Tarihin Boye na Aya ta Arba’in — Lamba Talatin da Ɗaya

„Ovaj kompromis između poganstva i kršćanstva doveo je do razvoja ‘čovjeka grijeha’, prorečenoga u proroštvu kao onoga koji se protivi Bogu i uzvisuje iznad Boga. Taj golem sustav lažne religije remek-djelo je Sotonine moći — spomenik njegovim nastojanjima da sebe postavi na prijestolje kako bi vladao zemljom prema svojoj volji.” Velika borba, 50.

“Ang mga nalilito sa kanilang pag-unawa sa salita, na hindi nakikita ang kahulugan ng anticristo, ay tiyak na ilalagay ang kanilang sarili sa panig ng anticristo. Wala nang panahon ngayon upang tayo’y makiayon sa sanlibutan.” Kress Collection, 105.

Ha abienu abụọ pụrụ ịga ije ọnụ, ma ọ bụrụ na ha ekwekọrịtaghị? Amos 3:3.

“यूएसए मा अहिले चलिरहेका ती आन्दोलनहरू, जसद्वारा मण्डलीका संस्थाहरू र प्रचलनहरूका लागि राज्यको समर्थन सुरक्षित गरिन खोजिँदैछ, तिनमा प्रोटेस्टेन्टहरू पोपमतावलम्बीहरूको पदचिह्न पछ्याइरहेका छन्। अझ बढेर भन्नुपर्दा, उनीहरूले प्रोटेस्टेन्ट अमेरिकामा पोपसत्तालाई पुरानो विश्वमा गुमाइसकेको सर्वोच्चता पुनः प्राप्त गर्ने ढोका खोलिरहेका छन्।” द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, 573.

Ugye te, Ezsdrás, Istenednek kezedben levő bölcsessége szerint rendelj bírákat és ítélőket, akik ítéljenek minden nép felett, amely a folyón túl van, mindazok felett, akik ismerik Istened törvényeit; és tanítsátok azokat, akik nem ismerik azokat. És valaki nem cselekszi Istened törvényét és a király törvényét, azon késedelem nélkül hajtassék végre az ítélet, akár halálra, akár száműzetésre, akár vagyonelkobzásra, akár fogságra. Ezsdrás 7:25, 26.

Atu ne ka Abram se, “Ka san sa vrè, desandans ou yo pral etranje nan yon peyi ki pa pou yo, epi yo pral sèvi moun ladan l; epi yo pral aflije yo pandan katsan ane. Men nasyon sa a, nasyon yo pral sèvi a, m ap jije l tou; epi apre sa yo pral soti avèk anpil richès.” Jenèz 15:13, 14.

Nếu người ấy không được chuộc lại trong những năm đó, thì đến năm hân hỉ người ấy sẽ được ra đi, cả người ấy lẫn con cái cùng đi với mình. Vì con cái Y-sơ-ra-ên là tôi tớ của Ta; họ là tôi tớ của Ta, là những người mà Ta đã đem ra khỏi xứ Ê-díp-tô: Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi. Lê-vi Ký 25:54, 55.

“Ukufundiswa kwenkosi eselula yaseGibhithe kwaphathiswa yiBhunga leSenate laseRoma ku-M. Emilius Lepidus, owamisa u-Aristomenes, umphathiswa omdala nonamava waleyo nkundla, ukuba abe ngumgcini wayo. Isenzo sakhe sokuqala saba ngesokuthatha amanyathelo okumelana nokuhlasela okwakusongelwa ngookumkani ababini ababemanyene, uPhilip noAntiochus.

“Kuti azisize cholinga chimenechi, iye anatumiza Scopas, mkulu wa nkhondo wotchuka wa ku AEtolia, amene panthawiyo anali m’ntchito ya Aigupto, kupita kudziko lakwawo kuti akasonkhanitse othandiza ankhondo. Atakonza gulu lankhondo, iye analowa mu Palestina ndi Coele-Syria (popeza Antiochus anali wotanganidwa ndi nkhondo yolimbana ndi Attalus ku Lesser Asia), ndipo anagonjetsa Yudeya yonse kuti ikhale pansi pa ulamuliro wa Aigupto.

