Tarihin da Aka Ɓoye na Aya ta Arba’in — Lamba Talatin

U knjizi proroka Ezekiela, „opsada“ Jerusalima jeste „znak“ koji je kušnja po kojoj će biti odlučena naša večna sudbina, jer označava oblikovanje ikone zveri.

Àwọn Kristẹni tí wọ́n sá kúrò ní Jerusalẹmu nígbà “àmì” Cestius, ṣe bẹ́ẹ̀ nítorí pé a ti kìlọ̀ fún wọn tẹ́lẹ̀, wọ́n sì mọ “àmì” náà nígbà tí ó dé. Láti mọ ìdásílẹ̀ àwòrán ẹranko náà ni láti mọ àwọn “ìṣẹ̀lẹ̀,” “ìmúrasílẹ̀” àti “ìṣísẹ̀” tí ń yọrí sí òfin Ọjọ́ Àìkú. Àwọn èròjà àsọtẹ́lẹ̀ tí ó para pọ̀ jẹ́ “àmì” náà gbọ́dọ̀ jẹ́ ohun tí a ti lóye ṣáájú àmì náà. Nígbà tí Cestius bẹ̀rẹ̀ ìdótì Jerusalẹmu, ó ti pé jù láti bẹ̀rẹ̀ sí í kọ́ ohun tí àmì náà jẹ́.

Les « préparatifs », les « mouvements » et les « événements » doivent être reconnus avant l’épreuve.

Moramo „znati“ „velike i svečane događaje dok stojimo na samome pragu njihova ispunjenja“. Prag ukazuje na našu potrebu da te događaje razumijemo prije njihova ispunjenja.

Oblikovanje lika Zvijeri najprije se ostvaruje u Sjedinjenim Američkim Državama, a potom u svijetu.

Umyalo waseMilan ngowe-313 umele ukuqala kokubunjwa, futhi futhi ukhomba umnyango ovaliwe wama-Adventist oSuku lwesiKhombisa. UConstantine wasentshonalanga noLicinius wasempumalanga banamathisela emYalweni umshado wesivumelwano, lapho uConstantine enika uLicinius udadewabo ongowokuzalwa kuyise oyedwa, uConstantia, njengomshado wesine wesivumelwano omelelwe emgqeni wesiprofetho wemishado yesivumelwano eyisithupha emlandweni wesiprofetho kaDaniyeli 11. Emibili yokuqala yayihlotshaniswa nezimpi phakathi kwenyakatho neningizimu, emibili elandelayo yayiyizimpi zombango phakathi kwempumalanga nentshonalanga, kanti emibili yokugcina iyimishado engokomfanekiso yamandla esonto lobupapa namandla ombuso.

Antiochus II Theos ya ajiye matarsa Laodice I domin ya auri Berenice, gimbiya daga gidan Ptolemy (’yar Ptolemy II), wajen shekara ta 252 K.H. An kulla auren yarjejeniya na Daular Seleucid tsakanin sarkin arewa da sarkin kudu, alhali kuwa; auren yarjejeniya na shekara ta 313 ya kasance tsakanin sarkin gabas da sarkin yamma.

Umshado wesivumelwano ka-Antiochus II Theos ngo-252 BC wamela ukuqala koMbuso wamaSeleucid, owafinyelela esiphethweni sawo njengombuso emlandweni omelwe emavesini eshumi kuya kweleshumi nesithupha kaDaniyeli ishumi nanye. Emlandweni wokugcina wombuso wamaSeleucid kwaphinde kwafezwa omunye umshado wesivumelwano ngu-Antiochus III Omkhulu, lapho enika indodakazi yakhe uCleopatra I Syra, (uCleopatra wokuqala impela emlandweni wesiprofetho) kuPtolemy V ngo-193 BC. Ngaleso sikhathi uPtolemy V wayeneminyaka ecishe ibe yi-16 kanti uCleopatra I Syra wayeneminyaka ecishe ibe yi-10. Umshado wabo wawuyisivumelwano sezombusazwe ngemva kwempi yesihlanu yaseSiriya. Umshado wesivumelwano we-alpha phakathi kwenkosi yasenyakatho nenkosi yaseningizimu kuDaniyeli ishumi nanye wawuphawule ukuphela kwempi yesibili yaseSiriya.

