Յովելի Գիրքը և Լաոդիկեական Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին — Թիվ քսանութ

Եվ եկավ ու բնակվեց Նազարեթ կոչվող քաղաքում, որպեսզի կատարվի մարգարեների միջոցով ասվածը, թե՝ Նա Նազովրեցի պիտի կոչվի։ Մատթեոս 2:23.

Եվ Հեսսեի բնից մի գավազան պիտի ելնի, և նրա արմատներից մի շառավիղ պիտի բուսնի։ Եսայիա 11:1, Դատավորներ 13։

«Տերը կյանքի համեստ ճանապարհներից երիտասարդների պիտի կանչի Իր ծառայության մեջ, ինչպես արեց, երբ անձամբ էր ապրում այս երկրի վրա։ Նա անցավ կրթված ռաբբիների կողքով, որպեսզի Իր առաջին աշակերտներ ընտրի խոնարհ, անկիրթ ձկնորսների միջից։ Նա ունի աշխատավորներ, որոնց պիտի կանչի աղքատությունից և անհայտությունից։ Զբաղված լինելով կյանքի սովորական պարտականություններով և կոպիտ հանդերձ հագած՝ նրանք մարդկանց աչքում քիչ արժեք ունեցողներ են համարվում։ Բայց նրանք պիտի դառնան թանկագին գոհարներ, որպեսզի պայծառ շողան Տիրոջ համար։ «Նրանք Իմը պիտի լինեն,— ասում է Զորաց Տերը,— այն օրը, երբ Ես կհավաքեմ Իմ գոհարները»։ Review and Herald, May 5, 1903.

«Այսպիսով երրորդ հրեշտակի լուրը կհռչակվի։ Երբ գա ժամանակը, որ այն տրվի մեծագույն զորությամբ, Տերը պիտի գործի խոնարհ գործիքների միջոցով՝ առաջնորդելով նրանց միտքը, ովքեր իրենց նվիրում են Իր ծառայությանը։ Գործիչները պատրաստված կլինեն ավելի շուտ Նրա Հոգու օծությամբ, քան գրական կրթական հաստատությունների ուսուցմամբ։ Հավատի և աղոթքի մարդիկ պիտի մղվեն դուրս գալու սուրբ նախանձախնդրությամբ՝ հռչակելով այն խոսքերը, որ Աստված տալիս է նրանց։ Բաբելոնի մեղքերը պիտի բացահայտվեն։ Եկեղեցու կարգադրությունները քաղաքացիական իշխանությամբ պարտադրելու սարսափելի հետևանքները, սպիրիտիզմի ներխուժումները, պապական իշխանության գաղտագողի, բայց արագ առաջընթացը՝ այս ամենը պիտի մերկացվի։ Այս հանդիսավոր նախազգուշացումներով ժողովուրդը պիտի ցնցվի։ Հազարավոր հազարներ պիտի լսեն, ովքեր երբեք չեն լսել այսպիսի խոսքեր։ Զարմանքով նրանք լսում են այն վկայությունը, որ Բաբելոնը եկեղեցին է, որ ընկել է իր մոլորությունների և մեղքերի պատճառով, որովհետև մերժել է իրեն երկնքից ուղարկված ճշմարտությունը։ Երբ ժողովուրդը դիմում է իր նախկին ուսուցիչներին տենչագին հարցումով՝ մի՞թե այս բաները ճիշտ են, սպասավորները առասպելներ են ներկայացնում, մարգարեանում են հարթ խոսքեր՝ նրանց վախերը մեղմելու և արթնացած խիղճը հանգստացնելու համար։ Բայց քանի որ շատերը հրաժարվում են բավարարվել մարդկանց մերկ հեղինակությամբ և պահանջում են պարզ «Այսպես է ասում Տերը», ժողովրդական հոգևորականությունը, հների փարիսեցիների նման, լցված բարկությամբ, որովհետև իրենց հեղինակությունը կասկածի տակ է դրվում, լուրը պիտի դատապարտի որպես սատանայից եղած և պիտի դրդի մեղք սիրող բազմություններին հայհոյելու և հալածելու նրանց, ովքեր հռչակում են այն»։ Մեծ պայքար, 606։

Չափով, երբ այն արձակես, դրա հետ պիտի վեճ անես. Նա զսպում է Իր խիստ քամին արևելյան քամու օրը։ Եսայիա 27։8.

