Péter Paniumban (Cézárea Filippiben) tartózkodik, mindössze hat vagy nyolc nappal annak a három alkalomnak a középső eseménye előtt, amikor Jézus csak Péterrel, Jánossal és Jakabbal ment el. Az első az Ő hatalmának megmutatkozása volt Jairus tizenkét éves leányának feltámasztásakor; a második az Ő dicsőségének megmutatkozása a színeváltozás hegyén; a harmadik pedig a Gecsemáné, az Ő szenvedésének megmutatkozása. A tizenegyedik fejezetben Péter Paniumban közvetlenül a tizenhatodik versben szereplő kereszt előtt helyezkedik el. A hegy volt a középső állomása annak a három útnak, amelyen a tanítványok közül kizárólag ez a három vett részt. A mennyei Atya is a hegyen szólalt meg három megszólalása közül másodszor; az Atya a megkeresztelkedéskor, a hegyen, majd közvetlenül a kereszt előtt szólt. Péter két esetben is három meghatározott esemény sorának középpontján áll. Máté evangéliumának tizenegyediktől huszonkettedikig terjedő fejezeteiben is ő jelenti a középpontot.
Az asszír
A hegyen történtek megelőzték a diadalmas bevonulást, amely azzal kezdődött, hogy eloldozták a szamarat, hogy bevigye az áldozatot Jeruzsálembe, ahogyan Ábrahám szamara is az áldozathoz szükséges fát vitte a Mórijára, a jeruzsálemi templom ősi helyére. A kürtzengés ünnepe Mózes harmadik könyve huszonharmadik fejezetének eseménysorában a szamár eloldozását jelöli, így a megdicsőülés hegyén átélt tapasztalat megelőzte a diadalmas bevonulást, ezzel Pétert Mózes harmadik könyve huszonharmadik fejezetének abba a harmincnapos történetébe helyezve, amely a pünkösdi időszaknak felel meg. E harminc nap során a nyolcvan vitéz pap közé kerülni kívánó jelölteket a templommal (a középső próbával) szembesítik. Az Uzziás király szenthelyen elkövetett lázadásáról szóló bizonyságtétel vitéznek nevezi a nyolcvan papot, ami arra enged következtetni, hogy voltak olyan papok is, akik nem vettek részt benne.
És bement utána Azariás pap, és vele együtt az Úr nyolcvan papja, derék férfiak; és ellene álltak Uzziás királynak, és azt mondták neki: Nem téged illet, Uzziás, hogy füstölőt égess az Úrnak, hanem a papokat, Áron fiait, akik fel vannak szentelve a füstölésre: menj ki a szentélyből, mert vétkeztél; és ez nem lesz dicsőségedre az Úr Istentől. 2 Krónikák 26:17, 18.
A vitéz papok azok, akik követik a Bárányt, valahová csak megy.
Ezek azok, akik asszonyokkal nem fertőztették meg magukat; mert szüzek. Ezek azok, akik követik a Bárányt, akárhová megy. Ezek váltattak meg az emberek közül, zsengeként az Istennek és a Báránynak. Jelenések 14:4.
A Júda törzséből való Oroszlán bevezeti népét a szentek szentjébe, és arra indítja őket, hogy tekintsenek bele a szövetség ládájába, és szemléljék a Főpapot, aki ott szolgál, a bűn eltörlésének végső munkáját végezve. Péter 2023. december 31-én feltámadt, majd az alapvetés próbájával szembesült, amely Rómának a prófécia külső látomásának megalapozásában betöltött szerepére vonatkozott. Ezután Péter számára elérkezett a templom második próbája, és a belső vonal látomását ezen a ponton a Dániel könyvének tizedik fejezetében található tükörlátomás jeleníti meg.
Péter 2020. július 18-án megtagadta az ő Urát, és ezt háromszor tette meg.
„Péter háromszor nyíltan megtagadta Urát, és Jézus háromszor vont ki belőle szeretetének és hűségének bizonyosságát, szívéhez szegezve azt a metsző kérdést, mint egy szakállas nyilat sebzett szívébe. Az összegyűlt tanítványok előtt Jézus feltárta Péter bűnbánatának mélységét, és megmutatta, milyen alaposan megalázkodott az egykor kérkedő tanítvány.” Jézus élete, 812.