קליאופטרה האחרונה של ההיסטוריה הנבואית באה במגע הן עם יוליוס קיסר והן לאחר מכן עם מרקוס אנטוניוס. לאחר ההתנקשות ביוליוס קיסר בשנת 44 לפנה״ס, נוצר הטריומווירט השני בשנת 43 לפנה״ס. שלושה אנשים הרכיבו את הטריומווירט, ולאחר שאחד מן השלושה הללו, מרקוס לפידוס, סולק מן האיחוד המשולש בידי אוקטביאנוס, התפתח מאבק כוח בין מרקוס אנטוניוס של המזרח ובין אוקטביאנוס של המערב. בברונדיסיום, בשנת 40 לפנה״ס, נכרת הסכם בין שני היריבים, המזרחי והמערבי. ההסכם כלל את הנישואין בין אוקטביה, אחותו של אוקטביאנוס, ובין מרקוס אנטוניוס. ההסכם והנישואין שנלוו אליו לא החזיקו מעמד, ולאחר שמרקוס אנטוניוס נקשר עם קליאופטרה, הוא גירש את אוקטביה בשנת 32 לפנה״ס. בקרב אקטיום בשנת 31 לפנה״ס אוחדו האימפריות של המזרח והמערב לכוח אחד, ולאחר מכן נעשה אוקטביאנוס לאוגוסטוס קיסר, הסמל לשיא תפארתה ועוצמתה של רומא.

Kiunabii, ndoa ya kwanza ya mkataba ya Danieli kumi na moja ilikuwa kati ya wafalme wa kaskazini na kusini katika jaribio la kukomesha uadui kati ya wapiganaji hao wawili waliokuwa wakijitahidi kuusimamisha upya ufalme wa Aleksanda Mkuu. Ndoa hiyo ya kwanza ya mkataba kati ya Waseleuki na Waptolemaio wa Misri ilikuwa ndoa ya mkataba ya alfa ya falme za Kiseleuki na Kiptolemaio, ambayo ilifananisha ndoa ya mkataba ya omega kati ya mamlaka zilezile mbili. Katika ndoa ya mwisho, au ya omega, Cleopatra wa kwanza kabisa, au wa alfa, katika historia ya Misri akawa kiungo cha kinabii kinachomfunganisha na Cleopatra wa mwisho, au wa omega; ambaye uhusiano wake na Mark Antony ukawa hoja ya marejeo kwa talaka ya Octavia na Mark Antony. Talaka hiyo iliashiria kufufuka upya kwa uadui kati ya Mark Antony wa mashariki na Octavian wa magharibi, ambao ulimalizikia katika vita vya Actium mwaka 31 KK.

Mbari isezerano ya Brundisium yo mu mwaka wa 40 mbere ya Kristo yari mbari y’isezerano ya alfa mu rugamba rwagati y’iburasirazuba n’iburengerazuba, nk’uko mbari y’isezerano ya Laodike na Antiochus II Theo yari alfa y’urugamba rw’amajyaruguru n’amajyepfo. Mbari y’isezerano yo mu mwaka wa 313 yari omega ihuye na mbari y’isezerano ya alfa ya Mariko Antony na Octavia, nk’uko mbari y’isezerano hagati ya Ptolemy V na Cleopatra I Syra yari mbari y’isezerano ya omega y’ubwami bw’amajyaruguru n’amajyepfo. Mbari eshatu z’amasezerano zagejeje kuri mbari y’isezerano ya omega yo mu mwaka wa 313 zose zirahura, kandi zitanga abagabo batatu bo guhamya ibiranga ubuhanuzi bifitanye isano n’Itegeko rya Milan. Hamwe, mbari enye z’ukuri z’amasezerano z’iburasirazuba, iburengerazuba, amajyaruguru n’amajyepfo zirahura n’mbari ebyiri z’ikigereranyo z’ubupapa.

ក្នុង​ឆ្នាំ 496 ក្លូវិស ស្តេច​នៃ​ជនហ្វ្រង់ បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍​ជាមួយ​ក្លូទីលដា។ ក្លូទីលដា​ជា​ព្រះនាង​ប៊ូរហ្គុនឌៀន ជា​ព្រះរាជបុត្រី​របស់​ស្តេច ជីលពេរិក ទី២ នៃ​ប៊ូរហ្គុនឌី។ បន្ទាប់ពី​ព្រះបិតា និង​ព្រះមាតា​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​ក្នុង​ការ​ប្រកួតប្រជែង​អំណាច​ក្នុង​វង្ស​ត្រកូល នាង​បាន​រស់នៅ​ក្រោម​ការ​ការពារ​របស់​ពូ​របស់​នាង មុនពេល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​រៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍​ជាមួយ​ក្លូវិស ទី១ ស្តេច​នៃ​ជនហ្វ្រង់ ក្នុង​ឆ្នាំ 493។ នាង​ជា​កាតូលិក ពោលគឺ​នាង​កាន់​ខ្ជាប់​ជំនឿ​នីកេអា/អORTHאָדុក នៃ​សាសនាចក្រ​រ៉ូម។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​ខុសប្លែក​ពី​វង្ស​រាជវង្ស​ជឺម៉ានិក​ជាច្រើន​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​សម័យ​នោះ ដែល​ជា​គ្រីស្ទបរិស័ទ​អារីយ៉ាន។ ព្រះមាតា​របស់​នាង ការេតេណា ក៏​ជា​កាតូលិក​ដែរ ហើយ​ក្លូទីលដា​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹមបីបាច់​ក្នុង​ជំនឿ​នោះ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេចងចាំ​ថា​បាន​ជំរុញ​ក្លូវិស​ដោយ​មិន​បោះបង់បង់​ឲ្យ​លះបង់​សាសនា​ពហុទេវនិយម ហើយ​ទទួល​យក​បុណ្យជ្រមុជទឹក​កាតូលិក ហើយ​បន្ទាប់មក ការ​ប្រែចិត្ត​របស់​គាត់​ក្នុង​ឆ្នាំ 496 គឺជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដើម​របស់​ប្រទេស​បារាំង និង​របស់​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​គ្រីស្ទសាសនា​ខាងលិច។

Klovis je obećao da će se, ako pobijedi u bici kod Tolbiaka, obratiti na Klotildinu katoličku vjeru i primiti krštenje. Kralj Alemana bio je ubijen, njihova se vojska raspala, a Franci su odnijeli pobjedu. Nakon pobjede Klotilda je uredila da biskup Remigije iz Reimsa pouči Klovisa, te je on bio kršten (prema predaji na Božić 496. godine), zajedno s nekoliko tisuća svojih ratnika.

Klovis alikuwa mfalme wa Wafaranki, ambayo kwa istilahi za kisasa ni mfalme wa Ufaransa. Alikuwa wa kwanza miongoni mwa wafalme wa Ulaya ambaye hatimaye angeiacha dini yao ya kipagani na kugeukia Ukatoliki. Kwa sababu hii, Klovis huhesabiwa kuwa “mwana wa kwanza wa Kanisa Katoliki,” na Ufaransa huitwa, “binti mzaliwa wa kwanza wa Kanisa Katoliki.” Mwaka 1980, Papa Yohane Paulo II alipoizuru Ufaransa aliuliza, “Ufaransa, binti mzaliwa wa kwanza wa Kanisa, je, wewe ni mwaminifu kwa ubatizo wako?”

ការប្រែចិត្តរបស់ក្លូវីស​មកកាន់កាតូលិកនីសេន បញ្ជាក់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរដង្ហែអាពាហ៍ពិពាហ៍ជានិមិត្តរូបមួយ ដែលនឹងនាំទៅដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមសន្ធិសញ្ញាជានិមិត្តរូបនៅឆ្នាំ 538។ អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមសន្ធិសញ្ញាជានិមិត្តរូបរវាងក្លូវីស និងស្រីពេស្យាដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី ត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូជាមុនដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមសន្ធិសញ្ញាបួនលើកមុននៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក 11។ ក្លូវីសគឺជាស្តេចអឺរ៉ុបដំបូងដែលបានផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកយោធា និងសេដ្ឋកិច្ចដល់សាសនាចក្ររ៉ូម ហេតុនេះហើយបានជាក្លូវីសត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដានីយ៉ែល ជំពូក 11។

Clovis no mwaka wa 496 ni wo werekana intango y’inzego za politike z’i Burayi zatangiye “guhaguruka” ngo zifashe ubupapa uko bwagendaga buzamuka mu butegetsi. Igaragaza intangiriro y’urugendo rw’ikigereranyo rw’ubukwe. “Amaboko” avugwa muri uwo murongo na yo yari guhumanya “aheranda h’imbaraga,” ari wo, ku Roma ya gipagani no kuri Roma y’ubupapa, umujyi wa Roma.

