Nel libro di Ezechiele, l’“assedio” di Gerusalemme è il “segno” che costituisce la prova mediante la quale sarà deciso il nostro destino eterno, poiché esso segna la formazione dell’immagine della bestia.
“Il Signore mi ha mostrato chiaramente che l’immagine della bestia sarà formata prima che il tempo di grazia si chiuda; poiché essa deve costituire la grande prova per il popolo di Dio, mediante la quale sarà deciso il loro destino eterno. …”
“Questa è la prova che il popolo di Dio deve sostenere prima di essere suggellato. Tutti coloro che avranno dimostrato la loro lealtà a Dio osservando la Sua legge e rifiutando di accettare un sabato spurio, si schiereranno sotto il vessillo del Signore Dio Geova e riceveranno il suggello del Dio vivente. Coloro che cedono la verità di origine celeste e accettano il sabato domenicale, riceveranno il marchio della bestia.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
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«Già i preparativi stanno procedendo, e sono in corso movimenti che avranno come risultato la formazione di un’immagine della bestia. Nella storia della terra si verificheranno eventi che adempiranno le predizioni della profezia per questi ultimi giorni». Review and Herald, 23 aprile 1889.
Preparativi, movimenti ed eventi
Le « preparazioni », i « movimenti » e gli « eventi » devono essere riconosciuti in anticipo rispetto alla prova.
«Tutto ciò che Dio, nella storia profetica, ha indicato dovesse compiersi nel passato, si è compiuto; e tutto ciò che deve ancora venire, nel suo ordine, avverrà. Daniele, profeta di Dio, sta al suo posto. Giovanni sta al suo posto. Nell’Apocalisse il Leone della tribù di Giuda ha aperto agli studiosi della profezia il libro di Daniele, e così Daniele sta al suo posto. Egli rende la sua testimonianza, ciò che il Signore gli rivelò in visione riguardo ai grandi e solenni eventi che dobbiamo conoscere, mentre ci troviamo proprio sulla soglia del loro adempimento.
«Nella storia e nella profezia la Parola di Dio raffigura il lungo e continuo conflitto tra la verità e l’errore. Quel conflitto è tuttora in corso. Le cose che sono state si ripeteranno». Selected Messages, libro 2, 109.
Noi “dobbiamo conoscere” “i grandi e solenni eventi, mentre ci troviamo proprio sulla soglia del loro adempimento”. La soglia indica il nostro bisogno di comprendere gli eventi prima del loro adempimento.
«Ma i severi tratti della matita profetica rivelano un mutamento in questa scena pacifica. La bestia con corna simili a quelle di un agnello parla con la voce di un dragone, ed “esercita tutta la potestà della prima bestia davanti ad essa”. Lo spirito di persecuzione manifestato dal paganesimo e dal papato deve di nuovo essere rivelato. La profezia dichiara che questa potenza dirà “a quelli che abitano sulla terra di fare un’immagine alla bestia”. [Apocalisse 13:14.] L’immagine è fatta alla prima bestia, ossia a quella simile a un leopardo, che è quella presentata nel messaggio del terzo angelo. Con questa prima bestia è rappresentata la Chiesa di Roma, un organismo ecclesiastico rivestito di potere civile, avente autorità di punire tutti i dissenzienti. L’immagine della bestia rappresenta un altro organismo religioso rivestito di un potere simile. La formazione di questa immagine è opera di quella bestia il cui sorgere pacifico e le cui miti professioni la rendono un simbolo così evidente degli Stati Uniti. Qui si trova un’immagine del papato. Quando le chiese della nostra terra, unendosi su quei punti di fede che esse hanno in comune, influenzeranno lo Stato affinché faccia osservare i loro decreti e sostenga le loro istituzioni, allora l’America protestante avrà formato un’immagine della gerarchia romana. Allora la vera chiesa sarà assalita dalla persecuzione, come lo furono gli antichi fedeli di Dio. Quasi ogni secolo fornisce esempi di ciò che il fanatismo e la malignità possono fare con il pretesto di servire Dio proteggendo i diritti della Chiesa e dello Stato. Le chiese protestanti che hanno seguito le orme di Roma formando alleanza con le potenze mondane hanno manifestato un analogo desiderio di restringere la libertà di coscienza. Nel diciassettesimo secolo migliaia di ministri non conformisti soffrirono sotto il dominio della Chiesa d’Inghilterra. La persecuzione segue sempre il favoritismo religioso da parte dei governi secolari». Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
La formazione dell’immagine della bestia si compie dapprima negli Stati Uniti, e in seguito nel mondo.