Péter az imádók két osztályát képviselte.
„A farizeus és a vámszedő által jelképezett osztályok mindegyike számára tanulság rejlik Péter apostol történetében. Tanítványságának kezdetén Péter erősnek tartotta magát. A farizeushoz hasonlóan a maga megítélése szerint ő „nem olyan vala, mint egyéb emberek”. Amikor Krisztus elárultatásának előestéjén előre figyelmeztette tanítványait: „Mindnyájan megbotránkoztok énbennem ezen az éjszakán”, Péter bizakodva kijelentette: „Ha mindnyájan megbotránkoznak is, de én nem.” Márk 14:27, 29. Péter nem ismerte a maga veszélyét. Az önbizalom félrevezette. Úgy gondolta, képes ellenállni a kísértésnek; de néhány rövid óra múltán elérkezett a próba, és átkozódva és esküdözve megtagadta Urát.” Krisztus példázatai, 152.
A vámszedő megigazulva tért haza.
„A farizeus és a vámszedő azt a két nagy csoportot képviseli, amelyekbe azok sorolhatók, akik Istent imádni jönnek. Első két képviselőjük abban a két első gyermekben található meg, akik a világra születtek.” Krisztus példázatai, 152.
Ábel és a vámszedő a hit általi megigazulás jelképei.
A vámszedő pedig távol állva még a szemét sem akarta az égre emelni, hanem mellét verve ezt mondta: Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek. Mondom nektek, ez megigazulva ment haza, inkább, mint amaz: mert valaki felmagasztalja magát, megaláztatik; és aki megalázza magát, felmagasztaltatik. Lukács 18:13–14.
Az 1888-as üzenetet a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének angyala alászállása kísérte.
„Az Úr az Ő nagy irgalmában egy igen becses üzenetet küldött népének Waggoner és Jones vének által. Ezen üzenetnek az volt a rendeltetése, hogy a világ elé még hangsúlyosabban állítsa a felemeltetett Üdvözítőt, az egész világ bűneiért hozott áldozatot. Bemutatta a megigazulást a Kezesbe vetett hit által; hívta a népet Krisztus igazságának elfogadására, amely Isten valamennyi parancsolatának való engedelmességben nyilvánul meg. Sokan szem elől tévesztették Jézust. Szükségük volt arra, hogy tekintetük az Ő isteni személyére, érdemeire és az emberi nemzetség iránti változhatatlan szeretetére irányíttassék. Minden hatalom az Ő kezébe adatott, hogy gazdag ajándékokat osztogasson az embereknek, közölvén a tehetetlen emberi eszközzel a maga igazságának felbecsülhetetlen ajándékát. Ez az az üzenet, amelynek Isten megparancsolta, hogy a világnak hirdettessék. Ez a harmadik angyal üzenete, amelyet nagy szóval kell hirdetni, és amelyet Lelkének bőséges mértékű kitöltetése kísér.” Testimonies to Ministers, 91.
A laodíceai üzenet
„Az az üzenet, amelyet A. T. Jones és E. J. Waggoner által kaptunk, Isten üzenete a laodiceai gyülekezethez, és jaj mindenkinek, aki azt vallja, hogy hisz az igazságban, mégsem tükrözi vissza másokra az Istentől adott sugarakat.” The 1888 Materials, 1053.
A késői eső üzenete
„A késői eső Isten népére fog hullani. Egy hatalmas angyal fog alászállni a mennyből, és az egész föld be fog ragyogni az ő dicsőségétől.” Review and Herald, 1891. április 21.