«Այն ժամանակ, մինչ փրկության գործը մոտենում է իր ավարտին, նեղությունը պիտի գա երկրի վրա, և ազգերը պիտի բարկանան, սակայն պիտի զսպվեն, որպեսզի չկասեցնեն երրորդ հրեշտակի գործը։ Այն ժամանակ պիտի գա «ուշ անձրևը», կամ Տիրոջ ներկայությունից եկող զովությունը, որպեսզի զորություն տա երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն պատգամին և պատրաստի սրբերին կանգնելու այն ժամանակաշրջանում, երբ յոթ վերջին պատուհասները պիտի թափվեն»։ Early Writings, 85.

Չափով, երբ այն դուրս է արձակում, դու պիտի դատաստան անես նրա հետ. նա իր սաստիկ հողմը պահում է արևելյան հողմի օրը։ Ուստի այս միջոցով պիտի քավվի Հակոբի անօրենությունը, և ահա այս է նրա մեղքը հեռացնելու ամբողջ պտուղը. երբ նա զոհասեղանի բոլոր քարերը կդարձնի խճաքարերի պես, որոնք ջախջախված են, պուրակներն ու կուռքերը այլևս կանգուն չեն մնա։ Եսայիա 27:8, 9.

Եվ նրանք հաղթեցին նրան Գառան արյունով և իրենց վկայության խոսքով, և իրենց անձերը մահվան չափ չսիրեցին։ Հայտնություն 12:11.

Ես կկանգնեմ իմ պահակության վրա և կկայանամ աշտարակի վրա, և կհսկեմ՝ տեսնելու, թե ինչ պիտի ասի ինձ, և ինչ պիտի պատասխանեմ, երբ հանդիմանվեմ։ Ամբակում 2:1.

Ահա, նրա հոգին, որ ամբարտավանացել է, ուղիղ չէ նրա մեջ. բայց արդարը պիտի ապրի իր հավատքով։ Ամբակում 2:4.

Այսպես է ասում Տերը. «Կանգնեցե՛ք ճանապարհների վրա և տեսե՛ք, և հարցրե՛ք հին շավիղների մասին, թե ո՛րն է բարի ճանապարհը, և գնացե՛ք նրանով, և հանգիստ կգտնեք ձեր անձերի համար»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք գնա նրանով»։ «Նաև ձեր վրա պահապաններ կարգեցի՝ ասելով. “Ուշադրությո՛ւն դարձրեք փողի ձայնին”»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք ուշադրություն չենք դարձնի»։ Երեմիա 6:16, 17.

Եվ քիչ անց այնտեղ կանգնածները մոտեցան ու ասացին Պետրոսին. «Անշուշտ դու էլ նրանցից ես, որովհետև քո խոսվածքը մատնում է քեզ»։ Մատթեոս 26:73.

Հաղթողին Ես սյուն պիտի դարձնեմ Իմ Աստծո տաճարում, և նա այլևս դուրս չի գա. և նրա վրա պիտի գրեմ Իմ Աստծո անունը, և Իմ Աստծո քաղաքի անունը, որ նոր Երուսաղեմն է, որ Իմ Աստծուց երկնքից իջնում է. և նրա վրա պիտի գրեմ Իմ նոր անունը։ Ով ականջ ունի, թող լսի, թե ինչ է Հոգին ասում եկեղեցիներին։ Հայտնություն 3:12, 13.

«Եկեղեցու այն վիճակը, որ ներկայացված է անմիտ կույսերով, խոսվում է նաև որպես Լաոդիկեական վիճակ»։ Review and Herald, August 19, 1890.

