परीक्षण प्रक्रिया में असफल रही मिलेराइट पीढ़ी के लिए अंतिम परीक्षा 1856 में आरंभ हुई, जब लैव्यव्यवस्था अध्याय 26 के "सात समय" पर बढ़ा हुआ प्रकाश आया। 1856 से 1863 तक, लाओदिकियाई संदेश ने उस काल की अंतिम अवधि को चिह्नित किया, जिसकी शुरुआत 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन से हुई थी। उस समयावधि को दानिय्येल अध्याय 11 के पद 13 से 15 में दर्शाया गया है।
उस कालखंड का चित्रण केवल उन पदों द्वारा ही नहीं, बल्कि उन पदों को पूरा करने वाले इतिहास द्वारा, और पानियम (जो कैसरिया फिलिप्पी भी है) के भौगोलिक साक्ष्य द्वारा भी किया गया है। क्रूस से ठीक पहले मसीह ने जान-बूझकर कैसरिया फिलिप्पी का भ्रमण किया, और क्रूस रविवार के कानून का प्रतीक है; उस रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व सोलहवें पद में किया गया है। 22 अक्टूबर, 1844 को यहूदा के गोत्र के सिंह ने सब्त की शिक्षा को एक विशेष प्रकाश में उद्घाटित किया। फिर उस परीक्षा-प्रक्रिया के अंत में उसने ‘सात बार’ के विषय में ज्ञान की वृद्धि प्रस्तुत की, और लैव्यव्यवस्था 26 के ‘सात बार’ सब्त की एक शिक्षा है। यह भूमि के विश्राम की सब्त-आज्ञा है, जो मनुष्यों के विश्राम की सब्त-आज्ञा के सीधे समानांतर है। 2520 वर्षों की समय-भविष्यवाणी और 2300 वर्षों की समय-भविष्यवाणी दोनों 22 अक्टूबर, 1844 को समाप्त हुईं।
परीक्षण की प्रक्रिया की अंतिम अवधि, 1856 से 1863 तक, सब्त के विषय में एक और भी बड़ी प्रकाशना थी, जिसे मुहर लगाने और जाँचने की प्रक्रिया के प्रारम्भ में विशेष प्रकाश में रखा गया था। दानिय्येल ग्यारह की तेरहवीं से पंद्रहवीं आयतों की पूर्ति द्वारा निरूपित इतिहास उस परीक्षण-अवधि का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें परमेश्वर की मुहर एक लाख चवालीस हज़ारों पर अनन्तकाल के लिए अंकित की जाती है। उस इतिहास में यहेजकेल की दो लकड़ियाँ एक कर दी जाती हैं। उन दो लकड़ियों का एक किया जाना मानवता के साथ दिव्यता के संयोग का प्रतिनिधित्व करता है, और जो सिद्धान्त उस इतिहास में विशेष प्रकाश में चमकता है, वह अवतार का सिद्धान्त है।
इसी कारण, जब पतरस ने कैसरिया फिलिप्पी में मसीह को परमेश्वर के पुत्र के रूप में पहचाना, तब वह यह स्वीकार कर रहा था कि मसीह, परमेश्वर के पुत्र के रूप में, अपनी द्वैत प्रकृति का प्रतिनिधित्व करते थे—अर्थात् वे परमेश्वर के दिव्य पुत्र थे, जिन्होंने स्वयं पर मानव देह धारण की, और ऐसा करते हुए मनुष्य के पुत्र बन गए।
“जब शिष्यों ने उन भविष्यवाणियों की खोज की जो मसीह की गवाही देती थीं, तब वे परमेश्वरत्व की संगति में लाए गए, और उन्होंने उसके विषय में सीखा जो उस कार्य को पूर्ण करने के लिए स्वर्ग पर आरोहित हुआ था, जिसे उसने पृथ्वी पर आरम्भ किया था। उन्होंने इस तथ्य को पहचाना कि उसमें ऐसा ज्ञान वास करता था जिसे कोई भी मनुष्य, दैवी सामर्थ्य की सहायता के बिना, समझ नहीं सकता था। उन्हें उसकी सहायता की आवश्यकता थी जिसके विषय में राजाओं, भविष्यद्वक्ताओं, और धर्मी पुरुषों ने पूर्वकथन किया था। विस्मय के साथ वे उसके चरित्र और कार्य के भविष्यवाणीपूर्ण निरूपणों को बार-बार पढ़ते रहे। उन्होंने भविष्यवाणी की पवित्रशास्त्रीय वाणियों को कितनी धुंधली रीति से समझा था! वे उन महान सत्यों को ग्रहण करने में कितने मन्द थे जो मसीह की गवाही देते थे! जब वे उसके दीनकरण की अवस्था में उसे देखते थे, जब वह मनुष्यों के बीच एक मनुष्य के रूप में चलता था, तब वे उसके अवतार के रहस्य, उसकी प्रकृति के द्वैध स्वरूप को नहीं समझ पाए थे। उनकी आँखें रोकी गई थीं, ताकि वे मानवता में निहित दिव्यता को पूर्णतः पहचान न सकें। परन्तु जब वे पवित्र आत्मा के द्वारा प्रकाशित किए गए, तब वे उसे फिर से देखने के लिए कितने लालायित हुए, और अपने को उसके चरणों में रखने की कैसी अभिलाषा की!” The Desire of Ages, 507.