New York City és 9/11
„Most pedig az a hír járja, hogy azt mondtam: New Yorkot árhullám fogja elsöpörni? Ezt én soha nem mondtam. Azt mondtam, amikor a hatalmas, emelet emeletre emelkedő épületeket láttam ott felépülni: »Mily rettenetes jelenetek fognak lezajlani, amikor az Úr felkel, hogy rettenetesen megrázza a földet! Akkor beteljesednek a Jelenések 18:1–3 szavai.« A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete teljes egészében figyelmeztetés arra nézve, ami a földre jön. De nincs külön világosságom arra vonatkozóan, hogy mi következik New Yorkra, csak annyit tudok, hogy egy napon az ottani nagy épületek ledőlnek Isten hatalmának forgatása és felforgatása által. A nekem adott világosságból tudom, hogy pusztulás van a világban. Egyetlen szó az Úrtól, hatalmas erejének egyetlen érintése, és ezek a roppant építmények összeomlanak. Olyan jelenetek fognak bekövetkezni, amelyeknek rémületességét el sem tudjuk képzelni.” Review and Herald, 1906. július 5.
Péter, a vámszedő olyan lelket jelképez, aki hit által igazul meg, a hit általi megigazulás pedig a harmadik angyal üzenete; ez az a laodiceai üzenet, amely szeptember 11-én érkezett el, amikor New York hatalmas épületei összeomlottak, és beteljesedtek a Jelenések 18:1–3-ban foglaltak. Ekkor kezdett szemerkélni a késői eső, és megkezdődött a száznegyvennégyezer elpecsételése. A száznegyvennégyezer elpecsételési időszakának végén a Jelenések tizennyolcadik fejezetének angyala Mihály arkangyalként szállt alá, és három próbatétel révén feltámasztotta Pétert. Az első próbatétel 2023. december 31-én kezdődött, és azt az alapvető igazságot jelképezte, hogy Róma az a Dániel tizenegyedik fejezetének tizennegyedik versében szereplő hatalom, amely megalapozza a látomást. Ez a látomás a chazon látomás, amely a prófécia külső vonalát jelképezi, s amely Salamon szerint élet vagy halál.
Ahol nincs [cházón] látás, elvadul a nép; de boldog az, aki megtartja a törvényt. Példabeszédek 29:18.
Péter második próbája a templomi próba, amely megköveteli, hogy hit által belépjünk a szentek szentjébe, amint azt White testvérnő első látomásaiban szemléltette. Ott azt látta, hogy a hetedik napi szombat parancsolata a többi kilenc parancsolat fölött ragyog. Ez a tanítás az ítélet kezdetén a megtestesülés tanát jelképezi, amely az utolsó napokban, az ítélet lezárásának idején a többi prófétai tanítás fölött ragyog. Az isteni Krisztus megtestesülését – azt, hogy magára vette a bukott, bűnös testet, noha Ő bűnt nem ismert – különféle szemléltetések mutatják be. Ezek közül a legjelentősebb a hét idő tana. A hét idő tana volt Miller prófétai felfedezéseinek alfája, és 1856-ban ez volt az a tanítás, amely a millerita történelem ómega-tanát képviselte, amikor a filadelfiai millerita adventizmus hét éven át lázadt, és 1863-ban a laodiceai Hetednapi Adventista Egyházzá vált.
Ezékiel harminchetedik fejezetének két botja az északi és a déli királyság ellen kimondott két 2520 éves ítéletet jelképezi. Az északi királyság az emberi testet jelképezi, a déli királyság pedig azt az elmét, amely arra lett rendelve, hogy egyesüljön Krisztus elméjével; így az istenség egyesülne az emberiséggel. Ez a megtestesülés tanítása leegyszerűsített ábrázolásban. A „hét idő” a Millerita történelem alfája és ómegája volt, és mivel a megtestesülést jelképezi, a Hetednapi Adventista történelem ómegája is az 1844-ben megjelenő alfa-szombat tanhoz viszonyítva. Az egyik a hetedik napi szombat jele, a másik pedig a hetedik évi szombat jele.
Péter neve Paniumnál változik meg, ami Ábrahámnak a választott néppel kötött első szövetségre vonatkozó ábrázolásában a második lépés volt; és Péter a maga második lépésénél a választott néppel kötött utolsó szövetség képviselőjévé válik. Ez a tizenegyedik fejezettől a huszonkettedikig terjedő fejezetsor második lépése, és egyben a második a három alkalom közül, amikor Péter, Jakab és János Jézussal a többi tanítványtól elkülönülve mentek el, valamint a második a három alkalom közül, amikor a mennyei Atya szólt. Néró vonala a Raphia és Panium csatái közötti felezőpontnál ér véget, mert egybeesik a másik két, 250 éves időszakkal, amelyek Kr. e. 457-ben és 1776-ban kezdődtek. Kr. e. 457 Kr. e. 207-ben ért véget, és 1776 2026-ban ér véget. Péter Kr. e. 207-nél, 2026-nál, 313-nál és annál a templomi próbánál áll, amely megelőzi a szamár eloldásának harmadik és lakmuszpróbáját, amelyet a kürtzengés ünnepe jelképez.
