañiqin kapitulopi mana kasukuq profetaqa Jeroboampa apostasían tinkuparqan, imaynan Moisés Aarónpa apostasían tinkuparqan hinata, hinallataq Samuelqa reyta munaspa sayaq tantanakuyta tinkuparqan. Chay tinkuykuna, qallariypi kaq apostasíakunapa contran, mana kasukuq profetapa, Moiséspa, Samuelpa willakuyninwan sut’inchasqa, rikuchin domingo kamachiypi kimsañiqin angelpa sinchi qapariyninta. Chayqa estandartepa willakusqan amonestación willakuymi, chay estandarteqa Jeroboampa historiapi rikuchisqa kashan Josíaspa willakusqan hina, huk “señal” nisqawan kuska.

Ukwanga k’umuhanuzi kurya hamwe na Yerobowamu n’ubwo yamuhaye “igice cy’inzu yawe” guhuje n’isezerano rya Herode yahaye Salome ryo kumuha igice cy’ubwami bwe.

ដំណើរពាក្យសន្យារបស់ហេរ៉ូឌ៍ថានឹងប្រគល់អាណាចក្ររបស់ខ្លួនពាក់កណ្តាល បានកើតឡើងនៅថ្ងៃកំណើតរបស់គាត់។ ហេរ៉ូឌ៍ជានិមិត្តរូបនៃរ៉ូម ហើយស្តេចដប់អង្គនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូកដប់ប្រាំពីរ ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយការបែងចែករ៉ូមជាដប់ភាគនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូកប្រាំពីរ និងម្រាមជើងដប់នៅក្នុងជំពូកទីពីរ។ ថ្ងៃកំណើតរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់នៅពេលដែលនគរទីប្រាំមួយត្រូវបានជំនួសដោយនគរទីប្រាំពីរ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន ហើយក្នុងន័យនេះ វាជាថ្ងៃកំណើតរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំពីរនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ស្តេចដប់អង្គ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយកុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើងទាំងដប់របស់យេរ៉ូបោម យល់ព្រមប្រគល់អាណាចក្ររបស់ខ្លួនទៅសត្វសាហាវសម្រាប់មួយម៉ោង នៅក្នុង វិវរណៈ «ដប់ប្រាំពីរ»។

Tisannan awra Equi’el chi’b’ij chi re capítulo cuatro, tik’identificaj ri “oxlajuj” mul ri Equi’el kub’ij k’ut jun q’ijil chi jachon. Ri oxlajuj reta’mab’al b’e re’ kekaqex chi q’atom pa ruwi’ ri ruwach’ulew xuquje’ ri tinamit ri Dios. Ri ruwach’ulew, ri k’o pa q’ijob’al pa Egipto, k’o pa jun q’ijil jachon waqib’ mul; Tiro kach’ab’ej jun mul; xuquje’ ri nik’aj waqib’ mul, Jerusalén are ri sujimil. Ri wuj kachap pa 592 a. C., ri are ri ju’lajuj lajuj junab’ re ri uqab’lajuj ciclo Jubileo, xuquje’ ri versículo jun re capítulo cuarenta re Equi’el k’ut kub’ij chi 22 octubre 573 a. C. are ri k’isib’al re ri ciclo. Ri ciclo Jubileo kuyuq’ij ri tiempo re ri sellado re ri jun ciento cuarenta y cuatro mil, che ri 9/11 k’a pa ri Sunday law ri man naj taj petinaq; ri’ xuquje’ kachakux pa jun fractal re la junam historia, che ri 31 diciembre 2023 k’a pa ri Sunday law ri man naj taj petinaq. Chi ka’i’ ri periodos re’, xek’utux kumal ri 11 agosto 1840 k’a pa ri 22 octubre 1844.

១១ សីហា ១៨៤០ មិនមែនជាបុគ្គលណាតូចតាចទេ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលបានយាងចុះមកក្នុងនាមជាទេវតាដ៏ខ្លាំងក្លានៃ វិវរណៈ ជំពូក ១០ ដែលនាំយកសៀវភៅតូចមួយ មកឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវយកហើយបរិភោគ។ ទេវតាដដែលនោះបានយាងចុះមកម្តងទៀតនៅ 9/11 ដើម្បីសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃពេលវេលានៃការបោះត្រា។ ទេវតាដដែលនោះបានយាងចុះមកនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ដើម្បីប្រោសឲ្យសាក្សីទាំងពីរ ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមផ្លូវនៃទីក្រុងដ៏ធំនោះ គឺសូដុំម និងអេស៊ីព្ទ ជាទីដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានឆ្កាងផងដែរ បានរស់ឡើងវិញ។ ការយាងចុះមកនោះបានសម្គាល់រយៈពេលបិទបញ្ចប់នៃពេលវេលានៃការបោះត្រា។ នៅក្នុងរយៈពេលប្រភាគរូបនៃថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ អេសេគាល ជាបូជាចារ្យ ត្រូវបានប្រទាននិមិត្តអំពីព្រះវិហារនៅស្ថានសួគ៌។ នៅគ្រានោះ គាត់ត្រូវបានធ្វើឲ្យគ ហើយនិយាយតែពេលព្រះបង្គាប់ឲ្យគាត់និយាយប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថានភាពរបស់គាត់បន្តរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតមកដល់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។

Monga Yohana, Ezekieli ategekwa kuchukua kile kitabu kilichokuwa mkononi mwa malaika aliyekuwa akishuka katika Ufunuo kumi, naye pia akaambiwa kukila kitabu cha maombolezo, huzuni, na ole.