Mu gitabo cya Daniyeli harimo amagambo abiri atandukanye y’Igiheburayo yahinduwemo “Ahera.” Amagambo y’Igiheburayo ‘miqdash’ na ‘qodesh’ yombi ahindurwa ngo “Ahera,” ariko qodesh ishobora gusa kwerekana ikintu cyera, naho miqdash ishobora kwerekana Ahera hera cyangwa ahera hadahera—bitewe n’icyo urwego rw’amagambo rugaragaza.

„Erődnek szentélye” a harmincegyedik versben a ‘miqdash’, és Róma erejének szentélyét jelképezi, amely mind a pogány, mind a pápai Róma számára Róma városa volt. Az actiumi csatától kezdve, amikor Octavianus egyesítette a birodalmat, a pogány Róma háromszázhatvan éven át (egy időn át) legyőzhetetlen volt, Dániel tizenegyedik fejezete huszonnegyedik versének beteljesedéseként.

Omubulamu obw’omu Roma obw’abapagaani bwe bwafuganga okuva mu kibuga Roma, bwali tebuyinza kuwangulwa; naye Konstantino bwe yasengulula ekibuga ekikulu n’akizza e Constantinople mu mwaka gwa 330, “ekiseera” eky’olunyiriri olw’amakumi abiri mu buna kyatuukirira. Essuuli esembayo ku mayembe asatu (Abagosi) ag’omu Danyeri musanvu bwe yagobebwa okuva mu kibuga, Roma eya Paapa n’etuula ku nnamulondo mu ngeri ey’obunnabbi ng’obwakabaka obw’okutaano obw’obunnabbi bwa Bayibuli mu mwaka gwa 538. Abagosi baali bazingiza Roma, naye oluvannyuma ne badda emabega, Belisarius, omuduumizi wa Justinian bwe yamala okunyweza ekibuga. Olwo Ekkanisa y’Abaruumi n’efuga mu bujjuvu okumala emyaka lukumi mu bibiri mu nkaaga okutuusa Napoleon bwe yaggyaako paapa n’amutwala mu buwaŋŋanguse mu mwaka gwa 1798.

Rim, “amashengero y’imbaraga,” yarandujwe, (kuranduzwa bisobanura ‘gukomeretswa cyangwa gusenyuka’), binyuze mu “maboko” y’intambara yahoraga irwanya uwo murwa, ihagarariwe cyane cyane n’impanda enye za mbere zo mu Ibyahishuwe igice cya munani.

Tarihin da ya biyo baya tun daga shekara ta 496 zuwa gaba zai ga birnin Roma ya gurɓace yayin da ya sauya daga iko da ɗaukakar daular Roma zuwa iko da ɗaukakar daular Roman Katolika. Waɗannan makamai za su kawar da addinin arna, wanda kalmar “daily” ke wakilta a cikin wannan nassi, yayin da suka karɓi addinin Katolika na Nisiya.

Kwenye vita vya Vouillé, Clovis aliwashinda Wavisigothi wa Kiario chini ya Alaric II na akautwaa Aquitaine. Baada ya ushindi huo, mwaka 508, mfalme wa Mashariki Anastasius I (huko Konstantinopoli) alimpa Clovis heshima kwa ushindi wake dhidi ya Wavisigothi. Gregory wa Tours asema kwamba Anastasius alimpelekea Clovis hati zake rasmi zilizomfanya kuwa konsuli. Huko Tours, katika kanisa la Mtakatifu Martin, Clovis alivaa kanzu ya zambarau na joho, akajiwekea taji la kifalme kichwani, akapanda farasi, na kutawanya dhahabu na fedha kwa umati. Gregory asema kwamba tangu siku hiyo alisifiwa kuwa konsuli, na mfalme wa Kirumi akamtambua Clovis kuwa mfalme halali Mkristo katika magharibi. Alitunukiwa kwa kuwavunja Wavisigothi wa Kiario, ambao Konstantinopoli nayo pia iliwapinga. Mwaka 508 ndio mwaka ambao mfalme wa Mashariki alimpa heshima hadharani mfalme Mfranki Mkatoliki—kanisa, ushindi, na uhalali wa Kirumi katika tukio moja. Mwaka 508 ndio mwaka ambao ufalme wa Kikatoliki wa Wafranki ulisimama kama nguvu kuu ya Kikatoliki katika Galia baada ya kuivunja tawala ya Wavisigothi wa Kiario. Clovis ndiye mfalme wa kwanza mkuu wa kibarbaria kupigania Ukatoliki wa Kinisia dhidi ya falme za Kiario, na hivyo ndiye mfano wa awali wa wajibu wa Ufaransa kama “binti mzaliwa wa kwanza wa Kanisa.” Clovis anawakilisha kipindi cha 496 hadi 508 na ndiye ishara ya alfa ya agano la ndoa la kiishara. Miaka thelathini kutoka 508 hadi 538 inawakilishwa na Justinian, ambaye ndiye ishara ya omega ya msafara.