Péter próbája az, hogy kövesse Krisztust a Szentek Szentjébe, és munkája az, hogy helyreigazítsa, majd hirdesse Nashville tűzgömbjeinek helyreigazított üzenetét. Péter Nashville tűzgömbjeiről szóló üzenete a pünkösd üzenete, amely először a felházban, ezt követően pedig a templomban hangzott el. Üzenetét úgy tárja elő, hogy azonosítja Nashville tűzgömbjeit és a rafiai ütközet beteljesedését a paniumi ütközettel összefüggésben, amely a tizenhatodik vers vasárnapi törvényénél az actiumi ütközetté válik. A tizenhatodik vers vasárnapi törvénye egyben a negyvenegyedik és a huszonkettedik vers vasárnapi törvénye is. Ez a három vers a harmincegyedik verssel is összhangban áll, ahol a pápaság 538-ban átvette az irányítást, és az orléans-i harmadik zsinaton vasárnapi törvényt hozott. Azok a versek, amelyek a harmincegyedik vershez vezetnek, olyan útjelzőket azonosítanak, amelyek az 538-as vasárnapi törvényhez vezettek, és előképezik azt a történelmet, amely a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényt megelőzi.
Mert a Kittim hajói ellene jönnek; ezért megrendül, és visszatér, és felindul a szent szövetség ellen; így cselekszik majd; sőt visszatér, és egyetértésre jut azokkal, akik elhagyják a szent szövetséget. És seregek állnak az ő oldalán, és megfertőztetik az erősség szentélyét, és eltávolítják a mindennapi áldozatot, és felállítják a pusztító utálatosságot. Dániel 11:30, 31.
A „Kittim hajói” a vandálokat jelképezték, akiket a Jelenések könyve nyolcadik fejezetének második trombitája is jelképez. Róma fokozatos hanyatlása 330-ban kezdődött, amikor Konstantin a birodalmat keleti és nyugati részre osztotta. Ezt követően azt három fiára osztotta fel. A Római Birodalom, amely az actiumi csata óta legyőzhetetlen volt, ekkor két részre, majd három részre oszlott; ezt követően a Jelenések könyve nyolcadik fejezetének első négy trombitája azoknak az ellenséges támadásoknak az előképét adta, amelyek 476-ban véget vetettek Nyugat-Rómának. Kelet-Róma Konstantinápoly központtal tovább fennmaradt az ötödik trombita végéig és a hatodik trombita kezdetéig, amelyek egyben az első és a második jaj is. Az első jaj százötven éves időpróféciája azon a napon ért véget, amelyen a második jaj időpróféciája elkezdődött.
Babilon egyetlen éjszaka alatt bukott el. Talán azzal érvelne, hogy Kürosznak előbb el kellett terelnie a folyót, és ez időbe telt, de Babilon egyetlen éjszaka alatt bukott el, míg Róma bukása 1123 éven át húzódott. Ezek az évek meghatározott prófétai mérföldköveket foglaltak magukban, amelyek a császári Róma fokozatos hanyatlását írják le. A császári, pogány Róma pedig azzal a munkájával, amellyel 538-ban a bibliai prófécia ötödik királyságaként trónra emelte a pápaságot, az Egyesült Államok előképe. A pápaság Dániel tizenegyedik fejezetének tizenhatodik versében szereplő vasárnaptörvény idején kerül trónra. Az Egyesült Államok munkájának előképéül szolgáló mérföldkövek a pogány Róma fokozatos hanyatlásának mérföldköveiben jelennek meg.
