U knjizi proroka Ezekiela, „opsada“ Jerusalima jeste „znak“ koji je kušnja po kojoj će biti odlučena naša večna sudbina, jer označava oblikovanje ikone zveri.
“Uhoraho yanyeretse neza ko igishushanyo cy’inyamaswa kizashyirwaho mbere y’uko igihe cy’igeragezwa kirangira; kuko ari cyo kizaba ikigeragezo gikomeye ku bwoko bw’Imana, ari na cyo iherezo ryabo ry’iteka rizagenderwaho.”
“Đây là sự thử nghiệm mà dân sự của Đức Chúa Trời phải trải qua trước khi họ được đóng ấn. Tất cả những ai chứng tỏ lòng trung thành của mình đối với Đức Chúa Trời bằng cách tuân giữ luật pháp Ngài, và từ chối chấp nhận một ngày sa-bát giả mạo, sẽ đứng dưới ngọn cờ của Chúa là Đức Giê-hô-va, và sẽ nhận lãnh ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Còn những kẻ từ bỏ lẽ thật có nguồn gốc từ trời và chấp nhận ngày sa-bát Chúa nhật, sẽ nhận dấu con thú.” Manuscript Releases, tập 15, tr. 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Igitangiye gutegurwa kandi imigambi irimo irashyirwa mu bikorwa, bizatuma hakorwa ishusho y’inyamaswa. Mu mateka y’isi hazabaho ibintu bizasohoza ibyo ubuhanuzi bwahanuye kuri iyi minsi y’imperuka.” Review and Herald, April 23, 1889.
Iya‑ngongozelo, IiNtsukumo neZiganeko
Les « préparatifs », les « mouvements » et les « événements » doivent être reconnus avant l’épreuve.
“Seo uile a shonraigh Dia i stair fháidhiúil le comhlíonadh san am a caitheadh, comhlíonadh iad; agus gach ní atá fós le teacht, tiocfaidh sé de réir a ordaithe féin. Tá Dainéil, fáidh Dé, ina áit féin. Tá Eoin ina áit féin. San Nochtadh d’oscail Leon threibh Iúdá leabhar Dhaniéil do lucht léinn na tairngreachta, agus dá bhrí sin tá Dainéil ina sheasamh ina áit féin. Iompraíonn sé a fhianaise, an ní sin a nocht an Tiarna dó i bhfís faoi na himeachtaí móra agus sollúnta nach foláir dúinn a bheith ar eolas againn agus sinn inár seasamh ar thairseach a gcomhlíonta féin.”
“U povijesti i proroštvu Riječ Božja prikazuje dugotrajni sukob između istine i zablude. Taj sukob još uvijek traje. Ono što je bilo, ponovno će se zbiti.” Selected Messages, knjiga 2, 109.
Moramo „znati“ „velike i svečane događaje dok stojimo na samome pragu njihova ispunjenja“. Prag ukazuje na našu potrebu da te događaje razumijemo prije njihova ispunjenja.
“ប៉ុន្តែ ស្នាមគំនូរយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃខ្មៅដៃព្យាការី បង្ហាញឲ្យឃើញការផ្លាស់ប្តូរមួយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសុខសាន្តនេះ។ សត្វសាហាវដែលមានស្នែងដូចកូនចៀម និយាយដោយសំឡេងនាគ ហើយ «ប្រើអំណាចទាំងអស់របស់សត្វសាហាវទីមួយនៅចំពោះមុខវា»។ វិញ្ញាណនៃការបៀតបៀន ដែលបានសម្ដែងឡើងដោយសាសនាបរមទេវនិយម និងដោយសាសនាចក្រប៉ាប គឺនឹងត្រូវបានបង្ហាញឡើងវិញ។ ព្រះបន្ទូលទំនាយប្រកាសថា អំណាចនេះនឹងនិយាយ «ទៅកាន់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ថាពួកគេគួរតែធ្វើរូបមួយថ្វាយដល់សត្វសាហាវ»។ [វិវរណៈ 13:14.] រូបនោះត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់សត្វសាហាវទីមួយ ឬសត្វសាហាវស្រដៀងខ្លារខិន ដែលជាសត្វដែលត្រូវបានលើកមកបង្ហាញនៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីបី។ តាមរយៈសត្វសាហាវទីមួយនេះ គេតំណាងឲ្យសាសនាចក្ររ៉ូម ជាស្ថាប័នសាសនាចក្រមួយដែលពាក់ព័ន្ធដោយអំណាចស៊ីវិល មានសិទ្ធិអំណាចដើម្បីផ្តន្ទាទោសអស់អ្នកដែលមិនយល់ស្រប។ រូបរបស់សត្វសាហាវ តំណាងឲ្យស្ថាប័នសាសនាមួយទៀត ដែលប្រដាប់ដោយអំណាចស្រដៀងគ្នា។ ការបង្កើតរូបនេះ គឺជាកិច្ចការរបស់សត្វសាហាវនោះ ដែលការកើនឡើងដោយសន្តិភាព និងសេចក្តីប្រកាសយ៉ាងទន់ភ្លន់របស់វា ធ្វើឲ្យវាក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់នៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅទីនេះហើយ ដែលត្រូវរកឃើញរូបមួយនៃសាសនាចក្រប៉ាប។ នៅពេលដែលពួកសាសនាចក្រនានានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដោយរួបរួមគ្នាលើចំណុចនានានៃជំនឿ ដែលពួកគេកាន់ខ្ជាប់រួមគ្នា នឹងមានឥទ្ធិពលលើរដ្ឋឲ្យអនុវត្តក្រឹត្យវិន័យរបស់ពួកគេ និងគាំទ្រស្ថាប័នរបស់ពួកគេ នោះអាមេរិកប្រូតេស្តង់នឹងបានបង្កើតរូបមួយនៃលំដាប់សាសនាចក្ររ៉ូម។ បន្ទាប់មក សាសនាចក្រពិតនឹងត្រូវទទួលការវាយប្រហារដោយការបៀតបៀន ដូចដែលប្រជារាស្ត្របុរាណរបស់ព្រះបានរងទុក្ខមកហើយ។ ស្ទើរតែគ្រប់សតវត្សរ៍ សុទ្ធតែផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអ្វីដែលភាពគំនុំគំនះដោយអភិសេក និងចិត្តអាក្រក់ អាចប្រព្រឹត្តបាន ក្រោមលេសថាកំពុងបម្រើព្រះ ដោយការពារសិទ្ធិនៃសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ។ ពួកសាសនាចក្រប្រូតេស្តង់ ដែលបានដើរតាមជំហានរបស់រ៉ូម ដោយចងសម្ព័ន្ធជាមួយអំណាចលោកិយ ក៏បានបង្ហាញបំណងប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ក្នុងការរឹតត្បិតសេរីភាពនៃមនសិការ។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ អ្នកបម្រើជាច្រើនពាន់នាក់ដែលមិនព្រមអនុលោមតាម បានរងទុក្ខក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សាសនាចក្រអង់គ្លេស។ ការបៀតបៀនតែងតែដើរតាមការលម្អៀងខាងសាសនារបស់រដ្ឋាភិបាល世俗។” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
Oblikovanje lika Zvijeri najprije se ostvaruje u Sjedinjenim Američkim Državama, a potom u svijetu.
“Các quốc gia ngoại bang sẽ noi theo gương của Hoa Kỳ. Mặc dù nước này đi đầu, song cùng một cuộc khủng hoảng ấy sẽ giáng trên dân sự chúng ta ở mọi nơi trên thế giới.” Chứng Ngôn, quyển 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ក្នុងឆ្នាំ 496 ក្លូវិស ស្តេចនៃជនហ្វ្រង់ បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយក្លូទីលដា។ ក្លូទីលដាជាព្រះនាងប៊ូរហ្គុនឌៀន ជាព្រះរាជបុត្រីរបស់ស្តេច ជីលពេរិក ទី២ នៃប៊ូរហ្គុនឌី។ បន្ទាប់ពីព្រះបិតា និងព្រះមាតារបស់នាងត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងការប្រកួតប្រជែងអំណាចក្នុងវង្សត្រកូល នាងបានរស់នៅក្រោមការការពាររបស់ពូរបស់នាង មុនពេលត្រូវបានផ្តល់ឲ្យរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយក្លូវិស ទី១ ស្តេចនៃជនហ្វ្រង់ ក្នុងឆ្នាំ 493។ នាងជាកាតូលិក ពោលគឺនាងកាន់ខ្ជាប់ជំនឿនីកេអា/អORTHאָדុក នៃសាសនាចក្ររ៉ូម។ នេះបានធ្វើឲ្យនាងខុសប្លែកពីវង្សរាជវង្សជឺម៉ានិកជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ ដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទអារីយ៉ាន។ ព្រះមាតារបស់នាង ការេតេណា ក៏ជាកាតូលិកដែរ ហើយក្លូទីលដាត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងជំនឿនោះ។ នាងត្រូវបានគេចងចាំថាបានជំរុញក្លូវិសដោយមិនបោះបង់បង់ឲ្យលះបង់សាសនាពហុទេវនិយម ហើយទទួលយកបុណ្យជ្រមុជទឹកកាតូលិក ហើយបន្ទាប់មក ការប្រែចិត្តរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 496 គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដើមរបស់ប្រទេសបារាំង និងរបស់អ្វីដែលគេហៅថាគ្រីស្ទសាសនាខាងលិច។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
I amaboko azahagarara ku ruhande rwe, kandi bazahumanya ubuturo bwera bw’imbaraga, kandi bazakuraho igitambo cya buri munsi, kandi bazashyiraho ikizira giteza umwirare. Daniyeli 11:31.