22 अक्तूबर, 1844 से 1863 तक की अवधि एक लाख चवालीस हज़ार के मुद्रांकन का समय दर्शाती है। वह अवधि सब्त को उन अनेक सत्यों में विशेष सत्य के रूप में प्रमुखता दिए जाने के साथ आरम्भ हुई, जो मुद्रांकन की अवधि के दौरान अनमुद्रित किए जाते हैं। उस अवधि ने सातवीं तुरही के बजने का आरम्भ किया, जो यह पहचान कराती है कि परमेश्वर का भेद कब पूरा किया जाना था।
परन्तु सातवें स्वर्गदूत की आवाज़ के दिनों में, जब वह तुरही फूँकना आरंभ करेगा, तब परमेश्वर का भेद पूरा हो जाएगा, जैसा कि उसने अपने दास भविष्यद्वक्ताओं को घोषित किया था। प्रकाशितवाक्य 10:7.
सातवाँ स्वर्गदूत तीसरा हाय भी है, क्योंकि मुहरबंदी इतिहास के उसी समय घटित होती है जब इस्लाम का युद्ध सक्रिय होता है। यदि मिलरवादी एडवेंटवाद 22 अक्टूबर, 1844 के पश्चात् आने वाली अवधि में विश्वासयोग्य रहा होता, तो इस्लाम, जिसे 11 अगस्त, 1840 को रोक दिया गया था, छोड़ दिया गया होता।
"यदि 1844 की महान निराशा के बाद एडवेंटिस्टों ने अपने विश्वास को दृढ़ता से थामे रखा होता और परमेश्वर के खुलते हुए प्रबंध में एकजुट होकर आगे बढ़े होते, तीसरे स्वर्गदूत का संदेश स्वीकार करके और पवित्र आत्मा की शक्ति में उसे संसार को प्रचार करते, तो वे परमेश्वर का उद्धार देख लेते; प्रभु उनके प्रयासों के साथ सामर्थ्य से कार्य करता, कार्य पूरा हो गया होता, और अपने लोगों को उनका प्रतिफल देने के लिए मसीह अब तक आ चुका होता। परन्तु उस निराशा के बाद आए संदेह और अनिश्चितता के काल में, बहुत से एडवेंट विश्वासियों ने अपना विश्वास छोड़ दिया. . . . इस प्रकार कार्य में बाधा पड़ी, और संसार अंधकार में छोड़ दिया गया। यदि समूचा एडवेंटिस्ट समुदाय परमेश्वर की आज्ञाओं और यीशु के विश्वास पर एक हो जाता, तो हमारा इतिहास कितना भिन्न होता!" Evangelism, 695.
22 अक्टूबर, 1844 को सातवीं तुरही बजनी आरम्भ हुई, और जुबली की तुरही भी बजनी आरम्भ हुई।
और तू अपने लिये वर्षों के सात सब्तों की गिनती करना, सात-सात वर्षों के सात बार; इस प्रकार उन सात सब्तों के वर्षों की अवधि तेरे लिये उनचास वर्ष होगी। तब सातवें महीने के दसवें दिन, अर्थात प्रायश्चित्त के दिन, तुम जुबली की तुरही बजवाना, और अपने सारे देश में तुरही का नाद करा देना। और पचासवें वर्ष को पवित्र ठहराना, और उसके सब निवासियों के लिये सारे देश में स्वतंत्रता की घोषणा करना; वह तुम्हारे लिये जुबली होगा; और तुम में से हर एक अपनी संपत्ति में लौटेगा, और तुम में से हर एक अपने परिवार के पास लौटेगा। लैव्यव्यवस्था 25:8-10.