A Kittím hajói pénzügyi csapást jelentettek Róma számára, mert a vandálok haditengerészete pusztítást vitt véghez a Földközi-tenger hajózási útvonalain. Az utolsó napokban az iszlám a föld királyai számára pénzügyi csapásként van bemutatva. A vandálok és hajóik a második trombitaszó hatalma voltak, a három jaj pedig iszlám trombitaszó-hatalmak. Az első Arábia volt, a második Törökország, a harmadik pedig világszintű.
A hajók a gazdasági hatalom jelképei, és az Írásokban Társís hajói a gazdasági hatalom legkiemelkedőbb jelképei. Ezeket a hajókat haragos keleti szél süllyeszti el a tengerek közepette, és az Írásokban az iszlám a kelet fiai. Amikor az iszlám megjelenik az események prófétai sorrendjében, gazdasági válságot idéz elő. Az iszlámot Bálámmal összefüggésben egy szamár jelképezi; ez az a héber szó, amelyet „vad ember”-nek fordítanak Ismáel első említésénél az Írásokban. Ismáel prófétai szinten az iszlám atyja, nem tagadva Ábrahámot mint Ismáel atyját, hanem úgy, hogy Ismáel tizenkét törzse az Írásokban a kelet fiaként válik ismertté.
Az utolsó időkben Bálám, aki az Egyesült Államokat mint hamis prófétát jelképezi, háromszor sújt le a szamarára, ami az iszlám három csapását jelképezi. A szeptember 11-i támadás volt e csapások közül az első, és az elpecsételő angyal érkezését jelezte, aki a viszály heves keleti szelei közepette emelkedik fel napkelet felől. Az iszlám második csapása kettős, mert a második lépés megkettőződést jelez. 2023. október 7-én az iszlám váratlanul lesújtott a szó szerinti Izraelre, és amikor az iszlám váratlanul lesújt a Tennessee állambeli Nashville-re, a lelki Izraelt éri majd csapás. Bálám történetében a második útjelző pont két szőlőskert között volt, a Seregek Urának két szőlőskertje pedig az ókori, szó szerinti Izrael és az Egyesült Államok, a modern kori lelki Izrael volt. Bálám harmadik útjelző pontját az jelentette, amikor a szamár megszólalt; a megszólalás jelképe pedig, amely a száznegyvennégyezer szeptember 11-én kezdődött elpecsételési idejének végét jelzi, a vasárnaptörvény, amikor az Egyesült Államok sárkányként szól. A Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének nagy földrengése ez a vasárnaptörvény, amikor a harmadik jaj hamar eljön, amikor az Egyesült Államok, a szamár és Zakariás megszólalnak.
Keresztelő János atyja a Dávid által a templomi szolgálatra rendelt huszonnégy papi rend közül a nyolcadikhoz tartozott. Zakariás pap hitetlensége miatt megnémult, és fia, János születéséig néma maradt; ő a nyolcas számot (a papság jelképét) jelképezi. A vasárnaptörvény idején a papok utolsó nemzedéke, amelyet Keresztelő János jelképez, megszólal majd, amint azt János atyja, Zakariás jelképezi. Krisztus Jánost Illéssel azonosította, Illés végidei üzenetét pedig apa és gyermeke kapcsolata jelképezi, amilyen Zakariás és János kapcsolata is volt. János előképe Jeremiás volt, akinek azt mondták, hogy ha visszatér, Isten szája lesz.
Jeremiás a 2020. július 18-i első csalódást siratta, és ha visszatérne, Isten szájává lenne a vasárnapi törvénynél, amikor Habakuk prófétai üzenetét terjesztette elő, amely késlekedett, de a vég idején „szólnia” kellett. Jeremiásnak, és ezért Jánosnak, és ezért Péternek Habakuk üzenetét kellett szólnia azon a ponton, amikor az iszlám szamara megszólal, és amikor az Egyesült Államok sárkányként szól.