Muna 538, “maboko” akaise simba ya kipapa pa kiti cha ufalme wa dunia kwa miaka 1260. Hapo ndipo ndoa ya mfano ya agano ilikamilishwa mwishoni mwa maandamano ya ndoa yaliyokuwa yameanza mwaka 496. Muna 1798, ndoa ya agano iliyokuwa imeanza kati ya papa wa Roma na Clovis wa Ufaransa ilibatilishwa wakati Napoleon wa Ufaransa alipoipa talaka simba ya kipapa kwa kumwamuru jenerali wake amchukue papa mateka.

Ndërsa martesa simbolike papnore e traktatit alfa, e cila kishte filluar procesionin e saj martesor në vitin 496, u përmbush në ligjin e së dielës në vitin 538, dhe më pas u shpall e pavlefshme në vitin 1798, pikërisht ashtu si çdo martesë tjetër e traktatit te Danieli njëmbëdhjetë. Zbulesa i shton marrëdhënies martesore papnore midis mbretërve të Evropës dhe papëve të katolicizmit, sepse dragoi i Zbulesës dymbëdhjetë është si Satani, ashtu edhe mbretërit e Romës pagane.

U objavi nam Ivan kazuje tri stvari koje su kraljevi (zmaj) dali morskoj zvijeri katolicizma.

Kha ngel 496 ah, Europe siangpahrangte cun khihhmun tlawh nak le sumdawnnak bawmhnak hmangin papal sahrang hnenah an “thiltitheinak” an pe thok. Kum 330 ah an ram uknak khua Constantinople ah an sawn cang i, cuticun Rome khua cu papal thuneihnak “ṭhutdan” ah an chiah ta. Cu hnu ahcun “ban” pawl cun Justinian thupek hmangin kum 533 ah papal biakinn cu biakinn hmuahhmuah lu bik a si ti an langter. Cu thupek ah cun papacy nih heretic a ti mi pawl hremnak dingah an ralkap thiltitheinak hman ding telh a si i, cuticun an civil “thuneihnak” cu popes kut ah an kuat.

Isivumelwano somtshato setritha se-alpha phakathi kobupopu nookumkani baseYurophu saqala ngoClovis ngowe-496. Ngowe-508, ubuhedeni, obabuyinkolo esemthethweni yobukumkani, babekwa bucala ukuze kuthatyathwe inkolo yobuKatolika baseNicaea. Ngowe-533, uJustinian wachaza ubupopu njengentloko yazo zonke iicawa, waza wanikela igunya elisemthethweni leezihlalo zabo zobukumkani ngokwahlukeneyo kumandla obupopu.

Nga 330, qyteti i Romës iu la në duart e kishës romake, ku ajo do të rrijë e ulur derisa të shkatërrohet në liqenin e zjarrit në ardhjen e dytë të Krishtit. Në vitin 538, ajo u ul zyrtarisht përsëri mbi fronin papnor, duke e përcaktuar kështu historinë nga 330 deri më 538 si një periudhë profetike që fillon me një seli alfa dhe mbaron me një seli omega. Kjo periudhë përfaqëson përfundimin e mbretërisë së katërt të profecisë biblike (Pergami) si një rënie përparimtare që fillon në 330 dhe mbaron në 538 me ardhjen e Tiatirës. Si Roma perëndimore, ashtu edhe ajo lindore, e vazhduan shpërbërjen e ngadalshme përtej vitit 538, por periudha filloi me dhënien e selisë, që përfaqëson qytetin e Romës, papatit në 330, derisa selia u bë jo thjesht një fron mbi qytetin, por mbi mbretërinë e përfaqësuar nga qyteti në 538.

330-538 je određeno proročko razdoblje koje određuje osam „putokaza” osnaživanja papstva. Tih osam koraka ponavlja se u iscjeljenju smrtonosne rane papstva pri uskoro dolazećem nedjeljnom zakonu.