जब एक लाख चवालीस हजार के मुहरबंद किए जाने का समय आरम्भ होता है, तब एक ऐसी तुरही होती है जो यह प्रकट करती है कि इस्लाम द्वारा सम्पन्न किया गया युद्ध आ पहुँचा है, और एक ऐसी तुरही होती है जो उनके लिए स्वतंत्रता की घोषणा करती है जो पाप के दास रहे हैं। एक तुरही बाह्य इतिहास की पहचान कराती है, और दूसरी उन अंतिम-दिनों के वाचा-जन की आंतरिक अनुभूति का प्रतिनिधित्व करती है। उनकी दासता तब दूर की जाती है जब उनकी मानवता उसकी दिव्यता के साथ अनंतकाल के लिए संयुक्त हो जाती है। पंक्ति पर पंक्ति, वे दोनों तुरहियाँ एक ही तुरही हैं, क्योंकि जुबिली की तुरही केवल प्रायश्चित्त के दिन ही फूंकी जाती है, और प्रायश्चित्त का दिन तब आरम्भ होता है जब तीसरे हाय की सातवीं तुरही बजाई जाती है। मिलराइट आंदोलन में वह सिद्धांत जो दोनों तुरहियों का प्रतिनिधित्व करता था, सब्त का प्रकाश था। इन अंतिम दिनों में वह ज्योति जो दोनों तुरहियों का प्रतिनिधित्व करती है, अवतार का सिद्धांत है। पंक्ति पर पंक्ति, सब्त और अवतार का सिद्धांत एक ही सिद्धांत हैं।
पतरस के अंगीकार ने मसीह की और साथ ही परमेश्वर के पुत्र की पहचान कराई। मसीह परमेश्वर का पुत्र है। मसीह वह सृष्टिकर्ता है जिसका प्रतीक सब्त है।
"जब मसीह पृथ्वी पर रहते थे, पौलुस ने उन्हें कभी नहीं देखा था। उसने उनके और उनके कार्यों के विषय में अवश्य सुना था, परन्तु वह यह विश्वास नहीं कर सकता था कि प्रतिज्ञात मसीह—समस्त लोकों के सृष्टिकर्ता, समस्त आशीषों के दाता—पृथ्वी पर मात्र एक मनुष्य के रूप में प्रकट होंगे।" पौलुस के जीवन से रूपरेखाएँ, 256.
सब्त सृष्टिकर्ता की पहचान कराता है, और वही सृष्टिकर्ता वह मसीह था जिसकी पहचान पतरस ने की। परमेश्वर का पुत्र, जिसकी पहचान पतरस ने की, वही है जिसने मनुष्य का पुत्र बनने के लिए मानवीय देह धारण की। परमेश्वर का पुत्र अवतार का प्रतिनिधित्व करता है।
मसीह पुरुषों और स्त्रियों के लिए विजय पाने की शक्ति लेकर आए। वे इस संसार में मानव रूप में आए, मनुष्यों के बीच मनुष्य बनकर रहने के लिए। उन्होंने परखे और आज़माए जाने के लिए मानवीय स्वभाव की दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया। अपनी मानवता में वे दिव्य स्वभाव के सहभागी थे। अपने अवतार में उन्होंने एक नए अर्थ में ‘परमेश्वर के पुत्र’ की उपाधि प्राप्त की। स्वर्गदूत ने मरियम से कहा, ‘परमप्रधान की सामर्थ्य तुझ पर छाया करेगी; इसलिए जो पवित्र बालक तुझ से जन्म लेगा, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा’ (लूका 1:35)। एक मनुष्य के पुत्र होते हुए भी, वे एक नए अर्थ में परमेश्वर के पुत्र बन गए। इस प्रकार वे हमारे संसार में स्थित थे—परमेश्वर के पुत्र, फिर भी जन्म से मानव जाति से जुड़े हुए। सेलेक्टेड मैसेजेज, पुस्तक 1, 226.
