Istwa Kache Vèsè Karant lan – Nimewo Trant-e-Youn

“Konpwomi sa a ant paganis ak Krisyanis la te debouche sou devlopman ‘moun peche a’ yo te anonse davans nan pwofesi a kòm yon moun ki opoze ak Bondye epi ki leve tèt li pi wo pase Bondye. Gwo sistèm relijyon fo sa a se yon chèfdèv pouvwa Satan an—yon moniman efò li yo pou chita sou twòn nan pou l dirije tè a dapre volonte pa l.” The Great Controversy, 50.

“Moun ki vin konfonn nan konpreyansyon yo genyen sou pawòl la, ki pa rive wè siyifikasyon antikris la, sètènman ap mete tèt yo bò kote antikris la. Pa gen tan ankò kounye a pou nou asimile avèk lemonn.” Kress Collection, 105.

Èske de moun ka mache ansanm, si yo pa dakò? Amòs 3:3.

“Nan mouvman k ap fèt kounye a Ozetazini pou asire enstitisyon ak pratik legliz yo jwenn sipò leta, Pwotestan yo ap mache sou tras papis yo. Anplis sa, yo menm ap louvri pòt la pou Papatri a reprann nan Amerik Pwotestan sipremasi li te pèdi nan Ansien Mond lan.” The Great Controversy, 573.

Epi ou menm, Esdras, dapre sajès Bondye pa w la, ki nan men ou, etabli majistra ak jij, pou yo jije tout pèp ki lòt bò larivyè a, tout moun ki konnen lwa Bondye pa w la; epi nou menm, enstwi sila yo ki pa konnen yo. E nenpòt moun ki pa vle fè lwa Bondye pa w la, ak lwa wa a, se pou jijman egzekite san pèdi tan sou li, kit se lanmò, kit se bannisman, kit se konfiskasyon byen, oswa prizon. Ezra 7:25, 26.

Li di Abraram: “Konnen sa avèk sètitid, desandan ou yo pral etranje nan yon peyi ki pa pa yo; yo pral sèvi moun peyi sa a, e y ap maltrete yo pandan katsan ane. Men, mwen menm, m ap jije nasyon y ap sèvi a; epi apre sa, y ap soti avèk anpil byen.” Jenèz 15:13, 14.

Epi si li pa delivre nan ane sa yo, lè sa a li va soti nan ane Jibile a, ni li menm, ni pitit li yo avè l. Paske pitit Izrayèl yo se sèvitè pou mwen; yo se sèvitè pa m, mwen menm ki te fè yo sòti kite peyi Lejip la: mwen se Senyè a, Bondye nou an. Levitik 25:54, 55.

“Senatus Women an te konfye edikasyon jèn wa peyi Lejip la bay M. Emilius Lepidus, ki nonmen Aristomenes, yon ansyen minis eksperimante nan lakay wayal sa a, kòm gadyen li. Premye aksyon li te poze se te pran dispozisyon kont menas envazyon de wa ki te fè alyans yo, Filip ak Antiochus.

“Pou reyalize sa, li voye Scopas, yon jeneral renome soti nan Etoli, ki lè sa a te nan sèvis Ejipsyen yo, ale nan peyi natal li pou leve ranfò pou lame a. Apre li fin ekipe yon lame, li mache antre nan Palestin ak Kelesiri (Antyòkis te angaje nan yon lagè ak Atal nan Lazi Minè), epi li mete tout Jide anba soumisyon devan otorite Ejip la.

“Konsa zafè yo te rive nan yon dispozisyon ki te pèmèt akonplisman vèsè ki devan nou an. Paske Antiochus, apre li te sispann lagè li kont Attalus sou lòd Women yo, pran rapidman dispozisyon pou reprann Palèstin ak Cœlé-Siri nan men Ejipsyen yo. Yo te voye Scopas pou opoze avè l. Toupre sous larivyè Jouden an, de lame yo te rankontre. [Panium] Scopas te bat, yo te pouswiv li jouk Sidon, epi la yo te sènen l byen sere. Twa nan jeneral ki te pi abil ann Ejip yo, ansanm ak pi bon twoup yo, te voye pou leve syèj la, men san okenn siksè. Finalman, Scopas, lè li te rankontre, nan espekt gaunt e entanjib grangou a, yon advèsè li pa t kapab konbat, te oblije rann tèt sou kondisyon dezonorab pou yo te kite l lavi sèlman; apre sa, yo te pèmèt li menm ak dis mil moun li yo pati, dezabiye e toutouni. Men isit la te pran lavil ki te pi byen ranfòse yo pa wa nò a; paske Sidon te, ni pa sitiyasyon li ni pa defans li yo, youn nan lavil ki te pi solid nan epòk sa yo. Men isit la tou te echèk zam sid la pou reziste, ansanm ak echèk pèp wa sid la te chwazi a; sètadi, Scopas ak fòs Etoliyen li yo.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

« La “parole” de la nation est l’action de ses autorités législatives et judiciaires. » The Great Controversy, 442.

“Gen anpil moun, menm pami sila yo ki angaje nan mouvman sa a pou fè respekte dimanch, ki avèg sou rezilta ki pral swiv aksyon sa a. Yo pa wè ke yo ap frape dirèkteman kont libète relijye. Gen anpil moun ki pa janm konprann reklamasyon Saba Bib la ak fondasyon fo sou ki enstitisyon dimanch lan chita. Nenpòt mouvman an favè lejislasyon relijye se an reyalite yon zak konsesyon bay papote a, ki pandan anpil syèk te fè lagè san rete kont libète konsyans. Obsèvans dimanch dwe egzistans li kòm yon sa yo rele enstitisyon kretyen a ‘mistè inikite a;’ epi fè respekte li pral yon rekonesans de facto prensip ki se menm wòch angilè womanis la. Lè nasyon nou an va konsa renonse ak prensip gouvènman li a pou l adopte yon lwa dimanch, pwotestantis va, nan zak sa a, mete men ak papote; sa p ap anyen lòt pase bay lavi a tirani a ki depi lontan t ap tann ak anpil anvi opòtinite pa li pou l sote ankò nan despotis aktif.” Testimonies, volume 5, 711.

«Dekrè ki fè adorasyon jou sa a obligatwa a dwe pibliye pou tout lemonn. Nan yon mezi limite, li deja pibliye. Nan plizyè kote, pouvwa sivil la ap pale ak vwa yon dragon, menm jan wa payen an te pale ak kaptif ebre yo.» Signs of the Times, May 6, 1897.