ឆាកទីមួយក្នុងចំណោមជំហានទាំងប្រាំបី គឺការផ្តល់ទីក្រុងរ៉ូមដល់អំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយឆាកទីប្រាំបី គឺការផ្តល់ទីក្រុងនោះឲ្យធ្វើជាបល្ល័ង្កនៃនគរទីប្រាំ ក្នុងពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរ។ ការនេះកំណត់ឲ្យឆ្នាំ 538 ជាទីអង្គុយរាជ្យ ហើយជា «ឆាកទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីឆាកទាំងប្រាំពីរមុន»។ ឆាកទីមួយ គឺការផ្តល់ទីអង្គុយរាជ្យ ហើយឆាកទីប្រាំបី ក៏ជាការផ្តល់ទីអង្គុយរាជ្យដែរ; ដូច្នេះ ឆាកទីមួយនៅឆ្នាំ 330 គឺជាអាល់ហ្វា ហើយឆ្នាំ 538 គឺជាអូមេហ្គា។ ទីអង្គុយរាជ្យពីរ ស្នែងបីត្រូវបានដកចេញ ការដកចេញនៃ «daily» ការប្រែចិត្តរបស់ Clovis និងព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ Justinian ស្មើនឹងជំហានសរុបប្រាំបី ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណដង្ហែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយនៅទីបំផុត គឺអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ឆ្នាំ 1798 ប្រទេសបារាំង ដែលជា​អំណាច​មួយ​ដែល​បាន​តំណាង​ឲ្យ​ស្ដេច​អឺរ៉ុប​ទាំង​ដប់ ហើយ​ដែល​បាន​ដាក់​អំណាច​សម្តេចប៉ាប​ឡើង​លើ​បល្ល័ង្ក​នៅ​ឆ្នាំ 538 នោះ បាន​ដក​អំណាច​សម្តេចប៉ាប​ចុះ​ពី​បល្ល័ង្ក​នោះ​ដដែល។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​អាល់ហ្វា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពី​ឆ្នាំ 538 ដល់ 1798 គឺ​ជា​គំរូ​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​អូមេហ្គា​របស់​អំណាច​សម្តេចប៉ាប​ជាមួយ​ស្ដេច​ទាំង​ដប់​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក 17។ ដំណើរ​ដង្ហែរ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ពី​ឆ្នាំ 496 ដល់ 538 បង្ហាញ​ជា​គំរូ​នៃ​ជំហាន​ទាំង​ប្រាំបី ដែល​ស្រប​គ្នា​ជាមួយ​ប្រធានាធិបតី​ចុងក្រោយ​ទាំង​ប្រាំបី​របស់​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្លូវីស និង​ប្រទេស​បារាំង គឺ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ស្ដេច​អឺរ៉ុប​ទាំង​ដប់។ ពួកគេ​តំណាង​ឲ្យ​សហរដ្ឋអាមេរិក ដែល​នឹង​ក្លាយ​ជា​ស្ដេច​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ស្ដេច​ទាំង​ដប់​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក 17 នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។

Jiga sharuɗɗan aure biyar da suka gabata na Daniyel goma sha ɗaya suna daidaita da na shida kuma na ƙarshe na kwanakin ƙarshe. Auren yarjejeniya na alifa da omega na arewa da kudu suna nuna amarya daga kudu a matsayin alifa, kuma omega kuwa amarya ce daga arewa. A cikin auren yarjejeniya na Roma arna, an ba da amaryar alifa daga gabas ga yamma, kuma omega na shekara ta 313 amarya ce daga yamma. Waɗannan aure huɗu an haɗa su tare a annabce ta hanyar Cleopatra ta farko da Cleopatra ta ƙarshe. Auren yarjejeniya na alama na Roma na Paparoma ya wakilci ango a matsayin babban sarki na haɗakar annabci ta sarakuna goma, yana haɗuwa da amaryarsa—matar Roma mai launin shunayya. Babban sarkin nan na sarakuna goman ne ya aiwatar da saki a shekara ta 1798.

Hôn ước giao ước năm 313 tượng trưng cho cuộc hôn ước giao ước cuối cùng của quyền lực giáo hoàng với Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ—vị vua hàng đầu trong mười vua của Khải Huyền mười bảy; một quyền lực hai sừng được hình bóng bởi quyền lực hai sừng của nước Pháp. Lịch sử khởi đầu với Clovis vào năm 496 và cuối cùng dẫn đến sắc lệnh của Justinian vào năm 533 cùng sự đăng quang của ngôi giáo hoàng vào năm 538, tượng trưng cho lịch sử từ năm 1989 cho đến luật ngày Chủ nhật.

Za ci gaba da waɗannan abubuwa a labari na gaba.