कैसरिया फिलिप्पी में, पतरस की दोहरी स्वीकारोक्ति ने उन एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व किया जो यह समझते हैं कि यीशु ही मसीह, परमेश्वर के पुत्र हैं, और 1844 में प्रकाशित किए गए सब्त के सिद्धांत के साथ-साथ अंतिम दिनों में पहचाना जाने वाला अवतार का सिद्धांत भी समझते हैं। दोहरे सत्य का प्रकाश मुहरबंदी की अवधि के आरंभ और अंत में प्रकट किया जाता है, जैसा कि 22 अक्टूबर, 1844 से 1863 तक की मुहरबंदी के इतिहास और प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की दो आवाज़ों के इतिहास से प्रमाणित होता है।
मुद्रांकन की प्रक्रिया की मिलेराइट रेखा में भी, और प्रकाशितवाक्य अठारह में मुद्रांकन की भविष्यद्वक्तात्मक रेखा में भी, अवधि के बिल्कुल अंत में एक परीक्षा होती है, जहाँ एक वर्ग मूर्ख कुँवारियों के रूप में प्रकट किया जाता है, जैसा कि 1856 से 1863 तक के मामले में हुआ था, और एक वर्ग जुलाई 2023 से लेकर शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक बुद्धिमान कुँवारियों के रूप में प्रकट किया जाता है। परीक्षा की वह अंतिम अवधि, उस अवधि के आरम्भ को दोहराती है। वही स्वर्गदूत, जो 11 सितम्बर, 2001 को उतरा था, 2023 में मिखाएल के रूप में मृतकों को जीवन के लिए बुलाने आया—कुछ को अनन्त जीवन के लिए और कुछ को अनन्त मृत्यु के लिए। जब वह आया, तब उसने अपने लोगों को नींवों की ओर लौटा ले गया। कुछ पुराने मार्गों पर चलने से इन्कार करते हैं, कुछ पुराने मार्गों पर चलते हैं। कुछ नरसिंहे की ध्वनि पर कान लगाते हैं, कुछ सुनने से इन्कार करते हैं।
यहोवा यों कहता है, मार्गों पर खड़े होकर देखो, और प्राचीन पथों के विषय में पूछो कि उत्तम मार्ग कौन-सा है, और उसी पर चलो; तब तुम अपने प्राणों के लिये विश्राम पाओगे। परन्तु उन्होंने कहा, हम उस पर न चलेंगे। और मैंने तुम पर पहरेदार भी नियुक्त किए, यह कहते हुए, नरसिंगे की ध्वनि पर ध्यान दो। परन्तु उन्होंने कहा, हम ध्यान न देंगे। यिर्मयाह 6:16, 17.
उस नरसिंगे द्वारा, जिसे पहरेदार फूँकते हैं, निरूपित संदेश द्विविध है। वह इस्लाम का सातवाँ नरसिंगा है और मुक्ति की जुबली का नरसिंगा भी। वह दिव्यता और मानवता के संयोग का संदेश है, जो अवतार के भेद द्वारा संपन्न होता है, और जो ऐसे चरित्र को उत्पन्न करता है जो परमेश्वर की मुहर के लिए तैयार होता है, जो सब्त है। वह संदेश, वह कार्य, और वे परिस्थितियाँ जो मुहरबंदी की उस अंतिम अवधि से संबद्ध हैं, जिसका आरम्भ जुलाई 2023 में, 2001 के बाईस वर्ष पश्चात्, हुआ, दानिय्येल अध्याय ग्यारह के तेरह से पंद्रह पदों द्वारा, और मत्ती अध्याय सोलह में कैसरिया फिलिप्पी की मसीह की यात्रा द्वारा, निरूपित हैं।
दस कुँवारियों के दृष्टान्त में विलंब के दौरान सभी कुँवारियाँ सो गईं। यीशु ने अपने शिष्यों से कहा कि लाज़र सो गया है।
ये बातें उसने कहीं; और इसके बाद उसने उनसे कहा, हमारा मित्र लाज़र सो रहा है; परन्तु मैं उसे नींद से जगाने जाता हूँ। तब उसके शिष्यों ने कहा, प्रभु, यदि वह सो रहा है, तो वह ठीक हो जाएगा। परन्तु यीशु ने उसकी मृत्यु के विषय में कहा था; पर वे समझे कि वह नींद लेकर विश्राम करने के विषय में कह रहा है। तब यीशु ने उनसे साफ़-साफ़ कहा, लाज़र मर गया है। यूहन्ना 11:10-14.