որպեսզի կատարվի Եսայիա մարգարեի միջոցով ասվածը, որ ասում է. «Նա՛ ինքը վերցրեց մեր տկարությունները և կրեց մեր հիվանդությունները»։ Մատթեոս 8:17։

Անշուշտ, Նա մեր ցավերը վերցրեց Իր վրա և մեր վշտերը կրեց. սակայն մենք Նրան համարեցինք հարվածված, Աստծուց զարկված և խոցված։ Եսայիա 53:4

Եվ գրի՛ր Լաոդիկեցիների եկեղեցու հրեշտակին. այս է ասում Ամենը, հավատարիմ և ճշմարիտ վկան, Աստծու արարչագործության սկիզբը. Գիտեմ քո գործերը, որ ո՛չ սառն ես և ո՛չ տաք. երանի թե սառն լինեիր կամ տաք։ Ուստի, որովհետև գաղջ ես, և ո՛չ տաք, և ո՛չ սառն, պիտի քեզ Իմ բերանից դուրս թքեմ։

Որովհետև ասում ես՝ հարուստ եմ, հարստացել եմ և ոչ մի բանի կարիք չունեմ, և չգիտես, թե դու թշվառ ես, ողորմելի, աղքատ, կույր և մերկ։

Քեզ խորհուրդ եմ տալիս Ինձանից գնել կրակով փորձված ոսկի, որպեսզի հարստանաս, և սպիտակ հանդերձներ, որպեսզի հագնվես, և քո մերկության ամոթը չերևա, և քո աչքերը օծել աչքի դեղով, որպեսզի տեսնես։

Որքան որ ես սիրում եմ, հանդիմանում և խրատում եմ. ուրեմն նախանձախնդիր եղիր և ապաշխարի՛ր։ Ահա կանգնած եմ դռան առաջ և բախում եմ. եթե մեկը լսի իմ ձայնը և դուռը բացի, նրա մոտ կմտնեմ և նրա հետ կընթրեմ, և նա՝ ինձ հետ։ Հաղթողին կտամ ինձ հետ նստել իմ գահի վրա, ինչպես և ես հաղթեցի ու նստեցի իմ Հոր հետ՝ Նրա գահի վրա։ Ով ականջ ունի, թող լսի, թե ինչ է Հոգին ասում եկեղեցիներին։ Հայտնություն 3:14–22.

Քո խոսքը իմ ոտքերի համար ճրագ է և իմ շավղի համար լույս։ Սաղմոսներ 119:105.

«Դեպի վերականգնված Դրախտը միջին ուղի չկա։ Այն պատգամը, որ տրված է մարդուն այս վերջին օրերի համար, չպետք է խառնվի մարդկային հնարամտությանը։ Մենք չպետք է հենվենք աշխարհիկ իրավաբանների քաղաքականության վրա։ Մենք պետք է լինենք աղոթքի խոնարհ մարդիկ՝ չգործելով ինչպես նրանք, ովքեր կուրացած են Սատանայի գործակալություններով։»

«Շատերը հավատ ունեն, բայց ոչ այն հավատը, որ գործում է սիրով և մաքրում է հոգին։ Փրկարար հավատը պարզապես ճշմարտության նկատմամբ լոկ հավատք չէ։ «Դևերն էլ հավատում են և դողում»։ Աստծո Հոգու ներշնչումը մարդկանց տալիս է մի հավատ, որ մղող զորություն է, որը կերտում է բնավորությունը և մարդկանց առաջնորդում է բարձրանալ սոսկ ձևական արարքներից վեր։ Խոսքերը, արարքները և հոգին պետք է վկայեն այն փաստի մասին, որ մենք Քրիստոսի հետևորդներն ենք։»