Clovis no mwaka wa 496 ni wo werekana intango y’inzego za politike z’i Burayi zatangiye “guhaguruka” ngo zifashe ubupapa uko bwagendaga buzamuka mu butegetsi. Igaragaza intangiriro y’urugendo rw’ikigereranyo rw’ubukwe. “Amaboko” avugwa muri uwo murongo na yo yari guhumanya “aheranda h’imbaraga,” ari wo, ku Roma ya gipagani no kuri Roma y’ubupapa, umujyi wa Roma.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mu gitabo cya Daniyeli harimo amagambo abiri atandukanye y’Igiheburayo yahinduwemo “Ahera.” Amagambo y’Igiheburayo ‘miqdash’ na ‘qodesh’ yombi ahindurwa ngo “Ahera,” ariko qodesh ishobora gusa kwerekana ikintu cyera, naho miqdash ishobora kwerekana Ahera hera cyangwa ahera hadahera—bitewe n’icyo urwego rw’amagambo rugaragaza.
„Erődnek szentélye” a harmincegyedik versben a ‘miqdash’, és Róma erejének szentélyét jelképezi, amely mind a pogány, mind a pápai Róma számára Róma városa volt. Az actiumi csatától kezdve, amikor Octavianus egyesítette a birodalmat, a pogány Róma háromszázhatvan éven át (egy időn át) legyőzhetetlen volt, Dániel tizenegyedik fejezete huszonnegyedik versének beteljesedéseként.
Atajiri kwa amani hata katika mahali penye unono mwingi zaidi pa lile jimbo; naye atafanya yale ambayo baba zake hawakuyafanya, wala baba za baba zake; atawatawanyia nyara, na mateka, na mali; naam, atapanga hila zake dhidi ya ngome zilizo imara, hata kwa muda. Danieli 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Rim, “amashengero y’imbaraga,” yarandujwe, (kuranduzwa bisobanura ‘gukomeretswa cyangwa gusenyuka’), binyuze mu “maboko” y’intambara yahoraga irwanya uwo murwa, ihagarariwe cyane cyane n’impanda enye za mbere zo mu Ibyahishuwe igice cya munani.
Tarihin da ya biyo baya tun daga shekara ta 496 zuwa gaba zai ga birnin Roma ya gurɓace yayin da ya sauya daga iko da ɗaukakar daular Roma zuwa iko da ɗaukakar daular Roman Katolika. Waɗannan makamai za su kawar da addinin arna, wanda kalmar “daily” ke wakilta a cikin wannan nassi, yayin da suka karɓi addinin Katolika na Nisiya.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ndërsa martesa simbolike papnore e traktatit alfa, e cila kishte filluar procesionin e saj martesor në vitin 496, u përmbush në ligjin e së dielës në vitin 538, dhe më pas u shpall e pavlefshme në vitin 1798, pikërisht ashtu si çdo martesë tjetër e traktatit te Danieli njëmbëdhjetë. Zbulesa i shton marrëdhënies martesore papnore midis mbretërve të Evropës dhe papëve të katolicizmit, sepse dragoi i Zbulesës dymbëdhjetë është si Satani, ashtu edhe mbretërit e Romës pagane.
“Böylece ejderha, öncelikle Şeytan’ı temsil ederken, ikincil anlamda putperest Roma’nın bir simgesidir.” Büyük Mücadele, 439.
U objavi nam Ivan kazuje tri stvari koje su kraljevi (zmaj) dali morskoj zvijeri katolicizma.