इक्कीस दिन पूरे होने पर, दानिय्येल ने दर्शन देखा, और वह गहरी नींद में था।
और मैं, दानिय्येल, अकेले ही उस दर्शन को देखा; क्योंकि जो पुरुष मेरे साथ थे उन्होंने उस दर्शन को नहीं देखा; परन्तु उन पर बड़ा कंप पड़ गया, इसलिए वे छिपने के लिए भाग गए। इसलिए मैं अकेला रह गया और इस बड़े दर्शन को देखा, और मुझ में कोई बल न रहा; क्योंकि मेरी शोभा मुझ में बिगड़कर नाश हो गई, और मुझ में बल न रहा। फिर भी मैंने उसके वचनों का शब्द सुना; और जैसे ही मैंने उसके वचनों का शब्द सुना, मैं मुंह के बल गहरी नींद में पड़ गया, और मेरा मुख भूमि की ओर था। दानिय्येल 10:7-9.
प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह के दो साक्षी साढ़े तीन दिन तक सड़क पर मरे पड़े थे, और यहेजकेल की मृत हड्डियाँ घाटी में थीं। 18 जुलाई, 2020 को तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन की कुंवारियों पर आध्यात्मिक मृत्यु और निद्रा का प्रतीक्षा-काल लाया गया। तीन वर्ष बाद, जागरण और परमेश्वर के अंतिम समय के लोगों को अपनी पताका और पराक्रमी सेना के रूप में तैयार करने की प्रक्रिया आरंभ हुई। 18 जुलाई, 2020 को जो स्वर्गदूत उतरा, उसने एक सत्य की मुहर खोल दी, जैसा कि स्वर्गदूत जब भी उतरते हैं, करते हैं।
उसने जिस सत्य को अनावृत्त किया, वह प्रतीक्षा-काल और प्रथम निराशा का अनुभव ही था। तब परमेश्वर की अन्तकालीन प्रजा बिखरी हुई थी, और जब इतिहास में उनके जागरण की प्रक्रिया आई, तो उनसे यह पहचानना और स्वीकार करना अपेक्षित था कि वे बिखर गए थे और वे प्रतीक्षा-काल में थे। तब प्रतीक्षा-काल के संदेश को सुदृढ़ करने के लिए अनेक स्वर्गदूत, या कहें अनेक संदेश, भेजे गए।
“दूसरे स्वर्गदूत के सन्देश के अंत के निकट, मैंने स्वर्ग से एक महान ज्योति को परमेश्वर की प्रजा पर चमकते देखा। उस ज्योति की किरणें सूर्य के समान प्रखर प्रतीत होती थीं। और मैंने स्वर्गदूतों के स्वर यह पुकारते हुए सुने, ‘देखो, दूल्हा आता है; उससे भेंट करने के लिये बाहर निकलो!’”
यह आधी रात की पुकार थी, जो दूसरे स्वर्गदूत के संदेश को सामर्थ देने वाली थी। स्वर्ग से स्वर्गदूत भेजे गए ताकि वे हताश संतों को जागृत करें और उन्हें उनके सामने के महान कार्य के लिए तैयार करें। सबसे प्रतिभाशाली लोग इस संदेश को पहले प्राप्त करने वाले नहीं थे। स्वर्गदूत दीन और समर्पित जनों के पास भेजे गए और उन्हें यह पुकार लगाने के लिए प्रेरित किया, 'देखो, दूल्हा आ रहा है; उससे मिलने के लिए बाहर निकलो!' जिन्हें यह पुकार सौंपी गई, उन्होंने शीघ्रता की, और पवित्र आत्मा की सामर्थ से संदेश की घोषणा की, और अपने हताश भाइयों को जागृत किया। यह कार्य मनुष्यों की बुद्धि और विद्या पर नहीं, परन्तु परमेश्वर की सामर्थ पर खड़ा था, और उसके संत जिन्होंने यह पुकार सुनी, वे इसका प्रतिरोध नहीं कर सके। सबसे आत्मिक लोगों ने यह संदेश पहले ग्रहण किया, और जो पहले इस कार्य का नेतृत्व करते थे, वे इसे ग्रहण करने और इस पुकार को और प्रबल करने में सबसे अंत में आए, 'देखो, दूल्हा आ रहा है; उससे मिलने के लिए बाहर निकलो!'