A Cézárea Filippiben, vagyis Paniumban tartózkodó Péter olyan időszakban van, amely megelőzte a „hegy” mérföldkövét; ezt később a diadalmas bevonulás követte, amely a kereszthez, vagyis a vasárnaptörvényhez vezetett. Ezt az időszakot a paniumi csata jelképezi, amely a pápa és a megbízottjaként fellépő hatalom, az Egyesült Államok győzelmével ér véget. Panium a három helyettesítő háború közül a harmadik; az első 1989-ben, a berlini falnál zárult le, az utolsó, vagyis a harmadik helyettesítő háború pedig az egyházat és az államot elválasztó „fal” ledöntésével zárul. 1989 jelentette a „hidegháború” elnevezésű helyettesítő háború tetőpontját, amely a második világháború végén kezdődött, Panium pedig olyan hidegháborút jelképez, amely az actiumi csata által jelképezett harmadik világháború idején ér véget. A három helyettesítő háború első és harmadik mérföldköve között, középen helyezkedik el a szó szerinti ukrajnai háború, amelyet a tizenegyedik és tizenkettedik versben a raphiai csata jelképez.
Panium olyan hidegháború, amely a harmadik világháborúhoz vezet, és amelyet az a hidegháború jelképez, amely a vég idején, 1989-ben ért véget, és a második világháború végén kezdődött. A tizedik vers és az 1989-es év, a tizenegyedik és tizenkettedik vers és a 2014-ben kezdődött ukrajnai háború, valamint a tizenharmadiktól a tizenötödikig terjedő versek és a MAGA-izmus és a globalizmus közötti jelenlegi hidegháború által jelképezett útjelzőknél három elnök fémjelezte a pápaság és az Egyesült Államok közötti szövetségeket.
Ronald Reagan titkos szövetségben állt a sátáni fatimai próféciák szempontjából konzervatívnak számító II. János Pál pápával, és a tizedik vers prófétai történetéhez kapcsolódik. Obama elnöksége a tizenegyedik és tizenkettedik versben szereplő raphiai csata történetének felel meg. Elnöksége idején két szimbolikus pápa volt, mivel a második mérföldkő megkettőződést jelez. A tizenharmadiktól a tizenötödikig terjedő versek harmadik mérföldkövénél a pápa az első, az Egyesült Államokból származó pápa. Kezdetben azt feltételeztük, hogy Leó pápa konzervatív pápa, akinek II. János Pál az előképe, de a hármas alkalmazás prófétai alkalmazása szerint a harmadik mérföldkő az első két beteljesedés jellemzőit hordozza, így Leó a konzervatív II. János Pál, és ő az Inkvizíciós Hivatal korábbi vezetője, XVI. Benedek is, aki Obama elnöksége idején lemondott a woke pápa, Ferenc javára.
Az első proxyháborút egy igevers ábrázolja, a másodikat kettő, a harmadikat pedig három igevers. Az 1989-ben véget ért hidegháború a második világháború végén kezdődött, az actiumi csata által jelképezett harmadik világháború pedig a paniumi csata által jelképezett hidegháború végén kezdődik. A három világháborút, a három proxyháborúhoz hasonlóan, a prófécia hármas alkalmazásához kapcsolódó alapelvek határozzák meg. A második világháború végével olyan hidegháború kezdődött, amely az 1945-ben hivatalban lévő Roosevelttől számított nyolcadik elnökkel, Reagannel ért véget. Reagan a vég idején, 1989-ben egy nyolc elnökből álló sorozatot indított el, amely Trumphoz vezet (aki a hét közül való). Trump hidegháborúja 2015-ben kezdődött, amikor bejelentette elnökjelöltségét, és felingerelte a globalistákat, beteljesítve Dániel könyve tizenegyedik fejezetének második versét. Ez a hidegháború a vasárnaptörvény idején ér véget, amely az actiumi csata, a Róma előtt álló harmadik akadály, mielőtt korlátlan uralomra jut.
Roosevelttel kezdődött a Reaganig tartó nyolc elnök sora, Reagannel pedig a Trumpig tartó nyolc elnök sora. Roosevelt a második világháborút jelöli; 1945. április 12-én halt meg, majd Truman elnöksége alatt ért véget az európai háború május 8-án, a csendes-óceáni háború pedig szeptember 2-án. Az európai háború nagyrészt szárazföldi küzdelem volt, a csendes-óceáni háború pedig tengeri küzdelem, éppúgy, ahogyan Panium szárazföldi csatát, Actium pedig tengeri csatát jelképez. Az első szemlélteti az utolsót, a nyolc elnök sora pedig Dániel könyve tizenegyedik fejezete második és harmadik versének bizonyságtételén, valamint azon a rejtélyen alapul, hogy a nyolcadik a hét közül való. A Jelenések könyve tizenharmadik fejezetében szereplő, földből feljövő fenevad történetének kezdetén, az első két kontinentális kongresszus idején hét elnöki hivatali időszak volt. Ebben a történelmi időszakban nevezték ki George Washingtont főparancsnokká. Washingtonnak, az első hivatalos elnöknek a második kontinentális kongresszuson történt kinevezése már a kezdet kezdetén a hét elnök közül való nyolcadikként jelképezi Washingtont.