«Le nazioni straniere seguiranno l’esempio degli Stati Uniti. Sebbene essa apra la via, tuttavia la stessa crisi verrà sul nostro popolo in ogni parte del mondo». Testimonies, volume 6, 395.
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Nel 496, Clodoveo, re dei Franchi, era sposato con Clotilde. Clotilde era una principessa burgunda, figlia del re Chilperico II di Borgogna. Dopo che suo padre e sua madre furono assassinati in una lotta di potere familiare, ella visse sotto la protezione di suo zio prima di essere data in matrimonio a Clodoveo I, re dei Franchi, nel 493. Ella era cattolica, cioè professava la fede nicena/ortodossa della Chiesa di Roma. Ciò la distingueva da molte altre famiglie reali germaniche del tempo, che erano cristiane ariane. Sua madre Caretena era stata cattolica, e Clotilde fu allevata in quella fede. Ella è ricordata per aver esortato con perseveranza Clodoveo ad abbandonare il paganesimo e ad accettare il battesimo cattolico; di conseguenza, la sua conversione nel 496 è uno degli avvenimenti più importanti della storia primitiva della Francia e della cosiddetta cristianità occidentale.
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E forze si leveranno da parte sua, contamineranno il santuario della fortezza, toglieranno il sacrificio quotidiano e vi collocheranno l’abominazione che causa desolazione. Daniele 11:31.
Clodoveo, nel 496, segna l’inizio delle strutture politiche europee che si sarebbero «levate» in aiuto del papato mentre esso ascendeva al potere. Esso segna l’inizio di una simbolica processione nuziale. Le «braccia» del versetto avrebbero inoltre contaminato il «santuario della forza», che tanto per la Roma pagana quanto per la Roma papale è la città di Roma.
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Nel libro di Daniele vi sono due diversi termini ebraici tradotti con “santuario”. I termini ebraici ‘miqdash’ e ‘qodesh’ sono entrambi tradotti con “santuario”, ma qodesh può rappresentare soltanto una realtà santa, mentre miqdash può rappresentare un santuario sia santo sia non santo, secondo quanto determinato dal contesto.
Il «santuario della fortezza» del versetto trentuno è ‘miqdash’ e rappresenta il santuario della forza di Roma, che sia per la Roma pagana sia per la Roma papale era la città di Roma. Dalla battaglia di Azio, quando Ottaviano unificò l’impero, la Roma pagana fu invincibile per trecentosessanta anni (un tempo), in adempimento del versetto ventiquattro di Daniele undici.
Egli entrerà pacificamente perfino nei luoghi più fertili della provincia; e farà ciò che i suoi padri non hanno fatto, né i padri dei suoi padri; spargerà fra loro preda, bottino e ricchezze; sì, macchinerà i suoi disegni contro le fortezze, ma solo per un tempo. Daniele 11:24.
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Roma, «il santuario della forza», fu «profanata» («profanata», nel senso di «ferita o dissolta»), mediante le «braccia» della guerra continua contro la città, rappresentata principalmente dalle prime quattro trombe di Apocalisse, capitolo otto.