"देश के हर भाग में दूसरे स्वर्गदूत के संदेश पर प्रकाश दिया गया, और उस पुकार ने हजारों के हृदय पिघला दिए। वह नगर से नगर, और गाँव से गाँव तक जाती रही, जब तक कि परमेश्वर की प्रतीक्षारत प्रजा पूरी तरह जाग्रत न हो गई। अनेक कलीसियाओं में इस संदेश को देने की अनुमति नहीं दी गई, और जीवित गवाही रखने वाला एक बड़ा समूह इन गिरी हुई कलीसियाओं को छोड़ गया। मध्यरात्रि की पुकार द्वारा एक महान कार्य सम्पन्न हुआ। यह संदेश हृदय-परखने वाला था, जिसने विश्वासियों को अपने लिए एक जीवित अनुभव की खोज करने के लिए प्रेरित किया। वे जानते थे कि वे एक-दूसरे पर निर्भर नहीं रह सकते।" Early Writings, 238.
दृष्टान्त में मध्यरात्रि की पुकार के संदेश का आगमन उस समय की पहचान कराता है जब कुँवारियों के दो वर्ग यह प्रकट करते हैं कि उनके पास तेल है या नहीं। बुद्धिमान के पास तेल है, मूर्ख के पास नहीं। यह दृष्टान्त मिलेराइट इतिहास में सैमुएल स्नो के कार्य के द्वारा पूर्ण हुआ, और उस कार्य में स्नो द्वारा प्रस्तुत संदेश का विकास हुआ, जैसा कि उस कालावधि के मिलेराइट प्रकाशनों में प्रकाशित उनके लेखों द्वारा निरूपित है। तत्पश्चात जब वह एक्सेटर शिविर-सभा में पहुँचा, जो 12 अगस्त से 17 अगस्त, 1844 तक थी, तब एक ऐसी अवधि का भी निरूपण होता है जो अंततः इस बात तक पहुँची कि सभा में उपस्थित लोग सभा से निकलकर उस संदेश की घोषणा करने लगे।
एक "समय-बिंदु" आता है जब आधी रात की पुकार का संदेश पूरी तरह स्थापित हो जाता है, और उस बिंदु पर, दृष्टांत के आधार पर, कुँवारियों के लिए अनुग्रह का समय बंद हो जाता है। उस "समय-बिंदु" से पहले एक "अवधि" होती है जब संदेश विकसित हो रहा होता है। जुलाई 2023 से आधी रात की पुकार का संदेश विकसित हो रहा है, और मिलरवादी पूर्ति के विपरीत, "अनुग्रह का समय बंद होने" से पहले ही यह संदेश पूरे संसार में प्रसारित किया जा चुका है। जब एक्सेटर सभा के अंत में अनुग्रह का समय बंद हुआ, तब संदेश "देश के हर भाग" में गया, और "दूसरे स्वर्गदूत के संदेश पर प्रकाश दिया गया, और उस पुकार ने हज़ारों के हृदय पिघला दिए।" वह नगर-नगर और गाँव-गाँव तक गया, यहाँ तक कि परमेश्वर के प्रतीक्षारत लोग पूरी तरह जाग्रत हो गए।
हमारे वर्तमान इतिहास में, जो संदेश जुलाई 2023 में प्रकाशित होना शुरू हुआ था, वह अब दुनिया भर के एक सौ बीस देशों में है, और Midnight Cry के संदेश के विकास का प्रतिनिधित्व करने वाले लेख साठ से अधिक भाषाओं में उपलब्ध हैं, तथा इन लेखों को या तो पढ़ा जा सकता है या सुना जा सकता है।
यीशु मसीह का प्रकाशन, जो परमेश्वर ने उसे इसलिये दिया कि वह अपने दासों को वे बातें दिखाए जो शीघ्र ही घटित होनेवाली हैं; और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर उसे अपने दास यूहन्ना को संकेत द्वारा प्रकट किया; जिसने परमेश्वर के वचन, और यीशु मसीह की गवाही, और उन सब बातों की जो उसने देखीं, साक्षी दी। धन्य है वह जो इस भविष्यद्वाणी के वचनों को पढ़ता है, और वे जो सुनते हैं, और उन बातों को मानते हैं जो इसमें लिखी हैं; क्योंकि समय निकट है। प्रकाशितवाक्य 1:1–3
इस संदेश का प्रकाश, जैसा कि लेखों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है, दो व्यक्तियों द्वारा लगभग छह महीनों में संपन्न किया गया है।