«Ամենամեծ լույսն ու օրհնությունը, որ Աստված շնորհել է, այս վերջին օրերում օրինազանցությունից և հավատուրացությունից ապահովություն չեն։ Նրանցից նրանք, որոնց Աստված բարձրացրել է վստահության բարձր պաշտոնների, կարող են երկնքի լույսից շեղվել դեպի մարդկային իմաստություն։ Այդժամ նրանց լույսը կդառնա խավար, Աստծուց վստահված նրանց կարողությունները՝ որոգայթ, նրանց բնավորությունը՝ Աստծու համար գայթակղություն։ Աստված չի ծաղրվի։ Նրանից հեռանալը ունեցել է և միշտ էլ ունենալու է իր անխուսափելի հետևանքները։ Այնպիսի գործերի կատարումը, որոնք տհաճ են Աստծուն, եթե դրանց համար վճռականորեն չապաշխարեն և չհրաժարվեն դրանցից, դրանց արդարացումն որոնելու փոխարեն չարագործին քայլ առ քայլ կտանի խաբեության մեջ, մինչև որ բազմաթիվ մեղքեր կգործվեն անպատիժ։ Բոլոր նրանք, ովքեր կցանկանան ունենալ այնպիսի բնավորություն, որը նրանց Աստծու հետ համատեղ աշխատողներ կդարձնի և արժանացնի Աստծու հավանությանը, պետք է առանձնանան Աստծու թշնամիներից և պահպանեն այն ճշմարտությունը, որ Քրիստոսը տվեց Հովհաննեսին՝ աշխարհին տալու համար»։ Manuscript Releases, հ. 18, 30–36.

Ուրախանանք և ցնծանք, և փառք տանք նրան, որովհետև Գառան հարսանիքը եկել է, և նրա կինը պատրաստել է իրեն։ Եվ նրան տրվեց, որ հագնվի բարակ կտավով՝ մաքուր և սպիտակ, որովհետև բարակ կտավը սրբերի արդարությունն է։ Եվ նա ասաց ինձ. «Գրի՛ր. երանելի են նրանք, որ կոչված են Գառան հարսանեկան ընթրիքին»։ Եվ ասաց ինձ. «Սրանք Աստծու ճշմարիտ խոսքերն են»։ Հայտնություն 19:7–9.

«Հայտնություն 3:14–18»՝ մեջբերված։

«Օ՜, ինչպիսի՜ նկարագրություն։ Որքա՜ն շատ են նրանք, որ գտնվում են այս սոսկալի վիճակի մեջ։ Ես ջերմեռանդորեն աղաչում եմ յուրաքանչյուր սպասավորի՝ ջանասիրաբար ուսումնասիրել Հայտնության երրորդ գլուխը, որովհետև նրանում պատկերված է վերջին օրերում գոյություն ունեցող իրերի վիճակը։ Ուշադիր ուսումնասիրե՛ք այս գլխի յուրաքանչյուր համարը, որովհետև այս խոսքերով Հիսուսը խոսում է ձեզ հետ։»

«Եթե երբևէ որևէ ժողովուրդ ներկայացվել է Լաոդիկեացիներին ուղղված պատգամով, ապա դա այն ժողովուրդն է, որ ստացել է մեծ լույս՝ Սուրբ Գրքերի հայտնությունը, որը ստացել են Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները»։ Manuscript Releases, հ. 18, էջ 193։

«Աստծու այն ճշմարիտ ժողովուրդը, որ պահում է պատվիրանները, աշխարհին ցույց է տալիս անբիծ ուղղամտության մի բնավորություն՝ իր իսկ վարքով վկայելով, որ Տիրոջ օրենքը կատարյալ է, և դարձի է բերում հոգին։ Այսպես Տեր Հիսուսը՝ Աստծու Որդին, Աստծու օրենքին Իր հնազանդությամբ բարձրացրեց և պատվաբեր դարձրեց այդ օրենքը։ Աստված անշուշտ պիտի դատապարտի ամեն եկեղեցու ամեն անդամի, որ իրեն համարում է Յոթներորդ օրվա ադվենտիստ, բայց Իրեն ծառայություն չի մատուցում, այլ հպարտությամբ, եսասիրությամբ և աշխարհասիրությամբ ցույց է տալիս, որ երկնային ծագում ունեցող ճշմարտությունը իր բնավորության մեջ բարենորոգություն չի գործել»։