Az első elnök az első hét elnök közül való nyolcadik volt, az utolsó elnök pedig az a nyolcadik, aki a hét közül való. Zakariás pap János születésekor szólal meg, amikor a szamár megszólal, és amikor a földből feljövő fenevad megszólal. Itt szólal meg Habakuk látomása is. János születése, amely a vasárnaptörvény idején a száznegyvennégyezer zászlajának előképe, Zakariás pap utolsó nemzedéke. Zakariás a huszonnégy papi rend közül a nyolcadikhoz tartozott. A vasárnaptörvény idején Zakariás (a papok) szólal meg, amikor az iszlám (a szamár) megszólal, és az Egyesült Államok sárkányként szól. Ennél az útjelzőnél a pápaság halálos sebe begyógyul, és ő lesz az a nyolcadik, aki a hét közül való. Trump is az a nyolcadik, aki a hét közül való, és ő az, aki megformálja a fenevad képmását, amely a vasárnaptörvény idején válik véglegessé. A száznegyvennégyezer papsága ekkor Isten szájává válik, és a harmadik angyal hangos kiáltásában hirdeti az üzenetet. Ez a papság az a nyolcadik gyülekezet, amely a hét közül való.
Roosevelttel kezdődik az a nyolc elnökből álló sor, amely a vég idejéhez, 1989-hez vezet, és ő jelzi az átmenetet a második világháborúból az 1989-ben véget érő hidegháborúba. Truman elnök követte Rooseveltet, és az ő uralma idején értek véget a második világháborút alkotó, földön és tengeren vívott csaták. Truman elnöki uralma idején, 1945. október 24-én alakult meg az Egyesült Nemzetek Szervezete. Rooseveltet és Trumant az 1945-ös év kapcsolja össze. Mindketten elnökök voltak abban az évben, és abban az évben ért véget a kettős háború, vagyis a második világháború, és alakult meg az Egyesült Nemzetek Szervezete, és kezdődött el a hidegháború.
1989-ben is két elnök volt, akárcsak 1945-ben: Ronald Reagan és idősebb George Bush. Reagan véget vetett a hidegháborúnak, idősebb George Bush pedig bejelentette, hogy ő mindenekelőtt globalista, amikor 1990. október 1-jén felszólalt az ENSZ Közgyűlésének „negyvenötödik” ülésszakán, ahol egy „új világrend” kiépítéséről beszélt. Beszédében kijelentette: „Rajtunk múlik, hogy ezeket a sötét gépezeteket magunk mögött hagyjuk a sötét középkorban, ahová tartoznak, és továbbhaladva betetőzzük az új világrend és a béke hosszú korszaka felé tartó történelmi folyamatot.”
Ebben a beszédben Bush e fogalmat a hidegháború utáni együttműködéssel, az Öböl-válsággal (Irak kuvaiti inváziójával), az ENSZ megerősítésével és a jog uralmán alapuló nemzetek új partnerségével kapcsolta össze. Az idősebb Bush néhány héttel korábban, 1990. szeptember 11-én, a Kongresszus együttes üléséhez intézett beszédében tette széles körben ismertté az „új világrend” kifejezést.
Figyeljük meg azt a tényt, hogy Bush ENSZ-beszédét olyan összefüggésbe helyezte, amelyben a közelmúltbeli hidegháború végét a „sötét középkor” fogalmaival azonosította. A sötét középkor a vég idején, 1798-ban ért véget, Bush pedig 1989-ben, a vég idején volt. Figyeljük meg, hogy amikor először megalkotta az „új világrend” kifejezést, az iszlám haragra ingerelte a nemzeteket, és a beszéd 9/11-én hangzott el. Roosevelttől Carterig nyolc elnök volt, és Reagantől Trumppig szintén nyolc elnök volt. Trump az utolsó elnök, és őt az első elnök jelképezte, aki az első hét elnök közül a nyolcadik volt.