"जब तक जो लोग सहायता कर सकते हैं—अपने कर्तव्य की भावना के प्रति जागृत नहीं होते, तब तक जब तीसरे स्वर्गदूत की ऊँची पुकार सुनाई देगी, वे परमेश्वर के कार्य को नहीं पहचानेंगे। जब प्रकाश पृथ्वी को आलोकित करने के लिए आगे बढ़ेगा, प्रभु की सहायता के लिए आगे आने के बजाय वे अपनी संकीर्ण धारणाओं के अनुरूप बनाने के लिए उसके कार्य को बाँधना चाहेंगे। मैं तुम्हें बता दूँ कि इस अंतिम कार्य में प्रभु प्रचलित व्यवस्था से बहुत हटकर कार्य करेगा, और ऐसे तरीके से जो किसी भी मानवीय योजना के विपरीत होगा। हमारे बीच ऐसे लोग होंगे जो हमेशा परमेश्वर के कार्य पर नियंत्रण रखना चाहेंगे; यहाँ तक कि यह भी निर्देश देना चाहेंगे कि क्या-क्या आंदोलन किए जाएँ, जबकि कार्य उस दूत के निर्देशन में आगे बढ़ रहा होगा जो संसार को दिए जाने वाले संदेश में तीसरे स्वर्गदूत के साथ जुड़ता है। परमेश्वर ऐसे उपाय और साधन अपनाएगा जिनसे यह स्पष्ट हो जाएगा कि वह बागडोर अपने ही हाथों में ले रहा है। उसकी धार्मिकता के कार्य को सम्पन्न करने और सिद्ध करने के लिए वह जिन सरल उपायों का उपयोग करेगा, उनसे कार्यकर्ता आश्चर्यचकित रह जाएंगे।" मंत्रियों के लिए साक्ष्य, 300.
यहूदा के गोत्र का सिंह अब अपने अंतिम दिनों के लोगों को दानिय्येल अध्याय 11 के पद 13 से 15 तक ले आया है, जिससे 200 ईसा पूर्व से 63 ईसा पूर्व के काल द्वारा दर्शाया गया इतिहास खुलता है, और साथ ही मत्ती अध्याय 16 तथा यीशु मसीह की कैसरिया फिलिप्पी की यात्रा का इतिहास भी खुलता है। भविष्यवाणियाँ और उनकी पूर्तियों का इतिहास, दोनों, दानिय्येल की पुस्तक के उस भाग से मेल खाते हैं जो अंतिम दिनों तक मुहरबंद था। दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें एक ही पुस्तक हैं, इसलिए अंतिम दिनों में, ठीक उस समय से पहले जब परख का समय समाप्त होने वाला होता है, यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य खोला जाता है, और उस प्रकाशितवाक्य में दानिय्येल का वह भाग भी सम्मिलित है जो अंतिम दिनों से संबंधित है। एक्सेटर कैंप मीटिंग के समापन का समय निकट है।
और उसने मुझसे कहा, “इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी के वचनों पर मुहर न लगा, क्योंकि समय निकट है। जो अधर्मी है, वह अधर्मी ही बना रहे; और जो अशुद्ध है, वह अशुद्ध ही बना रहे; और जो धर्मी है, वह धर्मी ही बना रहे; और जो पवित्र है, वह पवित्र ही बना रहे।” प्रकाशितवाक्य 22:10, 11.
हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।
देखो, प्रभु यहोवा की यह वाणी है, कि ऐसे दिन आते हैं जब मैं देश में अकाल भेजूँगा—न रोटी का अकाल, और न जल की प्यास, परन्तु यहोवा के वचनों को सुनने का अकाल। तब वे समुद्र से समुद्र तक, और उत्तर से लेकर पूर्व तक भटकते फिरेंगे; वे यहोवा के वचन को ढूँढ़ने के लिए इधर-उधर दौड़ेंगे, पर उसे न पाएँगे। उस दिन सुन्दर कुमारियाँ और जवान पुरुष प्यास के कारण मूर्छित हो जाएँगे। जो सामरिया के पाप की शपथ खाते हैं, और कहते हैं, हे दान, तेरा देवता जीवित है; और, बेर्शेबा की रीति जीवित है—वे भी गिर पड़ेंगे, और फिर कभी न उठेंगे। आमोस 8:11–14.