«Խնդրում եմ ուշադիր կարդացեք Հայտնություն 3:15–18-ը։ Լսվում է Հիսուս Քրիստոսի ձայնը։ «Որքաններին որ սիրում եմ, հանդիմանում և խրատում եմ. ուրեմն նախանձախնդիր եղիր [ոչ թե կիսասիրտ], և ապաշխարիր։ Ահա Ես [քո Փրկիչը] կանգնած եմ դռան առաջ և բախում եմ. եթե մեկը լսի Իմ ձայնը և դուռը բացի, նրա մոտ կմտնեմ և նրա հետ կընթրեմ, և նա՝ Ինձ հետ։ Հաղթողին պիտի տամ Ինձ հետ նստել Իմ աթոռին, ինչպես և Ես հաղթեցի և նստեցի Իմ Հոր հետ՝ Նրա աթոռին» [Հայտնություն 3:19–21]։

«Արդյո՞ք եկեղեցիները կընդունեն Լաոդիկեայի պատգամը։ Կապաշխարե՞ն նրանք, թե՞, հակառակ այն բանի, որ ճշմարտության ամենահանդիսավոր պատգամը՝ երրորդ հրեշտակի պատգամը, հռչակվում է աշխարհին, պիտի շարունակեն մեղքի մեջ։ Սա ողորմության վերջին պատգամն է, անկյալ աշխարհի վերջին նախազգուշացումը։ Եթե Աստծո եկեղեցին գաղջ դառնա, ապա նա այլևս Աստծո առաջ առավել հաճության մեջ չէ, քան այն եկեղեցիները, որոնք ներկայացված են որպես ընկած և դարձած դևերի բնակավայր, ամեն պիղծ ոգու ապաստան և ամեն անմաքուր ու գարշելի թռչնի վանդակ։ Նրանք, ովքեր հնարավորություն են ունեցել լսելու և ընդունելու ճշմարտությունը, և միացել են Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցուն՝ իրենց անվանելով Աստծո պատվիրանապահ ժողովուրդ, բայց այնուամենայնիվ Աստծուն նվիրվածությամբ և հոգևոր կենսունակությամբ ոչ մի առավելություն չունեն անվանական եկեղեցիներից, Աստծո պատուհասներից պիտի ստանան նույնքան հաստատապես, որքան այն եկեղեցիները, որոնք հակառակվում են Աստծո օրենքին։ Միայն նրանք, ովքեր ճշմարտությամբ սրբված են, պիտի կազմեն արքայական ընտանիքը այն երկնային բնակարաններում, որոնք Քրիստոսը գնացել է պատրաստելու նրանց համար, ովքեր սիրում են Նրան և պահում Նրա պատվիրանները։»

«Նա, ով ասում է. «Ես ճանաչում եմ Նրան», և չի պահում Նրա պատվիրանները, ստախոս է, և ճշմարտությունը նրա մեջ չէ» [1 Հովհաննես 2:4]։ Սա ընդգրկում է բոլոր նրանց, ովքեր հավակնում են ունենալ Աստծու ճանաչողություն և պահել Նրա պատվիրանները, բայց դա չեն դրսևորում բարի գործերով։ Նրանք պիտի ստանան իրենց գործերի համեմատ։ «Ամեն ոք, ով բնակվում է Նրա մեջ, չի մեղանչում. ամեն ոք, ով մեղանչում է, ո՛չ տեսել է Նրան և ո՛չ էլ ճանաչել Նրան» [1 Հովհաննես 3:6]։ Սա ուղղված է եկեղեցու բոլոր անդամներին, ներառյալ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցիների անդամներին։ «Զավակնե՛րս, թող ոչ ոք ձեզ չմոլորեցնի. ով արդարություն է գործում, արդար է, ինչպես Ինքն է արդար։ Ով մեղք է գործում, սատանայից է, որովհետև սատանան սկզբից է մեղանչում։ Դրա համար Աստծու Որդին հայտնվեց, որպեսզի կործանի սատանայի գործերը։ Ամեն ոք, ով Աստծուց է ծնված, մեղք չի գործում, որովհետև Նրա սերմը մնում է նրա մեջ. և նա չի կարող մեղանչել, որովհետև Աստծուց է ծնված։ Սրանով են հայտնի դառնում Աստծու զավակները և սատանայի զավակները. ամեն ոք, ով արդարություն չի գործում, Աստծուց չէ, և ոչ էլ նա, ով չի սիրում իր եղբորը» [1 Հովհաննես 3:7–10]։