Icyo nyamaswa nabonye yari isa n’ingwe, kandi ibirenge byayo byari nk’iby’idubu, n’akanwa kayo kari nk’akanwa k’intare; kandi cya kiyoka giha iyo nyamaswa imbaraga zacyo, n’intebe yacyo y’ubwami, n’ubutware bukomeye. Ibyahishuwe 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Intebe ya Alfa na Omega
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330-538 je određeno proročko razdoblje koje određuje osam „putokaza” osnaživanja papstva. Tih osam koraka ponavlja se u iscjeljenju smrtonosne rane papstva pri uskoro dolazećem nedjeljnom zakonu.
ឆាកទីមួយក្នុងចំណោមជំហានទាំងប្រាំបី គឺការផ្តល់ទីក្រុងរ៉ូមដល់អំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយឆាកទីប្រាំបី គឺការផ្តល់ទីក្រុងនោះឲ្យធ្វើជាបល្ល័ង្កនៃនគរទីប្រាំ ក្នុងពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរ។ ការនេះកំណត់ឲ្យឆ្នាំ 538 ជាទីអង្គុយរាជ្យ ហើយជា «ឆាកទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីឆាកទាំងប្រាំពីរមុន»។ ឆាកទីមួយ គឺការផ្តល់ទីអង្គុយរាជ្យ ហើយឆាកទីប្រាំបី ក៏ជាការផ្តល់ទីអង្គុយរាជ្យដែរ; ដូច្នេះ ឆាកទីមួយនៅឆ្នាំ 330 គឺជាអាល់ហ្វា ហើយឆ្នាំ 538 គឺជាអូមេហ្គា។ ទីអង្គុយរាជ្យពីរ ស្នែងបីត្រូវបានដកចេញ ការដកចេញនៃ «daily» ការប្រែចិត្តរបស់ Clovis និងព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ Justinian ស្មើនឹងជំហានសរុបប្រាំបី ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណដង្ហែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយនៅទីបំផុត គឺអាពាហ៍ពិពាហ៍។
ឆ្នាំ 1798 ប្រទេសបារាំង ដែលជាអំណាចមួយដែលបានតំណាងឲ្យស្ដេចអឺរ៉ុបទាំងដប់ ហើយដែលបានដាក់អំណាចសម្តេចប៉ាបឡើងលើបល្ល័ង្កនៅឆ្នាំ 538 នោះ បានដកអំណាចសម្តេចប៉ាបចុះពីបល្ល័ង្កនោះដដែល។ អាពាហ៍ពិពាហ៍សន្ធិសញ្ញាអាល់ហ្វា ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពីឆ្នាំ 538 ដល់ 1798 គឺជាគំរូនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍សន្ធិសញ្ញាអូមេហ្គារបស់អំណាចសម្តេចប៉ាបជាមួយស្ដេចទាំងដប់នៃវិវរណៈ ជំពូក 17។ ដំណើរដង្ហែរអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីឆ្នាំ 496 ដល់ 538 បង្ហាញជាគំរូនៃជំហានទាំងប្រាំបី ដែលស្របគ្នាជាមួយប្រធានាធិបតីចុងក្រោយទាំងប្រាំបីរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្លូវីស និងប្រទេសបារាំង គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃស្ដេចអឺរ៉ុបទាំងដប់។ ពួកគេតំណាងឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនឹងក្លាយជាស្ដេចសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមស្ដេចទាំងដប់នៃវិវរណៈ ជំពូក 17 នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។
Jiga sharuɗɗan aure biyar da suka gabata na Daniyel goma sha ɗaya suna daidaita da na shida kuma na ƙarshe na kwanakin ƙarshe. Auren yarjejeniya na alifa da omega na arewa da kudu suna nuna amarya daga kudu a matsayin alifa, kuma omega kuwa amarya ce daga arewa. A cikin auren yarjejeniya na Roma arna, an ba da amaryar alifa daga gabas ga yamma, kuma omega na shekara ta 313 amarya ce daga yamma. Waɗannan aure huɗu an haɗa su tare a annabce ta hanyar Cleopatra ta farko da Cleopatra ta ƙarshe. Auren yarjejeniya na alama na Roma na Paparoma ya wakilci ango a matsayin babban sarki na haɗakar annabci ta sarakuna goma, yana haɗuwa da amaryarsa—matar Roma mai launin shunayya. Babban sarkin nan na sarakuna goman ne ya aiwatar da saki a shekara ta 1798.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Za ci gaba da waɗannan abubuwa a labari na gaba.