„Tako su se prilike dovele u stanje za ispunjenje stiha koji je pred nama. Jer je Antioh, odustavši od rata s Atalom po nalogu Rimljana, brzo poduzeo korake da iz ruku Egipćana povrati Palestinu i Koile-Siriju. Skopa je bio poslan da mu se suprotstavi. Blizu izvora Jordana susrele su se dvije vojske. [Panij] Skopa je bio poražen, gonjen do Sidona i ondje tijesno opkoljen. Tri najsposobnija egipatska vojskovođe, sa svojim najboljim snagama, bili su poslani da podignu opsadu, ali bez uspjeha. Napokon je Skopa, susrevši u mršavoj i neuhvatljivoj sablasti gladi neprijatelja s kojim se nije mogao nositi, bio prisiljen predati se pod nečasnim uvjetom samoga života; nakon čega je njemu i njegovih deset tisuća ljudi bilo dopušteno otići, ogoljeni i goli. Ovdje je bilo zauzimanje najutvrđenijih gradova od strane kralja sjevera; jer je Sidon, i po svom položaju i po svojim utvrdama, bio jedan od najjačih gradova onoga vremena. Ovdje je bio neuspjeh oružja juga da odoli, a također i neuspjeh naroda koji je kralj juga bio izabrao; naime, Skope i njegovih etolskih snaga.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“Az ország ‘szólása’ a törvényhozó és bírói hatóságainak cselekvése.” The Great Controversy, 442.

“មានមនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលកំពុងចូលរួមក្នុងចលនានេះដើម្បីបង្ខំឲ្យគោរពថ្ងៃអាទិត្យផង ក៏ត្រូវបានបិទភ្នែកមិនឲ្យឃើញលទ្ធផលដែលនឹងកើតតាមពីសកម្មភាពនេះដែរ។ ពួកគេមិនឃើញថា ពួកគេកំពុងវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ទៅលើសេរីភាពខាងសាសនានោះឡើយ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនធ្លាប់យល់អំពីការទាមទាររបស់ថ្ងៃសប្ប័ទតាមព្រះគម្ពីរ និងអំពីមូលដ្ឋានមិនពិតដែលស្ថាប័នថ្ងៃអាទិត្យបានឈរលើវា។ ចលនាណាមួយដែលគាំទ្រច្បាប់សាសនា តាមពិតហើយ គឺជាទង្វើនៃការសម្បទានចំពោះសាសនាបាប៉ា ដែលអស់រយៈកាលជាច្រើនសម័យមកហើយ បានធ្វើសង្គ្រាមជាប់ជានិច្ចប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃមនសិការ។ ការគោរពថ្ងៃអាទិត្យមានប្រភពកំណើតរបស់វា ក្នុងនាមជាស្ថាប័នដែលហៅថាគ្រីស្ទាន ពី ‘អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត’; ហើយការបង្ខំឲ្យគោរពវា នឹងក្លាយជាការទទួលស្គាល់ដោយជាក់ស្តែងនូវគោលការណ៍ទាំងឡាយ ដែលជាគ្រឹះមូលជ្រុងយ៉ាងពិតប្រាកដនៃសាសនារ៉ូម៉ាំង។ នៅពេលដែលជាតិរបស់យើងបដិសេធគោលការណ៍នៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួនដល់កម្រិតដែលតាក់តែងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមួយ នៅក្នុងទង្វើនេះ ព្រូតេស្តង់និយមនឹងចាប់ដៃជាមួយនឹងសាសនាបាប៉ា; វាមិនមែនជាអ្វីផ្សេងទៀតទេ ក្រៅពីជាការផ្តល់ជីវិតដល់អំណាចផ្តាច់ការដែលបានរង់ចាំដោយក្តីអន្ទះសារជាយូរមកហើយនូវឱកាសរបស់ខ្លួន ដើម្បីលោតចូលមកវិញក្នុងអំពើផ្តាច់ការយ៉ាងសកម្ម។” Testimonies, volume 5, 711.

„Naredba kojom se nameće bogosluženje ovoga dana treba da izađe po svemu svetu. U ograničenoj meri, ona je već izašla. Na nekoliko mesta građanska vlast govori glasom aždaje, upravo kao što je neznabožački car govorio jevrejskim sužnjima.” Signs of the Times, May 6, 1897.