«Բոլոր նրանք, ովքեր հավակնում են, թե շաբաթապահ ադվենտիստներ են, և սակայն շարունակում են մեղքի մեջ, Աստծու աչքում ստախոսներ են։ Նրանց մեղավոր ընթացքը հակագործում է Աստծու գործին։ Նրանք ուրիշներին առաջնորդում են դեպի մեղք։ Աստծուց խոսք է գալիս մեր եկեղեցիների յուրաքանչյուր անդամի. «Եվ ձեր ոտքերի համար ուղիղ շավիղներ արեք, որպեսզի կաղը ճանապարհից դուրս չընկնի, այլ ավելի շուտ բժշկվի։ Բոլոր մարդկանց հետ խաղաղության և սրբության հետևեցե՛ք, առանց որի ոչ ոք չի տեսնի Տիրոջը. զգուշությամբ հետևեցե՛ք, որ որևէ մեկը չզրկվի Աստծու շնորհքից, որ որևէ դառնության արմատ ծլելով չանհանգստացնի ձեզ, և դրանով շատերը չպղծվեն. որ չլինի որևէ պոռնիկ կամ անսուրբ անձնավորություն, ինչպես Եսավը, որ մեկ պատառ կերակրի համար վաճառեց իր առաջնեկության իրավունքը։ Որովհետև գիտեք, թե հետո, երբ կամենում էր ժառանգել օրհնությունը, մերժվեց, որովհետև ապաշխարության տեղ չգտավ, թեև այն արտասուքներով ջանադրաբար փնտրեց» [Եբրայեցիս 12:13–17]։

«Սա կիրառելի է շատերի նկատմամբ, ովքեր հայտարարում են, թե հավատում են ճշմարտությանը։ Իրենց տենչալի գործելակերպերից հրաժարվելու փոխարեն՝ նրանք, Սատանայի խաբուսիկ սոփեստության ազդեցության տակ, առաջ են գնում կրթության սխալ ուղով։ Մեղքը չի զանազանվում իբրև մեղք։ Նրանց խիղճն իսկ ապականված է, նրանց սրտերը՝ փչացած, անգամ նրանց մտքերն են շարունակապես ապականված։ Սատանան նրանց օգտագործում է որպես խայծեր՝ հոգիներին հրապուրելու համար պղծարար գործերի, որոնք պղծում են ամբողջ էությունը։ «Ով արհամարհեց Մովսեսի օրենքը [որը Աստծո օրենքն էր], առանց ողորմության մեռնում էր երկու կամ երեք վկաների վկայությամբ. ապա որքա՜ն ավելի ծանր պատժի արժանի կհամարվի, ձեր կարծիքով, նա, ով ոտնակոխ արեց Աստծո Որդուն, և ուխտի արյունը, որով սրբված էր, համարեց անմաքուր բան, և անարգեց շնորհի Հոգուն։ Որովհետև մենք ճանաչում ենք Նրան, Ով ասել է. «Ինձ է պատկանում վրէժը, Ես կհատուցեմ, ասում է Տերը»։ Եվ դարձյալ. «Տերը պիտի դատի Իր ժողովրդին»։ Սարսափելի բան է ընկնել կենդանի Աստծո ձեռքը» [Եբրայեցիներին 10:28–31]։ Manuscript Releases, հատոր 19, 175–177։