A vég ideje 1798-ban a pápaság halálos sebét jelöli, a pápaság pedig az a hatalom volt, amely a sötét középkorban Európa királyai fölött uralkodott. A Jelenések könyvének 17. fejezete ezt a viszonyt egy fenevadon ülő és azon uralkodó parázna asszony képével ábrázolja. 1798-ban megszűnt az európai királyok támogatása, és a fenevad halott volt. 1799-ben a pápa száműzetésben halt meg. 1798 és 1799 a legteljesebb értelemben vett vég idejét jelöli, ahogyan Krisztus korában is Keresztelő János születése, majd hat hónappal később Krisztus születése jelöli a vég idejét. Bush 1990-es kijelentései úgy mutatják be Busht, mint a vég idejét jelölő két elnök közül a másodikat, és a globalizmus, vagyis a sárkányhatalom felé való elmozdulást jelzik. Bush szimbolikája egy lépést jelöl a vasárnaptörvény felé, amikor az Egyesült Államoknak a bibliai prófécia hatodik királyságaként való fennállása azzal ér véget, hogy sárkányként szól. A vasárnaptörvény idején az Egyesült Államok az Egyesült Nemzetek Szervezetének hangjává válik. Éppen ebben az összefüggésben gerjeszti haragra az iszlám a nemzeteket, és ez jelöli szeptember 11-ét. 1990. szeptember 11-én, amikor az első Bush a Kongresszus előtt beszélt globalista programjáról, annak adta előképét, amikor az iszlám 2001. szeptember 11-én ismét haragra gerjeszti majd a nemzeteket, akkor azonban már az utolsó Bush lesz az elnök.
Roosevelt, a nyolc elnök közül az első, a második világháború 1945-ös lezárását fémjelezte, az őt követő elnök pedig útjára indította az Egyesült Nemzetek Szervezetét. Reagan, a nyolc elnök közül az első, a hidegháború 1989-es lezárását fémjelezte, az őt követő elnök pedig az Egyesült Nemzetek Szervezetét támogatta. A nyolc elnök közül az utolsó véget vet majd annak a hidegháborúnak, amely akkor kezdődött, amikor 2015-ben bejelentette, hogy indulni kíván az elnökválasztáson, és elindítja a harmadik világháborút. A bibliai prófécia hatodik királyságát a bibliai prófécia hetedik királyságának (az ENSZ-nek) a fejévé alakítja át, majd beleegyezik abba, hogy ezt a királyságot a vasárnaptörvény idején átadja a fenevadnak.
Ahogyan a második világháború egy szárazföldi és egy tengeri háborúból állt, úgy az utolsó elnök is hidegháborút fog vívni, amelyet az Actiumnál vívott tengeri csatához vezető, Paniumnál vívott szárazföldi csata jelképez. A vasárnaptörvény idején az a hidegháború, amely azzal kezdődött, hogy Trump 2015-ben felbolydította a globalisták táborát, harmadik világháborúvá alakul át, amint azt a második világháború szárazföldi és tengeri csatái jelképezik. A második világháború végén a következő lépés az Egyesült Nemzetek Szervezetének globalizmusa volt, éppúgy, mint a hidegháború végén, Reagan és Bush idején. Először az Egyesült Államok szűnik meg a vasárnaptörvény idején; majd Bush „új világrendje” bevezeti a hetedik királyságot, amely azonnal beleegyezik abba, hogy átadja hatalmát a nyolcadik királyságnak.
Az első Bush és az utolsó Bush összekapcsolódik azáltal, hogy az előbbi a Kongresszus előtt, 9/11 kapcsán meghirdette az „új világrendet”, az utóbbi pedig az 2001-es Patriot Act révén. Mindkét útjelző az iszlámnak a nemzeteket haragra indító cselekedetei összefüggésébe helyeződik.
Ezeket a dolgokat a következő cikkben folytatjuk.