Poruka je predstavljena kao trostruka poruka, te tako predočava poruku trojice anđela iz četrnaestog poglavlja Otkrivenja. Stoga je poruka pečaćenja trećega anđela ona koja zapečaćuje one unutar Jeruzalema koji uzdišu i tuguju zbog grijeha crkve i zemlje, kako je prikazano u devetom poglavlju Ezekiela i sedmom poglavlju Otkrivenja.

Waxa kuwa hela shaabadda ay u ooyayaan dembiyada kaniisadda iyo dembiyada dalka, markhaatifurka Yexesqeelna wuxuu ku dhex tolan yahay taariikhda Yeruusaalem iyo Masar, oo ah calaamadaha kaniisadda iyo dunida.

Sa mahinungdanong kahimtang sa basahon sa Mga Pagbangotan, ang pagbangotan ug kaalaut nga nagatipo sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag 14, ang mga pagbangotan ug pagminatay mao ang nahaunang ug ikaduhang manulonda, ug ang ikatulo mao ang mensahe sa kaalaut, usa ka simbolo sa hangin sa sidlakan nga gipugngan sa upat ka mga manulonda nga nagapugong sa Pinadayag 7.

Ekitabo kya Ezeekyeri mulimu ennaku kkumi na ssatu ezaawandiikiddwako. Olunaku olusooka mu lunyiriri lw’ennaku ezikwata ku Misiri luli Ezeekyeri 29:1, era lwali lukiikirira 587 BC.

587 BC ni umwaka wo kugoterwa, kwatangiye umwaka n’igice mbere y’uko Yerusalemu irimburwa. Muri icyo gihe Ezekiyeli atangaza ko Imana izatsinda Egiputa, kandi ko uko gutsindwa kuzereka ubwoko bw’Imana ubupfapfa bwabwo bwo kwiringira cya kiyoka cya Egiputa. Ku iherezo ry’uwo mutwe hatangwa itangazo ry’uko Egiputa izahabwa Babuloni, bityo bikerekana igihe abami icumi baha ubwami bwabo bwa karindwi bwo mu buhanuzi bwa Bibiliya Babuloni ya none—ubwami bwa munani bukomoka kuri ya ndwi. Ubwo buhanuzi bwasohoye nyuma y’imyaka “cumi n’irindwi” mu wa 571 BC, nk’uko bigaragara ku iherezo ry’uwo mutwe. Ni yo mpamvu umutwe wa 29 urimo itariki ya mbere n’iya nyuma bifitanye isano na Egiputa.

ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ ខែ​ទី​មួយ ថ្ងៃ​ទី​មួយ ក្នុង​ខទី​ដប់ប្រាំពីរ តំណាង​ឲ្យ​កាលបរិច្ឆេទ​ចុងក្រោយ​នៃ​កាលបរិច្ឆេទ​ទាំង​ដប់បី​នៅ​ក្នុង​អេសេគាល ហើយ​វា​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី ២២ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ៥៧៣ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ វា​តំណាង​ឲ្យ​ពេល​ដែល​ស្តេច​ខាង​ជើង ក្នុង ដានីយ៉ែល ១១:៤២–៤៣ ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​អេស៊ីប​ឲ្យ ហើយ​ក៏​ជា​ចំណុច​ដែល​ស្តេច​ទាំង​ដប់​ប្រគល់​នគរ​ទី​ប្រាំពីរ​របស់​ពួកគេ​ទៅ​កាន់​នគរ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ចេញ​មក​ពី​នគរ​ទាំង​ប្រាំពីរ។ វា​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​នៅ​ពេល​ដែល «ស្នែង​របស់​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល» លូត​ឡើង។ នៅ​ក្នុង​អេសាយ អ៊ីស្រាអែល​លូត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នៃ​ខ្យល់​ខាង​កើត។

Wanneer Ezechiël 29:17 vervuld is, en de draak van Egypte bij de spoedig komende zondagwet aan het pauselijke beest wordt overgegeven, zal de late regen zonder mate over Israël worden uitgestort. Die regen begon op 11 september als een besprenging, zoals werd voorgesteld doordat Christus op Zijn discipelen blies nadat Hij, na Zijn opstanding, tot Zijn Vader was opgevaren en vervolgens naar de aarde was neergedaald.

Utabiri wa Ezekieli kuhusu kuanguka kwa Misri ulitangazwa mwaka 587 KK, mwaka wa mazingiwa, na miaka “kumi na saba” baadaye utabiri huo ukatimizwa. Unatimizwa katika kipindi kinachowakilishwa na nambari “kumi na saba,” hivyo ukiwakilisha historia iliyofichwa ya aya ya arobaini ya Danieli kumi na moja. Unapaswa kutimizwa wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja na arobaini na nne elfu, jambo linaloonyeshwa katika sura ya tisa ya Ezekieli. Katika wakati wa kutiwa muhuri mvua ya masika ya mwisho humiminwa, kwanza kama kunyunyiziwa mnamo 9/11 na kisha kama umiminiko kamili wakati wa sheria ya Jumapili. Inatimizwa kulingana na Isaya katika “siku ya upepo wa mashariki,” na Uislamu ndio upepo wa mashariki, na Uislamu ndio “ole” ya tatu. Ujumbe ambao Ezekieli alipaswa kula ulikuwa ujumbe wa sehemu tatu, ambao sehemu yake ya tatu ulikuwa ujumbe wa ole.

Saƙonni goma sha uku na Ezekiyel masu kwanan wata an gabatar da su ne dangane da Urushalima, Masar, da Taya. Dukkansu suna magana ne game da tawaye kamar yadda lamba “goma sha uku” take wakilta.

U sljedećem članku nastavit ćemo razmatrati datiranje Ezekiela.