La storia che seguì a partire dal 496 avrebbe visto la città di Roma contaminata nel suo passaggio dalla potenza e dalla gloria dell’impero romano alla potenza e alla gloria dell’impero cattolico romano. Quelle braccia avrebbero soppresso la religione del paganesimo, rappresentata nel passo dalla parola «continuo», accogliendo la religione del cattolicesimo niceno.
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Il matrimonio pattizio papale simbolico dell’alfa, che aveva iniziato la sua processione nuziale nel 496, fu consumato con la legge domenicale nel 538, e successivamente fu annullato nel 1798, proprio come avvenne per ogni altro matrimonio pattizio di Daniele undici. L’Apocalisse aggiunge qualcosa alla relazione matrimoniale papale tra i re d’Europa e i papi del cattolicesimo, poiché il dragone di Apocalisse dodici è sia Satana sia i re della Roma pagana.
«Così, mentre il dragone rappresenta, in primo luogo, Satana, esso è, in senso secondario, un simbolo della Roma pagana». The Great Controversy, 439.
Nell’Apocalisse Giovanni ci informa di tre cose che i re (il dragone) diedero alla bestia del mare del cattolicesimo.
E la bestia che vidi era simile a un leopardo, e i suoi piedi erano come quelli di un orso, e la sua bocca come la bocca di un leone; e il dragone le diede la sua potenza, il suo trono e grande autorità. Apocalisse 13:2.
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Il Seggio dell’Alfa e dell’Omega
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Dal 330 al 538 si estende uno specifico periodo profetico che definisce le otto pietre miliari dell’ascesa al potere del papato. Quegli otto passaggi si ripetono nella guarigione della ferita mortale del papato, alla legge domenicale di prossima imposizione.
Il primo degli otto passi fu la consegna della città di Roma al potere papale, e l’ottavo passo fu la consegna della città quale trono del quinto regno della profezia biblica. Ciò identifica il 538 come il seggio, e come «l’ottavo passo, che è dei precedenti sette passi». Il primo passo fu la consegna del seggio e l’ottavo passo fu la consena del seggio; così, il primo passo nel 330 è l’alfa e il 538 è l’omega. Due seggi, tre corna rimosse, il continuo tolto, la conversione di Clodoveo e il decreto di Giustiniano equivalgono a un totale di otto passi che identificano il corteo nuziale, e infine il matrimonio.
Nel 1798, la Francia, la potenza che aveva rappresentato i dieci re d’Europa, che nel 538 aveva posto il papato sul trono, rimosse il papato da quello stesso trono. Il matrimonio del trattato alfa rappresentato nella storia dal 538 al 1798 prefigura il matrimonio del trattato omega del potere papale con i dieci re di Apocalisse diciassette. La processione matrimoniale dal 496 al 538 prefigura otto passi che si allineano con gli ultimi otto presidenti degli Stati Uniti. Clodoveo e la Francia sono simboli dei dieci re d’Europa. Essi rappresentano gli Stati Uniti, che alla legge domenicale di prossima introduzione diverranno il re principale dei dieci re di Apocalisse diciassette.
I cinque precedenti matrimoni di alleanza di Daniele undici si allineano con il sesto e ultimo matrimonio di alleanza degli ultimi giorni. I matrimoni di alleanza alfa e omega del nord e del sud identificano la sposa del sud come l’alfa, mentre l’omega è una sposa del nord. Nei matrimoni di alleanza della Roma pagana, la sposa alfa dall’est fu data all’ovest, e l’omega del 313 fu una sposa dall’ovest. Quei quattro matrimoni sono profeticamente collegati insieme da Cleopatra la prima e Cleopatra l’ultima. Il matrimonio di alleanza simbolico della Roma papale rappresentava lo sposo come il re principale di una confederazione profetica di dieci re che si uniscono alla loro sposa — la donna scarlatta di Roma. Il divorzio fu eseguito dal re principale dei dieci re nel 1798.
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Continueremo queste cose nel prossimo articolo.